高中歷史部編版選擇性文化交流與傳播源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 省賽獲獎(jiǎng)

第一課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵前言

文化是民族的血脈。勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它承載著中華民族的價(jià)值追求，是中華民族不斷前行最深層、最持久的力量，是中華民族5000多年的智慧結(jié)晶。目錄中華文化的發(fā)展歷程中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值中華文化的發(fā)展歷程起源時(shí)期奠基時(shí)期定型時(shí)期發(fā)展繁榮時(shí)期轉(zhuǎn)折和傳承時(shí)期一二三四五六衰落到復(fù)興時(shí)期中華文化發(fā)展的六個(gè)階段閱讀教材“中華文化的發(fā)展歷程”，回答下列問(wèn)題1、中華文化起源的時(shí)期及特點(diǎn)2、先秦時(shí)期中華文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響3、秦漢時(shí)期中華文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響4、魏晉至宋元時(shí)期中華文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響5、明清時(shí)期時(shí)期中華文化發(fā)展的表現(xiàn)6、近現(xiàn)代以來(lái)中華文化發(fā)展的表現(xiàn)

1、中華文化形成時(shí)期的特點(diǎn)（1）多元起源（2）中原核心黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北中原華夏族率先成為核心區(qū)域，并向四周輻射，推動(dòng)了多元一體中華文化的形成。（1）背景：①內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成各地區(qū)、各民族共同的文化認(rèn)同②社會(huì)出現(xiàn)大變革，禮崩樂(lè)壞。（2）表現(xiàn)①春秋：孔子對(duì)西周的禮樂(lè)文明進(jìn)行闡述，形成儒家文化的思想核心。②戰(zhàn)國(guó)：“百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。（3）影響先秦成為中華文化的奠基時(shí)期2、先秦時(shí)期中華文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響3、秦漢時(shí)期中華文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響（1）背景（2）表現(xiàn)：①秦朝建立起統(tǒng)一多民族國(guó)家政權(quán)，秦始皇推崇法家學(xué)說(shuō)②為了鞏固大一統(tǒng)局面漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位（3）影響①儒家思想成為兩千多年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的主流②秦漢成為中華文化的定型時(shí)期4、魏晉至宋元時(shí)期中華文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響（1）原因（2）表現(xiàn)：（3）影響佛教傳入、道教興起、玄學(xué)盛行中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交匯融通的景象①唐朝：傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，同時(shí)也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。②宋代：Ａ、儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派理學(xué)。Ｂ、朱熹強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”①隋唐時(shí)期，中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。②理學(xué)豐富了中華文化的理論思維，但宣揚(yáng)封建禮教，嚴(yán)重束縛人們的精神世界③宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。5、明清時(shí)期時(shí)期中華文化發(fā)展的表現(xiàn)（1）明清之際，提倡個(gè)性自由的思想出現(xiàn)

進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用（2）康雍乾時(shí)期，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，思想鉗制空前，禁錮了中華文化的發(fā)展。（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，向西方學(xué)習(xí)成為近代中華文化的潮流（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，抨擊封建思想，科學(xué)與民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)。（3）五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中華文化的進(jìn)步。6、近現(xiàn)代以來(lái)中華文化發(fā)展的表現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因（1）政治：國(guó)家統(tǒng)一與民族融合、科舉制發(fā)展完善。（2）經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）思想：統(tǒng)一的文化政策，儒家主導(dǎo)地位的確立，（4）文化：中華文化具有繼承性，包容性，兼收并蓄（5）教育：書(shū)院等古代教育機(jī)構(gòu)保持了文化傳承的連續(xù)性。（6）地理：位置相對(duì)隔絕，為中華文明獨(dú)立連續(xù)發(fā)展提供了有利條件（7）文字：漢字為維護(hù)政治統(tǒng)一和文明連續(xù)提供重要力量思考點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵閱讀教材“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，回答下列問(wèn)題1、概括中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵2、“以人為本”的表現(xiàn)及影響3、“天人合一，道法自然”的表現(xiàn)及影響4、“提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷”的表現(xiàn)5、“崇德尚賢，推崇天下為公”的表現(xiàn)及影響6、“崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物”的表現(xiàn)及影響7、“和而不同”的表現(xiàn)及影響【材料1】：天地君親師是中國(guó)古代對(duì)主要祭祀和尊奉對(duì)象的概括?！盾髯印ざY論》中說(shuō):“禮有三本:天地者，生之本也;先祖者，類之本也;君師者，治之本也。....故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！焙髞?lái)，人們把“天地君親師”連成一句話，掛在廳堂中央供奉。

【材料2】：“民惡憂勞，我佚樂(lè)之。民惡貧賤，我富貴之?！薄豆茏?牧民》【材料3】:“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！獏蔷ぁ敦懹^政要.君道》

問(wèn)題：概括以上材料反映了中華文化的什么內(nèi)涵？

點(diǎn)擊添加標(biāo)題①倫理秩序：重視以人為本（倫理觀）A、周公提出建立了以人為中心的禮樂(lè)制度B、孔子提倡“仁”，主張“仁者愛(ài)人”②政治倫理：體現(xiàn)為民本思想（政治觀）A、管子指明君主治理國(guó)家要順應(yīng)民意。B、孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政。C、孟子提出了“仁政"說(shuō)，其中“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張（1）表現(xiàn)（2）影響：人本思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展起到了積極作用。2、“以人為本”的表現(xiàn)及影響【材料1】：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄x自《道德經(jīng)》【材料2】：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄爸铺烀弥！薄x自《荀子·天論》

問(wèn)題：概括以上材料反映了中華文化的什么內(nèi)涵？3、“天人合一，道法自然”的表現(xiàn)及影響（自然觀）（1）表現(xiàn)①夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先②春秋時(shí)期A、老子：認(rèn)為萬(wàn)物都是由道而產(chǎn)生，自然而然。他的哲學(xué)思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。B、荀子：“天行有常，……”“制天命而用之”。（2）影響：①以樸素的唯物史觀解釋自然，摒棄了天命的絕對(duì)權(quán)威。②天人合一思想，將天、地、人視為一個(gè)整體，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系?！静牧?】：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”

——選自《孟子·離婁上》【材料2】：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

——選自張載《橫渠語(yǔ)錄》問(wèn)題：概括以上材料反映了中華文化的什么內(nèi)涵？4、“提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷”的表現(xiàn)（家國(guó)觀）（1）孔子、孟子、墨子等:以天下為己任（2）儒家學(xué)說(shuō)的精髓：修身齊家治國(guó)平天下

【材料1】：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

——選自《論語(yǔ)·為政》【材料2】：夫尚賢者，政之本也。……賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)?！x自《墨子·尚賢》問(wèn)題：概括以上材料反映了中華文化的什么內(nèi)涵？

①周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”②孔子提出“為政以德”，主張以德治國(guó)要求“見(jiàn)賢思齊”③墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”。④孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。⑤《禮記》記載“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”。（2）影響：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在各國(guó)掀起了人才使用革故鼎新的大變革②對(duì)歷史上德才兼?zhèn)?、以德為先的人才使用制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、“崇德尚賢，推崇天下為公”的表現(xiàn)及影響（價(jià)值觀）（1）表現(xiàn)6、“崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物”的表現(xiàn)及影響（人生觀）（1）表現(xiàn)：①《周易》：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物②孟子：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概;③屈原：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”（2）影響：體現(xiàn)了中華民族的精神境界

問(wèn)題：概括以上材料反映了中華文化的什么內(nèi)涵？【材料1】:“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！x自《孟子·公孫丑下》【材料2】:子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！薄x自《論語(yǔ)·子路》（1）表現(xiàn)：①西周末年的太史伯就提出不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡，即“和”，才能產(chǎn)生新事物。②孔子、孟子視“和”為人性中應(yīng)有的美德。（2）影響：“和”的思想作為認(rèn)識(shí)與處理事情的方法，對(duì)中華文化的發(fā)展起到了積極作用。7、“和而不同”的表現(xiàn)及影響（處世觀）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值閱讀教材“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值”，回答下列問(wèn)題1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值本土性多樣性包容性凝聚性1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)連續(xù)性（1）本土性

中華文化起源于黃河、長(zhǎng)江流域地區(qū)，根植于中華文化的土壤，在廣大勞動(dòng)人民的推動(dòng)下。不斷向前發(fā)展，中華文化的起源與發(fā)展具有本土性。（2）多樣性各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。（3）包容性

中華文化博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積極吸納外來(lái)文化，具有很強(qiáng)的包容性。（4）凝聚性

中華文化是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，各民族雖然各有特色，但是對(duì)中華民族都具有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，說(shuō)明了中華文化具有強(qiáng)大的凝聚性。（5）連續(xù)性

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文明古國(guó)中唯一一個(gè)綿延不絕、傳承至今的文化，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，具有連續(xù)性和。宋明理學(xué)是在吸收佛教和道教思想精華的基礎(chǔ)上加以改造而成的，這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的包容性。正是這種包容力，才使得儒學(xué)得以發(fā)展到理學(xué)階段，而理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，具有更強(qiáng)的理論性、哲學(xué)性和典范法，這就使得中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)具有更強(qiáng)的生命力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的杰出代表和主流思想，從而證明中國(guó)借統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，具有持久性和連續(xù)性。以宋明理學(xué)為例，指出中國(guó)文化的“包容性”和“連續(xù)性”的具體表現(xiàn)（1）是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。（2）蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，（3）潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。（4）維護(hù)著中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，（5）推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展