教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)高分復(fù)習(xí)試題分享打印版

教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)高分復(fù)習(xí)試題分享打印版

單選題（共50題）1、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，還關(guān)注每一位學(xué)生的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書(shū)育人B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.育人為本D.德育為先【答案】A2、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，根本上要()來(lái)保障”。A.靠教師B.靠社會(huì)C.靠學(xué)生D.靠法治、靠制度【答案】D3、下列小說(shuō)屬于魯迅作品的是()。A.《子夜》B.《沉淪》C.《泯滅》D.《阿Q正傳》【答案】D4、寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)是A.寒性凝滯B.寒為陰邪，易傷陽(yáng)氣C.寒性黏滯D.寒性收引E.寒易傷肺【答案】A5、有人說(shuō)：“素質(zhì)教育就是全面發(fā)展教育?！币韵履苷_說(shuō)明素質(zhì)教育與全面發(fā)展的關(guān)系的是（）。A.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的理論依據(jù)B.全面發(fā)展是素質(zhì)教育的具體落實(shí)和深化C.全面發(fā)展與素質(zhì)教育的教育目的不同D.素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體落實(shí)和深化【答案】D6、火邪致病的特點(diǎn)是A.其性炎上B.善行數(shù)變C.耗氣傷津D.阻遏氣機(jī)E.生風(fēng)動(dòng)血【答案】A7、臟與臟在血液方面關(guān)系密切的有A.心與肝B.心與腎C.肝與脾D.心與脾E.脾與肺【答案】A8、濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)有A.重濁B.黏膩C.易襲陰位D.易困脾氣E.易阻遏氣機(jī)【答案】A9、江某和陳某離婚后，孩子玲玲經(jīng)法院判決由陳某撫養(yǎng)，后江某經(jīng)人介紹與王某結(jié)婚。在此案例中，應(yīng)當(dāng)對(duì)玲玲履行教育義務(wù)的是()A.陳某B.江某C.王某和江某D.陳某和江某【答案】D10、根據(jù)我國(guó)《教育法》的規(guī)定，學(xué)校自主管理的基本依據(jù)是（）A.教育法律B.教育政策C.政府規(guī)章D.學(xué)校章程【答案】D11、與宗氣生成密切相關(guān)的臟是A.脾B.肝C.心D.肺E.腎【答案】A12、有一個(gè)學(xué)生經(jīng)常上課打瞌睡，對(duì)此，教師最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺(tái)的地方C.讓他回答問(wèn)題使他保持活躍狀態(tài)D.當(dāng)著全班同學(xué)面訓(xùn)斥他，使他清醒【答案】D13、繼美國(guó)的GPS、俄羅斯的GLODASS之后，我國(guó)也有了自己的導(dǎo)航衛(wèi)星，這是世界上第三個(gè)成熟的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，我國(guó)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)名稱是()A.天宮B.北斗C.嫦娥D.神舟【答案】B14、()年12月28日，兄弟倆在法國(guó)巴黎卡普辛大道十四號(hào)大咖啡館的地下室展開(kāi)了“活動(dòng)影戲”，標(biāo)志著電影的誕生。A.1894B.1895C.1896D.1897【答案】B15、科學(xué)不是宗教.宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學(xué)。以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明上述推理是不成立的?()A.所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作B.商品都有使用價(jià)值.空氣當(dāng)然有使用價(jià)值，所以空氣當(dāng)然是商品C.不刻苦學(xué)習(xí)的人都成不了技術(shù)骨干，小張是刻苦學(xué)習(xí)的人，所以小張能成技術(shù)骨干D.臺(tái)灣人不是北京人，北京人都說(shuō)漢語(yǔ)，所以，說(shuō)漢語(yǔ)的都不是臺(tái)灣人【答案】D16、人體之氣生成的基本條件是A.臟腑功能正常B.物質(zhì)來(lái)源充足C.精氣充足D.血液充足E.津液充足【答案】A17、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能會(huì)解答一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問(wèn)題。地球每天的時(shí)間都比前一天延長(zhǎng)1/700秒，即每過(guò)一年，一天要延長(zhǎng)0.5秒，據(jù)此預(yù)測(cè)，再過(guò)2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間延長(zhǎng)B.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間縮短C.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢D.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快【答案】C18、以下關(guān)于我國(guó)科技史，不正確的是（）。A.1965年，我國(guó)首次人工合成了結(jié)晶牛胰島素B.世界上首次作出哈雷彗星的確切記錄的是《春秋》C.我國(guó)古代最初采用的計(jì)算工具是算籌D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當(dāng)日則光盈，就日則光盡”是元朝天文學(xué)家郭守敬對(duì)日食現(xiàn)象作出的科學(xué)解釋【答案】D19、下列畫(huà)家中，以畫(huà)馬著稱的是（）。A.徐悲鴻B.吳冠中C.齊白石D.黃賓虹【答案】A20、有的名著年輕時(shí)讀過(guò)，需要重讀，用大半生的()去讀，去讀出人生況味。女詩(shī)人索德格朗言辭懇切：“人呵，別()使你們淪為乞丐的財(cái)富，給你們的孩子一點(diǎn)人類的眼睛從未見(jiàn)過(guò)的美吧，給你們的孩子推開(kāi)天堂之門的力量?！碧钊肜ㄌ?hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.閱歷、積聚B.閱歷、積累C.經(jīng)歷、積聚D.經(jīng)歷、積累【答案】A21、張老師是一名優(yōu)秀的英語(yǔ)老師，由于英語(yǔ)能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語(yǔ)學(xué)術(shù)的交流活動(dòng)，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)，給予她嚴(yán)重警告。該校的做法（）。A.不正確,學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)B.不正確,學(xué)校無(wú)權(quán)干涉教師的人身自由C.正確,學(xué)校有權(quán)對(duì)教師提出工作要求D.正確,學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為【答案】A22、下列人物中，發(fā)明地動(dòng)儀的是（）。A.哥白尼B.畢舁C.張衡D.布魯諾【答案】C23、我國(guó)《教育法》第四十一條規(guī)定;“國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織采取措施，為公民接受()創(chuàng)造條件?！盇.教育B.平等教育C.普及教育D.終身教育【答案】D24、我國(guó)古典文學(xué)作品中，思想性和藝術(shù)性結(jié)合最好的是()。A.《西游記》B.《三國(guó)演義》C.《水滸傳》D.《紅樓夢(mèng)》【答案】D25、依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定：“新建居民區(qū)需要設(shè)置學(xué)校的，應(yīng)當(dāng)與居民區(qū)的建設(shè)同步進(jìn)行”.下列哪項(xiàng)不屬于設(shè)置學(xué)校與新建居民區(qū)的建設(shè)同步進(jìn)行的優(yōu)點(diǎn)?()A.提高教育質(zhì)量B.統(tǒng)籌安排，合理布局C.使適齡兒童、少年就近入學(xué)D.縮短建設(shè)周期。防止重復(fù)建設(shè)【答案】A26、宋代朱或在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！痹撚涊d表明，指南針在宋代已經(jīng)用于（）。A.地理研究B.天文觀測(cè)C.迷信活動(dòng)D.航?！敬鸢浮緿27、在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是()。A.金文B.大篆C.隸書(shū)D.草書(shū)【答案】C28、在一次考古發(fā)掘中，考古人員在一座唐代古墓中發(fā)現(xiàn)多片先秦時(shí)期的夔文(音kui，一種變體的龍文)陶片。對(duì)此，專家解釋說(shuō)，由于雨水沖刷等原因，這些先秦時(shí)期的陶片后來(lái)被沖至唐代的墓穴中。A.在這座唐代古墓中還發(fā)現(xiàn)多件西漢時(shí)期的文物B.這座唐代古墓保存完好，沒(méi)有漏水、毀塌跡象C.并非只有先秦時(shí)期才使用夔文，唐代文人以書(shū)寫夔文為能事D.唐代的墓葬風(fēng)俗是將墓主生前喜愛(ài)的物品隨同墓主一同下葬【答案】B29、學(xué)生最喜歡上肖老師的課，因?yàn)樗险n的時(shí)候?qū)W生可以自由看小說(shuō)、玩手機(jī)或者睡覺(jué)。肖老師認(rèn)為自己只要認(rèn)真把知識(shí)講清楚就行了，學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)課是他們自己的事，紀(jì)律管理應(yīng)該是班主任負(fù)責(zé)的。他的這種做法（）。A.正確，是以學(xué)生為主體的表現(xiàn)B.正確，是教師權(quán)利義務(wù)的表現(xiàn)C.錯(cuò)誤，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的心理健康D.錯(cuò)誤，沒(méi)有樹(shù)立正確的教師職業(yè)理念【答案】D30、一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當(dāng)老師就可以壓制學(xué)生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學(xué)生”。A.向?qū)W生訴苦B.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)D.在班上宣讀字條內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘【答案】D31、專家指出，高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展，因糖在體內(nèi)代謝中需大量維生素B，致使維生素B過(guò)多消耗，影響了鈣的代謝，從而使眼球壁的彈性降低，眼軸變長(zhǎng)，導(dǎo)致近視。鈣是人體最活躍的元素之一，對(duì)神經(jīng)肌肉的應(yīng)激、神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)等生理過(guò)程起著重要的作用，若缺乏，易導(dǎo)致眼睛疲勞，進(jìn)而發(fā)展成近視。對(duì)這段文字理解不正確的是()。A.近視的產(chǎn)生，與人體缺乏鈣等微量元素有關(guān)B.高糖、高蛋白飲食是促進(jìn)近視發(fā)生的直接原因C.過(guò)多食糖影響鈣的代謝D.近視的產(chǎn)生與過(guò)多消耗維生素B有一定關(guān)系【答案】B32、23.我國(guó)的教育基本法是()A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)高等教育法》D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】B33、關(guān)老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任，她已經(jīng)形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生時(shí)，關(guān)老師總是會(huì)在新生到來(lái)之前，通過(guò)與新生的前任教師溝通、家訪等方式全面了解學(xué)生的情況。做學(xué)生工作時(shí)，關(guān)老師總是非常細(xì)致，這體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.終身學(xué)習(xí)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.為人師表D.教書(shū)育人【答案】B34、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是()。A.以升學(xué)為最終目的B.升學(xué)是為了就業(yè)C.以人為核心.以促進(jìn)人的發(fā)展為目的D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo)【答案】C35、以下不屬于教師個(gè)性品質(zhì)健康性的提法是()。A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅(jiān)強(qiáng)D.情緒健康【答案】A36、下詩(shī)句與描寫的雨的種類對(duì)應(yīng)不正確的是()。A.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——春雨B.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前——夏雨C.南朝四百八十寺。多少樓臺(tái)煙雨中——秋雨D.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)——冬雨【答案】C37、李、段、張、陳四人同時(shí)參加一次馬拉松比賽，賽后，他們?cè)谝黄痤A(yù)測(cè)彼此的名次。李說(shuō)：“張第一名，我第三名?！倍握f(shuō)：“我第一名，陳第四名?！睆堈f(shuō)：“陳第二名，我第三名?！标悰](méi)有表態(tài)。結(jié)果公布后，發(fā)現(xiàn)他們預(yù)測(cè)都只說(shuō)對(duì)了一半。A.陳第一，段第二，張第三，李第四B.段第一，陳第二，李第三，張第四C.李第一，張第二，段第三，陳第四D.張第一，李第二，陳第三，段第四【答案】B38、學(xué)校可以對(duì)教師的（）行為進(jìn)行處分或者解聘。A.組織學(xué)生開(kāi)展校外活動(dòng)，一學(xué)生路上撞車，經(jīng)搶救無(wú)效死亡B.組織交班費(fèi)C.強(qiáng)制搜學(xué)生的身，想知道是不是偷了東西D.與同事不和【答案】C39、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責(zé)任性C.繼承性D.特殊性【答案】A40、元朝時(shí)直接負(fù)責(zé)管轄臺(tái)灣的機(jī)構(gòu)是（）。A.中書(shū)省B.行中書(shū)省C.澎湖巡檢司D.宣政院【答案】C41、下列選項(xiàng)不屬于參考工具書(shū)范疇的是()。A.期刊B.百科全書(shū)C.年鑒D.手冊(cè)【答案】A42、元朝時(shí)直接負(fù)責(zé)管轄臺(tái)灣的機(jī)構(gòu)是（）。A.中書(shū)省B.行中書(shū)省C.澎湖巡檢司D.宣政院【答案】C43、小學(xué)生小明由于接受能力較差。所以每次學(xué)習(xí)新知識(shí)都需要比別人多花費(fèi)一倍時(shí)間。班主任考慮到此情況，要求小明不要參加體育課而代之以自習(xí)。下列說(shuō)法正確的是（）。A.老師用心良苦，但侵犯了小明的生命健康權(quán)B.學(xué)校應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)進(jìn)行專門教育C.老師侵犯了小明的人身自由權(quán)D.老師做法錯(cuò)誤，應(yīng)充分保證小明的體育鍛煉時(shí)間【答案】D44、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務(wù)教育實(shí)行以()投人為主，()合理分擔(dān)培養(yǎng)成本的投入機(jī)制。A.財(cái)政家庭B.社會(huì)舉辦者受教育者C.政府受教育者D.政府舉辦者【答案】C45、根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()，制定本法A.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】A46、近年來(lái)，我國(guó)以前所未有的力度擴(kuò)大投資規(guī)模，啟動(dòng)和加快建設(shè)一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)工程。其中，投資額為千億元級(jí)的四大工程是()。A.青藏鐵路、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送B.月球探測(cè)二期、西部路網(wǎng)、陽(yáng)江核電站、北京地鐵新線C.西氣東輸二線、京滬高鐵、核電工程、南水北調(diào)D.田灣核電站、人造衛(wèi)星發(fā)射、上海磁懸浮鐵路、城際軌道交通【答案】C47、陳先生認(rèn)為吸煙與健康之間并無(wú)太大關(guān)系，原因是在其認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，好幾個(gè)患有肺癌的人都是從來(lái)不吸煙的人。A.癌癥的起因是許多醫(yī)學(xué)工作者研究的課題，目前還沒(méi)有一個(gè)確定的結(jié)論B.長(zhǎng)期吸二手煙的人比起吸煙者本身更容易患上肺癌C.在陳先生認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中吸煙的人都是年輕小伙子.不吸煙的都是體弱病殘的老人D.排除患肺癌的人，在陳先生認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中.吸煙者比從來(lái)不吸煙者患呼吸道類疾病的人明顯要多【答案】A48、小學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)不包括()A.識(shí)字與寫字目標(biāo)B.閱讀目標(biāo)C.寫作目標(biāo)D.語(yǔ)法目標(biāo)【答案】D49、鄭老師的學(xué)生學(xué)習(xí)完《蝸?！窌r(shí)，在課堂上提出了很多問(wèn)題：蝸牛吃什么蝸牛怎樣過(guò)冬蝸牛的觸角有什么用蝸牛的天敵是誰(shuí)鄭老師并沒(méi)有直接告訴學(xué)生答案，而是建議學(xué)生成立研究小組展開(kāi)研究。關(guān)于鄭老師的做法，下列說(shuō)法不正確的是（）。A.看到了學(xué)生有自我教育的可能性B.看到了每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性C.看到了學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人D.看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位【答案】B50、英國(guó)科學(xué)家指出，在南極上空，大氣層中的散逸層頂在過(guò)去40年中下降了大約8公里。在歐洲上空，也得出了類似的觀察結(jié)論?？茖W(xué)家認(rèn)為，由于溫室效應(yīng)，大氣層可能會(huì)持續(xù)收縮。在21世紀(jì)，預(yù)計(jì)二氧化碳濃度會(huì)增加數(shù)倍，這會(huì)使太空邊界縮小20公里，使散逸層以上區(qū)域熱電離層的密度繼續(xù)變小，正在收縮的大氣層至少對(duì)衛(wèi)星會(huì)有不可預(yù)料的影響。A.太空邊界縮小的幅度會(huì)逐漸加大B.溫室效應(yīng)會(huì)使大氣層繼續(xù)收縮C.大氣層中的散逸層頂會(huì)不斷下降D.正在收縮的大氣層對(duì)衛(wèi)星的影響不可預(yù)料【答案】B大題（共10題）一、某校五年級(jí)有位叫誠(chéng)誠(chéng)的同學(xué)，經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好，門門功課掛紅燈，盡管老師多次和他談話，仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，以至班里同學(xué)見(jiàn)了他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。雖然偶爾也有進(jìn)步，但沒(méi)過(guò)兩天又恢復(fù)原樣，以至老師都對(duì)他失去了信心。不過(guò)，誠(chéng)誠(chéng)也不是一無(wú)是處，他跑步速度飛快，在校運(yùn)會(huì)上，他連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍，為班級(jí)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。除此以外，他畫(huà)畫(huà)特別好，足球踢得也很好。請(qǐng)你結(jié)合教師職業(yè)理念相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螌?duì)待像誠(chéng)誠(chéng)這樣的學(xué)生。【答案】“經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好……”說(shuō)明誠(chéng)誠(chéng)學(xué)習(xí)成績(jī)差，品德也不太好，教師想要改變誠(chéng)誠(chéng)不是一件容易的事，但應(yīng)看到誠(chéng)誠(chéng)剛五年級(jí)，年齡較小，可塑性強(qiáng)。只要教師努力，一定可以改變誠(chéng)誠(chéng)。首先，教師應(yīng)該經(jīng)常找誠(chéng)誠(chéng)聊天，多關(guān)心他的生活，與誠(chéng)誠(chéng)建立良好的師生關(guān)系，這是做轉(zhuǎn)化工作的極為重要的前提和條件；其次，應(yīng)多和誠(chéng)誠(chéng)的父母及其他同學(xué)談話，了解誠(chéng)誠(chéng)壞習(xí)慣形成的原因，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性地糾正；再次，應(yīng)挖掘誠(chéng)誠(chéng)的優(yōu)點(diǎn)，“他跑步速度飛快，畫(huà)畫(huà)特別好，足球踢得也很好”，教師可以創(chuàng)造條件讓誠(chéng)誠(chéng)多參加跑步、畫(huà)畫(huà)和足球比賽，既能為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)，又能鼓勵(lì)誠(chéng)誠(chéng)積極向上的信心，也可以使其他同學(xué)看到誠(chéng)誠(chéng)身上的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)對(duì)他的了解，加深同學(xué)間的友誼，充分發(fā)揮班集體的力量。二、（2022上半年真題）就中國(guó)古人對(duì)詩(shī)、禮、樂(lè)的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問(wèn)題。比如，詩(shī)或《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無(wú)限發(fā)揮，《詩(shī)經(jīng)》因此幾乎成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問(wèn)題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的:樂(lè)是中國(guó)社會(huì)早期對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說(shuō)，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語(yǔ)·八佾》中，孔子評(píng)價(jià)上古樂(lè)舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說(shuō)明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說(shuō)明善必然是從美出發(fā)的善，美對(duì)于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國(guó)儒家向來(lái)主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲(chǔ)善。像在《論語(yǔ)·泰伯》中，孔子將人的成長(zhǎng)分為三個(gè)階段，即“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。其中，一個(gè)人在幼年時(shí)代之所以要讀詩(shī)，根本原因在于詩(shī)描繪的是人間的美好事物，詩(shī)的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對(duì)于禮樂(lè)的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤(rùn)和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲(chǔ)善，就是通過(guò)美對(duì)善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國(guó)傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對(duì)善的生成和涵養(yǎng)作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會(huì)以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他的眼睛，因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個(gè)有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會(huì)“見(jiàn)于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要?jiǎng)?wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)儒家來(lái)講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動(dòng)因，而且也是道德外化的形式。在中國(guó)古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個(gè)體層面涉及“以美立人”問(wèn)題，在國(guó)家層面涉及“以美立國(guó)”問(wèn)題。一種美德共濟(jì)、美善相樂(lè)的雅化國(guó)風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上,中國(guó)傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國(guó)家道德建設(shè)的重要手段，原因無(wú)非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記.樂(lè)記》講:“德者，性之端也:樂(lè)者，德之華也:金石絲竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動(dòng)其容也。三者本于心,然后樂(lè)器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽。也就是說(shuō)，人生在世，天然地追求快樂(lè)，詩(shī)、歌、樂(lè)、舞是快樂(lè)的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國(guó)歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對(duì)其人民進(jìn)行詩(shī)教和樂(lè)教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對(duì)人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順?lè)e中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從中國(guó)歷史看，由儒家確立的社會(huì)道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f(shuō)，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂(lè)于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國(guó)當(dāng)代學(xué)校乃至國(guó)民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國(guó)家道德建設(shè)開(kāi)啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)古典美學(xué)中的“美”與“德”》）問(wèn)題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來(lái)，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡(jiǎn)要概括。（2）以美有德的方式有何特點(diǎn)和效果?概括文章?！敬鸢浮咳?、在講解《坐井觀天》這篇課文時(shí)，張老師問(wèn)哪位同學(xué)愿意讀課文。明明主動(dòng)舉手，但他將課文里的“天不過(guò)井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過(guò)，井，井口，那，那么大。”他的結(jié)巴逗得全班同學(xué)哈哈大笑，學(xué)習(xí)委員說(shuō)：“明明，你怎么又搗亂呢?”張老師愣了一下，問(wèn)故作結(jié)巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說(shuō)：“因?yàn)榍嗤荛L(zhǎng)時(shí)間呆在井底，沒(méi)有人和它講話，時(shí)間長(zhǎng)了，它就連話也說(shuō)不好了?！甭?tīng)了明明的回答，張老師靈機(jī)一動(dòng)，大聲問(wèn)：“大家覺(jué)得明明的回答有道理嗎?”同學(xué)們七嘴八舌地議論開(kāi)了：“有一點(diǎn)道理!”“怎么可能呢?”看到同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題那么感興趣，張老師說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀課文，體會(huì)一下青蛙到底是怎么想的?！?分鐘后，張老師讓同學(xué)們帶著感情朗讀課文，這一次同學(xué)們把課文讀得有聲有色。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合新時(shí)期素質(zhì)教育觀的要求。首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學(xué)生。尊重每一個(gè)學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生提供同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使所有的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。材料中，張老師面對(duì)故作結(jié)巴的明明并沒(méi)有批評(píng)指責(zé)，而是詢問(wèn)明明這樣做的原因，并運(yùn)用教育機(jī)智迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地及時(shí)采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。其次，張老師的教育行為注重了學(xué)生的創(chuàng)新精神。允許提問(wèn)、鼓勵(lì)質(zhì)疑、提倡對(duì)話，鼓勵(lì)爭(zhēng)辯，寬容“錯(cuò)誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據(jù)明明的回答，并沒(méi)有直接給出定論，而是將問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生們?nèi)プh論探討，注重培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。再次，張老師的教育行為注重了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)。發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心和靈魂。材料中，面對(duì)明明的回答，張老師抓住了教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)提問(wèn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜上，張老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。四、王國(guó)維先生在《元宋戲曲史》開(kāi)宗明義的一段話已經(jīng)成為中國(guó)古代文學(xué)史.上的經(jīng)典論述:“凡一代育一代之文學(xué):楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！卑言膽蚯鷦”九c楚騷漢賦、唐詩(shī)宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說(shuō)，完整的構(gòu)成了一部中國(guó)古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁在各自時(shí)代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問(wèn)題的。王國(guó)維所贊賞的元曲，是經(jīng)過(guò)了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，與楚騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞共同進(jìn)入了知識(shí)分子的閱讀史。但戲曲從來(lái)就不是為閱讀而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材加工服務(wù)，在與戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)中,戲班的組織、演員的培養(yǎng)，演出實(shí)踐的安排、管理、宣傳、觀眾的接受與反應(yīng)、等等，每一個(gè)元素的重要性都不亞于戲曲的文學(xué)創(chuàng)作本身，甚至可以說(shuō)，正是這些戲曲文學(xué)之外的元素才構(gòu)成了戲曲之所以成為戲曲的本質(zhì)特征。王國(guó)維在《宋元戲曲史》自序中成稱:“世之為此學(xué)者自余始，其所貢于此學(xué)者亦以此書(shū)維多?！边@話不假，這種將戲曲史納入正統(tǒng)文學(xué)進(jìn)化史，側(cè)重文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品的觀念，多年來(lái)一直是中國(guó)戲曲史的主流研究思路。雖說(shuō)從上個(gè)世紀(jì)三十年代周貽白的《中國(guó)劇場(chǎng)史》到五十年代徐慕云的《中國(guó)戲劇史》可以看出確實(shí)也有學(xué)者在努力拓展戲曲史的研究領(lǐng)域，對(duì)戲曲的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場(chǎng)、服裝道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識(shí)信息，沒(méi)有能夠通過(guò)戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。——（摘編自王藝《當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搼蚯返臅r(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？》）?）文章認(rèn)為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論，其理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（2）我們應(yīng)當(dāng)如何研究中國(guó)古代戲曲史，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分折?！敬鸢浮浚?）不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)相提并論的原因是:戲曲作品是通俗文化，經(jīng)典文學(xué)是精英文化，從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度無(wú)法進(jìn)行比較。例如元曲，經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是;娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材。（2）我們研究中國(guó)古代戲曲史的方法應(yīng)該是:突破純文學(xué)研究的狹窄視野，綜合衡量，拓寬研究領(lǐng)域多考慮戲曲本身的特點(diǎn)和時(shí)代歷史背景。第一，要綜合衡量，不要從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度進(jìn)行比較。第二，要考慮戲曲本身的特點(diǎn)。戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂(lè)市場(chǎng)上的生產(chǎn)活動(dòng)，為商業(yè)演出提供素材。要考慮和戲曲相關(guān)的全部活動(dòng)，如戲班的組織、演員的培養(yǎng)和演出實(shí)踐等。第三，拓寬研究領(lǐng)域。呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不能只側(cè)重于文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品，而要關(guān)注更多的因素如舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場(chǎng)、服裝道具等。第四，多考慮時(shí)代歷史背景。要突破原來(lái)學(xué)界自身生存狀態(tài)的局限，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化，對(duì)都市生活、市民社會(huì)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行切身的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。五、下面是對(duì)老師在班主任工作會(huì)上的交流發(fā)言。我班上有一個(gè)讓各科老師都很頭疼的小男孩，叫小安。他經(jīng)常在課堂上做小動(dòng)作，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句“俏皮話”，引得全班同學(xué)哄堂大笑;他的作業(yè)字跡草，龍飛鳳舞……經(jīng)過(guò)現(xiàn)察，我發(fā)現(xiàn)小安雖然調(diào)皮搗蛋，但他特別喜歡繪畫(huà)，我就經(jīng)常和他交流繪畫(huà)心得，鼓勵(lì)他參加學(xué)校的繪畫(huà)比賽。有一天，小安在我的耳邊輕輕地說(shuō)：“我是一個(gè)壞孩子，成績(jī)不好，又不聽(tīng)話，老師經(jīng)常批評(píng)我，同學(xué)們也嘲笑我。聽(tīng)了小安的話，我心里一緊，小安由于不斷受到否定的評(píng)價(jià)，對(duì)自己失去了信心，于是就破罐子破摔。找到癥結(jié)后，我便對(duì)癥下藥。一次，在課堂練習(xí)時(shí)，我指著他的作業(yè)本說(shuō)“你看，這樣亂糟槽的，多不好看啊!你想把字寫好嗎?“老師，我想寫好，但就是寫不好!”我接著說(shuō)道：“你沒(méi)有去做，怎么知道呢?試試看，好嗎?”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，在作業(yè)本上認(rèn)認(rèn)真真地寫了一個(gè)字，雖然出了格，但比之前有了較大的進(jìn)步，我不失時(shí)機(jī)地說(shuō)：“寫得多好，如果能把字寫小點(diǎn)是不是就更好看?”只見(jiàn)他一筆一劃寫得可認(rèn)真了，等他把作業(yè)交上來(lái)時(shí)，我在他的本子上寫了一個(gè)“優(yōu)”，并且蓋上了一朵鮮艷的“小紅花”。漸漸地小安也自信多了，字寫得越來(lái)越好，學(xué)習(xí)也更加積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，還贏得了學(xué)校繪畫(huà)比賽的二等獎(jiǎng)。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析劉老師的教育行為。【答案】材料中劉老師的做法符合素質(zhì)教育和新課改教學(xué)觀的基本要求，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。（1）劉老師的行為促進(jìn)了學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。每個(gè)人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過(guò)程等方面存在諸多差異，因此要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異性教育，允許學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展。材料中，劉老師沒(méi)有否定小安的繪畫(huà)愛(ài)好，反而鼓勵(lì)他參加比賽，體現(xiàn)了老師促進(jìn)學(xué)生學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展基本理念。（2）教育應(yīng)該面向全體，劉老師的行為體現(xiàn)了這一點(diǎn)。素質(zhì)教育不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。材料中，劉老師沒(méi)有放棄這個(gè)“后進(jìn)生”小安，反而對(duì)他格外關(guān)注，幫助小安各方面提升，體現(xiàn)了老師面向全體學(xué)生的基本理念。再次，劉老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。材料中，老師不僅幫助小安在繪畫(huà)(美育)方面得到了提升，而且通過(guò)自己的努力幫助小安提高學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)習(xí)態(tài)度也有明顯改善。體現(xiàn)了美育，智育和德育等方面的共同發(fā)展。（3）劉老師的行為還體現(xiàn)了教學(xué)觀的從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”的基本理念。關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。材料中，劉老師對(duì)小安沒(méi)有否定的評(píng)價(jià)，沒(méi)有諷刺，而是不斷的引導(dǎo)和幫助，關(guān)注了學(xué)生情緒生活和情感體驗(yàn)?？傊?，作為新時(shí)代的人民教師，我們應(yīng)該踐行素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)新課程改革的基本理念。六、一個(gè)人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。目光的顏色表征了一個(gè)人的信仰與觀點(diǎn)，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個(gè)人的胸懷。目光的溫度流露出一個(gè)人的情感。目光的光壓顯示了一個(gè)人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個(gè)人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個(gè)人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€(gè)人是否誠(chéng)實(shí)的標(biāo)志。目光還反映出一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。如他的人格品味，機(jī)智程度，靈氣天分，城府心機(jī)，閱歷深淺，胸襟氣度，風(fēng)范操守，文化素養(yǎng)，行為習(xí)慣......從一個(gè)人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內(nèi)涵。怪不得人們常說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。不過(guò)，眼睛確實(shí)是一個(gè)人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個(gè)人的“第二名片”。實(shí)際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個(gè)人的目光才是高度的“防偽”的。一個(gè)人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).容止》記載，當(dāng)年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國(guó)顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問(wèn)使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說(shuō)，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我們每一個(gè)人不僅生活在自然的各種光照之不，同時(shí)也生活在社會(huì)的眾多目光之中。這個(gè)世界若是更多些真、善、美的目光，就會(huì)變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問(wèn)題：（1）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括目光所反映出的一個(gè)人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說(shuō)明什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)目光能反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心世界。目光能反映一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。(2)“真假魏王”的故事說(shuō)明了目光在識(shí)人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過(guò)外貌服裝的修飾雖然看起來(lái)形態(tài)儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個(gè)人的第一名片，能夠真正反映一個(gè)人的氣質(zhì)特性，是高度防偽的。七、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)某一數(shù)學(xué)問(wèn)題，明明和帥帥分別用不同的計(jì)算方法得出了相同的答案。數(shù)學(xué)老師張老師并沒(méi)有直接說(shuō)誰(shuí)的計(jì)算方法好，誰(shuí)的計(jì)算方法不好，而是把他們兩個(gè)都請(qǐng)上講臺(tái)，讓他們將自己的思路、解題方法展示給大家。同學(xué)們認(rèn)為他們的解法都很好。張老師立即引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生在思考問(wèn)題的時(shí)候要打開(kāi)自己的思路、發(fā)散思維，一道題可以從不同的角度思考。同時(shí)張老師表?yè)P(yáng)了明明和帥帥都做得很好。問(wèn)題：請(qǐng)從教育觀的角度分析張老師的做法?！敬鸢浮繌埨蠋煹淖龇ǚ纤刭|(zhì)教育理念和要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題等各種能力。材料中張老師注重學(xué)習(xí)思維的過(guò)程，并讓他們來(lái)展示自己的思考過(guò)程，有利于學(xué)生深刻理解解題過(guò)程，掌握解題方法。(2)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，改變以往只重書(shū)本知識(shí)的傳授，忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。材料中張老師不僅關(guān)注個(gè)別學(xué)生的發(fā)散思維，同時(shí)注意引導(dǎo)全班學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)要打開(kāi)思路，學(xué)會(huì)發(fā)散思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。素質(zhì)教育不是把學(xué)生看作知識(shí)的被動(dòng)接收器，而是知識(shí)的主人。材料中，張老師尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生自己來(lái)展示自己的思維成果。有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。八、這學(xué)期，我接任四（2）班班主任，我發(fā)現(xiàn)和女生相比，班里不少男生自我約束能力較弱，遇事容易沖動(dòng)，學(xué)習(xí)也比較粗心，對(duì)此我采取了以下措施：第一，建立雙班委，讓有才能的男生脫穎而出，過(guò)去班干部絕大部分是女生，在改選時(shí)，我設(shè)立了男女男女兩套班委，讓有經(jīng)驗(yàn)的女生指導(dǎo)男生干部工作，也讓男生為女生干部提建議。第二，設(shè)立“真漢榜”，讓有潛力的男生樹(shù)立信心，每周在行為規(guī)范，學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行比賽，積分居前或達(dá)到一定分?jǐn)?shù)的男生可以榮登此榜，連續(xù)四次上榜，可獲得一份陽(yáng)光喜報(bào)。第三，開(kāi)展活動(dòng)，讓好動(dòng)的男生揮灑激情，為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)男生的積極性，我經(jīng)常開(kāi)展一些男生擅長(zhǎng)的活動(dòng)，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。第四，發(fā)挑戰(zhàn)書(shū)，激發(fā)男生的上進(jìn)心，在取得全班同學(xué)同意后，我讓每個(gè)學(xué)生挑選一個(gè)想要挑戰(zhàn)的同學(xué)，挑戰(zhàn)內(nèi)容包括口才，寫字，守紀(jì)等，這一招果真管用，不管是挑戰(zhàn)的還是被挑戰(zhàn)的學(xué)生，都取得了進(jìn)步。第五，干體力活，培養(yǎng)男生的責(zé)任感，在班上，我讓男生負(fù)責(zé)體力活，對(duì)于那些粗心大意的男生，我就適時(shí)提醒。請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中“我”的教育教育行為?！敬鸢浮拷處熉殬I(yè)道德規(guī)范要求老師做到:愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。材料中“我”的教育行為體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生和教書(shū)育人。首先，愛(ài)崗敬業(yè)要求教師要忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。材料中“我”及時(shí)了解班級(jí)情況，發(fā)現(xiàn)男生整體上比女生差時(shí)，制定了一系列措施幫助男生進(jìn)步，體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的相關(guān)要求。其次，關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)健康發(fā)展。材料中“我”發(fā)現(xiàn)男生自我約束差，遇事容易沖動(dòng)，學(xué)習(xí)比較粗心等問(wèn)題。沒(méi)有批評(píng)放棄這部分男生，而是通過(guò)“真漢榜”和各種活動(dòng)，幫他們樹(shù)立信心發(fā)揮特長(zhǎng)，通過(guò)充分體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的相關(guān)要求。九、新轉(zhuǎn)來(lái)的小強(qiáng)是有名的調(diào)皮生，同年級(jí)別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話沒(méi)說(shuō)就同意他轉(zhuǎn)到自己班級(jí)里。開(kāi)學(xué)時(shí)，張老師在班會(huì)上舉行了簡(jiǎn)單而隆重的歡迎儀式，說(shuō)道：“有一位活波熱情的新成員—小強(qiáng)，加入我們這個(gè)大家庭....”隨后，張老師有到小強(qiáng)家里進(jìn)行了家訪。一開(kāi)始，小強(qiáng)有所改變，上課搗亂情況幾乎看不見(jiàn)了，特別是在張老師的數(shù)學(xué)課上表現(xiàn)尤為突出：準(zhǔn)守紀(jì)律，積極參與課堂互動(dòng)，可好景不長(zhǎng)。一段時(shí)間后，又有其他科任老師說(shuō)小強(qiáng)上課搗亂。