高中語(yǔ)文經(jīng)典話題作文題寫作指導(dǎo)（）寂寞與輝煌

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精關(guān)系型作文“寂寞與輝煌"作文導(dǎo)寫【快速審題】快速審題,無(wú)非是“三抓住"：抓住題干，抓住提示語(yǔ)，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，沿著順向、逆向、側(cè)向作發(fā)散思考，圍繞“什么是"、“為什么”、“怎么樣”進(jìn)行揣摩。本話題是一個(gè)二元關(guān)系題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系。如何快速而準(zhǔn)確把握兩者關(guān)系以盡快入題？我們可以這樣操作：（1）分析概念規(guī)避誤區(qū)。這里的兩個(gè)概念，“輝煌”不會(huì)有歧義，“寂寞”不是平時(shí)意義上的“孤單"或“孤獨(dú)"，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲贊美默默地前行,如錢鐘書般的“一本一本看下來(lái)”的耐得寂寞。（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞"對(duì)“輝煌”。我們可以思考：“寂寞”對(duì)“輝煌”有沒(méi)有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件,即輝煌必須要耐得寂寞.②“輝煌”對(duì)“寂寞”。我們可以思考:“輝煌”后還要不要“寂寞”？這個(gè)命題的意義是什么?這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無(wú)止境的,所以輝煌以后更需要寂寞。（3）分析材料驗(yàn)證思考。這一步是必不可少的。分析材料這個(gè)環(huán)節(jié)，也可以放在第一步，（尤其是對(duì)那些只有材料沒(méi)有提示語(yǔ)也不告訴你話題的）但是既然本作文材料把話題告訴你了，你直接從話題入手可能更快進(jìn)入正確的思維領(lǐng)域.然后在分析材料,以驗(yàn)證思維的正確性.這個(gè)話題,第一段講的是錢鐘書因?yàn)槟偷眉拍杂心敲创蟮妮x煌，第二段講的是錢鐘書輝煌以后不愿接受媒體采訪,還甘于寂寞，始終保持一個(gè)學(xué)者的冷峻?？梢?jiàn)上述思考是正確的。(4）深入思考細(xì)化認(rèn)識(shí).找到兩者關(guān)系不等于文章就能深刻,我們還得對(duì)兩者關(guān)系作深入的拷問(wèn)：什么是“寂寞造就輝煌”?為什么“寂寞造就輝煌”？

【快速立意】通過(guò)深入思考，我們可以得到如下具體的認(rèn)識(shí):（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過(guò)扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問(wèn)。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己,修正自己的目標(biāo).】④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。……(2)輝煌以后為什么還需要寂寞？①人生是發(fā)展的，事業(yè)是無(wú)止境的，眼前的輝煌轉(zhuǎn)眼間就可能落后，就會(huì)如過(guò)眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創(chuàng)輝煌。②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。③輝煌后守住了寂寞，可以避免無(wú)謂的時(shí)間和精力損耗,給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌?！?/p>

【立意誤區(qū)】(1)不著邊際，胡亂聯(lián)想。①愛(ài)使人輝煌.②生前寂寞,身后輝煌?；蛘呱拜x煌，身后寂寞。（2）違背邏輯,強(qiáng)加關(guān)系。①只要寂寞，就能輝煌?；蛘呤羌拍笠欢ㄝx煌。（把必要條件當(dāng)作充要條件）②因?yàn)榧拍暂x煌。（把必要條件當(dāng)作因果必然）典型的說(shuō)法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人;李白是寂寞的,所以李白成了唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人;李清照是寂寞的，所以李清照成個(gè)宋代著名女詞人。（3）說(shuō)話絕對(duì)，缺乏分寸。①寂寞是短暫的,輝煌是永恒的。②祈求輝煌,討厭寂寞。

③寂寞人生，輝煌人生。

【快速構(gòu)思】（1）選定文體。兩個(gè)原則：①材料本身適合寫何種文體。②作者自身寫何種文體為專長(zhǎng)。根據(jù)筆者的體會(huì)和考場(chǎng)作文的實(shí)際得分狀況，我以為寫一篇規(guī)范的議論文要比寫一篇記敘文來(lái)得容易，容易構(gòu)思，得分也平穩(wěn)。當(dāng)然，記敘文不容易寫好，但是如果寫好了,得分是很可觀的.兩大警示：①文體意識(shí)要強(qiáng)。寫出來(lái)的文章，如果是議論，必須有明確的中心論點(diǎn)，必須是擺事實(shí)講道理的，那么大段的記敘事例就不合適;如果是記敘文，必須有相對(duì)完整的故事情節(jié)和人物形象，表達(dá)手法是記敘和描寫，尤其是傳神的細(xì)節(jié)描寫，那么簡(jiǎn)單敘述加大段的議論就不合適.②要符合文體的基本特征。比如寫戲劇，寫格律詩(shī)，寫雜劇套曲小令，要做到“文如其體”。

（2）謀篇布局.如果寫議論文，可以從上邊的思考中選擇兩到三個(gè)認(rèn)識(shí),按照合理的邏輯層次進(jìn)行論證。開(kāi)頭呈現(xiàn)中心論點(diǎn)，中間用并列式（或?qū)φ帐剑?、層進(jìn)式排列分論點(diǎn)，然后選擇名言警句和典型事例有詳細(xì)的、有簡(jiǎn)略的加以闡述，結(jié)尾把中心論點(diǎn)再換個(gè)角度點(diǎn)擊一下，使認(rèn)識(shí)升華.如果寫記敘文，從上邊的立意中選擇一點(diǎn)或兩點(diǎn)，設(shè)定人物、場(chǎng)景和事件,通過(guò)描繪兩到三個(gè)片段或編織一段引人入勝的情節(jié)或點(diǎn)染兩三個(gè)傳神的細(xì)節(jié),塑造那么一兩個(gè)人物,演繹由寂寞走向輝煌這個(gè)主旨。

【快速選材】（1）從課本中尋找與話題類似的材料。（這是首先倡導(dǎo)的)比如本話題“寂寞與輝煌"，是說(shuō)錢鐘書就是在“一本一本”的閱讀（寂寞）中成就了大學(xué)問(wèn)家和大作家（輝煌）。

①莫泊桑師從福樓拜，在十年時(shí)間里刻苦練筆，寫成了一篇一篇文章，但是全部扔了沒(méi)有拿出去發(fā)表一篇作品，一直到寫成短篇小說(shuō)《羊脂球》，作品一發(fā)表即震動(dòng)法國(guó)文壇。成名后的作家還能沉寂下來(lái)刻苦寫作，所以一生著作十分豐厚，被譽(yù)為十九世紀(jì)法國(guó)“短篇小說(shuō)之王”、一個(gè)“卓越超群、完美無(wú)缺的文學(xué)巨匠”。

②北宋王安石筆下有《傷仲永》一文,說(shuō)仲永是一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童,5歲時(shí)就很有詩(shī)才，但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來(lái)繼續(xù)讀書做學(xué)問(wèn)，而是“日扳仲永環(huán)謁于邑人",用詩(shī)換錢，求取名利。最終“泯然眾人”,變得平庸無(wú)奇。

③比如,魯迅、居里夫人、愛(ài)因斯坦等等古今中外名人。

(2）從生活中尋找鮮活的事例.

①2005年“感動(dòng)中國(guó)”的水稻之父袁隆平,是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利,甘當(dāng)一介農(nóng)夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收獲富足。

②2005年“感動(dòng)中國(guó)”的貧困山區(qū)教師徐本禹等

③回望人類文明史，真正的智慧、偉大的思想和發(fā)明，絕大多數(shù)并非產(chǎn)生于熱鬧之中。被孔子喻為“龍”的老子，在“國(guó)立圖書館”期間幾乎沒(méi)有著述，西出函谷關(guān),應(yīng)關(guān)令尹喜再三懇求,才在牛背上寫下《道德經(jīng)》,洋洋灑灑五千字.那五千字很是了得，立刻贏得一片輝煌。然而，老子徑直西去，把輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后,留予世人去研究,自己仍舊獨(dú)個(gè)享受寂寞。

④藝術(shù)，特別是真正的藝術(shù)，注定是孤獨(dú)人的事業(yè).寂寞中人,感情最為豐富細(xì)膩,能夠體驗(yàn)人所不能體驗(yàn)的生活,感悟人所不能感悟的道理，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想，獲取人所不能獲取的能量,最后成就人所不能成就的事業(yè)。為什么許多作家成名前寫出傳世之作，成名后卻業(yè)績(jī)平庸？是因?yàn)槌雒髴?yīng)酬太多創(chuàng)作時(shí)間無(wú)法保證，還是出名了地位高了無(wú)法深入生活，抑或是因?yàn)槭s了原先使他變得十分敏銳而智慧的孤寂心境？5、冰心是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家.7歲的她就開(kāi)始讀《三國(guó)志》《水滸傳》《聊齋志異》,雖然讀得一知半解，但是興趣越發(fā)濃厚，稍大一點(diǎn),她竟然習(xí)慣于枯坐書桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了,一天到晚把自己關(guān)在房間里.她似乎被伙伴遺忘了，她也把伙伴給遺忘了。房間里是書，腦海里是人物和故事.別人都在為她的孤寂擔(dān)心，可是她并不意識(shí)到也許根本不明白什么叫寂寞。就這樣一天一天的孤寂著,就這樣一天一天的癡迷著.終于有一天,中國(guó)文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創(chuàng)作了大量的作品感染著一代又一代的讀者.冰心化寂寞為癡，在喧囂的塵世掃出一方凈土,凈化自己，她對(duì)寂寞做了最好的詮釋。

6、因?yàn)楦视诩拍?，居里夫人面?duì)榮譽(yù)不驕不傲,將珍貴的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具，教育其說(shuō),榮譽(yù)只能玩玩而已,正是由于這種態(tài)度，才使她登上科學(xué)顛峰，在人們心中留下了真正永恒的輝煌。7、瓦特在發(fā)明蒸汽機(jī)后整天忙于各種應(yīng)酬，而荒廢人生，再也沒(méi)有其他發(fā)明造福人類，他的人生最終寂寞。

8、曾經(jīng)顯赫文壇一時(shí)的大仲馬,在寫了《三個(gè)火槍手》和《基督山伯爵》后躺在榮譽(yù)造就的黑色墳?zāi)怪?，終于寂寞余生.9、堅(jiān)守“寂寞”的兩位壽者符號(hào)不知道長(zhǎng)期居于同一城市的孫犁、馬三立，生前可有過(guò)交往交流，筆者發(fā)現(xiàn)這一從文一從藝、一主“雅”一主“俗”的兩位大師，竟有著那么多的相似之處!二位都是生命的壽者。行年九十，按《左傳》“中壽百歲"的標(biāo)準(zhǔn),都是接近“中壽”的中國(guó)文壇藝屆的兩位耆宿。二位也是創(chuàng)作的壽者。創(chuàng)作生命力如此旺盛!孫犁最后20年,以每?jī)赡暌槐镜念l率連續(xù)出了10本書。從《荷花淀》到《曲終集》，70年的文學(xué)長(zhǎng)旅,將數(shù)百萬(wàn)字的作品留在了這個(gè)世界。馬三立直到88歲才告別演出，80載的相聲生涯，數(shù)百個(gè)耐人品味的段子有口皆碑，馬大哈、開(kāi)會(huì)迷，早步入了辭書……二位的作品都不好趨時(shí)趕熱。筆下嘴上，不約而同地遠(yuǎn)離“大喊大叫”,拒絕提高嗓門。題材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。即使如《荷花淀》、《鐵木前傳》，也是武戲文唱，舉“重”若“輕".而馬三立,裝的全是小人物的喜怒哀樂(lè)、市井視角的眾生相.與今日那種大贊農(nóng)民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、臥室里兩部等離子電視機(jī)的“假大空"相聲，真是云泥之隔!二老都鐘情于恬淡平和的風(fēng)格?！昂苫ǖ砼伞钡某珜?dǎo),“文哏”“冷幽默”的一貫，特立獨(dú)行，獨(dú)樹(shù)一幟。賈平凹說(shuō):孫犁的文章好到你不覺(jué)它是文章，難尋技巧。讀他的文章，如讀書帖般舒服，也想見(jiàn)其書家的自在。而愈到后來(lái)，則愈顯其簡(jiǎn)淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的爐火純青。馬三立則專以“我”為嘲笑對(duì)象,讓你大笑之后也跟著自嘲，嘲笑的正是人性的弱點(diǎn).他以特有的“嘮叨勁兒”，使勁兒地將腮幫子往里嘬，聲平氣和耳語(yǔ)聊天式地“逗你玩”.從不高臺(tái)教化，不恩賜、強(qiáng)加笑聲.哀而不怨，俗不傷雅,婉而多諷，樂(lè)而不淫.傳統(tǒng)在他這里得到了充分的張揚(yáng)與提升。有評(píng)論家說(shuō)孫犁的作品是不可模仿也無(wú)法模仿的：“孫犁是最易被社會(huì)誤解的作家，也是最易讓模仿者‘上當(dāng)’的作家?！睙o(wú)獨(dú)有偶，也有評(píng)論家說(shuō)馬三立是無(wú)法模仿的：“誰(shuí)不學(xué)馬三立誰(shuí)不會(huì)說(shuō)相聲，誰(shuí)學(xué)會(huì)了馬三立誰(shuí)也說(shuō)不好相聲”。風(fēng)格獨(dú)絕簡(jiǎn)直讓二位成了“孤家寡人”。二位的為人也似乎相約,都是低調(diào)兒的。遠(yuǎn)離塵囂，固守寂寞；都未進(jìn)官場(chǎng)，不當(dāng)紅星，不吹不擂，無(wú)競(jìng)無(wú)爭(zhēng)。始終生活于“行”外“圈"外：離文壇而不離文學(xué)，遠(yuǎn)藝界卻不離相聲。正如馮驥才先生所說(shuō)：這種寂寞是徹底的，真正的.在藝壇、文壇乃至大型晚會(huì)都崇尚鬧騰的當(dāng)下，這真是和而不同的兩個(gè)“另類”。聶紺弩有詩(shī):“中年多隱痛，垂老淡虛名.”仿佛是專為二位而寫的.別看孫犁參加革命早，對(duì)于人事關(guān)系卻偏偏缺乏應(yīng)有的知識(shí)，更無(wú)應(yīng)對(duì)的能力.“文革”中，飽受迫害謫居陋室，幾次想到自殺。馬三立由青年時(shí)期的地?cái)偤?，到善良到?duì)“政治”一竅不通，到“反右”中成為替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳樓……兩人的境遇竟是這樣驚人的相似?！暗撁?，于是成為他們的一種哲學(xué)，一種境界。以近一個(gè)世紀(jì)的閱歷,二位看透人生參破世事，因而平淡中迸發(fā)激情，精微里顯示骨氣;寧?kù)o與致遠(yuǎn)同在,孤傲與謙虛并行。一個(gè)是永與書為伴“副科級(jí)”的文學(xué)大師，一個(gè)是無(wú)需減肥的歡喜笑佛；一個(gè)是筆酣學(xué)富的大儒，一個(gè)是仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)老。皆為“隱于世"的“大隱"!“人心如明鏡清泉,雖塵積風(fēng)擾，不可掩也?！保▽O犁語(yǔ)）大智若愚，大強(qiáng)若弱。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞—-—如今孫犁的塑像坐落在天津日?qǐng)?bào)大廈的廣場(chǎng)前；天津市民為名人海河立像的投票,馬三立得票是最高的……再回看文藝界一些人物整天露臉亮相、送往迎來(lái)、應(yīng)景追風(fēng)卻作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者,該是多么有趣的社會(huì)“生態(tài)平衡”！“仁者壽”———孔子的話，看來(lái)不無(wú)道理。馬三立71歲時(shí)自稱“幼童”寫下詩(shī)句:“昔日藥王壽高，今朝卻將他超,百歲焉敢稱老？齊璜亦屬壽夭?！边@是仁者的胸懷。津門并世出現(xiàn)兩位大師級(jí)壽者、智者、仁者、圣者，看來(lái)堪稱一塊福地！

10、在物欲橫流、作風(fēng)浮躁的今天，樊錦詩(shī)甘于寂寞、樂(lè)于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我們年輕的科技工作者學(xué)習(xí)。廣大科技工作者應(yīng)以樊錦詩(shī)為榜樣，戒驕戒躁，耐住寂寞,嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，潛心學(xué)問(wèn),自覺(jué)抵制金錢的誘惑，為祖國(guó)的科技事業(yè)而獻(xiàn)身。敦煌莫高窟不具備博物館的功能，也不適合對(duì)外開(kāi)放,這就使得莫高窟的保護(hù)和開(kāi)發(fā)矛盾重重。在樊錦詩(shī)的帶領(lǐng)下，敦煌研究院大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，積極倡導(dǎo)多學(xué)科交叉性,以敦煌壁畫材料的科學(xué)分析為切入點(diǎn)，嘗試進(jìn)行古代壁畫原貌復(fù)原課題的研究，使科學(xué)與藝術(shù)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。他們把文物保護(hù)工作作為多學(xué)科的系統(tǒng)工程來(lái)抓，很好地解決了開(kāi)發(fā)和保護(hù)的矛盾。

11、諸葛亮在《戒子書》中寫道：‘學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！粋€(gè)人只有甘于寂寞，才能排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能有所創(chuàng)造、有所成就.

12、在力學(xué)上做出杰出成就的科學(xué)家牛頓，也是一個(gè)甘于寂寞的人。即使是朋友聚會(huì)，他也沒(méi)有和朋友歡飲達(dá)旦，而是一個(gè)人關(guān)在書房潛心研究,直到從書房出來(lái),客人散去,看到桌上的雞骨，還誤以為自己已經(jīng)吃過(guò)飯了。一個(gè)耐不住寂寞寞的人是不可能成為一位偉大的科學(xué)家的。

13、大師劉海粟再三告誡學(xué)生，‘要甘于寂寞'，只有耐得住寂寞才不會(huì)寂寞。從巴金聲明‘閉門謝客’到費(fèi)孝通告示‘關(guān)門盤點(diǎn)’,許多名家學(xué)者都努力為自己營(yíng)造一個(gè)‘結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧’的寧?kù)o天地。事實(shí)告訴我們,只有甘于寂寞，才會(huì)創(chuàng)造人生的輝煌。。

14、“天才是99%的汗水加1%的天分?！鞍l(fā)明大王愛(ài)迪生曾面對(duì)兩千多次的燈絲實(shí)驗(yàn)失敗,他是寂寞的，但他更知道堅(jiān)守寂寞是成功的必然之路,只有堅(jiān)持不懈才會(huì)到達(dá)成功的彼岸。把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的結(jié)晶,寂寞的花朵，閃濼著睿智的光芒。

（3）從課內(nèi)外尋找成語(yǔ)典故、俚俗諺語(yǔ)和名言警句。

①江郎才盡。②十年磨一劍。（唐朝詩(shī)人賈島《劍客》一詩(shī)。此詩(shī)抒發(fā)了作者十年磨一劍,欲斬不平事的豪邁氣概.十年磨一劍，可謂久矣。但要成就一番事業(yè)，不下苦功夫,是不行的。在生活中只有多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)寂寞與孤獨(dú)，才能享受“磨劍”的樂(lè)趣，也才可能磨成那鋒利無(wú)比的“一劍”。）③十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。（十年寒窗無(wú)人問(wèn)是寂寞，是長(zhǎng)寂寞,是真寂寞，然而正因?yàn)橛辛四恰笆旰盁o(wú)人問(wèn)”的寂寞，才換來(lái)了“一舉成名天下知”的輝煌。搞創(chuàng)作的人，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)詩(shī)人那樣“無(wú)人問(wèn)”的“寒窗”呢？即使名成利就的藝術(shù)家，要?jiǎng)?chuàng)作時(shí),面對(duì)的，仍然是“無(wú)人問(wèn)"的“寒窗"，何止“十年”，也