材料作文材料作文孔子的贊揚與批評

材料作文材料作文孔子的贊揚與批評第一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文。一、審題：1、讀材料，抓主旨一般情況下，一則材料都有多個主旨，可以從不同角度去思考。敘事性的材料每個敘述對象就是一個提煉主旨的角度。第二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日這是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時應(yīng)認真閱讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。）作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事:第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。第三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個學(xué)生私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備?？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。個人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會。因為孔子以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）

第四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日2、選角度，定立意材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應(yīng)選擇其中切題的、并有把握寫好的立意來作文。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。第五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日（1）從孔子的角度①具體問題具體分析（同樣的事情不同情況下有不同的認識；和一般人對比）②善舉應(yīng)該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。③理智看待利益與道德。④利益和道德要追求社會價值最大化。⑤道德和利益統(tǒng)一。后四個觀點根據(jù)孔子的評價概括總結(jié)即可。第六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日（2）從行善者的角度①道德高尚并不排斥利益（從第二個弟子的行事目的出發(fā)，并且和第一個弟子對比）②做事應(yīng)注重方式（從兩個弟子行為的后果出發(fā)）（3）從普通人的角度①同孔子②學(xué)會變通，（之所以如此，是因為他們思想僵化，用一成不變的道德高尚的標尺來丈量兩個弟子的行為，有和別里科夫一樣的思想套子）

第七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日二、議論文寫作模式：引—提—析—聯(lián)—結(jié)材料作文意在讓學(xué)生在原材料中提煉觀點，如果不作引論，不敘原材料，不分析原材料，習(xí)作觀點橫空出世，就會使人摸不著頭腦。因此應(yīng)試作文開頭的引論部分，要敘、析、評三結(jié)合。敘述原材料要簡潔，側(cè)重于為寫作者提煉觀點服務(wù)。分析材料是關(guān)鍵，須鞭辟入里，要為提煉觀點作鋪墊。提煉觀點是全文的靈魂，要在分析基礎(chǔ)上水到渠成，且語言簡要明確第八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日簡潔是明朗的保證。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個：一個是對原材料“一言以蔽之”；另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。第九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日開篇引材料

孔子老先生贊揚接受謝禮的學(xué)生而批評沒有報賬的學(xué)生，此番舉動旨在以一人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實在，道德與利益的進退維谷該如何把握？我認為，一切應(yīng)從實際出發(fā)，重實在，揚德行；以客觀的眼光看事情，以積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連鎖反應(yīng)的作用。第十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日選擇議論角度的要領(lǐng)

1、能觸及題目或材料主旨的角度【一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視】2、有時代感、針對性的角度3、具有新穎性的角度（另辟蹊徑）4、最適合自己的角度（最能發(fā)揮自己水平的角度）第十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日關(guān)于論據(jù)（準確、典型、新鮮）

可以成為論據(jù)的事實論據(jù)：包括典型事例（名人事例）、報紙新聞、確鑿的統(tǒng)計數(shù)據(jù)道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗話、文藝作品中的名句、公式定理。不能做論據(jù)的親朋好友的事例，親朋好友的言論；文藝作品的故事和人物（小說、電影、寓言、傳說）、未經(jīng)核實的數(shù)字。

第十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日【例文】滿分作文道德旗幟下的沉思

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(引)：簡介概括

看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。（論點）個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，（論點）只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（提）：開頭、明確第十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證）————析：必須使用論據(jù)第十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。（論證分析論據(jù)：反面）相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作。（論證分析論據(jù)：正面）“重獎效應(yīng)”在這幾年也確實卓有成效。（事實論據(jù)：正面）————析第十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，（論證分析論據(jù)：正面）說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，（論證分析論據(jù)：反面）女排隊員不是集體捐款給慈善機構(gòu)了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎？（事實論據(jù)：正面）————析第十六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日當然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。（事實論據(jù)：反面）————析

…………聯(lián)——社會現(xiàn)實、生活現(xiàn)實

把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！（結(jié)）第十七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日【點評】作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快；行文緊緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關(guān)鍵，提出“看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點”的觀點，審題準；援引古人的話先退一步，承認道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤，分析實；列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的正面事例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明準確。第十八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日【習(xí)作展示二】

贊孔子

孔子是我心目中的圣人,對于孔子我一直以來只能仰望,讀完“子路救人受?！焙汀白迂曏H人不報賬”的故事以后,我才真切體會到孔子的思想高就高在他的與眾不同上。

孔子與眾不同的第一點是他以發(fā)展的眼光看問題。子路救人接受了一頭牛的獎賞而被人們罵為“貪心”,孔子卻表揚他,說他做得對,因為他的行為向社會宣告:只要做了好事,得到獎賞是應(yīng)該的,這樣可以鼓勵更多的人去救人。試問,幾千年以來有多少人鼓勵過做好事的人接受獎賞呢?特別是接受較貴重的獎賞?？鬃泳筒灰粯?。他不看問題本身,而是以發(fā)展的眼光進行審視。他覺得只有鼓勵人們“向善”的行為才是真正值得夸贊的。子路“冒著生命的危險”救人,得到了“獎勵”是對民眾的一種鼓舞,讓民眾認識到“有付出就會有回報”。

第十九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日我國籃球明星姚明在為一個身患白血病的少年捐獻造血干細胞以后說:“我希望大家改變觀念,就是做好事應(yīng)該留名。每個人都應(yīng)該告訴大家,這件事我做了,希望你也來做,要帶動身邊的人都來做?！币γ鞯乃枷雽τ谥袊摹白龊檬虏涣粜彰钡膫鹘y(tǒng)觀念是猛烈的沖擊,引人深思。他的這種思想和2500年以前的孔子的思想一致,且同時作為一種輿論導(dǎo)向而被人認可。

孔子與眾不同的第二點是他認識問題的高度。當人們批評子路而贊揚子貢,將目光著眼于“就事論事,就人論人”的時候,著眼于“做好事與利益無緣”的時候,孔子早已站到了超越世俗的高度。他不回避金錢,不回避獎賞,將“好事”的性質(zhì)闡述得一針見血。他嚴厲地批評子貢,說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來,因為人們假如墊錢贖回了奴隸,不報賬自己會蒙受損失,而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生,于是以后只好假裝沒有看見。

第二十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日看看聰明的猶太人吧。他們在幫助落難的同胞時,不是把吃的喝的送到落難者的碗里,而是采用“自助”的方式幫助人。據(jù)說,假若是一個鞋商,他會先借錢讓落難者在自己生意的“盲區(qū)”開設(shè)分店,并提供貨源,等打開局面有了盈利再銀貨兩訖。靠這種方式,全球2600多萬猶太人創(chuàng)造了即便是西方發(fā)達國家也無法創(chuàng)造的“奇跡”:雖然不個個是富翁,但是在世界任何地方至少不會見到以乞討為生的猶太人。再來看看我們的鄰國日本。他們的物權(quán)法規(guī)定,對拾獲他人丟失物品并歸還者,失主應(yīng)該給予10%的酬謝。

第二十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日更讓我們驚奇的是德國人。他們?yōu)榱税选?00歐元獎金和一枚榮譽市民獎?wù)隆彼偷绞敖鸩幻恋闹袊嗄陾盍⒌氖种?居然發(fā)動上百名警察尋找,并嚴肅地批評楊立:“你拒絕我們的請求,已經(jīng)相當于在破壞我們的價值規(guī)則,那些獎勵你可以不在乎,但你必須接受,因為那不僅僅是對你個人的認可,也是整個社會對每個善舉的尊重;對善舉的尊重,是我們每個公民的責(zé)任,也讓我們有資格去勸勉更多的人施援向善,所以我們不能因為你的無私放棄而不去履行自己的責(zé)任?！?/p>

朋友,看完這些,你是否已經(jīng)對我們的大圣人孔子肅然起敬了呢?第二十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日【點評】

這是一篇從“孔子”的角度入筆的作文,從孔子對子路和對子貢的不同態(tài)度不同評價出發(fā),深刻挖掘孔子閃光的思想,進而對孔子進行贊揚,也表明了作者的態(tài)度,鼓勵大家接受獎賞,從而使更多的人樂于行善,為社會做更多的貢獻。

第二十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日吳菊萍事跡2011年7月2日，一個2歲女童突然從10樓墜落，吳菊萍奮不顧身沖過去用雙手接住了孩子。感動中國組委會授予吳菊萍的頒獎辭：她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望?！斑@是本能，是一個母親應(yīng)該做的事情?！?/p>

——吳菊萍第二十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日榮譽鋪天蓋地，吳菊萍保持了清醒的認識，“我只是普通人，問心無愧就好?！惫惊剟盍?0萬元，她留作自用，為此背負了不少壓力?！拔倚枰煤蒙?，好好工作，才有能力去幫助身邊的人?！辟狆B(yǎng)父母、培養(yǎng)孩子、還房貸……任何普通人，都無法對這些現(xiàn)實問題視而不見。

“我會把重心調(diào)整回工作、家庭中來，減少媒體活動。”吳菊萍年后將重返工作崗位，她最大的心愿是看著妞妞與自家孩子健康長大。

第二十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日人們總認為英雄就應(yīng)該無私不應(yīng)該有自己的財產(chǎn)，應(yīng)將將一切送給社會，但若是這種，又有幾人肯當英雄，將自己的生命付出，收獲的只有“英雄”這空說的口號?！白蠲缷寢尅眳蔷掌即蠹覒?yīng)不太陌生，她接下墜樓女孩“妞妞”后，手臂骨析并成為人們的焦點。在她接受公司給她的獎金后，人們就開始不解，并且在背后議論紛紛，但她就不能得到她付出所應(yīng)得的錢嗎？如果她將這錢捐出，那么下一次又有小孩從樓上落下，人們更多的就會考慮若自己不幸因救她而殘廢，但卻要將自己下半輩子所依靠的獎金捐出，使所有人都有所猶豫，而這幾秒鐘，便決定了孩子的生命，在此，我便覺得每人都應(yīng)向吳媽媽那樣，放心拿自己應(yīng)得的回報，向社會宣揚一種正氣。第二十六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期日作文評講從作文批閱的過程來看，主要存在下面的不足：立意不準確。這主要是審題不當造