高一下冊(cè)語(yǔ)文《游褒禪山記》教案

高一下冊(cè)語(yǔ)文《游褒禪山記》教案

高一下冊(cè)語(yǔ)文《游褒禪山記》教案精選篇1

教材簡(jiǎn)析：

《游褒禪山記》是北宋的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)談?wù)?，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，成就一番事業(yè)，除了要有肯定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)決的志向和堅(jiān)韌的毅力，并提出治學(xué)必需實(shí)行“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮亮，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足寶貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。

本課是高中語(yǔ)文課本其次冊(cè)第五單元中的其次篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉?guó)論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉?guó)論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說(shuō)理的游記。《游褒禪山記》明顯引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，同學(xué)學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了學(xué)校三年的學(xué)習(xí)閱歷，上了高中后又把握了不少的文言學(xué)問(wèn)。因此，同學(xué)學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特殊的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦肯定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)把握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。依據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到談?wù)?，即事明理的?xiě)作方法。

二、力量目標(biāo)——熟讀背誦，培育同學(xué)閱讀文言文的力量。

三、情感目標(biāo)——領(lǐng)悟治學(xué)處世皆須堅(jiān)決意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

二、把握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學(xué)難點(diǎn)

一、把握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。

二、領(lǐng)悟本文所闡述的道理。

教法運(yùn)用：

指導(dǎo)思想：

堅(jiān)持以“老師為主導(dǎo)，同學(xué)為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素養(yǎng)訓(xùn)練的方向，培育同學(xué)良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)展同學(xué)健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)同學(xué)樂(lè)觀的情感因素，使同學(xué)理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教學(xué)設(shè)想：

一、本文是一篇文言文，文字上有肯定的障礙，應(yīng)在課前梳理清晰。

二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

三、為了激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好，可利用多媒體手段展現(xiàn)相關(guān)的風(fēng)光圖片以及的游程（制作成多媒體課件）。

四、為了把握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展現(xiàn)相關(guān)課堂習(xí)題。

教學(xué)方法：

誦讀法---古詩(shī)文需要熟讀背誦。

串__---文言文需要疏通文意。

提問(wèn)法---課堂上需要師生互動(dòng)。

比較法---新舊知需要溫故知新。

爭(zhēng)論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

教學(xué)媒體：

錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。

學(xué)法指導(dǎo)：

高一同學(xué)對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此老師應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)把握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的學(xué)問(wèn)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

一、引導(dǎo)同學(xué)利用課文解釋，使用工具書(shū)自己翻譯，必要時(shí)老師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培育自學(xué)力量。

二、告知同學(xué)翻譯文言文要遵循的原則。

三、調(diào)動(dòng)同學(xué)思索、爭(zhēng)論、溝通的樂(lè)觀性，老師適時(shí)點(diǎn)撥，培育同學(xué)發(fā)覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題的力量。

四、提示同學(xué)反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。

五、鼓舞同學(xué)準(zhǔn)時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，留意積累文言文學(xué)問(wèn)。

教學(xué)程序：

教學(xué)本課可支配2課時(shí)。

第一課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課：

首先給同學(xué)介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”同學(xué)通過(guò)誦讀領(lǐng)悟了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今日我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織同學(xué)誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。訂正不正確的讀音。并以提問(wèn)的形式檢查同學(xué)的理解狀況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節(jié)）

②文中第三段的談?wù)撌轻槍?duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。）

③文中第三段的談?wù)撌轻槍?duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不行以不深思慎取之也。）

④請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為\\\無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰\\\注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

3、寫(xiě)作挨次：

A、本名與別名的由來(lái)

B、記游洞經(jīng)過(guò)

C、抒發(fā)游洞的感慨

D、簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想

E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

4、課文分析：

A、引導(dǎo)同學(xué)自讀前兩段，讓同學(xué)敘述游山經(jīng)過(guò)。從同學(xué)的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

（“舍”在解釋中解釋為“筑舍定居”，其依據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？——名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必需是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必需引申開(kāi)去，會(huì)想到“舍”是由人建筑給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要留意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕病Ｃ鳎盒稳菰~作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

B、以提問(wèn)方式考查同學(xué)對(duì)文章的理解狀況。

（1）第1節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（為后文作伏筆，仔細(xì)考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探究精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）

（2）第2節(jié)略與詳是怎樣支配的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

（略寫(xiě)游前洞。詳寫(xiě)游后洞及所見(jiàn)所感。）

（對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游者所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞的懊悔相比。）

（作用：為談?wù)撟麂亯|。）

C、課堂訓(xùn)練：

歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習(xí)其次、三題。

其次課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課；

其次段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫(xiě)在力尚足、火尚明的狀況下，竟隨“怠者”而返的圓滿心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的談?wù)摯蛳路P。

2、思索，回答第2自然段的層次：

第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過(guò)。

其次層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見(jiàn)并表達(dá)圓滿的心情。

3、誦讀第三段：

老師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)進(jìn)行提問(wèn)和綻開(kāi)爭(zhēng)論。

提問(wèn)

①古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

（“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣?！保?/p>

②說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？

（不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“特別之觀”。）

③這原來(lái)是件有“悔”的事，為什么又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

（由于已經(jīng)“盡吾志”了。）

④“盡吾志”是什么意思？

（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

爭(zhēng)論

①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)和？

（至洞之深處。）

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

（“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。）

④“悔”的真正緣由是什么？

（隨之止。）

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結(jié)論：要有志。

4、讀析第4段：

同學(xué)朗讀，然后綻開(kāi)爭(zhēng)論。

（1）“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

（其文漫滅。）

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

（今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫(xiě)游記結(jié)尾的寫(xiě)法和作用。

6、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。（這篇游記敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)談?wù)?，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，成就一番事業(yè)，除了要有肯定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)決的志向和堅(jiān)韌的毅力，并提出治學(xué)必需實(shí)行“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫(xiě)作特色。（因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）

心得溝通。（各人用一句話說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

7、課堂練習(xí)：

整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。

完成課后練習(xí)“一”。

8、布置作業(yè)：

課后練習(xí)“四”。

課后背誦課文。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

《游褒禪山記》王安石

記敘記山（山→院→洞→碑）仆碑（1節(jié)）

（1、2節(jié)）游洞（前洞→后洞）后洞（2節(jié)）

談?wù)摰〕龆谟兄?、力、物?節(jié)）

（3、4節(jié)）漫滅謬傳深思慎?。?節(jié)）

因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

高一下冊(cè)語(yǔ)文《游褒禪山記》教案精選篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學(xué)習(xí)“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在學(xué)校，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，可以記敘,也可以說(shuō)明／談?wù)摚鑼?xiě)／抒情．今日我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)感情。）

但今日我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的談?wù)摚務(wù)撌俏恼碌闹行?，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)——《游褒禪山記》）。

那么借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介

王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問(wèn)，不迷信古人，主見(jiàn)文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。著作收入《臨川先生文集》。

三、背景資料

1、褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“__”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑雄偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上巡游了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。

四、學(xué)習(xí)課文

1、同學(xué)自讀課文：留意正音、理解大意

2、講解第一段

老師疏通課文第一段，并解釋本段重點(diǎn)詞語(yǔ)：

舍：筑舍定居。卒：死。乃：表推斷，有“為”、“是”的意思。蓋音謬也：蓋，承接上文，表緣由，有“也許”的意思。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

這三個(gè)句子都用“……者……也”表示推斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示推斷。第一個(gè)句子是一般推斷句。其次、三個(gè)句子是因果關(guān)系的推斷句，其中的“者”有提示緣由的作用。

第一段課文譯文：

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開(kāi)頭在山麓筑屋定居，死后葬在這里。由于這個(gè)原因，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的__在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，由于它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，原來(lái)（也許）是讀音錯(cuò)了。

五、師生共同探究問(wèn)題

1、同學(xué)集體誦讀第1段。

問(wèn)題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)明別名來(lái)由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你推斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）

2、同學(xué)練習(xí)背誦第1段。

六、作業(yè)布置

同學(xué)借助工具書(shū)翻譯后面2-5段課文內(nèi)容。

板書(shū)設(shè)計(jì)

游褒禪山記

本名華山①→別名褒禪山的由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥

教學(xué)反思：略

高一下冊(cè)語(yǔ)文《游褒禪山記》教案精選篇3

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

記是一種文體，可說(shuō)明、談?wù)?、描?xiě)、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見(jiàn)的就是游記。）

一、#教案#導(dǎo)語(yǔ)：

以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？

同學(xué)答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的喜愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民才智的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族驕傲感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思索呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章（板書(shū)課題，然后通讀全文）

二、簡(jiǎn)介并解題

記是一種文體，可說(shuō)明、談?wù)摗⒚鑼?xiě)、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。要游歷褒禪山，是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

三、研讀第一、二段（一）

1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由老師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)把握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂?。②最終。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖??！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

C．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說(shuō)》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清晰，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示推斷的兩種形式：

①表示單純的推斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合推斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示緣由的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。）這些詞語(yǔ)的把握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，依據(jù)文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，由于華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，由于仆碑是從禪院東去華山洞的路上觀察的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，由于華山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。）

3、游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好像可有可無(wú)，好象的閑筆，是不是因該刪去呢？

（假如同學(xué)答不出，先留下來(lái)到后面解疑）對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（爭(zhēng)論）

引領(lǐng)同學(xué)背誦這一段。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀其次段

1、二段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（19字），較具體地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的后悔相比。作用是為其次部分的談?wù)撟麂亯|。

2、游洞后出來(lái)后的心情怎樣？“懊悔”為什么懊悔？由于余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)決。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)談?wù)撟麂亯|。

（三）指導(dǎo)背誦：

師生共同爭(zhēng)論本段層次劃分：

第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；

其次層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示圓滿心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂(lè)也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀看天地”?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用?！坝凇保@里表示觀看的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，由于后洞在山上?！耙摹?，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般狀況下可省，但此處不能省，它表示確定的語(yǔ)氣，意思是的確盡了自己的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特別形式的推斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

要提示同學(xué)留意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進(jìn)一步詳細(xì)闡述懊悔心情背后的思考。

2、先說(shuō)古人“古人之于……而無(wú)不在也”為什么先說(shuō)古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使的立論更有說(shuō)服力

3、然后寫(xiě)一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少”（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見(jiàn)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、特別之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睆奈闹小笆乐?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰這句話做了注腳。

4、欲得特別之觀，就必需有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說(shuō)到有志無(wú)力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最終兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。

說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“特別之觀”。）

這原來(lái)是件“有悔”的事