旅游主題的文化分析

旅游主題的文化分析第一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日第二章旅游主題的文化分析旅游主題，即旅游者。旅游者是人，人是有文化的動物，具有自身的文化屬性。旅游主體的文化屬性，指的就是“作為旅游的人”的文化屬性。第二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.1旅游主題的文化屬性2.1.1人的本質(zhì)屬性2.1.2人在時代變化中的異化2.1.3人性的超越與回歸第三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日&什么是人？“人是地球上生命有機體發(fā)展的最高形式”

—《中國大百科全書》“一半是天使，一半是野獸?！?/p>

—亞里士多德“唯人為萬物之靈”第四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日&人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性，人的社會屬性是人與周圍的事物發(fā)生關系時，表現(xiàn)出來的獨有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。人的社會屬性最主要的有以下兩個方面：（1）勞動創(chuàng)造性

（2）目的意識性2.1.1人的本質(zhì)屬性第五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.1.2人在時代變化中的異化工業(yè)化的發(fā)展，對人的本質(zhì)造成了巨大的沖擊，使人的存在狀況發(fā)生了重大變化你追求什么，你的價值就是什么日趨金錢化的社會生活體系把人的廣闊性與深層性本質(zhì)兩相結(jié)合？第六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日造成人們旅游的因素？獲得靈魂的凈化或提升可以得到精神上的救贖與解脫探尋生命的意義與真諦第七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.1.3人性的超越與回歸“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”

—李白離開了自己原有的社會地位，擺脫了一切社會關系，成為另一個人。這種假扮“神游”的生活，就使游人獲得了生命轉(zhuǎn)化的意義，體現(xiàn)了人類深層的文化屬性。第八頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.2旅游動機的文化分析2.2.1旅游動機類型的文化分析2.2.2旅游動機的歷史關照2.2.3彰顯旅游的非功利精神第九頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.2.1旅游動機類型的文化分析旅游動機產(chǎn)生于人的需要，是文化的驅(qū)動促成旅游動機的需要（儲九志、馬波）：①探新求異；②謀求知識和發(fā)展；③逃避緊張現(xiàn)實；④尋求尊重和自我實現(xiàn)●基本旅游動機（麥金托什）：健康動機文化動機社會關系動機地位或聲望動機第十頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.2.2旅游動機的歷史觀照夏商時期—“盤游無度”周初—“游山玩水”春秋時期—“視他人之所為外在己者”第十一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.2.3彰顯旅游的非功利精神“人類的內(nèi)心是否存在著一個永恒漂泊的、居無定所的情結(jié)？定居生活是否處于無奈而為之？”本質(zhì)：是一種無直接功利的活動，具有一般審美活動的非功利性旅游者：是一個審美的對象；形成了游覽中審美主體和客體的自由性和無限性特征第十二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3旅游審美行為的文化分析2.3.1旅游審美的要素及特征2.3.2旅游審美文化的類型特征2.3.3旅游感受的層次分析2.3.4旅游審美文化的時空差異第十三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日旅游，從本質(zhì)上講，是人類的一種審美活動，離開了審美，就談不上什么旅游。無論是風光欣賞還是休閑娛樂，幾乎每一種旅游都是在尋求沒的享受，以愉悅身心，陶冶性情，增添生活的樂趣。第十四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.1旅游審美的要素及特征2.3.1.1旅游審美主體2.3.1.2旅游審美客體2.3.1.3人類旅游審美活動的基本特征第十五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.1.1旅游審美主體定義：旅游審美主體是指旅游審美行為的實踐者。是指有著內(nèi)在審美需要，并與旅游資源（或旅游產(chǎn)品）結(jié)成一定審美關系的旅游者。特點：⑴是精神活動的主體；⑵是情感活動的主體；⑶是自由的生命活動的主體第十六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日旅游審美主體自身的審美尺度㈠：形式韻律尺度；通常稱為形式美尺度，根源于人的心里結(jié)構(gòu)和作為自然生命體的活動規(guī)律，如：均衡、對稱、比例、韻律等。㈡：形式意蘊尺度；根源于人的社會文化心里和活動規(guī)律，與社會的理性觀念相聯(lián)系。第十七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.1.2旅游審美客體定義：是指審美行為所及的客體，是具有審美價值的與主體結(jié)成一定審美關系的自然和人文景觀資源和旅游產(chǎn)品。特點：①規(guī)模性；②廣泛性；③協(xié)調(diào)性；④變化性；第十八頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.1.3人類旅游審美活動的基本特征●綜合性的審美實踐這是由于旅游的審美對象的豐富多樣特點決定的，旅游審美活動集自然美、藝術美、技術美于一體，溶山川、古跡、建筑、園林、雕塑、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、服飾、烹飪、民俗風情于一爐，涉及陽剛、陰柔、崇高、秀麗、雄偉、悲壯等多種審美形態(tài)，可以滿足人們不同層次的審美需求。第十九頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日●特殊的審美場值審美活動也是一種場的效應。審美場值作為特定的審美行為、經(jīng)驗和感受結(jié)果，通常在不同的時空與審美關系中表現(xiàn)出較大的差異性?！裱h(huán)效應造成“回頭客”的內(nèi)因主要由人類的社會文化心里需求及認知的循環(huán)與提高過程；外因主要是旅游景觀的豐富性、變異性及旅游服務的藝術性、發(fā)展變化性。第二十頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.2旅游審美文化的類型特征旅游審美文化領域分為自然領域、社會生活領域和藝術領域，在展開的過程中歷史的形成了自然審美文化、社會審美文化和藝術審美文化三種類型。第二十一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日自然審美文化：是以大自然為載體的審美文化，亦可謂之物態(tài)審美文化。社會審美文化：普遍的存在于人類的倫理道德、習俗禮儀、婚姻家庭、宗教信仰以及社會勞動和社會產(chǎn)品之中，是旅游者所愿意欣賞的社會之美?！衤糜谓哟貞⒁獾膯栴}：一是有意識的拓寬社會審美的領域，有目的的開發(fā)一些具有典型性的社會勞動、生活場景的旅游產(chǎn)品；二是要意識到接待地的良好社會風尚的養(yǎng)成，特別是人們親切、熱情待人態(tài)度的培養(yǎng)，是增強旅游吸引力的重要途徑，熱情好客的民風也是重要的旅游資源；三是要加強旅游服務人員的職業(yè)道德教育，因為旅游服務人員良好的職業(yè)道德，無形中會強化旅游者的審美感受和道德體驗。第二十二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日藝術審美文化定義：旅游活動中的藝術審美，是指旅游者與作為旅游審美客體的各種藝術作品發(fā)生“同構(gòu)”關系而產(chǎn)生的文化形態(tài)藝術作品具有鮮明的主體性特點，它決定了旅游活動中藝術審美文化的特點：⑴審美文化具有主導性、強制性，從而使得導游人員介入旅游者審美過程具有重要意義⑵藝術品的審美價值主要在于它的內(nèi)在意蘊。第二十三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日這種內(nèi)在意蘊是：社會文化的歷史積淀⑶藝術審美對旅游者的反饋影響獨特而深刻；藝術審美不僅具有娛樂作用，還具有什么認識和審美教育作用。2.3.3審美感受的層次分析在旅游審美過程中，由于主體各自的審美感受在程度上不盡相同，往往顯現(xiàn)出多層次性，著主要是因為審美感受一方面受制于審美對象，另一方面還受制于審美個性以及歷史文化等因素。第二十四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日☆悅耳悅目是指以悅耳、悅目為主的全部審美感官為體驗的愉快感受，這種美感形態(tài)通常以直覺為特征，以生理快適為基礎?！類傂膼傄馐侵竿ㄟ^眼前或耳邊具有審美價值的感性形象，領悟到審美對象某些較為深刻的意蘊，獲得審美感受和情感升華?！類傊緪偵袷侵钢黧w在觀賞審美對象時，經(jīng)由感知、想象、第二十五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日情感，尤其是理解等心理功能的交互作用，從而能喚起的那種精神意志上的奮昂或愉悅轉(zhuǎn)臺和倫理道德上的超越。是審美感受的最高層次，體現(xiàn)了審美主體與什么對象的高度和諧統(tǒng)一。2.3.4旅游文化的時空差異由于文化具有地域性、民族性、時代性、變異性等特點，旅游審美也就具有時空上的差異，從而形成旅游審美文化的時空形態(tài)。，第二十六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.4.1旅游審美文化的時間差異隨著社會時代的發(fā)展變化，人的審美意識、審美文化也在不斷的演進。旅游審美文化也是一樣，都具有時間差異。審美文化的時間差異首先體現(xiàn)在環(huán)境取向方面當代旅游審美文化的變遷，還表現(xiàn)在多樣化、世界化、超功利化等方面第二十七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.3.4.2旅游審美文化的空間差異南北差異中西差異旅游是一種跨越文化空間并聯(lián)結(jié)異質(zhì)文化圈的活動，因此，旅游常常伴隨著文化接觸、沖撞、互滲和交融的發(fā)生，將不同的文化進行比較分析是十分有益的。比較旅游文化能開拓人們的視野，是人們對旅游文化有更深刻的理解，并有利于提高旅游服務質(zhì)量。第二十八頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4旅游消費行為的文化分析2.4.1旅游消費行為的概念及其文化屬性2.4.2旅游消費行為與文化的關系2.4.3中西旅游主體消費行為的文化差異2.4.4旅游消費行為的文化走向2.4.5旅游消費行為的異化與引導第二十九頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日旅游消費行為既是旅游主體的一種經(jīng)濟行為，同時又是旅游主體的一種文化行為，而且主要是一種文化行為。

2.4.1旅游消費行為的概念及其文化屬性2.4.1.1旅游消費行為的概念定義：所謂旅游消費行為，一般是指旅游者選擇、購買、使用、享受旅游產(chǎn)品和旅游服務及旅游經(jīng)歷，以滿足其需要的過程廣義：包括從需要的產(chǎn)生、消費計劃的制定到實際消費以及氣候產(chǎn)生的感受的全過程，其大部分環(huán)節(jié)都與文化有著密切的關系。狹義：強調(diào)行為是一種外在的表現(xiàn)，僅指旅游者的購買行為以及對旅游產(chǎn)品的實際消費。第三十頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4.1.2旅游消費行為的文化屬性⑴從旅游消費與一般日常消費的比較看，旅游消費是一種符號消費⑵從旅游消費的心理動因上看。旅游消費主要是為滿足旅游者精神文化的需要⑶從旅游消費的主體內(nèi)容上看，旅游消費主要是一種文化性消費⑷從旅游消費的過程看，無不滲透著文化的傳播、交流和發(fā)展第三十一頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4.2旅游消費行為與文化的關系2.4.2.1旅游消費行為對文化的影響☆⑴對目的地居民思想和行為的影響“示范效應”☆⑵對目的地社會生活的影響隨著旅游者的大量涌入，旅游者的消費偏好和行為會改變當?shù)氐木蜆I(yè)結(jié)構(gòu)、基礎設施條件和社會文化活動內(nèi)容?！睥菍δ康牡貍鹘y(tǒng)文化習俗的影響第三十二頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4.2.2文化對旅游消費行為的影響文化作為一個復合體，它是人類欲望和行為最基本的決定因素。它通過一個人的心里狀態(tài)、生活方式、價值觀念等個體的各個方面，進而影響到消費者的消費行為。旅游消費行為同其他消費行為一樣，一方面作為個體行為，受心理等個人因素的影響；另一方面，個人旅游消費行為又是社會整體消費行為的一個重要組成部分，受到社會文化因素的影響。第三十三頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日⑴文化因素制約旅游者的某些心理欲求，禁止和限制那些本民族和社會不允許或不贊同的旅游消費行為；⑵文化因素決定旅游主體的消費觀念和行為標準⑶文化因素影響旅游者的消費習慣和具體的消費行為⑷文化因素通過社會風氣、參照群體影響旅游消費行為的發(fā)展方向參照群體：就是對個人的評價、期望或行為具有重大相關性的事實上的或想象中的個人或群體。第三十四頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4.3中西旅游主體消費行為的文化差異⑴在旅游目標選擇上的差異⑵在旅游方式選擇上的差異⑶在旅游消費支出上的差異⑷在旅游消費習俗上的差異第三十五頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4.4旅游消費行為的文化走向文化是制約和決定旅游主體消費行為的根本因素，文化的發(fā)展變化促使旅游主體消費行為方式發(fā)生變化，從而使旅游主體的消費行為也表現(xiàn)出全新的文化走向。⑴散客旅游、組合旅游等多種旅游形式日益興起⑵旅游主體消費需求多樣化、細分化，旅游者參與意識不斷增強⑶旅游主體消費行為的文化動機和回歸自然的動機不斷強化第三十六頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日2.4.5旅游消費行為的異化與引導異化定義：指在一定的歷史條件下，事物在發(fā)展過程中產(chǎn)生變異，把自己的素質(zhì)或力量轉(zhuǎn)化為跟自己對立、支配自己的素質(zhì)或力量，它既表示轉(zhuǎn)化的過程又表示轉(zhuǎn)化的結(jié)果。旅游消費行為的異化：是指人們在通過旅游消費活動實現(xiàn)自己真正價值的過程中，旅游消費反而以一種異己的力量或負價值作用，給人們自身和社會帶來危害。在旅游業(yè)發(fā)展過程中，旅游消費行為的異化現(xiàn)象比較普遍。原因:一是功利社會對人的異化的惡果；二是人對自覺的精神境界的超越缺乏清醒的認識，忽視了在旅游中充盈自己精神世界的價值和意義。第三十七頁，共四十二頁，編輯于2023年，星期日旅游消