歷史：屆高考復(fù)習(xí)-第4單元-考點(diǎn)7《物理學(xué)和生物學(xué)地重大進(jìn)展》備課教案(安徽專用必修3)

課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱復(fù)習(xí)備考策略了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論和量子論注意聯(lián)系必修1和必修2的相關(guān)知識(shí)分析近代科技發(fā)展的原因和影響，動(dòng)態(tài)地看待歷史的發(fā)展與變遷。還有，注意中外的對(duì)比，特別是三次工業(yè)革命給中國(guó)帶來的影響，通過橫向的聯(lián)系，學(xué)會(huì)用全球史觀看待歷史簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源進(jìn)化論以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用、現(xiàn)代信息技術(shù)

一、經(jīng)典力學(xué)

1．背景：

文藝復(fù)興解放了人們的思想。

2．過程：

(1)奠基：伽利略等發(fā)現(xiàn)的自由落體定律為經(jīng)典力學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。(2)建立——1687年，牛頓出版了《

自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書。①內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。②特征：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。③運(yùn)用：發(fā)現(xiàn)海王星。④作用：標(biāo)志近代科學(xué)形成?！疽牲c(diǎn)1】與傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)相比，經(jīng)典力學(xué)具有哪些特征？

【點(diǎn)撥】與傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)相比，經(jīng)典力學(xué)具有三大特征：①是注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。②是它的數(shù)學(xué)化，這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。③是研究人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界，后來的X射線、放射性和電子等三大發(fā)現(xiàn)所揭示的卻是人們沒有直接經(jīng)驗(yàn)的微觀現(xiàn)象。這些表明人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)在不斷深入。

二、相對(duì)論的創(chuàng)立(20世紀(jì)初)1．背景：

(1)經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)。

(2)愛因斯坦的多年研究。

2．內(nèi)容：

(1)狹義：質(zhì)量會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，空間和時(shí)間也會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。

(2)廣義：空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

3．意義：發(fā)展了牛頓力學(xué)，是物理學(xué)的一次重大革命?！疽牲c(diǎn)2】牛頓力學(xué)與相對(duì)論的關(guān)系如何？

【點(diǎn)撥】①牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，它否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。②相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論之中，相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。③總而言之，相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。

三、量子論的誕生與發(fā)展

1．背景：

(1)電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部。

(2)微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明。

2．誕生：1900年，普朗克提出量子假說。

3．發(fā)展：

(1)愛因斯坦用量子論解釋了光電效應(yīng)。

(2)

玻爾提出有關(guān)原子的量子理論。

(3)20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。4．意義：

(1)使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步。

(2)與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

(3)彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)的不足。

(4)開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

四、生物進(jìn)化論

1．條件：

(1)思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們思想。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(3)政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)。

(4)科學(xué)理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說和拉馬克的早期進(jìn)化思想。

2．誕生：

1859年，《

物種起源

》一書的發(fā)表。

3．內(nèi)容：

(1)生物經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

(2)自然選擇、物競(jìng)天擇，適者生存。

4．意義：

(1)否定了神創(chuàng)論，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。

(2)有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)歐洲的思想解放。

(3)對(duì)中國(guó)思想界也產(chǎn)生了重大影響?！疽牲c(diǎn)3】科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因有哪些？

【點(diǎn)撥】二者分歧的根源在于世界觀不同?；浇虒⑸系墼烊艘暈樘旖?jīng)地義，生物進(jìn)化論有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害?？茖W(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因，一是科學(xué)認(rèn)識(shí)程度的差異，二是教會(huì)和進(jìn)化論者所代表的利益的差異，教會(huì)既是封建殘余勢(shì)力的利益代表，又習(xí)慣固守封建神學(xué)觀，進(jìn)化論思想反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。

1．近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程。科學(xué)理論時(shí)間原因成果認(rèn)識(shí)物理學(xué)經(jīng)典力學(xué)17世紀(jì)～18世紀(jì)中期(1)文藝復(fù)興人文主義的影響(2)伽利略的研究基礎(chǔ)推動(dòng)第一次工業(yè)革命，蒸汽動(dòng)力廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”科學(xué)技術(shù)是第一次生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動(dòng)世界文明演進(jìn)的主要力量電磁學(xué)18世紀(jì)末～19世紀(jì)中期科學(xué)家對(duì)電的研究深入，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象推動(dòng)第二次工業(yè)革命，電力廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”相對(duì)論和量子論19世紀(jì)～20世紀(jì)初經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)(2)科學(xué)家的深入研究推動(dòng)第三次科技革命，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入“信息時(shí)代”科學(xué)理論時(shí)間原因成果認(rèn)識(shí)生物學(xué)進(jìn)化論19世紀(jì)中期(1)文藝復(fù)興以來，基督教神學(xué)受到?jīng)_擊(2)細(xì)胞學(xué)說和早期進(jìn)化思想奠定基礎(chǔ)沉重打擊了上帝創(chuàng)世說，極大解放了人們的思想，促進(jìn)生物學(xué)的發(fā)展

【例題1】(2010·江蘇單科)“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變化的觀念。”這一理論的誕生主要是由下列哪一問題引起的

A．研究熱輻射B．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性

C．解釋光電效應(yīng)D．預(yù)測(cè)未知行星方位

【解析】此題考查的是對(duì)20世紀(jì)物理學(xué)理論突破的理解。1900年德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了著名的量子假說，把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象，所以正確選項(xiàng)應(yīng)該是A項(xiàng)?！咀兪接?xùn)練】(2010·福建文綜)右圖是一張歷史研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)宣傳海報(bào)的配圖。據(jù)此判斷，下列標(biāo)題中最適合于這份海報(bào)的是()A．“超越時(shí)空的夢(mèng)想”

B．“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”

C．“普朗克的假說與驗(yàn)證”

D．“比薩斜塔—亞里士多德力學(xué)學(xué)說的終結(jié)”

【解析】此題對(duì)圖片信息的解讀要求較高，第一層信息月亮受地球引力影響繞著地球轉(zhuǎn)，第二層信息月亮運(yùn)行同時(shí)還受其他星體引力的影響，科學(xué)家們正是根據(jù)萬(wàn)有引力定律預(yù)測(cè)和計(jì)算才發(fā)現(xiàn)了海王星的，故選B。此題用排除法也比較容易選出B。B2．達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的條件。

(1)思想文化基礎(chǔ)：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲是催生進(jìn)化論思想的重要條件。16世紀(jì)以來，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開始在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭(zhēng)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(2)物質(zhì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)由于世界市場(chǎng)擴(kuò)大的需求，工業(yè)革命從英國(guó)興起而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。(3)理論基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說的建立，揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性，為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)?！纠}2】(2010·廣東文綜)《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說最終形成于

A．17世紀(jì)初期B．18世紀(jì)中期

C．19世紀(jì)中期D．20世紀(jì)初期

【解析】闡述“生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)”的兩個(gè)學(xué)說分別是1859年《物種起源》和1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。因此這兩個(gè)學(xué)說最終形成于19世紀(jì)中期。答案選C?！咀兪接?xùn)練】近代一個(gè)生物學(xué)家，他曾提出過兩個(gè)聞名的原則，就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。他的一生，可以說是在貧窮與冷漠中度過的，尤其是晚年的境遇很凄涼。直到1909年，在人們紀(jì)念他的名著《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》出版100周年時(shí)，巴黎植物園向各界募捐，才算為他建立了一塊紀(jì)念碑。碑上鐫刻著他女兒的話：“我的父親，后代將要羨慕您，他們將要替您報(bào)仇雪恨！”這位科學(xué)家是()A．胡克B．拉馬克

C．施萊登D．達(dá)爾文B【解析】從材料中，他提出的兩個(gè)原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”，以及“直到1909年，在人們紀(jì)念他的名著《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》出版100周年時(shí)”，可知這位科學(xué)家是拉馬克。故答案選B。

3．生物進(jìn)化論的影響。

(1)生物進(jìn)化論給世界帶來的影響：①生物進(jìn)化論的提出是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。它以翔實(shí)的資料和嚴(yán)密的論證，打破了造物主造人的神話，刺向神創(chuàng)說的要害，證明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展而來的，并把發(fā)展變化的思想引入生物界，使人們不再把動(dòng)物和植物之間的區(qū)別看做是絕對(duì)和神圣的。②根據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論，人類是由猿猴進(jìn)化而來的。此說在教會(huì)和其他保守勢(shì)力看來，不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大的傷害。但是科學(xué)的真理并非宗教和迷信所能阻擋的，這是人類認(rèn)識(shí)的巨大的飛躍。③生物進(jìn)化論在中國(guó)也引起了很大的震動(dòng)。

(2)對(duì)中國(guó)思想界的重大影響：①背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。中國(guó)愛國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著述翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。②傳播：中國(guó)的愛國(guó)知識(shí)分子高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，痛感西方列強(qiáng)的弱肉強(qiáng)食和國(guó)家民族的落后不幸，希望人們能夠以生物進(jìn)化為鑒，遵循生物進(jìn)化之理，變法圖強(qiáng)，卓然自立于世界。③影響：以進(jìn)化論為武器，中國(guó)的仁人志士掀起救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

【例題3】(2009·安徽文綜)被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是

A．日心說B．進(jìn)化論

C．量子論D．相對(duì)論

【解析】本題考查的是進(jìn)化論思想的作用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對(duì)兩段材料的理解，應(yīng)為進(jìn)化論思想的作用，特別是從嚴(yán)復(fù)可作出判斷，故B項(xiàng)正確，A、C、D均錯(cuò)誤?！咀兪接?xùn)練】19世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個(gè)個(gè)，雖然并不完全?！薄八咽澜绶艘粋€(gè)個(gè)”是指達(dá)爾文()A．進(jìn)行了環(huán)球航行和考察B．開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代

C．揭開了工業(yè)革命的序幕D．推翻了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說

【解析】進(jìn)行了環(huán)球航行和考察并不能把世界翻了一個(gè)個(gè)，排除A；開啟了人類科學(xué)的新時(shí)代的是伽利略，排除B；此時(shí)工業(yè)革命已經(jīng)開始，排除C；達(dá)爾文提出的社會(huì)進(jìn)化論學(xué)說，推翻了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物學(xué)說，從而把世界翻了一個(gè)個(gè)。故答案選D。D；/品牌策劃公司營(yíng)銷策劃公司qsz95nts個(gè)小飯店快三年了，還從來沒有招待過老鄉(xiāng)呢！今日能夠與您認(rèn)識(shí)，真正榮幸得很啊！”李老鄉(xiāng)也說：“我也非常高興?。〔灰f在景德鎮(zhèn)上了，就是在杭州，我也從來沒有遇到過老鄉(xiāng)呢！”盡管歷來就有“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”這一人皆認(rèn)同的說法，但耿正今兒個(gè)在自己的“南北小飯莊”里與李老鄉(xiāng)的不期相遇，卻是另外的一番景象呢！倆人就好像是他鄉(xiāng)遇到了故知一樣，很快就無(wú)話不談了！看到弟弟將最后吃完飯的幾位客人送出門外了，耿正向他招招手，說：“小直子，你過來！”耿直趕快過來，說：“哥，什么事兒？”耿正說：“你來認(rèn)識(shí)一下，這位李叔叔是咱們的稷山老鄉(xiāng)！”又指著耿直對(duì)稷山李老鄉(xiāng)說：“這是我的親兄弟，他叫耿直；對(duì)啦，我叫耿正?！惫⒅壁s快恭恭敬敬地拱手施禮，說：“李叔叔好！我說呢，您的口音聽起來有些耳熟。”李老鄉(xiāng)看看耿直，又看看耿正，說：“一看就是親兄弟倆，長(zhǎng)得真像??！”又笑著對(duì)耿正說：“你的這個(gè)兄弟機(jī)靈得很，也很會(huì)做生意呢！”耿正笑一笑，對(duì)李老鄉(xiāng)說：“我還沒有給您介紹我的