中特考試重點(diǎn)

中特考試重點(diǎn)-整理版黨的建設(shè)基本形式（四大危險(xiǎn)、四大考驗(yàn)）“四大考驗(yàn)”指的是執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，這是黨的十七屆四中全會(huì)明確提出?！八拇笪ｋU(xiǎn)”指的是精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)涵：第一、國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。國(guó)家富強(qiáng)是中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。中國(guó)只有成為強(qiáng)國(guó)，才有實(shí)力和底氣屹立于世界民族之林，這就需要把握世界主題，保持戰(zhàn)略定力，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，構(gòu)筑世界一流的硬實(shí)力和軟實(shí)力。要提升國(guó)際政治地位，在參與全球事務(wù)中大有作為；加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的能力；以全球視野擴(kuò)大“中國(guó)創(chuàng)造”，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力；建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益；建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷提高中華文化的國(guó)際影響力；建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)，實(shí)施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，廣納天下英才。第二、民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心。民族振興主要是民族精神的振興。民族精神是民族的靈魂和精神支柱，民族精神還是標(biāo)志民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步程度的精神文明的重要內(nèi)容，是推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和共同進(jìn)步的源動(dòng)力。中華民族在五千多年綿延不絕的文化傳承中，孕育和凝結(jié)出了以愛(ài)國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息為基本特征的民族精神。但是，近代中國(guó)卻出現(xiàn)了民族精神的失落和頹廢。政府統(tǒng)治腐敗，外國(guó)勢(shì)力入侵，民族精神不振，中華民族振興遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)危機(jī)，有不少仁人志士奔走呼號(hào)、喚醒民眾，呼吁民族的振興。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，啟蒙思想家魏源就指出：清政府之所以政治衰敗、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因之一就在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是“人心之寐患”。這些論斷無(wú)一不在說(shuō)明：在民族發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，重振民族精神，對(duì)民族振興何其重要，何其緊迫。第三、人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本?！坝袎?mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！比嗣裥腋Ｊ侵袊?guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的聚集點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民幸福的關(guān)鍵就在于民生的改善與保障，因此我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。使人們通過(guò)實(shí)實(shí)在在的民生改善，來(lái)感受中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)路徑：走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量［凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的力量］。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)導(dǎo)航。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是歷史的選擇、人民的選擇，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的努力并付出巨大犧牲確立的。今天，我們依舊要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)起航。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槠湟?，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)的政治局面，需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其一，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)的政治局面，需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。翻開(kāi)我國(guó)的歷史長(zhǎng)卷不難看見(jiàn)，國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期，往往是國(guó)力富強(qiáng)，人民安居的大好時(shí)期。千百年廣為傳頌的“文景之治”，“光武中興”、“開(kāi)元盛世”，“貞觀之治”、莫不如此。反之，國(guó)家分裂、民族鬩墻的時(shí)期、往往也是國(guó)力衰微，人民苦堪的悲痛時(shí)期。在我國(guó)當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真，就必須要有一個(gè)安定、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧的政治環(huán)境。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就不可能保持這種社會(huì)政治局面的出現(xiàn)，也就無(wú)法保證中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。其二，組織和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)群眾的事業(yè)，需要全體中華兒女萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗。只有匯集全國(guó)各族人民的全體智慧和力量，才能把中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)這樣的團(tuán)結(jié)，就必須要求我們黨用黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)促進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺(jué)維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，為促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。第二，特色道路為中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆啟航。黨近百年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，道路選擇至關(guān)重要。黨的十八大也著重指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！庇绕涫窃谥袊?guó)這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都十分落后的國(guó)家，走什么樣的復(fù)興之路，是一項(xiàng)極為艱難的選擇。反觀中國(guó)近來(lái)歷史的發(fā)展，舉什么旗、走什么路，也一直是中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家發(fā)展的重要命題。無(wú)數(shù)仁人志士都對(duì)此做出了不懈的努力，但是可惜都以失敗而告終。只有中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，找出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)可辯駁地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民在新的偉大實(shí)踐中所做的科學(xué)選擇，是一條引領(lǐng)中國(guó)人民走向光明的康莊大道。事實(shí)也充分證明，在當(dāng)今中國(guó)，沒(méi)有別的旗幟，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同民族、不同階層、不同群體的智慧和力量。沒(méi)有別的道路，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路能最大限度地實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。沒(méi)有別的理論，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論可以引領(lǐng)中國(guó)人民的前進(jìn)和發(fā)展。第三，理想信念為中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。理想信念，是照耀人類(lèi)前進(jìn)的燈塔。黨的理想，既是廣大黨員干部成長(zhǎng)進(jìn)步的人生指南，也是團(tuán)結(jié)和鼓舞人民開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的奮進(jìn)號(hào)角，更是我們黨始終保持先進(jìn)性、純潔性的力量源泉和精神支柱，是中國(guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)保證。我們黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和奮斗目標(biāo)。黨章明確規(guī)定黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。根據(jù)馬克思主義基本原理，黨的理想的本質(zhì)，就歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，就是建設(shè)更美好的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)更科學(xué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，創(chuàng)造更幸福的美好生活；就最終形態(tài)來(lái)說(shuō)，就是建設(shè)極其完善的社會(huì)制度，達(dá)到極其快速的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)全體民眾的自由發(fā)展。所以小平同志也頻頻說(shuō)，一靠理想，二靠紀(jì)律，我們才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。由此可見(jiàn)，理想信念具有凝聚人心的重要作用。就是靠著這個(gè)理想，我們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，凝聚了千百萬(wàn)優(yōu)秀的中華兒女，團(tuán)結(jié)在了黨的周?chē)?，為推翻三座大山，建立新中?guó)而拋頭顱、灑熱血。也就是靠著這個(gè)理想，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，凝聚了全黨、全國(guó)人民的智慧，嘔心瀝血，無(wú)私奉獻(xiàn)，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。我們也堅(jiān)信，在未來(lái)的征程中，我們同樣能靠著這個(gè)理想，凝心聚力，引領(lǐng)廣大人民群眾，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而鑄就更加輝煌的事業(yè)。第四，人民群眾為中國(guó)夢(mèng)鑄就輝煌。人民群眾是唯物史觀重要的社會(huì)歷史范疇。它有量的規(guī)定性，即指居民中的大多數(shù)；同時(shí)又有質(zhì)的規(guī)定性，它指一切對(duì)社會(huì)歷史起著推動(dòng)作用的人們，在階級(jí)社會(huì)中，包括一切對(duì)歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。不管歷史的情況如何變化，人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。改革開(kāi)放如何推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放的新格局、提高對(duì)外開(kāi)放的水平；1堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)堅(jiān)持獨(dú)立自主自力更生和平等互利原則堅(jiān)持以質(zhì)取勝，市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略積極轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式增強(qiáng)規(guī)則、法律意識(shí)，完善法律法規(guī)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，培養(yǎng)熟悉世貿(mào)組織規(guī)則和國(guó)際貿(mào)易的高素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)方式，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵和意義內(nèi)涵第一中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。第四，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。第五，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。意義第一中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)目前主要矛盾發(fā)生變化黨的十九大作出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾依據(jù)第一，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不能真實(shí)反映我國(guó)發(fā)展?fàn)顩r。第二，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人民生活的溫飽問(wèn)題穩(wěn)定解決，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民提出了日益增長(zhǎng)的美好生活需要。第三，在影響人民美好生活需要、制約社會(huì)和諧穩(wěn)定的諸多因素中，發(fā)展不平衡不充分已成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素?；緡?guó)情沒(méi)有變化：正處在和長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段；我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。社會(huì)主義初級(jí)階段，特指中國(guó)走上了社會(huì)主義道路但尚不發(fā)達(dá)的階段。社會(huì)主義初級(jí)階段，是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，至少需要上百年時(shí)間。文化建設(shè)文化建設(shè)的方針：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。意識(shí)形態(tài)如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必須以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必然要求加強(qiáng)理論武裝。如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就必須大力加強(qiáng)和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。政治建設(shè)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；第一：社會(huì)主義的優(yōu)越性在于社會(huì)主義制度下，我國(guó)實(shí)行全國(guó)人民代表大會(huì)制度的政體。實(shí)現(xiàn)了人民民主專(zhuān)政，人民真正成為國(guó)家的主人，實(shí)現(xiàn)了廣泛的民主。人民的政治權(quán)益得到保障。第二：社會(huì)主義制度之下，我們是實(shí)行按勞分配為主體的多種分配制度并存的分配制度，保證了社會(huì)的公平正義，使人們的勞動(dòng)合法權(quán)益得到保證。第三，社會(huì)主義制度下，我們能夠集中力量辦大事。社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力，能夠有效地組織人們進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)以及處理一些突發(fā)性的事件，例如抗震救災(zāi)等等。第四：社會(huì)主義制度下，能夠提高物資的調(diào)配效率。國(guó)家能夠有能力進(jìn)行各地的物資調(diào)配，避免不必要的內(nèi)部壁壘。生態(tài)文明建設(shè)為什么要建設(shè)美麗中國(guó)？（1）政治原因：美麗中國(guó)建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的必然要求。全面小康社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)由四位一體拓展為五位一體，這是總攬國(guó)內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。（2）經(jīng)濟(jì)原因：建設(shè)美麗中國(guó)，加快綠色發(fā)展，核心內(nèi)容是構(gòu)建綠色的經(jīng)濟(jì)體系，即低投入、高產(chǎn)出，低消耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。十八大報(bào)告提出，要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，正是奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那種重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕環(huán)境保護(hù)，環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以及單純依靠行政手段來(lái)保護(hù)環(huán)境的做法，必須切實(shí)改變。要真正使環(huán)境保護(hù)融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，更多地運(yùn)用市場(chǎng)的機(jī)制和規(guī)律，來(lái)解決環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。社會(huì)原因：建設(shè)美麗中國(guó)其關(guān)鍵是激勵(lì)人們?nèi)ス?jié)約資源，需拿出最關(guān)鍵的措施，最敏銳的思路，激發(fā)群眾的熱情，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，把節(jié)約資源的工作做好，把節(jié)約資源的事辦好。節(jié)約資源，它同樣關(guān)乎者百姓的生存，關(guān)乎著群眾的家園。生態(tài)原因：“建設(shè)美麗中國(guó)”必須建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。生態(tài)文明不僅僅是一次有意義的理論創(chuàng)新，更是一種有建樹(shù)的實(shí)踐活動(dòng)。十八大報(bào)告明確提出我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)亟須完成的四項(xiàng)任務(wù)：一、優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；二、全面促進(jìn)資源節(jié)約；三、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；四、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。這既是我國(guó)為建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的重大舉措，更是就人類(lèi)未來(lái)的美好愿景所作出的莊嚴(yán)承諾。建設(shè)美麗中國(guó)應(yīng)該采取哪些措施？⑴從政治建設(shè)來(lái)看，要達(dá)到“美麗中國(guó)”的要求，就需要推進(jìn)政治體制改革，建立健全與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的體制機(jī)制。一方面要明晰政商關(guān)系、政學(xué)關(guān)系，從源頭上杜絕經(jīng)濟(jì)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、公權(quán)力腐?。涣硪环矫嬉獜?qiáng)化人民的主體地位，切實(shí)保障公民的各項(xiàng)基本權(quán)利。這是建設(shè)“美麗中國(guó)”的法制前提。（2）從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)看，要達(dá)到“美麗中國(guó)”的要求，就要努力追求協(xié)調(diào)發(fā)展。力求內(nèi)外部協(xié)調(diào)，改變對(duì)外需的過(guò)度依賴(lài)，實(shí)現(xiàn)資源與要素在內(nèi)外部?jī)蓚€(gè)市場(chǎng)的最優(yōu)配置；統(tǒng)籌中東西部及城鄉(xiāng)之間的供求，調(diào)整投資、消費(fèi)與收入分配之間的關(guān)系，推動(dòng)各經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的良性循環(huán)；優(yōu)化商品、要素、金融與資本市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)均衡增長(zhǎng)，也就是“美”的協(xié)調(diào)增長(zhǎng)。（4）從文化建設(shè)來(lái)看，要達(dá)到“美麗中國(guó)”的要求，就要立意高遠(yuǎn)將中華文化與世界對(duì)接，并注入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這是民族復(fù)興的靈魂所在。一方面要傳承創(chuàng)新，發(fā)掘中華