高中美術(shù)-第一課 追尋美術(shù)家的視線教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容分析版本：湘美版普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書模塊：《美術(shù)鑒賞》第三單元第一課追尋美術(shù)家的視線教學(xué)思路：教師可以通過一組具體的美術(shù)作品切入課題，然后引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些作品之間的差異，并且進(jìn)一步追問：造成這種差異的原因是什么？學(xué)生看到的首先是作品在視覺形式上的特點(diǎn)，進(jìn)而意識(shí)到，同一母題可以有許多完全不同的表現(xiàn)方式；至于某個(gè)美術(shù)家為什么選擇自己的那種風(fēng)格，則取決于他自己的個(gè)性、習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境?？梢圆捎糜懻摵椭v解相結(jié)合的辦法來實(shí)施教學(xué)過程；也可以根據(jù)所涉及到的作品預(yù)先設(shè)計(jì)一些問題，引起學(xué)生的思考。學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析學(xué)生在上學(xué)期已經(jīng)學(xué)完美術(shù)獎(jiǎng)賞的第一單元和第二單元，對(duì)美術(shù)作品已經(jīng)具備可以初步進(jìn)行賞析的能力了教學(xué)策略：直觀演示，比較、討論與課堂講解相結(jié)合教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解美術(shù)家觀察和表現(xiàn)世界的不同方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光和探索、創(chuàng)造的精神能力目標(biāo)：運(yùn)用觀察、比較、分工合作的方法，通過美術(shù)作品追尋美術(shù)家的視線，體會(huì)美術(shù)家通過美術(shù)作品表達(dá)世界的獨(dú)特方式情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)畫面中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己的情感方式，學(xué)會(huì)和他人溝通，引導(dǎo)學(xué)生制作屬于自己的趣味心情日記本。教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：美術(shù)作品對(duì)相同題材的不同表現(xiàn)方式難點(diǎn)：形成這種差異的文化含義教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備教師：多媒體教具和相關(guān)圖片學(xué)生：筆記本、彩色筆教學(xué)過程設(shè)計(jì)：（一）、導(dǎo)入看圖讀“情”，教師展示圖片，問學(xué)生看到了什么？學(xué)生回答看到的具體形象，教師講解看什么到形象反映了什么心情，既而引出下一組圖片——看畫讀情教師舉例以游戲“找茬”導(dǎo)入，找茬是根據(jù)兩幅相同的圖片找里面不同的地方，而在此我們剛好相反，根據(jù)兩張完全不同的圖畫，讓學(xué)生找相同。學(xué)生回答，教師總結(jié)并引出今天的課題——追尋美術(shù)家的視線，通過美術(shù)作品進(jìn)而了解美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式。欣賞《月華圖》和《星空》思考與討論：把握畫面的情感內(nèi)涵畫面表現(xiàn)的是什么場(chǎng)景？在中國(guó)古代詩(shī)人眼中是什么樣的？在西方梵高眼中又是什么樣的？畫面的形式分析相同點(diǎn)：刻畫的主題都是夜空不同點(diǎn)：月華圖星空材質(zhì)：中國(guó)畫油畫構(gòu)圖：空滿筆觸：輕松柔和急促、運(yùn)動(dòng)感色彩：?jiǎn)渭冐S富為何會(huì)形成這種差異？教師引導(dǎo)學(xué)生可以從文化背景來了解這種差異。小結(jié)：面對(duì)同樣的主題，美術(shù)家從自己的角度出發(fā)，可以有許多不同的表現(xiàn)方式。（二）、分組討論：現(xiàn)在需要同學(xué)們自己分析一下相同或相似主題的不同表現(xiàn)方式1、分組：第一組《阿諾芬尼夫婦像》和《高士圖》第二組《圣母子》和《小考佩爾圣母》第三組《草地上的午餐》和《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》討論內(nèi)容：比較內(nèi)容圖一圖二主題創(chuàng)作時(shí)間作者、國(guó)家或朝代材質(zhì)構(gòu)圖色彩筆觸情感全班交流各小組比較歸納整理，形成口頭報(bào)告，向全班發(fā)表。教師加以適當(dāng)講解。教師精講《阿諾芬尼夫婦像》，完成“思考與交流”，著重講解一下鏡子的趣味性。課堂延伸：教師根據(jù)學(xué)生比較的《草地上的午餐》和《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》這兩幅畫的主題---聚會(huì)，把目光從西方的聚會(huì)引入我們?nèi)粘５木蹠?huì)之中，把學(xué)生外出寫生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴展示出來，讓學(xué)生明白自己身邊也有這樣的機(jī)會(huì)，寫生時(shí)的作品也是我們表達(dá)自己情感的獨(dú)特方式。(三)、完成“活動(dòng)與建議”1、觀賞圖片：《地中?！泛汀缎币械呐梭w》，比較兩者的不同。2、學(xué)生討論回答，教師適當(dāng)講解。(四)、課堂拓展教師展示自己制作的趣味心情日記本，引導(dǎo)學(xué)生制作自己的趣味心情日記本。(五)、布置作業(yè)：精心制作自己的趣味心情日記本。學(xué)情分析我們先來回想一下以前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在高一上學(xué)期，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了高中美術(shù)鑒賞第一單元和第二單元的內(nèi)容，學(xué)生已經(jīng)初步了解和賞析一些著名的美術(shù)作品，并對(duì)其題材、作者、繪畫種類、文化背景和畫面內(nèi)容有所學(xué)習(xí)。我們今天講的內(nèi)容是第三單元第一課追尋美術(shù)家的視線，我們?cè)趯W(xué)習(xí)本課的過程中，要挖掘美術(shù)作品中投射出美術(shù)家的情感，讓學(xué)生領(lǐng)悟美術(shù)家追求和探索世界的獨(dú)特表現(xiàn)方式，盡量讓學(xué)生理解他們表達(dá)世界的獨(dú)特方式。教師聯(lián)系生活指導(dǎo)學(xué)生找到自己正確有效地與人交流溝通的方式；教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和自己的家人、朋友進(jìn)行正常的情感交流，在遇到自己情緒受挫時(shí)，要學(xué)會(huì)正確疏導(dǎo)自己的情緒，切勿叫自己的情緒影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己情緒的主人。學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)自己的心情日記本和彩色鉛筆，教師指導(dǎo)學(xué)生制作屬于自己的趣味心情日記本，這也是我們本堂課的課外拓展。本課安排了一個(gè)“活動(dòng)建議”和“思考與交流”，教師可以根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇。效果分析本堂課我們欣賞的美術(shù)作品大部分是外國(guó)的，我用對(duì)比的方法導(dǎo)入本課，用看圖說清和看畫讀情相聯(lián)系，找相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以游戲找茬為切入點(diǎn)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再講國(guó)外美術(shù)作品時(shí)，著重介紹了基督教的文化背景，普及了圣經(jīng)里面的一些內(nèi)容，開闊了學(xué)生的視線，對(duì)比中國(guó)古代儒家文化，形成鮮明的對(duì)比，更容易理解。比如《阿諾芬尼夫婦像》里面的鏡子、水晶珠鏈、婦人衣袖和內(nèi)群的顏色象征的是耶穌基督出席了婚禮，孕婦裝象征的是財(cái)富和地位，因?yàn)樵谑ソ?jīng)里記載“兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè)”，學(xué)生對(duì)這些文化背景不是非常了解，所以這部分可以作為精講的內(nèi)容。從上課學(xué)生的反映來看，效果還是不錯(cuò)的。尤其是把西方的聚會(huì)和我們?nèi)粘Ｉ畹木蹠?huì)做對(duì)比，以此增強(qiáng)課程的趣味性，并把自己學(xué)生外出寫生的生活照、寫生過程中、聚餐等的照片展示給上課的學(xué)生看，一起欣賞他們的風(fēng)景寫生作品，感受一下他們體會(huì)大自然的情感。課外拓展方面，教師可以把自己制作的趣味日記本展示給學(xué)生們看，指導(dǎo)他們制作自己的趣味日記本。教材分析教材中提供了4組可供比較的美術(shù)作品，每組中的2件作品處理的是大致相同的母題，即夜空、婚姻和家庭生活、圣母和聚會(huì)。艾舍爾的《手與球面鏡》可以作為一個(gè)引子，導(dǎo)入課程，也可以和《阿諾芬尼夫婦像》中的銅面鏡一起對(duì)比來講，這樣一對(duì)比既有趣味性，又包含了一定的哲理。例如，它可以使美術(shù)跟日常生活聯(lián)系起來?？梢酝ㄟ^鏡子，尤其是哈哈鏡來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和日常事物，其實(shí)可以通過一些特殊的視點(diǎn)和眼光來觀看，并獲得意想不到的效果。美術(shù)作品的創(chuàng)作其實(shí)就類似于這樣一個(gè)機(jī)制和過程。第一、二組作品要說明的是不同文化背景處理相同題材的情況。其中的作品分別來自中國(guó)和西方，突出的是文化之間的差異。這種差異有個(gè)人的，也有社會(huì)的。第一組作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人態(tài)度和心理感受的不同。金農(nóng)是清代畫家，揚(yáng)州八怪之一，其《月華圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自許清高、反抗世俗的意味；梵高是后印象派畫家之一，其《星空》表現(xiàn)了他內(nèi)心的躁動(dòng)不安。第二組作品反映的是文化、社會(huì)方面的差異，也即對(duì)婚姻的不同看法。課文已經(jīng)對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行了分析。教學(xué)中可以稍微延伸和拓展。例如，從構(gòu)圖上看，阿諾芬尼夫婦使畫面的絕對(duì)主體，而梁鴻、孟光只是山水環(huán)境的一部分；后者在表現(xiàn)婚姻和諧的同時(shí)，也反映了一種隱逸山林的理想。拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫家，他的作品講究構(gòu)圖完美，人物也是高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一，具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。德國(guó)畫家丟勒雖然吸收了一些意大利的繪畫因素，但主要還是北歐的繪畫風(fēng)格，其特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)。喬爾喬內(nèi)和提香是意大利文藝復(fù)興時(shí)期“威尼斯畫派”的畫家，他們的《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》表現(xiàn)的是一種浪漫、享樂、詩(shī)意的情調(diào)，也是當(dāng)時(shí)人所向往的“田園生活”。印象派畫家馬奈吸收了這幅畫的某些因素和特點(diǎn)，創(chuàng)作出《草地上的午餐》，卻引起軒然大波，受到“有傷風(fēng)化”的指責(zé)。究其原因，可能是：一、馬奈把這樣的聚會(huì)描繪成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的日常生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，“仙女”裸體可以不受指責(zé)，而現(xiàn)實(shí)生活中的女裸體卻是不雅觀的；二、《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》中的女子的視線沒有和觀眾對(duì)接，她們沒有意識(shí)到有人再看她們，而馬奈畫中的裸體女人卻看著觀眾，明明知道別人在看她，卻毫無羞澀?？梢婑R奈的作品中包含著對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)道德風(fēng)尚的懷疑和評(píng)論。課前檢測(cè)圖一圖二欣賞圖一和圖二，找出它們的相同的地方。比較內(nèi)容圖一荷石水禽圖圖二生日畫面內(nèi)容表達(dá)的情感課堂檢測(cè)完成活動(dòng)建議：觀賞圖一和圖二，比較二者的不同圖一：《地中?！肥邱R約爾第一件偉大代表作地中海的作品，是他一系列不朽之作的開端。這件作品通過女性裸體表現(xiàn)作者對(duì)地中海，對(duì)生活在地中海周邊的國(guó)家、居民和文化的理解，富有象征意義和哲理性:女裸體席地而坐，低頭陷入沉思狀態(tài)，光滑豐滿的體態(tài)象征富饒的地中海，靜坐的情態(tài)象征和平寧?kù)o的地中海，整個(gè)造型給人以樸實(shí)、飽滿、含蓄和健美之感，充滿古希臘的藝術(shù)精神。圖一圖二圖二：在藝術(shù)評(píng)論家的不斷定義下，已故雕塑家亨利·摩爾(HenryMoore,1898-1986)的作品構(gòu)造充滿女性人體的想象，比如那些著名的"斜臥的女人體"，摩爾的作品包含著很多的寓意。亨利·摩爾做為英國(guó)最知名、最重要的雕塑家，被認(rèn)為具有英國(guó)約克郡人守口如瓶的特質(zhì)，因?yàn)樗淖髌芬蝗缢臍赓|(zhì)--溫和而簡(jiǎn)潔。比較內(nèi)容圖一圖二題材形體表情、動(dòng)作姿勢(shì)人物的神情氣質(zhì)課后反思這堂課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是第三單元第一課，鑒于以前我們上過美術(shù)鑒賞課，我覺得上課也不是什么難事，無非就是首先學(xué)生觀察作品，包括內(nèi)容、題材、構(gòu)圖、色調(diào)、筆觸、情感等，其次，教師講解作品的歷史背景，社會(huì)背景還有個(gè)人背景，最后，就是學(xué)生體會(huì)作品的內(nèi)涵。我覺得整個(gè)教學(xué)過程有些乏味，教師講解的過多，學(xué)生自己思考的太少，到最后，學(xué)生還是不懂的如何欣賞一幅美術(shù)作品。課后，我反思了很多，總結(jié)了這么幾點(diǎn)。導(dǎo)入過程不能過于簡(jiǎn)單，導(dǎo)課一定需要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)今，多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛應(yīng)用，它特別有的直觀性、多樣性和靈活性把以往的很多不足加以擬補(bǔ)，可以讓我們的教學(xué)效果達(dá)到最佳。導(dǎo)課的內(nèi)容一定要引起學(xué)生的興趣，這樣才能激發(fā)他們積極思考和探索。教師講課的時(shí)間一定不能太長(zhǎng)，要是滿堂灌就不好了，一定拿出時(shí)間來叫學(xué)生消化吸收。讓學(xué)生自己觀察畫面的內(nèi)容，有什么人物，在做什么？什么表情？叫學(xué)生自己分析，教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)。只講最重要的部分，做到精講。上課過程中不一定非要把每一幅作品都欣賞一遍，選出有代表的作品，精講，共同體會(huì)理解作品的內(nèi)涵。四、在本課中課外拓展方面留出的時(shí)間應(yīng)該再多一點(diǎn)。課標(biāo)分析引子《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》第一部分前言第一節(jié)課程性質(zhì)與價(jià)值指出：美術(shù)課程具有人文性，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是普通高中課程的組成部分之一。它對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。我國(guó)的普通高中美術(shù)課程應(yīng)力求體現(xiàn)我國(guó)普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識(shí)與技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。二、人文性是時(shí)代的呼喚普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)下列價(jià)值：（一）陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)（二）傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神我國(guó)的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，與其他國(guó)家和民族的美術(shù)共同構(gòu)成世界美術(shù)的多元化。美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能。普通高中美術(shù)課程能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與社會(huì)等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)，理解文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神。（三）激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力（四）調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康三、人文性的含義及內(nèi)容社會(huì)呼吁全人格教育，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是以社會(huì)、人和環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一為特征的發(fā)展，將更重視人的發(fā)展，是追求人的價(jià)值和完善的發(fā)展；人文教育解決的是人的價(jià)值、人自身和社會(huì)發(fā)展的問題，重視科技教育和人文教育相統(tǒng)一，重視科技教育和人文教育的平衡，是各國(guó)教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在當(dāng)前學(xué)校中，全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針落實(shí)到操作層面上仍存在很多的問題，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值導(dǎo)向仍以分?jǐn)?shù)至上，甚至高分可以掩蓋其體一切，情感、審美、自理能力、社會(huì)合作等人文訓(xùn)練時(shí)常被忽視。同樣在實(shí)際教學(xué)過程中我們通常見到學(xué)生感受力下降，感受不到大自然的美、藝術(shù)的美，對(duì)事物缺乏興趣，缺乏好奇心和探究欲；缺乏成就感、自尊