高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計

高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計

高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計（一）

教學(xué)目的

1.熟悉漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌進(jìn)展史上的重要階段。熟悉本詩在文學(xué)史上的重要地位。

2.學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的沖突沖突和曲折的情節(jié)進(jìn)展中塑造人物的特點。

3.學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

教學(xué)設(shè)想

本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富共性，擬實行分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩主旨。

第一課時

教學(xué)要點

1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學(xué)史上的重要地位。

2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入

誰記得，《木蘭詩》選自何處?

提示：北朝民歌。

師：單元學(xué)問短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌進(jìn)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽(yù)為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有詳細(xì)的人物形象。(板書課題)

什么叫樂府呢?樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于進(jìn)行典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩本。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍漸漸擴(kuò)大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

二.初讀

1.圈畫出讀不準(zhǔn)字，不理解的詞及古今異義的詞。

2.找出文中的十九個“相”字。(只作上記號，備用)

3.標(biāo)出全詩各自然段序號。

4.對比小序及書下解釋讀懂全詩。

三.把握情節(jié)

1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結(jié)果嗎?

例：東漢北朝建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端進(jìn)展再進(jìn)展高潮結(jié)局理清全詩情節(jié)。

同學(xué)爭論，老師歸納：

第(1)段(2)段開端

第(3)段(12)段進(jìn)展

第(13)段(22)段再進(jìn)展

第(23)段(32)段高潮、結(jié)局

(33)段尾聲

(此時同學(xué)如未將第1自然段單獨列出，老師不必強(qiáng)加，待到最終研讀時再解決第1自然段的起興問題。)

3.師：請為每部分(包括每部分內(nèi)的層次)擬一小標(biāo)題。

生甲：“蘭芝自訴”“蘭芝遣歸”“蘭芝拒婚”“蘭芝殉情”“合葬化鳥”

生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：

蘭芝自訴

蘭芝拒婚

劉焦殉情

合葬化鳥

生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴;乞母;遣歸;辭母;泣別;拒媒;逼嫁;死別;殉情;化鳥

四.朗讀全詩(老師大聲帶讀，同學(xué)跟讀)

留意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、、誓(愆)便(pin)言、否(pǐ)泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五.同桌互譯

老師譯前提示一：正確理解“公姥”(偏指“姥”)、“作息”(偏指“作”)、“父兄”(偏指“兄”)、“父母”(偏指“母”)、“弟兄”(偏指“兄”)等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是依據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：留意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由拘束”，古義為“自作主見”;“可憐”，今義為“值得憐憫”，古義卻可作“可愛”講;“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義;“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“商定”講;“適”今義為“適合”，古義有“剛才”義;“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講;“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

老師巡回答疑。

六.作業(yè)

課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

其次課時

教學(xué)要點

1.學(xué)習(xí)本詩所用的鋪陳、比興表現(xiàn)手法。

2.了解本詩現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。

3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩塑造人物的手段。

高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(二)

一、

1、學(xué)問與力量

了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就。

理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

2、過程與方法

3、情感態(tài)度與價值觀

讓同學(xué)充分熟悉到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培育同學(xué)珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操

二、

1、理清敘事詩的沖突沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。

三、

體會人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

四、

1.運(yùn)用誦讀法，讓同學(xué)通過反復(fù)誦讀，初步體會人物的思想感情及性格特點。

五、

2課時

六、

第一課時

教學(xué)要點：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。

(一)、導(dǎo)語設(shè)計：

《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也始終讓人們思考著。是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢?讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

(二)、解題

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略娺M(jìn)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌進(jìn)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。?

3、師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品嘗。

(1)“十三能織素”到“準(zhǔn)時相遣歸”(個別朗讀，點評)

讀后思索：劉蘭芝不情愿離開焦仲卿，但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?

明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的抵抗行為。

(2)“上堂拜阿母”到“玩耍莫相忘”(兩位同學(xué)分別讀出蘭芝與焦母告辭時的不同語言，接著由同學(xué)品嘗前后語氣上的差異。)

思索：從蘭芝與焦母告辭的話語中你讀出了她怎樣的性格?

明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了美麗能干、勤勞和善、堅決堅決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。

(3)品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話。

夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用??

明確：有兩個作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對新婚夫婦感情上的相互理解，相互眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)憂自己那共性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)進(jìn)展來看，這是個必不行少的過渡段落。?

(三)、小結(jié)

(四)、作業(yè)：

1、課后深化朗讀，分析人物性格。

2、.總結(jié)文章中的重點字詞。

其次課時

教學(xué)要點：引導(dǎo)同學(xué)為蘭芝和仲卿設(shè)計人生。

教學(xué)過程：

(一)、從詩的小序切入，弄清作品仆人公蘭芝和仲卿走過了怎樣的人生之路。

探究問題：

1、小序為什么稱劉蘭芝為劉氏?

明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時代，其姓名可以淡化。但女性假如處在家長的地位上，便可對這個家庭的一切發(fā)號施令。所以蘭芝是生活在一個卑視女性的以家長為核心的禮教社會中。

2、序言中有3個“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個“之”個指代什么?3個動詞各起什么作用?

明確：概括情節(jié)：被逼回家逼她再嫁以身殉情得聞自縊時人哀傷而想出浪漫結(jié)局。

“遣”“逼”是悲劇的起因?！奥劇闭f明仲卿始終抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)??！皞秉c出了悲劇的社會意義。

開端(從“十三能織素”到“準(zhǔn)時相遣歸”)：蘭芝被遣歸。?

進(jìn)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。?

進(jìn)一步進(jìn)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。?

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。?

尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

(二)、抓住詩歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計，來理解“社會環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對這一悲劇意義的理解。

探究問題：

1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，懇求焦母留下自己?

明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大緣由是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無雙”的漂亮，有“能織素，學(xué)裁衣”的本領(lǐng)，有“彈箜篌、誦詩書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再漂亮、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作打算，她要維護(hù)“家長”的權(quán)威就不會服從蘭芝的意愿;二則若蘭芝屈從焦母，她的剛毅的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個”。

2、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶?

明確：在當(dāng)時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違反焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基;假如脫離焦母不僅會受到社會責(zé)備，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時的社會倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。

3、焦仲卿是否可以聽從焦母直接趕走蘭芝了事?

明確：根據(jù)焦母為兒子設(shè)計的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對愛情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來順受之人，他在那個時代作出的抵抗與犧牲也是特別動人的。

4、面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮亮的對比，為什么?

要求同學(xué)體會一下蘭芝此時的心理。?

明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、抵抗封建禮教的思想行為合乎規(guī)律的進(jìn)展。由于她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道請求不會有效，而且她也不屑去請求，她的突然承諾，是對前途完全無望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了辦法，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然承諾中已預(yù)感到要發(fā)生特別大事了。?

5、研習(xí)“高潮”部分?

仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求同學(xué)集體朗誦“府吏聞此變自掛東南枝”這一部分，體會兩人的生死愛情，爭論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不遲疑，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么??

明確：二人的行為都符合他們的性格進(jìn)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那頑強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性軟弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。?

6、研習(xí)“尾聲”部分?

要求同學(xué)集體誦讀這一部分。?

提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義顏色，象這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁?！分械摹盎?。同學(xué)們可爭論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望??

明確：寄予人們追求戀愛自由、生活幸福的劇烈愿望。?

(三)、要求同學(xué)依據(jù)課文分析總結(jié)仆人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點?

明確：

劉蘭芝，是把她作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”;她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上;她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的和善和友愛;她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚