社區(qū)環(huán)境規(guī)劃理論 第四章-社區(qū)環(huán)境規(guī)劃人性化設(shè)計(jì)

《社區(qū)環(huán)境規(guī)劃理論》第四章第四章社區(qū)環(huán)境規(guī)劃人性化設(shè)計(jì)第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求第二節(jié)住區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求“每個人都有生理的、智能的、精神的、社會和經(jīng)濟(jì)的各種需求，這種需求為每個人的權(quán)利，都是同等重要的，而且必須同時追求”——華沙宣言

第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求

人的天性生來是各不相同、變化莫測的，因此談及到人的需求，也是“人者見人，智者見智”。馬斯洛將人的需求分成五個層面，這一理論模式在西方具有較大的影響，但對其合理性和通用性一直存在爭議，不少人對這一理論進(jìn)行了擴(kuò)展，認(rèn)為人的行為來源于動機(jī)，而動機(jī)產(chǎn)生于需要，并把人的需要按其重要性和發(fā)展次序分為六個等級。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求人的需求層次：1、生理的需要2、安全的需求3、交往和歸屬的需要4、尊重的需要5、自我實(shí)現(xiàn)的需要6、認(rèn)知和美的需要

第一節(jié)居住區(qū)外環(huán)境人性化需求1、生理的需要對飲食、庇護(hù)和其他生活必需品的需求。2、安全的需求避免受到威脅和傷害，保持自身安全和個人私密性，以及在環(huán)境中定向的需求。3、交往和歸屬的需要互相交往和認(rèn)同，擁有愛情和友誼，以及歸屬。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求4、尊重的需要自重和被人尊重的需要5、自我實(shí)現(xiàn)的需要按照個人的愿望，最大限度發(fā)揮個人的能力，實(shí)現(xiàn)個人報(bào)復(fù)，取得權(quán)利或技藝方面的成就，體現(xiàn)個人試圖對外環(huán)境加以控制的需要。6、認(rèn)知和美的需要渴望獲得知識，理解事務(wù)的意義和愛美的需要。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求一、居民戶外活動的物質(zhì)需求二、社區(qū)居民戶外活動的精神需要第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求一、居民戶外活動的物質(zhì)需求（一）功能是社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)的第一要素（二）需要配以相應(yīng)的物質(zhì)條件第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求（一）功能是社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)的第一要素人們的生存空間是一個個完整的單元組成，居住外環(huán)境設(shè)計(jì)并非居住條件的決定因素，但是在空間利用上給人帶來的方便與影響卻不可忽視。現(xiàn)代社區(qū)外環(huán)境對居住外部空間中供人們的使用、觀賞、休閑、娛樂的一些設(shè)施的設(shè)計(jì)和對自然景觀、環(huán)境景觀的完善，會給人們生活帶來極大的便利。

第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求（二）需要配以相應(yīng)的物質(zhì)條件

在社區(qū)外環(huán)境中，人們最基本的物質(zhì)要求都要求配置相應(yīng)的設(shè)施。在不少社區(qū)中，環(huán)境的實(shí)用性設(shè)計(jì)較為突出，如為滿足上班、上學(xué)的要求，道路的設(shè)計(jì)便捷不迂回，而戶外休息、娛樂的人群因需要，道路則曲折有趣。戶外休息和健身設(shè)施按照人體工程學(xué)尺度的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。合理布置植物與水體改善環(huán)境生態(tài)，調(diào)節(jié)小氣候，適應(yīng)人們的情感及審美情趣。隨著汽車進(jìn)入越來越多的家庭，為了環(huán)境安全，設(shè)計(jì)者考慮了住區(qū)人車分流，住區(qū)的交通系統(tǒng)由車行與綠色步行相互疊加，形成不同的景觀。

第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求二、社區(qū)居民戶外活動的精神需要關(guān)注和強(qiáng)調(diào)精神文化是社區(qū)外環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)的一個很重要的特點(diǎn)，現(xiàn)代社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注外環(huán)境的使用功能，更強(qiáng)調(diào)人類的精神文化，希望加強(qiáng)場所的認(rèn)同感和凝聚力，建筑與景觀尺度宜人、形態(tài)親和、回歸人們對“家”的感知，從心理學(xué)的需求出發(fā)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同空間環(huán)境特點(diǎn)，使空間的體驗(yàn)性與環(huán)境的實(shí)用功能性相結(jié)合，只有同時滿足人們物質(zhì)與精神需求的社區(qū)外環(huán)境才是“人性化”的外環(huán)境。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求二、社區(qū)居民戶外活動的精神需要（一）私密性需求（二）舒適性的需求（三）歸屬感的需求（四）審美、文化的需求第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求（一）私密性需求

不同形式的戶外空間會引起人們情緒和心理上的不同體驗(yàn)。人人都希望安全、舒適、隱蔽的環(huán)境空間。封閉的空間私密性較強(qiáng)，一般以2～3人在廊下、小亭中，可以閱讀、交談、休憩，互相間活動距離較為親密。半封閉的空間私密性次之，可交談、散步、觀賞等。而開敞的空間缺乏私密性，如晨起鍛煉的人群，在中心廣場、開敞綠地相互間保持一定適度的空間距離。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，把握不同人群對環(huán)境的尺度需求及認(rèn)知狀態(tài)，有利于滿足人們的精神需要。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求（二）舒適性的需求

舒適感的產(chǎn)生有賴于環(huán)境的可識別性、標(biāo)志性及多元化。不同年齡的居民對外環(huán)境的需求不同，住區(qū)外環(huán)境最需要強(qiáng)調(diào)“家”的感受，信息標(biāo)識在現(xiàn)少混亂、引導(dǎo)人流、安全疏散、美化環(huán)境、豐富空間氣氛等方面有著不可估量的作用。住區(qū)外環(huán)境空間的形象是具體的，通過色、形、聲等物質(zhì)材料構(gòu)成以外在的形式表現(xiàn)出來，直接作用于人的感官。有特征的住區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)，能體現(xiàn)出住區(qū)的精神和個性，很容易讓人有豐富的想象。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求

可識別性主要從兩個方面產(chǎn)生：

1、感知當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那榫皩θ怂a(chǎn)生的印象。

2、認(rèn)知過去的記憶對當(dāng)時當(dāng)?shù)卣J(rèn)知的作用。這兩方面被用來解釋在住區(qū)外環(huán)境中人活動時所獲得的信息和對行動的指導(dǎo)。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求清晰的可識別的住區(qū)外環(huán)境不僅給人以安全感，而且還能增強(qiáng)人們內(nèi)在體驗(yàn)的深度與強(qiáng)度，通常人總是依靠識別標(biāo)志符號來認(rèn)知自己居住的環(huán)境。一些識別性符號，如：屋頂、檐口、墻面、陽臺等特征，或者對特定的空間環(huán)境中的道路鋪裝、圍墻、花臺、水池以及建筑小品等都會給人對特定的空間環(huán)境記憶形成“認(rèn)知圖像?！?。因此在社區(qū)外環(huán)境中，設(shè)計(jì)和處理好可識別性的標(biāo)志符號，可以產(chǎn)生心理舒適的感受。而且，一個好的視覺環(huán)境，因其特色鮮明、意向清晰，通?？梢砸鸶嗟娜说竭@個環(huán)境中來，而人的活動所形成的生動氣氛形成了環(huán)境充滿生活氣息的特征反過來又可成為可識別的因素。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求（三）歸屬感的需求人的歸屬感有多個層次：熟悉的地域，溫暖的家庭，一定的人際圈，特定的職業(yè)范圍，某個社會階層等等，都可能給予人歸屬感。住區(qū)的歸屬感是指居民對本住區(qū)的地域與人群集合的認(rèn)同、喜愛和依戀等心理感受。具體表現(xiàn)在居住設(shè)施的完善、人際交往空間的形成。住區(qū)在人們的工作之余回家之后，能有一定將自身融于其中的外環(huán)境，這里是一個獨(dú)立于城市喧囂之外的，能放松自己、休息于其中的于人交流的港灣。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求（四）審美、文化的需求美在居民的生活中是高層次的，是物質(zhì)生活的需求得到滿足之后的精神需求。但是“美”是生活中的一個永恒的主題，人的生活離不開美，當(dāng)然也包括住區(qū)的景觀環(huán)境。不同人群對審美的需求也是不同的：兒童正處于對新鮮事務(wù)的接受和學(xué)習(xí)的階段，因此飽和的色彩、醒目的造型比較容易給他們留下深刻的印象；年輕人喜歡明快富有動感的造型和明快的色彩；中年人更欣賞比例考究的形式和穩(wěn)重的色彩；而老年人喜歡懷舊，因而更具有傳統(tǒng)風(fēng)格的造型和柔和的色彩；文化層次較低的人，其審美一般會傾向于復(fù)雜、瑣碎的形式和鮮艷的色彩。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求

社區(qū)外環(huán)境滿足文化需求的意義：1、使人得到歸屬感具有文化意味的環(huán)境能讓生活于其中的人得到歸屬感，也感覺更安全，由此激發(fā)起人們的責(zé)任感和自信心，易于相互的融洽、穩(wěn)定社會關(guān)系。2、增強(qiáng)環(huán)境的魅力在環(huán)境中體現(xiàn)人們的思想、意識、文化并使之得到延續(xù)，有助于保持環(huán)境特色，增強(qiáng)環(huán)境的魅力，最終促成更為豐富的公眾生活。3、促進(jìn)人之間相宜活動的進(jìn)行社區(qū)外環(huán)境中體現(xiàn)思想、意識和文化也能使環(huán)境的意義得到更好的表達(dá)，促使人們產(chǎn)生與之相適意的行為。第一節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化需求第二節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則一、環(huán)境的整體性二、使用的舒適性三、流線的合理性四、設(shè)計(jì)的多樣性第二節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則一、環(huán)境的整體性一個完整的外環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅可以充分體現(xiàn)構(gòu)成外環(huán)境的各種物質(zhì)的性質(zhì)，還可以在這個基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一而完美的整體效果。沒有對整體性效果的控制與把我，再美的形體或形式都只是一些支離破碎或自相矛盾的局部。

第二節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則二、使用的舒適性舒適性是住區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要素。舒適性體現(xiàn)在住區(qū)外環(huán)境的方方面面，如建立舒適的住區(qū)道路形式；營造多層次的綠化；配置精美的小品，還包括小區(qū)標(biāo)志、指路牌、取水口、專門設(shè)計(jì)的地面鋪裝凳；還要考慮到為弱勢群體設(shè)計(jì)的無障礙設(shè)施，使不同的人群再使用住區(qū)外環(huán)境的同時，都能夠體驗(yàn)到安全、方便及舒適。第二節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則三、流線的合理性流線的合理性主要體現(xiàn)在社區(qū)外環(huán)境功能空間的合理組織，使其符合社區(qū)居民的行為特征。合理的功能空間為居民的出行、生活、休閑娛樂創(chuàng)造一個安全、方便、舒適的外環(huán)境，從而讓居民對社區(qū)外環(huán)境產(chǎn)生一種親和感和安全感。第二節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則四、設(shè)計(jì)的多樣性人的生活世界是豐富多彩的，它要求生的“容器”不能是呆板的。多樣化的環(huán)境適合于多樣的生活，具體表象在：特定的制約因素是多樣性存在的條件，社區(qū)外環(huán)境的創(chuàng)造受特定的自然因素制約而形成各自不同的特點(diǎn)：社區(qū)外環(huán)境的使用者由于所處背景的不同而對外環(huán)境由不同的要求，使之趨于多樣化：外環(huán)境設(shè)計(jì)面臨的新情況、新問題、以及新技術(shù)、新材料、新工藝等等的產(chǎn)生要求新的外環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意與之相適應(yīng)。第二節(jié)社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征

了解社區(qū)環(huán)境的生活需求也并不意味著社區(qū)外環(huán)境所提供的活動空間就一定會被居民積極的接受。我們常常發(fā)現(xiàn)人們情愿聚在狹小的角落里，而不肯走到旁邊開敞的專用場地上去，這表明人們在使用空間時帶有某種心理傾向，并不是隨遇而定的，不符合這種心理傾向的空間也不會產(chǎn)生吸引力，人們在對社區(qū)空間環(huán)境的需求上有一些共同的心理現(xiàn)象。

第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征一、影響居民行為的心理因素（一）領(lǐng)域感（二）私密感（三）歸屬感（四）空間距離感第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（一）領(lǐng)域感從心理學(xué)和社會學(xué)角度看，領(lǐng)域是人所共有并控制的空間，它不是簡單的空間占有，而是一種排他性的占有空間。領(lǐng)域感是一種本能的心理需求，能加強(qiáng)居民的安全感，提高住宅的防衛(wèi)能力，同時還可以保證居民不同層次的私密性心理需求，具有吸引居民在其中進(jìn)行活動的內(nèi)聚力。在社區(qū)環(huán)境中，領(lǐng)域空間是居民進(jìn)行交往活動的主要場所。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（二）私密感心理學(xué)家歐文·奧托曼認(rèn)為：私密性活動是人精神活動的一個普通現(xiàn)象。我們?nèi)ゲ蛷d找坐位時都盡量避免靠近入口和過道的位置，這揭示了人類使用空間的心理需求私密性的需要。個人私密是一個時過境遷的暫時現(xiàn)象，對于同一個人，他有時躲在樹叢下的石登上專心致志的學(xué)習(xí)，不愿受人干擾；有時又主動來到花壇邊人多的地方找人聊天。無論是敞開自己還是封閉自己，都說明個人對環(huán)境有控制要求。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（三）歸屬感歸屬感是指對本社區(qū)地域和人群的喜愛、依戀等心理感受，如對住宅的位置、標(biāo)識物等以及由此而產(chǎn)生的自豪感和其他特有的感情。任何個人都離不開一定的團(tuán)體或組織，人們常常由于相同職業(yè)歸屬于一個單位，由于共同的居住地屬于某個地區(qū)，從“血緣”關(guān)系由此產(chǎn)生“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“落葉歸根”等鄉(xiāng)土觀念。所以人們偏愛具有親切感、歸屬感而不感到陌生的生活空間。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（四）空間距離感每個人周圍都有一個不可見的空間，而且隨環(huán)境條件的不同發(fā)生大小變化，當(dāng)受到干擾時，人會感到很不舒服。人在社會環(huán)境中存在著密切距離、個體距離、社會距離和公眾距離，在進(jìn)行社會交往時，人們總是隨時調(diào)整自己與他人所保持的距離。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征三、居民的行為習(xí)性人的心理直接決定人的行為，而居民日常行為與居住區(qū)環(huán)境空間是一個動態(tài)的相互作用的過程，因而居住區(qū)綠地空間環(huán)境設(shè)計(jì)有必要研究居民的行為習(xí)性。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征三、居民的行為習(xí)性（一）依靠性（二）邊緣效應(yīng)（三）從眾心理（四）獨(dú)處心理（五）人看人（六）安靜與凝思第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（一）依靠性人總是偏愛逗留在柱子、樹木、旗桿、墻壁、門廊和小型建筑的周圍和附近。用環(huán)境心理學(xué)的術(shù)語來說，這些依靠物具有對人的吸引半徑。要想使自己置身于視野良好、不為人注視或不受人流干擾的地方，在沒有座椅的情況下，柱子就可能成為可供依靠的依靠物。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（二）邊緣效應(yīng)心理學(xué)家德克·德·瓊治在對荷蘭居住區(qū)人們喜愛逗留的區(qū)域研究后提出邊界效應(yīng)理論，他指出：樹叢、林中空地等地的邊緣都是人們喜愛逗留的區(qū)域，而開敞的曠野或場地則無人光顧，除非邊界區(qū)已人滿為患了。在較大的公共空間中，人本能地選擇在半公共、半私密的空間逗留，這樣他既能看到人群中的各種活動，有參與進(jìn)去的可能，同時有監(jiān)視感和安全感。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征在空曠的廣場，很少有人選擇在廣場中間休息，人們都喜歡坐在樹下、臺階上或背靠建筑物，這些地方大都屬于不同介質(zhì)的交界地帶，人們喜歡尋找這種邊緣地段作為自己休息的場所，偏愛從一個小空間去觀賞更大的空間，這樣的小空間既具有一定的私密性，又可觀察到外部空間中更富有的公共性的活動，人在其中感到舒適、隱蔽。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征

“如果邊界不復(fù)存在，那么空間就決不會富有生氣”。在社區(qū)戶外空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)特別重視邊界效應(yīng)的作用，利用邊界線的凹入凸出造成對人流的吸引與滯留，為需要逗留者提供適意的小空間。例如建筑物的凹處、后退的入口、門廊以及樹木、花臺等造成豐富的邊界，都可以使人既可滯留和觀察，又不會處于縱目睽睽之下，形成很有吸引力的場所。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（三）從眾心理只要有人存在，人及其活動是吸引著另外一些人，社區(qū)也不例外。人們?yōu)橐恍┤怂?，就會聚集在他們周圍，并尋找最靠近的位置，新的活動便在進(jìn)行中的事件附近萌發(fā)了，這就是人的從眾心理。在社區(qū)戶外空間環(huán)境中，人們總是選擇充滿活力的場所進(jìn)行各種活動，例如單元附近的宅邊空地、組團(tuán)內(nèi)的道路等處進(jìn)行活動，而較少光顧那些看不到人的隱蔽地方。這就要求在規(guī)劃設(shè)計(jì)中考慮到這些因素，利用人們的活動促使交往等行為的發(fā)生。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（四）獨(dú)處心理人并不是在所有的時間里都喜歡熱鬧，有時也希望一個人待一會兒。個人獨(dú)處是一種自我保護(hù)的意識在行動上的表現(xiàn)，每個人都會有在一定時間里獨(dú)處、寧靜和反省的空間來平衡運(yùn)動空間和交往空間的需求。設(shè)計(jì)者可以通過設(shè)計(jì)多層次的空間，在開敞空間周圍通過遮擋、轉(zhuǎn)折等手法，形成一個個便于隱蔽自己又與外界有充分視線交流的空間的“安全點(diǎn)”，適合一些人個人獨(dú)處的需要。如住宅單元旁的私人庭院與陽臺的處理就可為居民形成一個既私密又與外界有練習(xí)的空間，通透的欄桿、圍墻保證了私密性，但又不遮擋從里往外看的視線，既給以戶外的開放感，又有較封閉的私密性，為私人戶外活動提供了自己獨(dú)處的場所。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（五）人看人“看人也是為人所看”在一定程度上反映了對于信息交流、社會交往和社會認(rèn)同的需要。通過看人，了解到流行款式、社會時尚和大眾潮流，滿足人對信息交流和了解他人的需求；通過為人所看，希望自身為他人和社會所認(rèn)同。也正式通過視線的相互接觸，加深了相互的表面了解，為尋求進(jìn)一步交往提供機(jī)會，從而加強(qiáng)了共享的體驗(yàn)。第三節(jié)社區(qū)外環(huán)境服務(wù)的特征（六）安靜與凝思尋求安靜是對繁忙生活的必要補(bǔ)充。傳統(tǒng)城市中存在許多安靜的區(qū)域供人們休息、散步、交談和凝思。他們?yōu)闊┬牡某鞘腥颂峁┝艘粔K吐故納新和養(yǎng)心安神的寶地。許多城市雖然在城區(qū)缺少這類區(qū)域，但是仍可以在居住區(qū)綠地的空間設(shè)計(jì)中，有意識的形成有助于靜心的地段和院落。第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分人類既需要私密性又需要相互間接觸交往，過分的接觸與完全沒有接觸對個性的破壞力幾乎同樣大。因此，對每個人來說即要能退避到有私密性的小天地內(nèi)，又要有與別人接觸交流的機(jī)會，環(huán)境即可支持也可阻礙這些需要的實(shí)現(xiàn)。環(huán)境設(shè)計(jì)中的一個基本點(diǎn)在于創(chuàng)造條件求得兩者間的平衡，滿足兩方面的需要，即私密性與公共性。第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分一、住區(qū)外環(huán)境空間層次二、住區(qū)外環(huán)境空間的界定第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分一、社區(qū)外環(huán)境空間層次住戶的戶外空間可以分為私密空間、半私密空間、半公共空間及公共空間四個層次。建立起一系列戶外空間的住區(qū)，在住宅邊形成半公共的親密的和熟悉的空間，就可以使居民們更好的相互了解，并且認(rèn)為戶外空間屬于社區(qū)的一部分。這就加強(qiáng)了對人的警覺和對公共空間及其居民的集體責(zé)任感。人的社會生活和社會關(guān)系總是在一定的空間地域內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，居民在戶外的各類活動都或多或少、自覺不自覺的、直接或間接的按照空間的領(lǐng)域性而進(jìn)行活動。所以住區(qū)內(nèi)應(yīng)建立一個明確的由外向內(nèi)的空間層次，即由公共空間到私有空間，這樣就明確了空間的所屬，有效地組織居民的生活。第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分二、社區(qū)外環(huán)境空間的界定空間的界定多種多樣，處理的好能引導(dǎo)和規(guī)范居民的活動行為，起到安全防衛(wèi)的作用。一般界定空間的方法為：（一）實(shí)體界定（二）虛定空間（三）心理界定第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分（一）實(shí)體界定實(shí)體界定指空間的圍合、封閉性較強(qiáng)的界定。較高的圍墻和綠籬，內(nèi)外分明。適用于領(lǐng)域明確的私有和半私有空間。如宅前小院、住宅組團(tuán)、專用場所等。實(shí)體界定的空間具有很強(qiáng)的地段感和私密性。它符合居住空間需要安定性、安定感、歸屬感和鄰里交往的要求，易于提供親切宜人的、可靠的戶外空間，同時也為社區(qū)空間層次的形成創(chuàng)造了條件。第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分（二）虛定空間虛定空間指開敞式的空間界定方法。欄桿、花格、低矮的綠籬、地面高差、鋪地變化等。用于具有領(lǐng)域感傾向的公共空間或半公共空間。使空間有所庇護(hù)而不受約束；相互涉及但又不過分親密；少受干擾又始終保持與周圍的視聽聯(lián)系。如道路、廣場、活動場地等。第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分（三）心理界定由于長久活動而形成不同的群體的勢利范圍，這種勢利范圍在居民生活行為中形成一種心理界定屏障。在新建住宅區(qū)內(nèi)，居民彼此之間需要有一段時間的“磨合期”。一旦居民情緒穩(wěn)定，鄰里關(guān)系融洽，區(qū)域特權(quán)形成，心理屏障就會產(chǎn)生。心理屏障受社會和文化方面及虛定空間界定的物質(zhì)手段支持，從而姓常綜合空間環(huán)境界定手法?？臻g的圍合程度越強(qiáng)，暗示著空間的私密性越強(qiáng)，而這時空間尺度宜小，通達(dá)性宜弱；圍合程度越弱，則公共性越強(qiáng)，尺度宜大，通達(dá)性宜強(qiáng)。第四節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境戶外空間劃分第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)一、社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則二、住區(qū)戶外活動豐富多彩的場地的人性化設(shè)計(jì)三、社區(qū)外環(huán)境休息設(shè)施人性化設(shè)計(jì)四、人性化的社區(qū)交通組織五、社區(qū)停車設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)六、人性化的兒童游戲場地的設(shè)計(jì)七、社區(qū)外環(huán)境景觀的人性化設(shè)計(jì)

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)一、社區(qū)外環(huán)境人性化設(shè)計(jì)原則（一）環(huán)境的整體性（二）使用的舒適性（三）流線的合理性（四）設(shè)計(jì)的多樣性

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（一）環(huán)境的整體性整體的環(huán)境在當(dāng)今的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中尤為重要。社區(qū)外環(huán)境由各種室外場地、綠化、服務(wù)設(shè)施、景觀小品等要素整合而成。一個完整的外環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅可以體現(xiàn)構(gòu)成外環(huán)境的各種物質(zhì)要素的性質(zhì)，還可以在這個基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一完美的整體效果。沒有對整體性效果的控制與把握，再美的形體或形式都只能是一些支離破碎或自相矛盾的局部。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（二）使用的舒適性舒適性是社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求。舒適性體現(xiàn)在社區(qū)外環(huán)境的方方面面，如：1、建立舒適的社區(qū)道路形式2、營造多層次的綠化3、配置精美的小品4、無障礙設(shè)施的設(shè)置

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)1、建立舒適的社區(qū)道路形式道路是社區(qū)的骨架，道路系統(tǒng)是否符合合理，直接影響居民的出行、生活、安全的要求。2、營造多層次的綠化社區(qū)綠化是社區(qū)外環(huán)境中分布最廣泛、使用率最高的部分，也是城市生態(tài)系統(tǒng)中影響最大、最接近居民的自然環(huán)境。有層次綠化的做法比大片草坪具有更好的觀賞效果和生態(tài)效應(yīng)。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)3、配置精美的小品社區(qū)內(nèi)精美的小品泛指用于裝飾或具有一定實(shí)用性的裝飾品、設(shè)置、運(yùn)動設(shè)施和休息設(shè)施等。不但包括最常見的雕塑、坐凳、路燈、垃圾筒、雨蓬凳，還包括小區(qū)標(biāo)志、指路牌、取水口、專門設(shè)計(jì)的地面鋪裝凳。4、無障礙設(shè)施的設(shè)置社區(qū)的使用舒適性還要考慮為弱勢群體設(shè)計(jì)的無障礙設(shè)施，使不同人群在使用社區(qū)環(huán)境的同時，都能夠體驗(yàn)到安全、方便、舒適。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（三）流線的合理性流線的合理性主要體現(xiàn)在社區(qū)外環(huán)境功能空間的合理組織，使其符合社區(qū)居民行為特征。合理的功能空間為居民的出行、生活、休閑娛樂創(chuàng)造了一個安全、方便、舒適的社區(qū)外環(huán)境，從而讓居民對社區(qū)外環(huán)境產(chǎn)生一種親和感與安全感。 第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（四）設(shè)計(jì)的多樣性人的生活世界是，它要求生活的“容器”不能是呆板的。多樣的環(huán)境適合多應(yīng)的生活，具體表現(xiàn)在:特定的制約因素是多樣性存在的條件，社區(qū)外環(huán)境的創(chuàng)造受特定的日然因素（地形地貌、氣候條件等）和人文因素（經(jīng)濟(jì)文化等）制約而形成各自不同的特點(diǎn)。社區(qū)外環(huán)境的使用者由于所處背景的不同而對環(huán)境有不同的要求，使之趨于多樣化。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)二、住區(qū)戶外活動豐富多彩的場地的人性化設(shè)計(jì)戶外活動場地配置應(yīng)以居民的年齡結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，其分類與設(shè)計(jì)是根據(jù)不同年齡組人群的生理和心理需求以及行為特征來設(shè)計(jì)的。一般的活動最好是就近、順路、直接和方便，可達(dá)性強(qiáng)。居民去參與某項(xiàng)活動時一般走捷徑、順路到達(dá)，不經(jīng)“中轉(zhuǎn)”，對繞到而行十分“反感”。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)對戶外活動場地人性化設(shè)計(jì)的另一個方面是場地的無障礙設(shè)計(jì)：

1、戶外活動場地與人行道之間有高差時，應(yīng)設(shè)置坡道；2、當(dāng)戶外活動場地與人行道之間有高差時，又必須設(shè)置臺階時，應(yīng)再臺階的兩側(cè)或單側(cè)設(shè)置坡道。無障礙設(shè)計(jì)對于殘疾人可以助其自立發(fā)展，減低對他人的依賴，有利于形成真正的人格，提高他們自強(qiáng)自立的信心；對于老年人可以誒高其生活質(zhì)量，預(yù)防意外傷害。無障礙設(shè)計(jì)面對婦女兒童同樣有著提高生活質(zhì)量等。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)三、社區(qū)外環(huán)境休息設(shè)施人性化設(shè)計(jì)社區(qū)中的休息設(shè)施為人們提供交流的場所，使他們充分享受戶外的清風(fēng)與陽光。因此，社區(qū)中的休息設(shè)施就成為設(shè)計(jì)中不可少的要素。社區(qū)外環(huán)境中凡是能提供居民休息小坐的設(shè)施都屬于休息設(shè)施的范疇。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（一）休息設(shè)施的類型1、基本座位基本座位也就是我們常見的座凳、座椅、休息亭廊等。它是綠地中休息設(shè)施的主要形式。只要有足夠的空閑座位，人們總是會挑選位置最佳、最舒適的座位，這就是要求有充沛的座位，并將它們安放道精心選定、章法無誤的地方，這些地方能為使用者提供盡可能多的有利條件。2、輔助座位輔助座位包括臺階、欄桿、花壇等各種能夠暫時為人們提供小坐的其他設(shè)施，這些輔助座位常常能夠成為人們喜愛停留的場所。輔助座位還有另一個重要的功能，就是能夠?qū)ψ坏臄?shù)量起到調(diào)節(jié)的作用：當(dāng)基本座位在只有少量使用者的情況下，輔助座位就會合理的發(fā)揮作用，否則眾多空空蕩蕩的凳椅容易造成一種蕭條的印象，似乎此地已被人拋棄和遺忘了。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（二）休息設(shè)施設(shè)置的要求在對社區(qū)外環(huán)境中休息設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)與安裝時，應(yīng)注意以下方面：

1、符合人體尺度的休息設(shè)施

2、座椅的材料和質(zhì)感3、座椅的朝向與位置

4、座位的形式

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

1、符合人體尺度的休息設(shè)施休息設(shè)施的尺度主要是指基本座位和輔助座位的尺寸。根據(jù)普通成年人休息坐姿的尺寸測定，一般將普通座椅尺寸設(shè)計(jì)為：座面高38～40cm；座面寬40~45cm；標(biāo)準(zhǔn)長度：單人椅60cm，雙人椅120cm左右，3人椅180cm左右，靠背座椅的靠背傾角為100O～110O。一般尺度比較接近人體座姿尺度的相關(guān)設(shè)施，如花壇邊、臺階、矮墻等，都是人們小坐休息的設(shè)施，特別似在人流量波動比較大的活動場地周邊綠地，應(yīng)該更加有意識的將這些設(shè)施的尺度更接近人體的座姿尺度，在人流高峰期基本座位不夠的情況下，為人們提供更多的休息場所。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

2、座椅的材料和質(zhì)感座椅的制作材料十分豐富，有木材、石材、混凝土、鑄鐵、鋼材、塑料等，各種材料在質(zhì)感上都有較大的差異。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)木材是一種極好的制作座椅的材料，它觸感、質(zhì)感好，熱傳導(dǎo)差，所以其觸感基本上不受季節(jié)的影響，易于加工，而且色彩比較中性，容易讓人產(chǎn)生親切感。但是普通木材耐久性較差。容易損壞，所以常常在木材中注入防腐劑等藥劑來改變木材的質(zhì)地以增強(qiáng)他的耐久性。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)石材的質(zhì)地堅(jiān)硬，觸感冰冷，且夏熱冬涼，不易加工，但是他的耐久性極好，而且比較美觀，如果布置得當(dāng)，同樣也是不錯的戶外座椅材料?，F(xiàn)在不少區(qū)內(nèi)經(jīng)常能看見的就是用仿木材料的座凳，這種仿木材料一般為強(qiáng)度較高的塑料，觸感和質(zhì)感較好，也容易加工。但是耐久性較差，在室外比較容易變形，且表面老化比較快。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)不銹鋼也是戶外休息設(shè)施經(jīng)常使用的材料，由于它光潔度很高，比較美觀，但是由于金屬的傳熱導(dǎo)性極強(qiáng)，受環(huán)境溫度的影響大，所以在夏季炎熱、動機(jī)寒冷的地區(qū)大量使用很不合適了。制作座椅的材料質(zhì)感要好，并具有足夠的強(qiáng)度，這是保證休息設(shè)施舒適性和安全性的基本前提。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

3、座椅的朝向與位置根據(jù)“邊界效應(yīng)”理論，人們都比較傾向于在一個大空間的邊界上逗留，這樣可以滿足人們“人看人”需求的同時又可以減少別人對于自己的干擾，而且，還可以隨時離開座位參與到人群的活動中去。所以在較大的空間邊緣可以多布置一些座椅（含基本座位及輔助座位），一般朝向活動發(fā)生比較到的活動空間，可以讓人們隨時觀察到周圍人群的動態(tài)。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)我們經(jīng)?？梢钥匆娮^(qū)的座椅往往是不加推敲的沿路方向緊貼道路邊沿放置，這是一種不太和好的布置，離道路太近而且直接面向道路，過往行人就會對坐在座位上休息和交談的人形成極大的干擾，并且坐在座位上的人也會影響到過往行人的通過。所以人們?yōu)榱吮苊膺@種干擾，只好背過道路而座，座凳的另一側(cè)早已被踏平的草地就是人們選擇座位朝向的最好見證。所以在道路旁的休息設(shè)施應(yīng)該后退道路一段距離，或是道路兩旁使用凹的空間，形成一個半私密性的空間，避免休息人群育行人之間的相互干擾，其后部最好有一定遮擋和圍合，以增強(qiáng)人的安全感。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

4、座位的形式不同座位形式在很大程度上會限制或引導(dǎo)人們對他們的使用。一般當(dāng)人們面對面之間的角度等于或大于180o時，便會給人們的交談帶來不利。相反，當(dāng)兩人面對面之間的角度小于180o時，則會方便人們的談話及交流。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)讓人們面對弧線的圓心方向就座就構(gòu)成一種內(nèi)聚性的空間，如圍繞著樹干設(shè)置的桌子和圓椅，就可以為家人、朋友進(jìn)行戶外的活動提供方便。圍繞著椅小塊綠地設(shè)置一圈座位，使人們不用費(fèi)力就能和其他人方便的交談，這種形式的休息設(shè)施實(shí)際上就構(gòu)成了一種內(nèi)向型的場所，可以在這里舉行小型的聚會。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)有是座位布置方式屬于內(nèi)向型或外向型，不是絕對的，一般座位的形式可以讓使用者十分方便的選擇適合他們所需要的方式。比如S形的長凳就是一種比較典型的例子，人們可以通過調(diào)整自己的就座方向，就可以很快的改變與他人的空間關(guān)系，就可以隨意選擇與他人交談或是觀賞環(huán)境的景致。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)四、人性化的社區(qū)交通組織（一）道路交通組織類型（二）人車共存道路組織的優(yōu)點(diǎn)

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（一）道路交通組織類型社區(qū)道路按交通組織方式可分為“人車混流型”、“人車分流型”和“人車共存型”。人車分流的方式被廣泛運(yùn)用以來，已被證明是有效的，既避免了大量車輛對居家生活的影響，又保證了社區(qū)的安靜和安全。但是完全的人車分流系統(tǒng)使得靠近行人專用道的空間由于人流的頻繁活動、積極，但遠(yuǎn)離行人專用道的空間極為消極，成為社區(qū)內(nèi)不安定因素的滋生點(diǎn)；其次，車道上排斥行人而成為單純的交通空間，街道上就會因缺乏生活氣息而失去活力；再次，完全人車分流系統(tǒng)的建立從側(cè)面鼓勵了機(jī)動車在住區(qū)內(nèi)快速行駛，一旦又行人，特別是兒童闖入機(jī)動車道，后果則不可設(shè)想。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)人車共存道路指“在不威脅行人、自行車的通行及沿街住戶生活行動的范圍內(nèi)，允許機(jī)動車通行的道路”。它強(qiáng)調(diào)人的活動的優(yōu)先權(quán)，體現(xiàn)了以人為本的住區(qū)精神。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的住區(qū)道路的設(shè)計(jì)理念中，“人”與“車”是相互制約的兩個因素，人車分離是住區(qū)道路設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，道路僅僅是人和車輛移動的通道、一種工程構(gòu)筑物。這樣的道路形式導(dǎo)致了單調(diào)的道路斷面，冷漠的交通環(huán)境，剝奪了行人和車輛公平的道路使用權(quán)?！叭塑嚬泊妗钡缆窞槿藗兠枥L了一幅美好的生活景象，居民對道路安全、舒適的需求被置于首位。以人為本的設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出了靈活的道路網(wǎng)絡(luò)，活潑、多樣的斷面形式，創(chuàng)造了宜人、友好的交通空間，更重要的是社區(qū)內(nèi)的道路被賦予了更高的意義，成為了人們交流的場所。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（二）人車共存道路組織的優(yōu)點(diǎn)“人車共存”的道路形式將交通和生活空間作為一個整體來考慮，總體體現(xiàn)在以下幾個方面：1、可以有效的控制車流2、減少過境交通3、有利于安全4、有利于空間組織第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)1、可以有效的控制車流充分結(jié)合原有的地形地貌，將道路的平面線型設(shè)計(jì)程蛇型或鋸齒型等，迫使進(jìn)入的車輛降低車速，也使外來的車輛因線形曲折而不愿進(jìn)入，從而達(dá)到控制車流的目的，同時，曲線形道路對居民而言趣味性更強(qiáng)，景觀更豐富。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)2、減少過境交通在道路的邊緣或中間左右交錯種植樹木，從而產(chǎn)生不宜進(jìn)入的氣氛，以減少不必要的車輛的進(jìn)入。結(jié)合綠化、鋪地劃分空間，座位滿足各種功能的居住性公共場所，如鄰里交往、臨時停車及兒童或老人活動場地。道路空間在這里變程了多義、含混的空間。道路上因增加了人的活動，而顯得更富有活力，有的社區(qū)將人行交通與休息廣場結(jié)合布置。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)3、有利于安全在道路交叉口處將道路設(shè)計(jì)程凹凸?fàn)?，即將路面部分抬高或降低，使車輛駛過時產(chǎn)生震動感；在道路鋪設(shè)上采用不同的顏色和材質(zhì)；在視覺上形成印象駝峰、印象槽化島。一方面為了引起駕駛員的注意減速行車，另一方面也使生活性的道路更富趣味。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)4、有利于空間組織以枝狀或環(huán)狀盡端式道路伸入住區(qū)或住宅組群內(nèi)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)式、多樣化的人行道和自行車道路系統(tǒng)，在空間形態(tài)特征上，枝狀或環(huán)狀盡端式道路設(shè)計(jì)可結(jié)合住宅樓的入口、停車位、廊道盡端回車做拓?fù)渥冃危瑪U(kuò)展出形態(tài)各異院落空間。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)五、社區(qū)停車設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)（一）機(jī)動車停放（二）非機(jī)動車停車

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（一）機(jī)動車停放一般有集中或分散式停車庫（場）。低層區(qū)較多采用分散式停車；多層區(qū)較多采用分散式或停車庫；高層區(qū)較多采用集中式停車場、停車庫。1、地上停車場2、停車場綠化3、地面停車4、解決好人、車、綠化的矛盾。5、適當(dāng)設(shè)置殘疾人停車位第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)1、地上停車場應(yīng)遠(yuǎn)離住區(qū)公共活動空間，但應(yīng)有合理的服務(wù)半徑，減少對居民的干擾。多采用垂直式停車，以確保單位長度停車的車位最多，但停車帶占地較寬，通道野至少要有兩個車道寬。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)2、停車場綠化停車場內(nèi)進(jìn)行綠化植樹，既可以美化環(huán)境，又可以形成庇蔭，避免停放車輛在夏季車廂內(nèi)部溫度過高。所設(shè)綠化帶的寬度視所選樹種而定。應(yīng)盡量避免選用易出樹脂的松樹科、櫻樹等樹種，以免污染車體。地面采用綠地砌塊等保護(hù)材料。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)3、地面停車要平衡好人與車的用地關(guān)系，留足認(rèn)得活動用地?？衫米^(qū)的消極空間，宅旁屋后適當(dāng)建規(guī)模適當(dāng)?shù)耐＼噲?，也可在道路的適當(dāng)位置放大處理，建設(shè)港灣式停車場等。4、解決好人、車、綠化的矛盾。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)5、適當(dāng)設(shè)置殘疾人停車位住區(qū)內(nèi)適當(dāng)設(shè)置殘疾人停車位，殘疾人停車位應(yīng)布置在停車場進(jìn)出方便的地方，并靠近人行通道。在相鄰車位之間留足輪椅通道，砌寬度不應(yīng)小于1.2m。兩個殘疾人停車的車位可共用一個輪椅通道。殘疾人停車的車位，應(yīng)有明顯的標(biāo)志。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（二）非機(jī)動車停車1、摩托車、自行車分開停放2、集中停放場地應(yīng)配備照明、指示標(biāo)志等

3、停放場地若與道路、人行道垂直布置，應(yīng)盡量選擇不顯露自行車，有利于景觀處理。注意對景觀的影響。

4、停放場地應(yīng)配置自行車架，以方便場地清理車輛、養(yǎng)護(hù)場地，改善停放場的景觀。5、地面最好選擇易受熱變形的地面，如混凝土，或配以草坪磚，增加綠地率。6、在雨水排除設(shè)計(jì)時，既要考慮地面的排水，又要兼顧車棚的頂棚?？梢栽诘孛驿佋O(shè)可滲透的可能性，使雨水可以直接滲入地下。7、應(yīng)考慮臨時停車的可能。如在樓旁設(shè)立一些停車架。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)六、人性化的兒童游戲場地的設(shè)計(jì)（一）兒童游戲場地的類型（二）社區(qū)兒童活動空間環(huán)境營造

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（一）兒童游戲場地的類型

1、根據(jù)認(rèn)知的水平分類

2、從社會化的水平分類3、按照游戲的功能、性質(zhì)分類

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

1、根據(jù)認(rèn)知的水平分類從認(rèn)知的角度進(jìn)行分類的基本思想是，兒童的游戲能力依賴于他的思維和解決問題的能力。（1）機(jī)能游戲（2）建筑運(yùn)動（3）假扮游戲（4）規(guī)則游戲第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（1）機(jī)能游戲這是一種最簡單、最基本的游戲形式。它包括簡單的、重復(fù)的移動自己的身體或反復(fù)的擺弄某種物體，如嬰幼手中拿著玩具反復(fù)的搖晃。機(jī)能運(yùn)動沒有目的性，但對學(xué)齡前兒童確實(shí)十分重要的，因?yàn)橥ㄟ^機(jī)能運(yùn)動，兒童可以看到他們的行為帶來的結(jié)果，并能對物質(zhì)世界的某些性質(zhì)有一個初步的了解。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（2）建筑運(yùn)動建筑運(yùn)動是兒童為了建成某些東西而進(jìn)行的對物體的操作，兒童利用建筑材料（積木、石頭、砂子等）來塑造各種形體的游戲。通過建筑游戲，可以培養(yǎng)兒童的想象力、創(chuàng)造力及實(shí)際操作能力。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（3）假扮游戲假扮游戲表現(xiàn)出既與現(xiàn)實(shí)相似而又充滿戲劇性色彩的游戲活動，它的基本特征是“替代性”和“假扮性”。比如兒童之間的“過家佳”等，這種游戲能幫助兒童聯(lián)系和鞏固以前獲得的只是技能；促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展；聯(lián)系社會各種角色，從而發(fā)掌社會性機(jī)能；還可以幫助兒童區(qū)分幻想和現(xiàn)實(shí)。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（4）規(guī)則游戲規(guī)則游戲就是兒童按照一定的規(guī)則從事的游戲。規(guī)則一般是由成年人事先制定的，也可以是故事情節(jié)的要求，還可以是兒童自己規(guī)定的。比如“跳房”、“丟沙包”等，這種游戲?qū)τ谂囵B(yǎng)兒童遵紀(jì)守法的好習(xí)慣有重要的作用。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

2、從社會化的水平分類這種分類的基本思想是，兒童的游戲能力依賴于他們的社會活動能力。（1）無所事事游戲（2）單獨(dú)游戲（3）旁觀游戲（4）平行游戲（5）聯(lián)合游戲（6）合作游戲

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)

（1）無所事事游戲這是一種社會化成都最低的游戲方式，兒童并沒有參加游戲，只是注視偶爾引起興趣的事情。如年齡較小的兒童由父母帶領(lǐng)到兒童游戲場地，只是在一旁觀看其他兒童的游戲行為。（2）單獨(dú)游戲這種游戲的社會化程度仍然較低。比如兒童一個人擺弄某個玩具，自娛自樂。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（3）旁觀游戲這種游戲社會化程度有所提高，其表現(xiàn)是兒童用大部分時間觀看別的兒童游戲，將情感、注意力都注入其他兒童的游戲之中。（4）平行游戲幾個兒童同時玩同樣的游戲，方式也相仿，距離非常靠近，但是他們彼此不交談、也不交換玩具，比如兒童在沙坑中各自游戲的行為就屬于此類游戲。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（5）聯(lián)合游戲這種游戲社會化程度比前面幾種游戲類型有所提高。兒童共同參加一項(xiàng)游戲并彼此交談，但沒有分工，也沒有共同的目的，這種聯(lián)合趨于表面。例如兒童在游戲場的器械上進(jìn)行的游戲。（6）合作游戲游戲社會化程度較高，游戲有明確的分工、合作，兒童按照自己的角色去完成任務(wù)，目標(biāo)性明確。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)3、按照游戲的功能、性質(zhì)分類（1）智力型游戲（2）體力型游戲（3）組合型游戲（4）冒險(xiǎn)型游戲

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（1）智力型游戲以兒童智力發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，充分開發(fā)兒童的智力，并通過游戲來培養(yǎng)兒童認(rèn)識食物、學(xué)習(xí)只是的興趣。比如一些開發(fā)智力的大型游戲機(jī)械，可供兒童穿越其中，通過動手、動腦，認(rèn)識和理解游戲器械中融入的科學(xué)知識。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（2）體力型游戲這種游戲以鍛煉兒童身體的機(jī)能、動作技巧為出發(fā)點(diǎn)。如滑梯、秋千、走獨(dú)木橋等。進(jìn)行這樣的活動可以使兒童肌肉結(jié)實(shí)有力，同時還可以使活動技巧得以提高。如走獨(dú)木橋時，腦神經(jīng)高度緊張，隨機(jī)應(yīng)變以達(dá)到行進(jìn)中身體的平衡，在游戲的同時使兒童也逐漸增進(jìn)了其調(diào)節(jié)能力，掌握了平衡技巧。第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（3）組合型游戲是將智力與體力同時結(jié)合起來的一種游戲。這種游戲不僅使兒童在充分玩耍的同時得到身體機(jī)能上的鍛煉，還能增長知識。（4）冒險(xiǎn)型游戲兒童天性就有愛冒險(xiǎn)的特點(diǎn)，這類游戲能帶給兒童驚險(xiǎn)刺激的感覺。一般常見于成大型游戲公園之中，在社區(qū)中不宜采用。

第五節(jié)人性化社區(qū)外環(huán)境設(shè)計(jì)（二）社區(qū)兒童活動空間環(huán)境營造