《愛的教育》親子讀后感

PAGEPAGE1《愛的教育》親子讀后感第一篇：《愛的教育》親子讀后感《愛的教育》親子讀后感陳穎川陳穎川，1978年出生于四川巴中，四川文理學院財會專業(yè)畢業(yè)?！栋椭泄ど虣嘁妗穲蟮膭?chuàng)辦人，曾供職于《巴中電視臺》。愛好:中國傳統(tǒng)文化及藝術。晚上8:30分，我準備入睡，孩子把湯小團的書熱情的推薦給我，我隨意的翻了翻。于我們這樣的年齡來講，讀湯小團這樣的兒童讀物顯然讀不進去。在我的童年時期課外讀物少之又少，印象中有《西游記》、《水滸》連環(huán)畫可看外，在我小學三年級的時候我就只有跟隨姐姐看她的課外讀物《簡愛》成人版、《青春之歌》及爸爸的成人書籍《警世名言》、《醒世恒言》等。所以，兒童讀物對于我來說，是一個比較陌生的概念。看到旁邊的《愛的教育》，源于對世界名著及在一個多世紀里在世界文學史上都暢銷不衰的書籍的好奇，我拿過此書和孩子一起閱讀起來。當我們閱讀到第三個小故事的時候，這本書就深深的吸引了我，當然，吸引我的不再是它是世界名著的文學價值的頭銜，而是里面每一個小故事的表達方式及細膩情感的文字敘述。一直讀下去，漸無睡意。整本書由100多個小故事組成，作者把師生之愛，父子之愛，同學之愛及對祖國的愛都寫得深入肺腑，讓人感懷?！稅鄣慕逃肥且槐緝艋`魂、提升個人修養(yǎng)的好書。有它陪伴孩子們一代一代的成長下去，它的愛也將一直在這個世界延續(xù)……我想管仲先生的“十年樹木，百年樹人”的思想也莫過如此了。而《愛的教育》用100多個小故事以日記式的手法，用有血有肉有情感的文字為我們詮釋了這個世界愛的美好，洗滌了每個人心中的污濁之氣，弘揚了正能量的精神。每個故事展示的都是心靈美的舞蹈，都讓人感動。最觸動我心靈的是《20XX的價值》這個小故事。之所以觸動我的心靈，源自在今天這個快節(jié)奏的生活里，每個個體及大小家庭的團體都在忙碌著，思維高速運轉(zhuǎn)著，精神緊張著，前進的步伐快著，很多家長都似乎早已經(jīng)忘記陪伴的重要性，包括我。此刻，我沉思著……思緒帶著我回到我的童年。我的童年是幸福而愉快的，那時候天是藍的，云是潔白的，河流是清澈的，我想原始部落的景象也不過如此了吧；小狗狗，小兔子在愉悅的歡跑著，小鳥在不同的樹上來回飛跳著，我沒事就和伙伴們一起與天上的白云賽跑著……反觀今天的孩子們，看起來，他們（她們）生活在一個最好的時代，享受著這個社會最好的物質(zhì)福利，父母給予的最好條件的愛?？勺詈脳l件的愛并不是最好的愛?！稅鄣慕逃?0XX的價值》告訴我，最好的愛是陪伴。感謝老師布置了親子共讀這個課外作業(yè)，讓家長有更多的時間和孩子在一起交流情感。通過共讀，與孩子共同學習，一同成長，既創(chuàng)造了和諧的親子關系空間，又讓孩子體會到了讀書的樂趣；通過共讀，為孩子提供了良好的家庭讀書氛圍，潛移默化的培養(yǎng)了孩子閱讀的習慣；通過共讀，感受到了更多的親情，也讓我增長了更多的知識；最重要的是對孩子有了更多時間的陪伴。夜，漸深。愛是什么？我在想：“用我們中國的文字詮釋“愛”，愛是用心組成的陪伴；愛是信仰，是付出，是無條件；愛是最柔的風，最強的力量;愛是暖，是人間的四月天……”寫于20XX年4月28日第二篇：猶太人親子教育讀后感猶太人親子教育的讀后感：一、唯一神論，只允許有一個神，心中只有一個唯一至高無上的精神力量。這應該從剛出生的孩子開始，也就是說要從孩子很小的時候就要開始這項教育。二、把自己放在正確的位置，不要只為了生存而選擇自己不需要或者不喜歡的工作崗位上。三、尊重老師即尊重智慧。延伸到尊重身邊的每一個人，正所謂：“高人，即比自己某方面強的人即為高人?！彼?、不會問問題是因為曾經(jīng)問問題被罵，所以以后不再喜歡問問題。所以，不論孩子問出什么樣的問題也不要去罵他，而應該首先表揚他好問的精神，但需要注意如何問才是好的發(fā)問。五、啟迪式的思考，不直接給答案，而是通過一個故事或者其它間接的方式去啟迪，從而啟發(fā)小孩子從不同的思維角度去思考。六、不過份追求分數(shù)，而是追求他的創(chuàng)造性思維。對于孩子積極思考的行為要予以表揚而不應該去指責或武斷地告訴他的行為的是錯的，而應該抓住他的思維中的閃光點去表揚。七、解決問題之前先要搞清楚這個問題本身有沒有問題：如兩個人受命出去清理煙倉，結(jié)果兩個人出來后，一個白臉，一個黑臉，問哪一個人會去洗臉。事實上，去清理煙倉，不可能一個白臉一個黑臉，也就是說，出題的時候那個問題本身就存在問題。八、智慧幫人作正確的選擇，作正確的決定才會有正確的生活。從小讓孩子知道：“選擇不對，努力白費。”九、歷史教育讓人有危機感。給孩子講些他喜歡聽的歷史故事，讓他不斷地去接受歷史教育，從而明白沒有危機感就會“挨打”。十、學校教育與家庭教育相結(jié)合。讀完了那個國家所開設的學?；貋硪院筮€要讀猶太人自己的學校。學校教知識，為人處事，品格的形成很多時候還得父母的言傳身教。十一、要教孩子看天空綠地以及身邊所有美好的事物。學習如何去觀察身邊的人和事，學會去發(fā)現(xiàn)身邊的人的閃光點。十二、賞識教育的盲點：不是他本身不好也說好，要不他會只有三腳貓的功夫卻高傲得不得了。猶太人的賞識教育是怎么做的呢？簡單地說就是賞識他的品格而不是他的行為。做得好應該告訴他好在什么地方，這是一種什么樣的好品格，而不是簡單地告訴他不是一種什么好的行為。如果做錯了，不要直接地告訴他錯在什么地方，而是要告訴他錯的根源在哪里，是一種什么樣的錯誤思想或者說是一種什么樣不好的品格，不能犯重復的錯誤。十三、寧可輸在起跑線上也不要輸在終點。意思就是說要贏在終點，結(jié)果至關重要，結(jié)果由什么決定：由心態(tài)，品格決定，而不是由他的分數(shù)，以及暫時的成績來決定。十四、終身學習作孩子學習的楷模。人，很多時候不是在聽，而是在看。孩子回家后看到的都是父母在玩，而不是在學，即使你有學習的時間和事實，但孩子沒有看到，所以，在孩子的心目中也會以玩樂為主導，其次才是“不得不”地去任務式地完成家庭作業(yè)。如果，我們能把學習的事情當作終生的事情，孩子自然也會效仿。十五、父親的威嚴不可丟，孝順從實際開始，從小事開始。教育要從實物開始，吃什么最好能看到實物。永遠不去要求孩子為自己做事，那么孩子長大了只知道為了自己而生活，不知道為了別人服務，更不知道去孝敬父母。十六、先說服自己為什么要賺這些錢，自己能做什么才去賺什么錢，而不是以賺錢為目的，而應該是為了某些的而賺錢。如為了表現(xiàn)自己的能力表現(xiàn)自己對社會的價值而賺錢。十七、要有饒恕的精神。做人要大度，當然，如果身為父母，對小孩子都沒有饒恕的精神，那孩子要學會寬恕也是很難的。待續(xù)??讀后感：黎勇20XX年7月13日星期日第三篇：《愛教育》讀后感《愛教育》讀后感認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《愛教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。今天，我讀了一本書，名為《愛的教育》，里面有很多個愛的故事，馬爾科為了尋找自己的母親，跑遍了七個城市，并最終救活了自己奄奄一息的母親，母子一家終于團聚到了一起。一個聾啞女因女老師的指導，會看別人嘴巴的變化而知道別人在說什么，因女老師一字一拼音的耐心教，她會生硬地說話，到最后過上了正常人的生活。還有卡羅納把自己最心愛的'扭條小火車送給了自己的好朋友。小男孩為了自己妹妹的安全而跟比自己高大，力大的人打起來。后來卡羅納的母親意外死亡，老師給卡羅納一個安慰，讓卡羅納有了生存下去的希望。一份關心，一份祝福，再加上一份安慰，就可以讓一個人有了生存的機會。我們應該去學著關愛別人。第四篇：親子教育——《親愛的安德烈》讀后感親子教育——《親愛的安德烈》讀后感親子教育是每一代的父母都很關心的問題，也是每一個做父母的責任；特別是這些年經(jīng)濟的快速發(fā)展、文化的多元使這些年代的父母們面臨更多親子教育的棘手問題，一大批教子的書籍和講座應運而生；但令人遺憾的是，在生活中和實際工作中，我發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：重視親子教育并看過很多教子書籍的父母、甚至是教育工作者不能把理論、知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨?，甚至存在誤解和歪曲。春節(jié)假期里，不經(jīng)意間看到龍應臺寫的的這本《親愛的安德烈》，使我感慨，也激發(fā)我整理這些年對“親子教育”的思考。我發(fā)現(xiàn)父母抱怨“孩子出問題了”，重要的一個原因是父母不了解“發(fā)展心理學”。雖然父母都是從小一步步長大，可很多時候當我們長大成人后，就忘了十歲、二十歲時，我們是怎樣的？！——一個一歲多的嬰兒撕破了媽媽喜愛的書、把媽媽一遍又一遍遞到手里的玩具扔到地下，嬰兒的行為可能會讓已精疲力盡的媽媽很煩、很生氣。那么，你知道嬰兒是在探索世界嗎？他是怎樣了解事物的呢？嬰兒期養(yǎng)育的關鍵是什么？作為父母，我們怎么幫助嬰兒了解世界而不是打擊他？——三四歲的孩子，早上媽媽急急忙忙把孩子穿好衣服、襪子趕著上班，可孩子偏偏把穿好的襪子脫了，倔強地擺弄著襪子非要自己套在腳上不可！孩子為什么要這樣？是孩子不聽話嗎？父母是否意識到這是孩子要成長、要“成為自己”最初的獨立宣言？這樣的“獨立宣言”一直持續(xù)到青春期。就像書中安德烈對母親龍應臺的獨立宣言“媽媽，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權’或‘施與’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權利！”在親子教育中，父母總關注知識技能的獲得，卻很少關注身為父母的自己，殊不知，父母人格的完善對孩子的成長至關重要。——有次看見一個三四歲的孩子跟在爺爺身后，看見地上有個花花的糖紙，定定的看著糖紙、然后自言自語似的說：“爺爺，糖紙…，有人吃糖，…吃糖不好…，爺爺，這是誰吃糖了？”這一幕使我想到，假如這個孩子長大后，因為不曾對糖有美妙的記憶不吃糖，或者不再壓抑、控制對糖的向往而使自己無法控制特別愛吃糖，他知道自己的這個特性是怎樣形成的嗎？假如，把“糖”換成“愿望”，對我們內(nèi)心的愿望，比如：性、工作、成功呢？——一個9歲的孩子伸著頭看著幾個同齡孩子抱著手機游戲陶醉其中，我猜測，這個孩子很羨慕，這很符合孩子的心理，因為那些游戲確實很好玩，因為孩子是通過一起玩耍、相同的話題跟小伙伴建立連接的；但當他看到媽媽走過來時，卻說：“玩游戲?qū)ρ劬Σ缓?！”；——一個10歲學鋼琴的小女孩，每天晚上要有一個小時的練琴時間，當看見媽媽有意也或無意看鐘表的舉動，就急忙起身離開電視去彈琴了；在這些孩子和父母的互動中，外在的東西已不重要，也沒有對錯，不管是糖果、電游還是鋼琴，重要的是我們能否從孩子身上看到我們自己：自主還是被動？依賴還是獨立？我們的人生選擇是服從于內(nèi)心還是外在？我們是怎樣表達自我的？我們有怎樣的價值觀？這些價值觀又是怎樣形成的？只有知道了自己，才可能更深刻的理解到，在親子教育中，作為父母是怎樣刻畫著孩子的心靈！在這本書里，龍應臺給兒子的信中，有很多是對自己的回顧和整理，而不是對兒子說教。親子教育中的誤區(qū)：——“我的孩子就是我的”“我的”意味著：我喜歡的就是你喜歡的；我想要的就是你想要；你很了不起我也了不起；你失敗就是我失敗……在《親愛的安德烈》這本書，安德烈對母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”書里也搜集了一位讀者的來信，這位讀者說出自己的痛苦：因為沒有按照母親的意愿選擇職業(yè)而和母親關系僵化。寫到這兒，我有些難過，想起前幾天問孩子：“你是不是有時候很煩媽媽管你？”雖然，我知道回答一定是肯定的，因為我總會有些不隨她意的要求，要她別睡太晚、別起太晚，要她別吃不健康的東西……可心里還是希望孩子能理解媽媽，并且知道媽媽已很努力地“放手”讓她做自己了，就像龍應臺寫到：“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會‘放手’，把你當某個程度的‘別人’，可他媽的不容易啊！”。后來，我在完成老師布置的作業(yè)——“給孩子一封信”的時候，寫了內(nèi)心真實的想法，“媽媽在你成長路上，肯定會出錯，會誤解你、傷害你，但媽媽在努力……”沒想到，孩子看完信感動地叫著“媽媽”跑過來，擁抱著我！其實，孩子更容易寬容我們！——“我把經(jīng)驗教訓傳給孩子，就可以使孩子免遭挫折，少走彎路”可以說這是所有父母的愿望，但好的愿望未必預想的結(jié)果。因為，人生成長中最有價值的其實是挫折！當我們到了不惑之年以后，回想自己的過去，讓我們變得睿智的是當年“不聽老人言”而導致的“吃虧在眼前”；可我們卻幻想著我們的孩子不用這樣成長！這對父母來說的確難以做到。龍應臺看著失戀的兒子，這樣寫到：“可是，我不能不意識到，我的任何話，一定都是廢話?！抑荒茏屇愕梗粗愕?，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照進來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路”——教育就是“言傳”“說教”或者“講道理”越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，兒童有超出我們想象的能力，甚至這些能力是成人喪失的；有心理學家說“從來沒有嬰兒這回事”，的確，假如我們大人當著孩子面說的不是我們內(nèi)心真實的想法，千萬別以為你“說的”會有用！言語只是溝通表達的一種形式，肢體語言，比如：表情、眼神、手勢，都在表達著我們自己，而后者跟接近我們內(nèi)心的真實。有天接到一個高三家長的求助電話，說女兒最近因為一次重要的考試成績出乎意料而很難過，情緒很低落，當這個家長只說幾句孩子的情況后就像“機關槍”一樣的語速說，孩子的成績從來沒這么差過，每次多少分多少分都報給我，認為是批改卷子有問題；電話聽筒離我耳朵一尺遠，我仍然能聽見這位媽媽聲嘶力竭的聲音，能感受到她的焦慮和氣憤。我想這樣的感受也一定是孩子的。假如，媽媽想安慰孩子：“別擔心，這次考試不算什么，我們有實力在高考中取得好成績的！”我想媽媽即使這樣對孩子說過，似乎還不如不說。因為這位媽媽掩飾不住的情緒就會傳給孩子，而這樣的情緒就像“蝴蝶效應”一樣在家庭里發(fā)生作用。如果說到教育，不給父母支點招似乎沒有滿足對“權威”的期待，可教無定法，正因為沒有相同的孩子使教育不能像流水線一樣規(guī)模加工而只能稱為一門藝術，需要用心對待！同樣的問題、同樣的話語，對不同的孩子、不同的情景，就有不同的反應、不同的結(jié)果；如果一定要找出親子教育的定法，我想就只有這一點是不變的：態(tài)度——一種接納孩子的態(tài)度。什么是“接納”？“接納”不是“接受”、“屈從”；“接受”或“屈從”有消極、放棄的意味，不再有改變的渴求；接納是從不考慮事情也許或應該成為的樣子，它是事情成為了開始，而不是結(jié)束；放棄就像是個死氣沉沉的結(jié)局，接納就像是個生機勃勃的開始。第五篇：親子讀后感讀書體會《父與子》通過生動幽默的漫畫，使人感受到那種純真的父子之情和融融的天倫之樂，愿每個家庭溫馨幸福。《大象巴巴故事全集》全書充滿了巴巴對孩子們的愛，老婦人對巴巴的愛，小猴子對朋友的愛，圣誕老人對小矮人的愛??，愿這個世界充滿愛，愿孩子們綻放純真的笑臉?！锻米?/p>