河南省南陽(yáng)2022-2023高二語(yǔ)文下學(xué)期4月期中試題

河南省南陽(yáng)2022-2023高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料—：一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)詩(shī)，尤其是山水詩(shī)乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的綴合。漢字形、聲、意兼?zhèn)涞奶厥庑允沟盟鳛樵?shī)歌意象具有視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的直接可感度，因此，讀者接觸詩(shī)句時(shí)，腦中出現(xiàn)的不是文字，而是一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像，在這組圖像的依次流動(dòng)中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之凸現(xiàn)，而詩(shī)的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動(dòng)頻率。這種象、意、節(jié)奏乃是融于一體的，它們共同構(gòu)成視境流動(dòng)與心理快感。朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》在論及節(jié)奏感時(shí)說(shuō)，“人用他的感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調(diào)’，就不愉快”，事實(shí)上讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩(shī)境；而視境突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無(wú)法很舒適地進(jìn)入境界。由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成這種“視境中斷”。王國(guó)維《人間詞話(huà)》曾指出“詞最忌用代字”。他以周邦彥的“桂華流瓦”為例，月光照在瓦上如流動(dòng)的水，本是一種極美的景，但“桂華”一詞使人視境中斷，人們必須從“桂華”二字中想到月中桂樹(shù)，再?gòu)脑轮泄饦?shù)轉(zhuǎn)到月光，這樣節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了，王國(guó)維把它稱(chēng)為“隔”。但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“隔”——“視境中斷”便不存在了。在他們讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來(lái)頭的典故并沒(méi)有給他們帶來(lái)困惑，反而給他們帶來(lái)了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，如同交響樂(lè)曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)，實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)。他們不僅在瞬間里就理解了典故的涵義，還能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩，并將典故作為聯(lián)想的契機(jī)，在腦海中浮現(xiàn)出典故的原型故事及用過(guò)這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵和層次也增加了不少。在宋人楊億看來(lái)，這就叫“味無(wú)窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，換句話(huà)說(shuō)就是典故像個(gè)橄欖，入口之初不覺(jué)如何，但越嚼就越有味兒。在“合格的讀者”面前，堅(jiān)硬變成了耐嚼，深藏變成了含蓄，中斷的視境不但得到了連續(xù)，而且還從它那里重重疊疊、枝枝椏椏地伸展開(kāi)去。在“合格的讀者”面前，用典的詩(shī)便既有“舒云流水”的節(jié)奏，又有“曲潤(rùn)層巒”的意境了。（摘編自葛兆光《典故與詩(shī)的視境：中斷與連續(xù)》）材料二：作為一種修辭表現(xiàn)與創(chuàng)作手法，文學(xué)作品用典的成功，很大部分原因要?dú)w之于用典手法顯現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在審美效應(yīng)。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，詞人蘇軾面對(duì)巍巍赤壁和滔滔江水心中不免澎湃，然而如何把這種心理感受和思想情趣表達(dá)出來(lái)，則必定要通過(guò)精心的構(gòu)思。一個(gè)平庸乏學(xué)的詩(shī)人可能只會(huì)即景詠景，空發(fā)感嘆。然而蘇軾通過(guò)對(duì)典故的恰當(dāng)運(yùn)用，不但避免了這種貧乏單調(diào)的寫(xiě)景，而且還引入了歷史，從而拉長(zhǎng)了詞作的歷史縱深感和時(shí)間厚度，百余字的作品因此綻放出豐富的思想內(nèi)涵與審美情韻。在這里，歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，時(shí)間與空間雜陳，英雄人物與壯美江山交相輝映，詩(shī)人的情感志向與英雄的豐功偉績(jī)彼此交融，從而最終形成一幅色彩瑰麗、氣格壯美的立體江山英雄圖卷。典故的使用，如同攝影運(yùn)用了深鏡頭一樣，能夠?qū)⑵矫娴?、同質(zhì)化的單薄圖景和意象畫(huà)面擴(kuò)充成另一種立體的、多重的畫(huà)面圖示，因之整個(gè)“赤壁”所顯現(xiàn)在腦海中的審美畫(huà)面也就成了一幅多姿多彩、充盈著深厚歷史感與人文性的江山圖景。既然用典是對(duì)歷史事件或故事的引用，借以隱喻當(dāng)下，那么在歷史事件與作家現(xiàn)實(shí)處境之間必然就存在著一種時(shí)間向度的對(duì)立，以及各自不同事件之間的比照，我們的閱讀感受以及審美意向必然就會(huì)在這種對(duì)立和比照中進(jìn)行不停的跨越、往返，自然就增強(qiáng)了作品敘述的歷史層次感和厚重感。這也正是我們?cè)谛蕾p含有典故的優(yōu)秀作品時(shí)能產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)落感和立體圖式感的審美心理機(jī)制的原因所在。典故是文化和文學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是作為文學(xué)自覺(jué)的一種表現(xiàn)，是人們文學(xué)活動(dòng)有意識(shí)發(fā)展和選擇的結(jié)果。所以作為個(gè)體的讀者，我們對(duì)于典故的運(yùn)用、表現(xiàn)、理解和接受都必須是在儲(chǔ)備了相當(dāng)程度的歷史文化知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，具備了相當(dāng)?shù)睦斫夂捅孀R(shí)典故的能力之后，它緊密地取決于作者與讀者的文化對(duì)應(yīng)關(guān)系，它要求典故的接受者必須是一種“合格的讀者”，即是那種與作者的時(shí)代、民族、文化素養(yǎng)及興趣相近似的欣賞者，即使這些欣賞者在這些方面與作者相差很遠(yuǎn)，但至少他們也必須熟悉詩(shī)歌中這些典故的來(lái)源，具備同作者相近、相同、相類(lèi)似的知識(shí)儲(chǔ)備和文化語(yǔ)境。沒(méi)有這些，典故的使用、理解、闡釋與接受都是不可能的事。（摘編自李軍《典故的詩(shī)學(xué)研究》）1.對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)詩(shī)歌的意象具備視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的直接可感度，是由于漢字具有形、聲、意兼?zhèn)涞奶厥庑?。B.在王國(guó)維看來(lái)，熟悉典故的讀者不會(huì)“視境中斷”，是因?yàn)樽髡吲c讀者之間沒(méi)有文化差異。C.作為一種修辭表現(xiàn)與創(chuàng)作手法，用典的內(nèi)在審美效應(yīng)是文學(xué)作品用典的成功的重要原因。D.恰當(dāng)用典，可以使單薄圖景和意象畫(huà)面變成立體的畫(huà)面圖示，構(gòu)成多姿多彩的審美畫(huà)面。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”綴合而成的中國(guó)山水詩(shī)，不會(huì)造成讀者的“視境中斷”。B.如果讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)視境有節(jié)奏地連續(xù)，就會(huì)感到自然、輕松，更容易“神入”詩(shī)境。C.詩(shī)句用典韻味無(wú)窮，越是深?yuàn)W的典故，越有“舒云流水”的節(jié)奏和“曲潤(rùn)層巒”的意境。D.用典是作者對(duì)歷史事件或故事的有意引用，因此只要關(guān)注典故就可以推想出作者的用意。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不容易讓人產(chǎn)生“視境中斷”的一項(xiàng)是（3分）A.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。B.朱弦己為佳人絕，青眼聊因美酒橫。C.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。D.君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.有同學(xué)認(rèn)為辛棄疾之詞勝在用典，意蘊(yùn)豐富；也有同學(xué)認(rèn)為用典過(guò)多且難以理解。請(qǐng)根據(jù)閱讀材料，以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》為例，談?wù)勀銓?duì)辛詞用典之效的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。鮑團(tuán)長(zhǎng)汪曾祺鮑團(tuán)長(zhǎng)是保衛(wèi)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。保衛(wèi)團(tuán)是由商會(huì)出錢(qián)養(yǎng)著的一支小隊(duì)伍。保衛(wèi)什么人？保衛(wèi)大商家和有錢(qián)有勢(shì)的紳士大戶(hù)人家，防備土匪進(jìn)城搶劫。鮑團(tuán)長(zhǎng)名崇岳，山東掖縣人，行伍出身。十幾歲就投了張宗昌的部隊(duì)，后來(lái)參加了國(guó)民革命軍——這一帶人稱(chēng)之為“黨軍”，屢升為營(yíng)長(zhǎng)。鮑崇岳怎么會(huì)到這個(gè)小縣城來(lái)當(dāng)一個(gè)保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)呢？他所在的那個(gè)團(tuán)駐扎到這個(gè)縣，在地方黨政紳商的接風(fēng)宴會(huì)上，意外地見(jiàn)到小時(shí)候一同讀私塾的一個(gè)老同學(xué)，在縣政府當(dāng)秘書(shū)。他鄉(xiāng)遇故，酒后暢談。鮑崇岳表示，他對(duì)軍隊(duì)生活已經(jīng)厭倦，希望找個(gè)地方清清靜靜地住下來(lái)，寫(xiě)寫(xiě)字。老同學(xué)說(shuō)：“這好辦，你來(lái)當(dāng)保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)?！崩贤瑢W(xué)找商會(huì)會(huì)長(zhǎng)王蘊(yùn)之一說(shuō)，王蘊(yùn)之欣然同意，說(shuō)：“薪金按團(tuán)長(zhǎng)待遇。只是對(duì)鮑營(yíng)長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，太屈尊了?！崩贤瑢W(xué)說(shuō)：“他這人，我知道，無(wú)所謂?！滨U團(tuán)長(zhǎng)在這個(gè)縣待了十多年，和縣里的紳士都有人情來(lái)往，每逢王家楊家有喜喪壽慶，他是必到的。事前也必送一個(gè)幛子或一副對(duì)子，幛子、對(duì)聯(lián)上是他自己寫(xiě)的“石門(mén)銘”“體的大字。一個(gè)武人，能寫(xiě)這樣的字，使人驚奇。楊宜之說(shuō)：“據(jù)我看，全縣寫(xiě)‘石門(mén)銘’的，除了王蔭之，要數(shù)你，什么時(shí)候王大太爺回來(lái)，你把你的字送給他看看?！睏罴沂鞘兰掖笞?。楊宣之的父親十九歲就中了進(jìn)士，做過(guò)兩任知府。楊家所住的巷子就叫楊家巷。楊家巷北頭高，南頭低，坡度很大，拉黃包車(chē)從北頭來(lái)，得直沖下來(lái)。楊家北面地勢(shì)高，叫做“高臺(tái)子”。由平地上高臺(tái)子要過(guò)三十級(jí)石階。高臺(tái)上有一座大廳，很敞亮，是楊宜之宴客的地方。每回宴客，楊宜之都給鮑團(tuán)長(zhǎng)送去知單。鮑團(tuán)長(zhǎng)早早就到了。鮑團(tuán)長(zhǎng)是楊宜之的棋友。開(kāi)席前后，大廳里有兩桌麻將。別人打麻將，楊宜之和鮑崇岳在大廳西邊一間小書(shū)房里下圍棋。有時(shí)牌局三缺一，楊宜之只好去湊一角，鮑崇岳就一個(gè)人擺《桃花譜》，或是翻看楊宜之所藏的碑帖。鮑團(tuán)長(zhǎng)家住在咸寧庵。從團(tuán)部到威寧庵，楊家巷是必經(jīng)之路。有時(shí)離團(tuán)部早，就順腳跨進(jìn)楊家的高門(mén)檻——楊家的門(mén)檻特別高，過(guò)去楊家有大事，就把門(mén)檻拆掉，好進(jìn)轎子——找楊宜之閑談一會(huì)。近三個(gè)月來(lái)，鮑崇岳遇到三件不痛快的事。第一件：鮑崇岳有一兒一女，兒子叫鮑亞璜，女兒叫鮑亞琮。鮑亞璜、鮑亞琮和楊宜之的女兒楊淑媛從小同學(xué)，鮑亞璜比她們高一班。鮑亞琮常到楊淑媛家去，一同做功課，玩。楊淑媛也常到鮑亞琮家去。她們有什么算術(shù)題不會(huì)做，就問(wèn)鮑亞璜。鮑亞璜考取了外地的高中，就要離開(kāi)這個(gè)縣了。一天，他給楊淑媛寫(xiě)了一封情書(shū)。這件事鮑崇岳不知道。他到楊宜之家去，楊宜之拿出這封信說(shuō)：“寫(xiě)這樣的信，他們都太早了一點(diǎn)?！滨U崇岳看了信.很生氣.說(shuō)：“這小子，我回去要好好教訓(xùn)他一頓！”楊宜之說(shuō)：“小孩子的事，不必認(rèn)真?！睏钚?huà)說(shuō)得很含蓄，很委婉，但是鮑崇岳從楊宜之的微笑中讀出了言外之意：鮑家和楊家門(mén)第懸殊太大了。從此，楊淑媛不再到鮑家來(lái)。鮑崇岳也很少到楊家去了。楊家有事，不得已，去應(yīng)酬一下，不坐席。第二件：本縣湖西有一個(gè)紈绔浮浪子弟，乘抗日軍興之機(jī)，拉起一支隊(duì)伍，在里下河一帶活動(dòng)。他的隊(duì)伍開(kāi)到縣境，禍害本土，魚(yú)肉鄉(xiāng)民，敲詐勒索，無(wú)所不為。他行八，本地人都稱(chēng)之為“八舅太爺”。商會(huì)會(huì)長(zhǎng)王蘊(yùn)之把鈍團(tuán)長(zhǎng)請(qǐng)去，希望他利用軍伍前輩的身份，找八舅太爺規(guī)勸規(guī)勸。鮑團(tuán)長(zhǎng)這天特意穿了軍裝，到八舅太爺?shù)穆貌壳笠?jiàn)。門(mén)崗接了鮑團(tuán)長(zhǎng)的名片，說(shuō)“請(qǐng)稍候”。不大一會(huì)，門(mén)崗把原片拿出來(lái)，說(shuō)：“旅長(zhǎng)說(shuō)：不見(jiàn)！”鮑崇岳一輩子沒(méi)有碰過(guò)這樣一鼻子灰，氣得他一天沒(méi)有吃飯。他這個(gè)老資格現(xiàn)在吃不開(kāi)了。這么一點(diǎn)事都辦不了，要他這個(gè)保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)干什么，他覺(jué)得愧對(duì)鄉(xiāng)親父老。第三件：本縣有個(gè)大書(shū)法家王蔭之，是商會(huì)會(huì)長(zhǎng)王蘊(yùn)之的長(zhǎng)兄，合縣人稱(chēng)之為大太爺。他寫(xiě)漢碑，專(zhuān)攻《石門(mén)銘》，他把《石門(mén)銘》和草書(shū)化在一起，創(chuàng)出一種“王蔭之體”，書(shū)名滿(mǎn)江南江北。鮑崇岳見(jiàn)過(guò)不少他的字，既道勁，也嫵媚，瀟灑流暢，顧盼生姿，很佩服。他常年住在無(wú)錫榮家，梅園的不少聯(lián)匾石刻都是他的手筆。他每年難得回本鄉(xiāng)住一兩個(gè)月。上個(gè)月，回鄉(xiāng)來(lái)了。鮑崇岳拿了自己寫(xiě)的一卷字，托王蘊(yùn)之轉(zhuǎn)給大太爺看看，請(qǐng)大太爺指點(diǎn)指點(diǎn)。如果有緣識(shí)荊，親聆教誨，尤為平生幸事。過(guò)了一個(gè)月，王蔭之回?zé)o錫去了，把鮑崇岳的一卷字留給了王蘊(yùn)之。鮑崇岳拆開(kāi)一看，并無(wú)一字題識(shí)。鮑崇岳心里明白：王蔭之看不起他的字。鮑崇岳繞室徘徊，忽然意決，提筆給王蘊(yùn)之寫(xiě)了一封信，請(qǐng)求辭去保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)。信送出后，他叫老伴攤幾張煎餅，卷了大蔥面醬，就著一碟醬狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既飽，鋪開(kāi)一張六尺宣紙，寫(xiě)了一個(gè)大橫幅，溶“石門(mén)銘”入行草，一筆到底，不少踟躕，書(shū)體略似王蔭之：田彼南山蕪穢不治種一頃豆落而為萁人生行樂(lè)耳須富貴何時(shí)寫(xiě)罷擲筆，用按釘按在壁上，反復(fù)看了幾遍，很得意。1992年11月22日（有刪改）【注】《石門(mén)銘》：指鐫刻于北魏永平二年（公元509年）的一方摩崖石刻，屬楷書(shū)書(shū)法作品。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)篇介紹保衛(wèi)團(tuán)的職責(zé)，意在凸顯鮑崇岳在縣里地位不高，與后文形成反差。B.楊宜之和鮑崇岳志趣相投，后來(lái)因兒女感情之事做不成朋友，文中透出惋惜之情。C.鮑崇岳特地穿上了軍裝到旅部規(guī)勸八舅太爺卻遭拒，反映了軍閥趁亂作惡的現(xiàn)實(shí)。D.敘述鮑團(tuán)長(zhǎng)遇到的三件不痛快的事，意在寫(xiě)人，頗感散漫突兀，與前文無(wú)甚關(guān)聯(lián)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)講述鮑團(tuán)長(zhǎng)的故事時(shí)，將口語(yǔ)融入寫(xiě)作，像“保衛(wèi)什么人”“怎么會(huì)來(lái)到這個(gè)小縣城”等，敘述生動(dòng)自然，仿佛說(shuō)書(shū)人在面前娓娓道來(lái)。B.當(dāng)鮑崇岳屈尊做保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，老同學(xué)一句“他這個(gè)人，我知道，無(wú)所謂”，從側(cè)面烘托出不求名利、軟弱怯懦是鮑崇岳一直不變的性格特點(diǎn)。C.小說(shuō)在寫(xiě)獻(xiàn)墨王蔭之之前，寫(xiě)了王蔭之書(shū)法的特色、梅園的手筆，還寫(xiě)了他投靠榮家難得回來(lái)的情況，都在為鮑崇岳看不到題識(shí)的失望蓄勢(shì)。D.在鮑崇岳請(qǐng)辭保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)前，小說(shuō)用“第一件”“第二件”“第三件”的形式，敘述了三件看似毫不相連的事，體現(xiàn)了汪曾祺散文化小說(shuō)的特點(diǎn)。8.小說(shuō)主人公明明是鮑團(tuán)長(zhǎng)，作者為什么還要花費(fèi)筆墨描寫(xiě)楊家巷及楊家宴客的情景？（4分）9.有人評(píng)價(jià)汪曾祺的晚年作品有一種來(lái)自傳統(tǒng)士大夫的“文士氣”“夫子氣”，請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。初，魏主遷都，變易舊俗，并州刺史新興公丕皆所不樂(lè)。帝以其宗室耆舊，亦不之逼，但誘示大理，令其不生同異而已。及朝臣皆變衣冠，朱衣滿(mǎn)坐，而丕獨(dú)胡服于其間，晚乃稍加冠帶，而不能修飾容儀，帝亦不強(qiáng)也。太子恂自平城將遷洛陽(yáng)元隆與穆泰等密謀留恂因舉兵斷關(guān)規(guī)據(jù)陘北丕在并州隆等以其謀告之丕外慮不成口雖折難心頗然之及事覺(jué)，丕從帝至平城，帝每推問(wèn)泰等，常令丕坐觀。有司奏元業(yè)、元隆、元超罪當(dāng)族，丕應(yīng)從坐。帝以丕嘗受詔許以不死，聽(tīng)免死為民，留其后妻、二子，與居于太原，殺隆、超、同產(chǎn)乙升，余子徙敦煌。初，丕、睿與仆射李沖、領(lǐng)軍于烈俱受不死之詔。睿既誅，帝賜沖、烈詔曰：“睿反逆之志，自負(fù)幽冥；違誓在彼，不關(guān)朕也。反逆既異馀犯，雖欲矜恕，如何可得？然猶不忘前言，聽(tīng)自死別府，免其孥戮。元丕二子、一弟，首為賊端，連坐應(yīng)死，特恕為民。朕本期始終而彼自棄絕，違心乖念，一何可悲！故此別示，想無(wú)致怪。謀反之外，皎如白日耳?！睕_、烈皆上表謝。臣光曰：夫爵祿廢置，殺生予奪，人君所以馭臣之大柄也。是故先王之制，雖有親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，茍有其罪，不直赦也，必議于槐棘之下，可赦則赦，可宥則宥，可刑則刑，可殺則殺。輕重視情，寬猛隨時(shí)。故君得以施恩而不失其威，臣得以免罪而不敢自恃。及魏則不然，勛貴之臣，往往豫許之以不死；使驕而觸罪，又從而殺之。是以不信之令誘之使陷于死地也。刑政之失，無(wú)此為大焉?。ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末魏遷洛陽(yáng)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.太子恂自平城將遷/洛陽(yáng)元隆與穆泰等密謀留恂/因舉兵斷關(guān)/規(guī)據(jù)陘北/丕在并州/隆等以其謀告之/丕外慮不成/口雖折難/心頗然之B.太子恂自平城將遷洛陽(yáng)/元隆與穆泰等密謀留恂/因舉兵斷關(guān)規(guī)據(jù)陘北/丕在并州/隆等以其謀告之/丕外慮不成/口雖折難/心頗然之C.太子恂自平城將遷/洛陽(yáng)元隆與穆泰等密謀留恂/因舉兵斷關(guān)/規(guī)據(jù)陘北/丕在并州/隆等以其謀告之丕/外慮不成/口雖折難/心頗然之D.太子恂自平城將遷洛陽(yáng)/元隆與穆泰等密謀留恂/因舉兵斷關(guān)/規(guī)據(jù)陘北/丕在并州/隆等以其謀告之/丕外慮不成/口雖折難/心頗然之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“帝亦不強(qiáng)也”與“至今治強(qiáng)”（《諫逐客書(shū)》）中的“強(qiáng)”含義不同。B.“帝每推問(wèn)泰等”與“不推恩無(wú)以保妻子”（《齊桓晉文之事》）中的“推”含義不同。C.“雖欲矜恕”與“猶蒙矜育”（《陳情表》）中的“矜”含義相同。D.“往往豫許之以不死”與“逸豫可以亡身”（《伶官傳序》）中的“豫”含義相同12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，想改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣，朝中大臣們都改換了衣服帽子，但是元丕公開(kāi)反對(duì)，還穿著胡服。B.穆泰等人叛亂之事敗露之后，有官員奏告元丕也應(yīng)該連坐治罪。孝文帝沒(méi)有聽(tīng)從他們的建議，免元丕一死，而殺了元隆、元超及其同胞兄弟元乙升。C.陸睿等人都受過(guò)皇帝的不死之詔，后來(lái)陸睿被殺。孝文帝認(rèn)為雖曾詔許陸?？擅庥谝凰溃撬涯嬷\反，不可寬恕，只能免去他兒子的死罪。D.對(duì)于陸睿、元丕的處理，孝文帝表示是他們背信棄義、圖謀不軌在先，除了謀反這件事情，自己對(duì)他們的一片真心是日月可鑒的。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子及課本中所學(xué)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）朕本期始終而彼自棄絕，違心乖念，一何可悲?。?）不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（《種樹(shù)郭囊駝傳》）14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“刑政之失，無(wú)此為大焉”。他為什么這樣說(shuō)？他認(rèn)為如果臣子有罪，應(yīng)該怎樣對(duì)待？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15～16題。觀獵王維風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平?！咀ⅰ考?xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地，周亞夫以治軍有方、軍紀(jì)嚴(yán)明著稱(chēng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句營(yíng)造了出獵時(shí)的緊張氣氛，同時(shí)設(shè)置懸念，喚起讀者對(duì)射獵主角的期待。B.頷聯(lián)描摹事物精細(xì)，“鷹眼”因“草枯”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而沒(méi)有滯礙。C.尾聯(lián)以景作結(jié)，景中含情，但所寫(xiě)的不是營(yíng)地的景色而是“回看”之前狩獵處的遠(yuǎn)景。D.本詩(shī)既敘寫(xiě)了將軍打獵的過(guò)程，也直接描寫(xiě)了打獵收獲頗豐，以及罷獵還歸的情景。16.本詩(shī)與蘇軾的《江城子密州出獵》同寫(xiě)出獵壯觀場(chǎng)面，兩者塑造的人物形象有什么異同？（6分）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中男女主人公有過(guò)愉悅的往昔，“__，”就是對(duì)他們小時(shí)候歡樂(lè)相處的描寫(xiě)。（2）《離騷》中，屈原表達(dá)一聲嘆息，掩面而泣，慨嘆人生極不容易的句子是：“__，”。（3）李密《陳情表》中，“__，”兩句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，家中乏人的困苦境地。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，蓽撥是①。說(shuō)它熟悉，是因?yàn)檫@種芳香植物在目前的主產(chǎn)地南亞、東南亞和我國(guó)的兩廣、閩浙、云貴藏等地，幾乎稱(chēng)得上（甲），不僅房前屋后、山野林間隨處可見(jiàn)，而且可藥可食，極受歡迎和喜愛(ài)；說(shuō)它陌生，則是因?yàn)橹挥猩鲜鼍植康貐^(qū)的人們對(duì)它（乙），但到底起源于哪里，又是如何傳入中國(guó)的，至今（丙）。相對(duì)令人信服的觀點(diǎn)應(yīng)該是，②。因?yàn)樵缭诠?000年至公元前500年的古印度詩(shī)歌典籍《夜柔吠陀本集》和《阿達(dá)婆吠陀本集》中，就曾經(jīng)提到過(guò)蓽撥。另外，與蓽撥同科同屬的香料植物胡椒，也原產(chǎn)于印度，相同的地理?xiàng)l件與氣候環(huán)境，確實(shí)比較容易孕育出相似的植物。雖然我國(guó)與印度毗鄰，但與胡椒等其他許多植物一樣，蓽撥也不是直接從原產(chǎn)地傳入我國(guó)的，而是經(jīng)由中東首先傳至古希臘，再?gòu)臍W洲沿著絲綢之路傳入，③。這條傳播路線(xiàn)也從另一個(gè)角度印證了《唐本草》中為什么會(huì)記載蓽撥“生波斯”。中國(guó)人最早接觸并使用革撥的時(shí)間，大約是在西晉時(shí)期。唐宋以來(lái)，各種歷朝歷代的醫(yī)學(xué)典籍都有率撥入藥，民間百姓也喜歡用它來(lái)煮粥治病。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)句表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不要改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成20～21題。（8分）近年來(lái)，人們的就餐方式在不斷發(fā)生變化，為了全面提高健康水平，我國(guó)開(kāi)始推行“分餐制”。如今，“分餐制”的諸多好處雖已廣泛傳播，但在餐飲界并沒(méi)有得到很好的推廣。請(qǐng)閱讀下面的圖表，完成各題。“分餐制”推廣難原因調(diào)查原因百分比（%）企業(yè)成本提高83.7缺乏公用餐具35.2沒(méi)有分餐習(xí)慣77.1特殊菜品難分41.621.根據(jù)圖表中的內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括“分餐制”推廣難的原因，每個(gè)結(jié)論不超過(guò)10個(gè)字。（4分）22.請(qǐng)為推廣“分餐制”寫(xiě)一句公益廣告詞。要求至少使用一種修辭手法。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）陽(yáng)虎曰：“為富不仁矣，為仁不富矣?！保ā睹献印る墓稀罚┮馑际钦f(shuō)要發(fā)財(cái)致富便不能仁愛(ài)，要仁愛(ài)便不能發(fā)財(cái)致富。這在一定程度上反映出先秦時(shí)代的一部分人對(duì)兩者之間關(guān)系的一種思考。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)多變，我國(guó)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升。在百年大變局與世界歷史進(jìn)程相互交織的大背景下，吾輩青年又該如何看待“為富”“為仁”兩者的關(guān)系呢？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案1．B（“在王國(guó)維看來(lái)，熟悉典故的讀者不會(huì)‘視境中斷’”說(shuō)法有誤，這不是王國(guó)維的觀點(diǎn)而是作者的觀點(diǎn)。王國(guó)維的觀點(diǎn)是“詞最忌用代字”，并以周邦彥的“桂華流瓦”為例進(jìn)行論證。）2．B（A項(xiàng)，“中國(guó)山水詩(shī)不會(huì)造成讀者的‘視境中斷’”這一推斷有誤，據(jù)王國(guó)維觀點(diǎn)，若山水詩(shī)中出現(xiàn)替代字讓節(jié)奏中斷，產(chǎn)生“隔”，自然也就會(huì)出現(xiàn)“視境中斷”。C項(xiàng)，“越是深?yuàn)W的典故，越有‘舒云流水’的節(jié)奏和‘曲潤(rùn)層巒’的意境”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“只要關(guān)注典故就可以推想出作者的用意”有誤，說(shuō)法絕對(duì)化且無(wú)依據(jù)。）3．C（A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)均用有典故。）4．①材料一首先結(jié)合山水詩(shī)特點(diǎn)和朱光潛的觀點(diǎn)，提出“視境流動(dòng)”和“中斷”，進(jìn)而從正反兩方面論證了典故造成詩(shī)的視境中斷或連續(xù)與讀者對(duì)典故的熟悉度密切相關(guān)。②材料二首先以《念奴嬌·赤壁懷古》為例論證用典的成功主要與其內(nèi)在審美效應(yīng)有關(guān)，進(jìn)而分析閱讀時(shí)的審美心理機(jī)制，由此提出理解典故對(duì)讀者的要求。（共4分，每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）5．【示例1】辛詞勝在用典，用典使詩(shī)歌意蘊(yùn)豐富。①《永遇樂(lè)》中使用了孫權(quán)、劉裕等英雄人物的典故，詩(shī)人的情感志向與歷史英雄的豐功偉績(jī)彼此交融，充滿(mǎn)了歷史的厚重感。②《永遇樂(lè)》中使用了廉頗的典故，讓讀者想到廉頗的遭遇，還有歷史上那些懷有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)用武之地的英雄，由此更突出了詞人自身的愛(ài)國(guó)情懷與悲憤之情。【示例2】辛詞用典過(guò)多，難以理解。①《永遇樂(lè)》中有高中生并不了解的典故，如“元嘉草草”一句，在閱讀時(shí)必須由此去了解相關(guān)歷史故事，再聯(lián)想到南宋時(shí)事，閱讀的節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了。②《永遇樂(lè)》中的典故過(guò)多，會(huì)導(dǎo)致讀者閱讀時(shí)花去更多時(shí)間去理解和關(guān)注典故，閱讀詩(shī)歌的視境就中斷了。（共6分，每點(diǎn)3分，其他答案言酌情給分）6．C（A項(xiàng)，鮑崇岳在縣里的地位一直不高，沒(méi)有形成反差。B項(xiàng)，楊宜之和鮑崇岳后來(lái)做不成朋友，根本原因不是兒女感情之事，而是因?yàn)殚T(mén)戶(hù)懸殊，楊宜之看不起鮑崇岳，鮑崇岳也感到羞辱，文中并沒(méi)有透出惋惜之情。D項(xiàng)，三件事都與前文有密切關(guān)聯(lián)，是相關(guān)內(nèi)容的合理延伸和上文情節(jié)的自然發(fā)展。）7．B（“軟弱怯懦”不是鮑崇岳的性格特點(diǎn)。）8．①為人物活動(dòng)提供了特定場(chǎng)景，有助于展示當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，豐富小說(shuō)意蘊(yùn)。②體現(xiàn)楊家的財(cái)富和地位，為后文因楊家與鮑家的門(mén)第之差使鮑團(tuán)長(zhǎng)受辱做鋪墊。③有利于塑造豐滿(mǎn)立體的人物形象；以楊家的地位和富麗堂皇反襯，表現(xiàn)了鮑團(tuán)長(zhǎng)一心結(jié)交志趣相投好友的淳樸和儒雅。（共4分，每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）9．①高品儒雅的文人志趣：鮑團(tuán)長(zhǎng)擅長(zhǎng)書(shū)法的志趣貫穿全文，從革命軍轉(zhuǎn)到保衛(wèi)團(tuán)時(shí)想“寫(xiě)寫(xiě)字”，到常送人《石門(mén)銘》體大字，再到將自己的書(shū)法作品求王蔭之鑒賞，最后以寫(xiě)大橫幅作結(jié)，鮑團(tuán)長(zhǎng)“寫(xiě)字”的情節(jié)貫穿全文；②寧?kù)o淡泊的人生追求：鮑團(tuán)長(zhǎng)一開(kāi)始寧可屈就做保衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)，不戀名利；后來(lái)在縣里與友人下棋寫(xiě)字求字，生活質(zhì)樸風(fēng)雅；最后辭官歸隱，人生豁達(dá)樂(lè)觀；③古樸典雅的語(yǔ)