淺論我國離婚法定理由存在的問題及對(duì)策

淺論我國離婚法定理由存在的問題及對(duì)策

摘要：“夫妻感情確已破裂”是我國現(xiàn)行《婚姻法》所確立的訴訟離婚的法定理由，也是人民法院審理離婚案件，處理離婚糾紛的基本原則。這項(xiàng)規(guī)定，對(duì)于提倡以愛情為基礎(chǔ)的社會(huì)主義的婚姻道德觀，穩(wěn)定我國婚姻家庭起著重要的作用。然而，在審理離婚案件的具體實(shí)踐中，這一標(biāo)準(zhǔn)的不完備性日益突出地顯示出來，幕露出種種缺陷和不足。因此，剖析現(xiàn)行離婚法定理由存在的問題，完善現(xiàn)有的離婚立法，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：婚姻離婚理由婚姻法

一我國現(xiàn)行離婚法定理由的含義

1980年頒布的《中華人民共和國婚姻法》第2萬款規(guī)定:“人民法院審理離婚案件應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解;如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)就是說我國是將夫妻“感情確已破裂”作為準(zhǔn)予離婚的法定理由，這說明我國采用則，立法上屬無過錯(cuò)離婚制，對(duì)于一方提起的離婚規(guī)定采用的是概括主義。因此，在實(shí)踐中，如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂則成為處理離婚糾紛的關(guān)健。理論上認(rèn)為，夫妻感情“確已破裂”是指:夫妻感情已經(jīng)破裂，不是可能或?qū)⒁屏?夫妻感情真正破裂，不是僅有好象破裂的現(xiàn)象或當(dāng)事人認(rèn)為破裂;夫妻感情完全破裂，不是剛產(chǎn)生破裂或未完全破裂，還有和好的可能。為了對(duì)夫妻感情狀況作出公正的判斷，司法實(shí)踐中又總結(jié)出“四看”經(jīng)驗(yàn)，即從“看婚姻基礎(chǔ)、看婚后感情、看離婚原因、看有無和好可能”四個(gè)方面對(duì)夫妻感情是否破裂進(jìn)行考查。以后為了更為準(zhǔn)確地貫徹執(zhí)行一這原則性的規(guī)定，最高人法院于1989年又頒布了《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》，其中規(guī)定了14條理由，作為衡量夫妻感情確已破裂的標(biāo)準(zhǔn)，只要符合其中任何一條，即可視為夫妻感情確已破裂，一方堅(jiān)決要求離婚，經(jīng)調(diào)解無效的，可依法判決準(zhǔn)予離婚。

二我國離婚法定理由存在的弊端

“感情確已破裂”作為離婚的法定理由，在一定程度上，有其維護(hù)公民合法權(quán)利的一面，但在運(yùn)用它解決實(shí)際問題的過程中，這一規(guī)定還存在著不少矛盾和問題，有修改完善的必要。

(一)沒有完全反映婚姻的本質(zhì)內(nèi)容，規(guī)定具有片面性。

馬克思指出:“離婚僅僅是對(duì)下面的這一事實(shí)的確定:某一婚姻已經(jīng)死亡，它的存在僅僅是一種外表和騙局。不用說，既不是立法者的任性，也不是私人的任性。而每一次都是事物的本質(zhì)來決定婚姻是否已經(jīng)死亡”。①從本質(zhì)上講婚姻包括男女兩性精神生活、性生活和物質(zhì)生活三方面內(nèi)容，是三者的統(tǒng)一體，感情的交流僅是夫妻精神生活的一部分，屬于意識(shí)范疇，它不能等于也不能夠代替構(gòu)成婚姻本質(zhì)的另外兩個(gè)方面，感情破裂并不等同于婚姻關(guān)系的破裂，婚姻破裂并不只是感情的消失，只有上述三方面的內(nèi)容都遭到破壞才意味著婚姻的崩潰和死亡。所以分析制定離婚理由的時(shí)候應(yīng)充分考慮三方面內(nèi)容，不能僅從失妻感情看婚姻本質(zhì)。我國婚姻法以夫妻感情確已破裂作為離婚法定理由是把婚姻的本質(zhì)內(nèi)容僅局限于感情因素，未能完全反映婚姻的本質(zhì)屬性。

(二)與我國的婚姻現(xiàn)狀不符，具有超前性。

恩格斯指出:“結(jié)婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切派生經(jīng)濟(jì)因素考慮消除后，才能普遍實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)候，除了相互的愛慕以外，就再也不會(huì)有別的動(dòng)機(jī)了?！?，Q)恩格斯所描繪的是在共產(chǎn)主義高級(jí)階段排除了其他一切因素，僅以愛情為基礎(chǔ)建立起的理想的婚姻模式。在這種理想的狀態(tài)下，只要感情消失，婚姻就崩演死亡。我國婚姻法把感情確已破裂作為離婚法定理由就是從這個(gè)完美的角度出發(fā)的。然而，婚姻不能超越社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及文化發(fā)展水平的限制。我國目前還不具備構(gòu)成理想婚姻模式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。我國現(xiàn)階段還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)還比較落后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還不成熟完善，個(gè)體家庭仍然是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，家庭的經(jīng)濟(jì)職能仍起著重要作用;人們普遍的文化水平不高，思想道德水平尚屬多層次的，在社會(huì)主義道德占主導(dǎo)地位的同時(shí)，既受傳統(tǒng)的封建遭德影響，又受資本主義思想道德文化的影響，社會(huì)主義的婚姻道德觀念尚未完全植根于人們心中;男女的社會(huì)地位雖然在法律上是平等的，但是，男尊女卑的觀念尚未完全捎除，婦女在升學(xué)、就業(yè)、擔(dān)任國家公職等問題上仍受到一定的限制，婦女解放仍未徹底實(shí)現(xiàn)。這樣的場濟(jì)社會(huì)狀況決定了我國婚姻關(guān)系呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的情況:自主婚姻雖占主要地位，但還存在非自主婚姻和半自主婚姻，即使是完全的自主婚姻，以愛情為基礎(chǔ)的還遠(yuǎn)未普遍化，大多數(shù)人在選擇配偶時(shí)還不得不考慮到各種非愛情因素，如:社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系、家庭狀況、財(cái)產(chǎn)收人、住房條件、文化水平、外貌等等因素。因此，以感情破裂作為離婚的法定理由脫離了我國實(shí)際，具有超前性。

(三)規(guī)定過于原則，實(shí)踐中缺乏操作性。

“法律是肯定的，明確的、普遍的規(guī)范”。③我國立法長期存在著宜粗不宜細(xì)，概括不具體的特點(diǎn)，不可避免地在離婚的法定理由的規(guī)定上也存在著同樣的問題。首先，以夫妻“感情確已破裂”這個(gè)原則性規(guī)定作為離婚的法定條件，立法上顯得過于籠統(tǒng)、抽象，無具體客觀的標(biāo)準(zhǔn)可供依據(jù)參考，使執(zhí)法人員在司法實(shí)踐中不易準(zhǔn)確把握，很難操作。就執(zhí)法人員的認(rèn)識(shí)活動(dòng)來講，也難免帶有主觀色彩，在無具體客觀的標(biāo)準(zhǔn)的前提下，如果執(zhí)法人員個(gè)人認(rèn)識(shí)水平存在差異，就有可能在審理同一離婚案件時(shí)，作出完全不同的判決，這對(duì)于維護(hù)法制的統(tǒng)一是極為不利的。

其次，感情本來就是一種極其微妙的東西，是看不見摸不著的，它是夫妻雙方對(duì)婚姻生活的體驗(yàn)和感受，是一種主觀上的心理狀況，無法準(zhǔn)確地予以界定。況且，由于性格、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、受教育程度等諸多因素的差別，每個(gè)人對(duì)感情的理解和要求也不相同，有時(shí)同樣一種情況一方認(rèn)為感情確已破裂，另一方卻可以認(rèn)為感情尚未破裂，很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。用感情這樣一種屬于主觀意識(shí)的東西，來作為判斷客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，更增加了這一規(guī)定的不可操作性。

雖然，司法實(shí)踐中又總結(jié)出“四看”經(jīng)驗(yàn)用于考察夫妻感情是否確已破裂，但本身就十分籠統(tǒng)、主觀的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不能使執(zhí)法人員擺脫現(xiàn)行離婚法定理由模糊性的困擾。最高人民法院在1989年n月頒布的《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見))(以下簡稱《意見》)，其14條標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)行立法關(guān)于離婚法定理由的抽象規(guī)定所造成的缺陷，但是其中的某些規(guī)定又存在著明顯的矛盾和不足。突出表現(xiàn)在:1、將無效婚姻作為準(zhǔn)予“離婚”的理由。如第1條“一方患有法定禁止結(jié)婚疾病的”;第3條“婚前隱瞞了精神病，婚后經(jīng)治不愈，或者婚前知道對(duì)方患有精神病而與其結(jié)婚”的;第4條“一方欺騙對(duì)方，或者在結(jié)婚登記時(shí)弄虛作假，騙取《結(jié)婚證》的”;第6條“包辦、買賣婚姻，婚后一方隨即提出離婚，或者雖共同生活多年，但確未建立起夫妻感情的”。這些“婚姻”是違背結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，無婚姻可言，如果按離婚案件認(rèn)定夫妻感情破裂判決離婚，客觀上就承認(rèn)了這些“婚姻”為合法。

2、例舉了一些并非是由于感情破裂而準(zhǔn)予離婚的情況，如:第3條“一方在夫妻共同生活期間患精神病久治不愈的”;第12條“一方下落不明滿二年，

對(duì)方起訴離婚，經(jīng)公告查找確無下落的”，這些條文反映的是婚姻關(guān)系因某些各觀原因而無法維持的客觀現(xiàn)實(shí)，而不是所謂的夫妻感情確已破裂。3、有些條文表述上同立法本意存在著矛盾，如第2條“婚前缺乏了解，草率結(jié)婚，婚后未建立起夫妻感情，難以共同生活的”;第6條“包辦、買賣婚姻，婚后一方隨即提出離婚，或雖共同生活多年，但確未建立起夫妻感情的”。既然婚后“未建立起夫妻感情”，又如何談得上“感情確已破裂”呢?正是由于這些矛盾和問題的存在，大大降低了《意見》作為法律依據(jù)的準(zhǔn)確性與規(guī)范性，從而未能最終克服“感情確已破裂”這一原則規(guī)定缺乏可操作性的弊病。

(四)結(jié)婚與離婚要求不一致，立法上不統(tǒng)一。

雖然婚姻的締結(jié)，要求雙方當(dāng)事人之間應(yīng)當(dāng)具備感情基礎(chǔ)，但是感情作為人們的一種心理狀態(tài)，屬于精神生活范疇，而不是法律調(diào)整對(duì)象，因而對(duì)婚姻的這種要求只能通過教育的手段提高婚姻當(dāng)事人對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和重視程度，而不應(yīng)通過立法演變?yōu)榉梢?guī)范的強(qiáng)制性要求?；橐龇ǖ诙玛P(guān)于結(jié)婚的規(guī)定就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，該章所有條文中都沒有規(guī)定結(jié)婚必須要以感情為基礎(chǔ)，只規(guī)定了結(jié)婚的必備條件和禁止條件以及結(jié)婚的法定程序，只要結(jié)婚當(dāng)事人符合結(jié)婚條件和法定程序，無論是否是以感情為基礎(chǔ)，都準(zhǔn)予結(jié)婚。而我國離婚立法把“感情確已破裂唯為是杏準(zhǔn)予離婚的唯一法定理由，把感情破裂作為離婚的強(qiáng)制條件，這就造成了結(jié)婚時(shí)未規(guī)定必須要有感情，離婚時(shí)卻強(qiáng)調(diào)感情的矛盾現(xiàn)象，使立法顯得極不統(tǒng)一。

(五)沒有體現(xiàn)社會(huì)主義婚姻道德原則的基本要求。

社會(huì)主義婚姻道德提倡一夫一妻，男女平等、婚姻自由。目前，我國正在發(fā)生著一場深刻的社會(huì)變革，在經(jīng)濟(jì)快速向前發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)上的一些陳舊觀念，殘?jiān)浩?外來的一些腐朽思想也隨著國門的開放而侵蝕著意志薄弱者的頭腦。一些道德敗壞，品質(zhì)惡劣的人為了達(dá)到其卑劣目的，趁機(jī)以感情破裂為借口朝三暮四、喜新厭舊、視婚姻為兒戲，置社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)于不顧，嚴(yán)重污染了社會(huì)風(fēng)氣，破壞了婚姻家庭的穩(wěn)定。因此，從維護(hù)社會(huì)主義婚姻道德原則的角度出發(fā)，應(yīng)該從立法上對(duì)這些人的行為進(jìn)行限制和制裁，而我國離婚立法沒有體現(xiàn)這一基本要求，對(duì)這些人的行為不僅沒有給予限制和制裁，反而還準(zhǔn)許其離婚，尤其是對(duì)那些夫妻一方通奸，非法同居者，只要堅(jiān)決離婚的，都準(zhǔn)予離婚。離婚理由片面強(qiáng)調(diào)感情因素，忽視婚姻的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，給道德敗壞者以可趁之機(jī)，真正受害一方卻得不到法律保護(hù)，這不能不說是我國婚姻立法上的一個(gè)缺憾。

(六)不適應(yīng)我國涉外離婚的實(shí)際情況。

根據(jù)1983年8月26日民政部發(fā)布的《中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項(xiàng)規(guī)定》第6條的規(guī)定，涉外離婚的當(dāng)事人，無論雙方是自愿離婚還是一方要求離婚，均應(yīng)一律按訴訟程序辦理。依照《民法通則》147條和《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國民法通則若干問題的意見》第二188條規(guī)定，凡由我國法院受理的涉外離婚案件適用我國婚姻法，即也是以“感情確已破裂作為離婚的法定理由，這項(xiàng)規(guī)定在目前看來與我國的涉外離婚的實(shí)際情況不大相適應(yīng)。近年來，我國涉外婚姻的數(shù)量較以前有所增加，其中一部分確實(shí)是以愛情為基礎(chǔ)締結(jié)的，但也有的是因?yàn)楫?dāng)事人雙方為相互滿足某種利益和需要而締結(jié)。如:留學(xué)、到國外定居、經(jīng)濟(jì)條件的改善等等。目前，這類婚煙不僅存在而且有愈演愈烈的趨勢(shì)，已占我國涉外婚姻的大多數(shù)。象這種婚姻，在締結(jié)時(shí)雙方就無感情基礎(chǔ)，離婚時(shí)談何感情破裂?而且，涉外離婚案件，由于當(dāng)事人的國籍不同，經(jīng)濟(jì)狀況的差異，所受教育不同以及固有的倫理觀念風(fēng)俗習(xí)慣各異，因而離婚的原因也很多，并不完全是因?yàn)楦星槠屏?，甚至于?dāng)事人雙方感情尚未破裂，但由于這些差異帶來的客觀原因而不能共同生活下去，象這種情況，單憑感情破裂原則是很難解決的。

三完薯我國離婚法定理由的構(gòu)想

筆者認(rèn)為，要解決現(xiàn)存的問題，完善我國的離婚立法，就應(yīng)從我國的國情和實(shí)際出發(fā)，以“婚姻關(guān)系確.已破裂”取代“感情確已破裂”作為準(zhǔn)予離婚的法定理由。

(一)以婚姻關(guān)系確已破裂作為離婚的法定理由，全面反映了婚姻的本質(zhì)內(nèi)容。

“婚姻關(guān)系確已破裂”是指由于感情或其它原因，導(dǎo)致夫妻雙方無法共同生活，婚姻關(guān)系無法繼續(xù)維持?！被橐鲫P(guān)系破裂”具體包括以下內(nèi)容:1、感情破裂，即夫妻在感情上相互滿足的職能消失;2、不堪同居，即夫妻生理上相互滿足的職能不復(fù)存在;3、維持婚姻將在精神或物質(zhì)生活上對(duì)子女、老人不利;4、家庭正常的共同生活無法安排;5、夫妻反目，家庭解體。由此可見，同“感情破裂”相比“婚姻關(guān)系破裂”作為離婚的法定理由，具有極強(qiáng)的涵蓋性。它全面地反映了婚姻的本質(zhì)內(nèi)容的三個(gè)方面。它涉及到，了婚姻關(guān)系所包含的各種社會(huì)因素及權(quán)利義務(wù)關(guān)系，它表明，婚姻關(guān)系是一種極為重要的倫理關(guān)系和法律關(guān)系，婚姻一經(jīng)締結(jié)家庭組成，就產(chǎn)生了對(duì)配偶、子女、老人、社會(huì)、家庭等法律上和道德上的責(zé)任和義務(wù)，這種責(zé)任和義務(wù)在婚姻關(guān)系中是獨(dú)立于感情而存在的，感情破裂并不能意珠著婚姻的責(zé)任和義務(wù)的消失。因此，·婚姻關(guān)系破裂更為完整科學(xué)地說明;只有因夫妻感情或其它原因，導(dǎo)致婚姻關(guān)系難以繼續(xù)維持，同時(shí)家庭也無法實(shí)施自己的正常職能時(shí)，才能從完整的意義上確認(rèn)某一婚姻的崩潰和死亡。

(二)以婚姻關(guān)系確已破裂作為離婚的法定理由，符合我國現(xiàn)階段的離婚實(shí)際狀況。

綜合我國現(xiàn)階段的離婚實(shí)際，可以發(fā)現(xiàn)大致有這么幾種類型:一是因?yàn)楦星槎喗Y(jié)的婚姻，因感情破裂而導(dǎo)致婚姻解體;二是不是因?yàn)楦星槎喗Y(jié)的婚姻，因某種原因而導(dǎo)致婚姻解體;三是在婚姻締結(jié)時(shí)存在感情.因素、雖然夫妻感情尚未破裂，但由于其它的一些人為因素和客觀條件，促使婚姻家庭解體。例如:有的夫妻感情尚未破裂，但由于迫于父母、長輩傳宗接代、重男輕女的落后思想的壓力而離異;四是在婚姻締結(jié)時(shí)存在感情因素，在某種情況下，夫妻間感情滿足的職能早