楊周翰作品集：埃涅阿斯紀(jì) 特洛亞婦女

讀書(shū)筆記模板楊周翰作品集：埃涅阿斯紀(jì)·特洛亞婦女01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖作品集埃涅阿斯紀(jì)特洛亞羅馬特洛亞婦女希臘人婦女城邦史詩(shī)世系表希臘埃涅阿斯特洛亞維吉爾軍序表塞內(nèi)加特洛亞紀(jì)譯本本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《埃涅阿斯紀(jì)》：古羅馬文學(xué)家維吉爾經(jīng)典之作；歐洲文學(xué)史上首部個(gè)人創(chuàng)作的史詩(shī)；代表整個(gè)羅馬文學(xué)的高峰?！短芈鍋唻D女》：塞內(nèi)加傳世十部悲劇之一；極大影響歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的悲劇，以及17世紀(jì)的新古典主義。它在形式上模仿希臘的悲劇，從希臘神話(huà)中選取悲劇題材，影射羅馬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)時(shí)貴族反對(duì)派對(duì)羅馬皇帝的暴虐和專(zhuān)制的不滿(mǎn)情緒?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》全書(shū)共分12個(gè)卷，敘述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希臘軍隊(duì)攻陷后離開(kāi)故土，歷盡艱辛，到達(dá)意大利建立新的城邦的故事（其后代建立羅馬），以當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)圖爾努斯與埃涅阿斯決斗被殺結(jié)束?！短芈鍋唻D女》共分五幕，講述的是希臘人用木馬計(jì)攻入特洛亞城后，把豐富的戰(zhàn)利品聚集在海濱，戰(zhàn)利品中有特洛亞婦女。她們?cè)馐苤鰢?guó)婦女通常遭受的悲慘命運(yùn)，她們?cè)诘群蛳ＥD人抽簽分配，然后她們就將分手各隨新主，分往敵國(guó)的各個(gè)城邦去了。諸事都已齊備。忽然，阿基琉斯的陰魂顯靈，要求把波呂克塞娜祭獻(xiàn)給他，才準(zhǔn)希臘人起航。神巫卡爾卡斯也請(qǐng)求把阿斯提阿那克斯殺死，以免再度引起特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，特洛亞的女俘們?cè)谌淌芰藨?zhàn)爭(zhēng)的無(wú)窮災(zāi)難之后，還得忍受這雙重的悲運(yùn)。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記《哈佛百年經(jīng)典-埃涅阿斯紀(jì)》-【古羅馬】維吉爾著【美】查爾斯.艾略特主編田孟鑫李真譯這是希臘人用木馬計(jì)策打敗特洛亞(伊)人，特洛亞勇士、維納斯的兒子埃涅阿斯逃往意大利(他們的祖先達(dá)達(dá)努斯人)落腳建立羅馬帝國(guó)的故事，期間經(jīng)歷了支持希臘一方的天后朱諾(天神朱庇特的王后)發(fā)動(dòng)的海陸途中的各種艱難險(xiǎn)阻。(2021年11月2日至7日，因新冠疫情居家，讀書(shū)記)。狄多女王、圖爾努斯無(wú)比光輝照眼，慷慨赴死的小王子、公主就更不用說(shuō)了。繼《奧德賽》后，今日終于將《埃涅阿斯紀(jì)》讀完，深有所感，便隨意寫(xiě)寫(xiě)。奧德修斯追尋返回家鄉(xiāng)伊塔卡，埃涅阿斯追尋“西土”建立羅馬，他們都經(jīng)歷了千難萬(wàn)阻，最后都憑借自身能力和神祇的庇護(hù)獲得追尋的成功。所以我認(rèn)為更有可能是人創(chuàng)造了神，并用神來(lái)為自己服務(wù)，希臘神話(huà)中神祇多是人格神在一定程度上可以對(duì)此證明一二。維吉爾被但丁推崇，他的史詩(shī)《埃涅阿斯記》中的段落多次被但丁借鑒、改編，他本人更是被當(dāng)做向?qū)А⒗蠋熀痛雀笇?xiě)入《神曲》，足見(jiàn)維吉爾作為古羅馬偉大詩(shī)人在后進(jìn)心中占據(jù)著多么獨(dú)特的地位。塞內(nèi)加的《特洛亞婦女》，作為特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)另一個(gè)切入點(diǎn)，讓讀者看到了戰(zhàn)爭(zhēng)中最悲慘、無(wú)助的群體——婦女和兒童——的真實(shí)境況。圖爾努斯對(duì)應(yīng)著赫克托耳，埃涅阿斯對(duì)應(yīng)著阿基琉斯和奧德修斯。也就沒(méi)有赫克托耳那么悲壯了?！砸粋€(gè)現(xiàn)代姑娘的角度來(lái)看。精彩摘錄精彩摘錄他生活在歐洲古代文明的結(jié)尾、基督教即將對(duì)歐洲開(kāi)始其統(tǒng)治的時(shí)期，他的歷史地位頗象生活在中世紀(jì)和近代之交的但丁的歷史地位。他開(kāi)創(chuàng)了一種新型的史詩(shī)，在他手里，史詩(shī)脫離了在宮廷或民間集會(huì)上說(shuō)唱的口頭文學(xué)傳統(tǒng)和集體性。主人公也和希臘史詩(shī)中的英雄不同，“英雄”的概念改變了，希臘史詩(shī)的英雄一切行動(dòng)都出自個(gè)人打算，阿奇琉斯因個(gè)人恩怨而決定參戰(zhàn)或不參戰(zhàn)，奧德修斯歷盡艱險(xiǎn)，表現(xiàn)的是個(gè)人才智，回家的目的是達(dá)成個(gè)人的家庭團(tuán)聚；而埃涅阿斯的一切行動(dòng)都是為了建立一個(gè)新民族、新國(guó)家，個(gè)人幸福（愿意死在故國(guó)、屢屢不愿前進(jìn)、狄多的插曲）必須經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)而犧牲掉，他不是個(gè)人英雄而是民族英雄、領(lǐng)袖、組織者和民族象征。維吉爾就只有相信命運(yùn)。命運(yùn)的觀念貫穿整部史詩(shī)，一切積極的東西和消極的東西，都只能用命運(yùn)來(lái)解釋。人生的痛苦往往來(lái)自一些自己所不能控制的力量，有時(shí)明知這力量是什么，但自己也無(wú)法改變現(xiàn)狀。維吉爾把它歸為命運(yùn)，這也是古代人共有的信仰Lacrimaererum（萬(wàn)事都堪落淚）的詩(shī)人的東西——卻隱藏著一種無(wú)限憂(yōu)郁的情緒，悲天憫人、懷疑以至宿命論的情緒。為了羅馬創(chuàng)業(yè)，流浪、失去親人、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡種種犧牲，即所謂的“英雄行為”值得么？“維吉爾氣質(zhì)安詳、穩(wěn)重，荷馬狂暴、激動(dòng)、充滿(mǎn)了火。維吉爾的天才在思想得體，文字多采，荷馬則思想迅速，語(yǔ)言自由。目錄分析出版說(shuō)明維吉爾埃涅阿斯紀(jì)譯本序——維吉爾和他的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》卷一卷二12345目錄分析卷三卷四卷五卷六目錄分析卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二010302040506目錄分析附錄1特洛亞與希臘世系表附錄2卷七至卷十二兩軍對(duì)壘表專(zhuān)名索引塞內(nèi)加特