室內(nèi)畢設(shè)項(xiàng)目參考冥想空間設(shè)計(jì)畢設(shè)

大連理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)說明)靈魂的棲居地——冥想空間設(shè)計(jì)Dwellingofthesoul——Meditationspacedesign學(xué)院（系）：建筑與藝術(shù)學(xué)院專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：辜指忙覆導(dǎo)粒頃教響自師：玩評衣痰閱層湖教浴頂師：找完委食成進(jìn)嗓日源棉期：趨20司1紋6拉年宣6貢月搭1宇0倡日鍋大連理工大學(xué)緩Dalian仿Unive謹(jǐn)rsity秒ofTec闊hnolog寺y-PAGEII--PAGEI-摘要嘉曲攔冥想是一種糾用來放松身心源，提高自我意屋識(shí)的精神訓(xùn)練直。而冥想最重煮要的方法就是旅創(chuàng)造適宜的條泳件，尤其是空基間。隨著社會(huì)擊的不斷發(fā)展，齊人們愈加關(guān)注倡精神層面的生間活質(zhì)量，同時(shí)傲人們也無時(shí)無埋刻不面對著來綱自各方面的壓瓜力。因此本設(shè)蹤計(jì)的目的旨在晉為冥想活動(dòng)提使供一個(gè)完善的搏室內(nèi)空間，從遼而改善人們的版精神生活質(zhì)量復(fù)，幫助人們鍛戚煉自己的意識(shí)餡，更加坦然而呆自信地面對生驕活。同時(shí)對于披設(shè)計(jì)本身來說透，本課題將著爬重討論人的心絡(luò)理對設(shè)計(jì)的導(dǎo)好向作用，將精后神與空間緊密露結(jié)合起來，從屈而使室內(nèi)空間攏的環(huán)境塑造達(dá)攻到一個(gè)新的高塘度。限駝盾本課題摸以固“驅(qū)馬斯洛需求層造次理娃論頭”畜作為設(shè)計(jì)的主院要理論來源，鍬將頸“鵝生理需孩求僑”研、距“廈安全需禿求柴”吸、凈“顯情感需歌求釀”管、環(huán)“爸尊重需惡求矮”米、摸“山自我實(shí)現(xiàn)與自執(zhí)我超滔越谷”紫作為五大主題勻賦予每個(gè)空間舍，從表現(xiàn)形式藥與精神內(nèi)涵兩拿方面進(jìn)行分析彎與借鑒，塑造唐出適宜人們進(jìn)住行冥想活動(dòng)的燒室內(nèi)場所，從陡而深刻地討論灶人類需求對空淺間設(shè)計(jì)的導(dǎo)向巡作用。雄減餓最終，本案將典形成一套較為儀完成的室內(nèi)設(shè)魯計(jì)方案，從而其展示討論與設(shè)伴計(jì)成果，并以至論文的形式對徹設(shè)計(jì)過程進(jìn)行腿總結(jié)與反思。奇關(guān)鍵詞轎：奸冥想空間；馬匹斯洛需求層次制理論；空間精時(shí)神-PAGEIV-界Dwelli來ngof逢theso膊ul串——環(huán)Medita斬tions廉paced取esign睜Abstra糞ct爸Medita咳tioni泥same逢ntale影xercis燒etor漂elaxa丑ndimp彩roves賤elfco券nsciou閥sness.跟Andt膨hemos霧timpo殺rtant極wayto貸medit文ateis竊tocr咐eatet掉herig仔htcon折dition組s,esp邪eciall付yins訓(xùn)pace.料Witht籠hecon鍛tinuou技sdeve節(jié)lopmen則tofs傅ociety惠,peop榜lepay咱more稅attent怒ionto低theq岡uality盲ofli欄feof擴(kuò)thesp爛iritua游lleve印l,at基thesa加metim污e,peo涼plear暈econs姿tantly吩facin收gpres妥suref拌romal召laspe塔cts.T買herefo防re,th瓜epurp鞏oseof撕this送design勾isto圈provi厲deap勇erfect序indoo誕rspac列efor浴medita玉tion,特soas罩toimp鳴rovet竊hequa扁lityo群fpeop究le'ss努piritu粘allif愉e,to霧helpp商eople老toexe樓rcise躲their雨consci陣ousnes滾s,mor聰ecalm戒andc垃onfide羞ntin況thefa懲ceof祥life.龍Atthe粗same肥timef顫orthe填desig云nitse脈lf,th槍istop部icwil奴lfocu叼sont造hepeo閥ple's之psycho犁logica潑lguid閣anceo望nthe券design斑,the論spirit耳ands繭pacec要losely孩toget有her,s拴othat料thei驟ndoor野space盤enviro膛nment薯tocre擊atea結(jié)newhe倘ight.者Thist表opic"圾Maslow甩'shie零rarchy胸ofne乏edsth鋼eory"染asthe割desig途noft怪hemai房ntheo嬸retica饑lsour層ces,t怨hephy素siolog泥icaln罪eeds,咱securi況tynee莫ds,em慎otiona脾lneed冠s,dem頑andre容spect受","se資lfrea曲lizati孝onand采self乞transc幼endenc重e"as弦thefi衣vemaj薪orthe溝mesgi虛veeve維ryspa辜ce,fr朗omtwo瓜aspec傭tsof尾forma缺ndspi鋒ritco蛛nnotat關(guān)ionca政rries創(chuàng)onthe逗analy翼sisan項(xiàng)drefe稍rence,誦creat飲easu慨itable歌forp惜eople串toind青oorpl追acefo偶rmedi難tation敏,thus牧discu縫ssing處guidin桶gfunc口tiono晉fhuma鴉ndema是ndon敏space昏design巷profo處undly.落Finall夠y,thi難scase漫will筆forma塑compl穴etese勁tofi殊nterio懂rdesi套gnpla忠n,whi京chwil地ldisp調(diào)layth淺eresu蜂ltsof禽discu冷ssion追andde只sign,軍andsu封mmariz隨eand幣reflec嚇tthe宜design語proce補(bǔ)ssin震thefo馳rmof懶paper.麥K切eyWor逮d貫s邀：家Medita敏tions踢pace;稠Maslow額'shie腸rarchy柳ofne陪edsth信eory;蝶space身spirit目錄蠢摘姐砌寇要報(bào)Ⅰ昏Abstra僵ct蠅Ⅱ姿引持贏咐言辰11緒論2治1.1嶄叮研究背寧景潔2而該1.1.1吸辜社會(huì)背祖景艇2鐮遮1.1.2旁持文化背盯景盛2污昏1.1.3著右歷史背險(xiǎn)景伏2尼1.2顫刺辜國內(nèi)外研究現(xiàn)遲狀擾2孤嶺1.2.1剃閑國外現(xiàn)處狀玻2鋼旗1.2.2天役國內(nèi)現(xiàn)恭狀秤4隆1.3夠取苗選題目的及意占義姑5幫1.4她圍柏研究內(nèi)容及方抽法哪6泥2輸愿冥想與空間形此態(tài)的闡港述圖7者2.1鏟誼眉什么是冥雖想留7旺牙2.1.1門嗓冥想的概眾念攝7紐低2.1.2核倒冥想的類奪型脖7通鵲2.1.3天捆冥想的動(dòng)辭機(jī)搬7菠2.2灶濁自馬斯洛需求層嫂次理論對空間漠的導(dǎo)向作許用涂8隱3熔標(biāo)冥想空間在表狐達(dá)上的探搞索唯9省3.1錯(cuò)絨蝦空間形久式購9葵儲(chǔ)3.1.1擊瘋功能與造頭型沉9犧愉3.1.2螺未空間與精善神起9大3.2屈音子自然元路素射12睛閱3.2.1枕貓選壟址與12屬聰3.2.2律煙光影設(shè)仰計(jì)液12屋腫3.2.3股尖水的韻義律淺12柄3.3篇念尤人文元溫素陵13以渴3.3.1棋女色盒彩翁13活姥3.3.2冒哥材屬質(zhì)獸13浪抽3.3.3煩要陳槽設(shè)剪13真結(jié)抗鑼正論協(xié)14鏡參礎(chǔ)緩考皆矩文求鴉獻(xiàn)魯15致謝16PAGE2–PAGE13–引言德冥想空間作為葛一個(gè)旨在為冥陳想活動(dòng)提供適憲宜環(huán)境的場所拌，其最根本的國落腳點(diǎn)在于人噴的心理、精神恨與空間之間的來聯(lián)系。應(yīng)對二皆者進(jìn)行一個(gè)雙帆向的設(shè)遮計(jì)侮—耀—壤將人的需求，島行為作為功能鹽流線及室內(nèi)形眠態(tài)的依據(jù)，同環(huán)時(shí)又要考慮不尋同的室內(nèi)構(gòu)造師會(huì)對人的行為油和情感產(chǎn)生怎換樣的影響煎。針“側(cè)馬斯洛需求層饒次理扎論付”珍中提出，人的兼需求從低到高氧分別分為五個(gè)威層次，它們分豪別是生理需求每、安全需求、匯情感及社會(huì)需綢求、自尊需求翅及自我實(shí)現(xiàn)需取求。在冥想空膝間中應(yīng)重點(diǎn)討鼓論后三者對空顆間的導(dǎo)向作用崇，而將生理與條安全需求作為念次要考慮的要健素。銅從設(shè)計(jì)方法上倉來看，在設(shè)計(jì)休的前期，應(yīng)對克課題進(jìn)行深入費(fèi)的了解與思考陽，通過搜集文交獻(xiàn)資料，調(diào)研樹等方式分析其炸它類似作品的終優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)伶用到自己的設(shè)訓(xùn)計(jì)中去。從整卸個(gè)設(shè)計(jì)來看，習(xí)光是一個(gè)重點(diǎn)館設(shè)計(jì)內(nèi)容，它濤不僅可以為空寬間營造良好的蔥視覺分為，更陳是塑造空間精爽神的重要手段缸。光是建筑空牧間的靈魂，通蚊過對光的來源業(yè)，亮度，形狀魯，陰影等要素征的分析，提出火適合冥想活動(dòng)逗空間的合理方墓案，才能夠最幟大程度地塑造浙空間的意境。1緒論搶常談《心理學(xué)導(dǎo)論傅》中這樣定義閣冥想：冥想是斃一種用來放松啦身心，提高自夸我意識(shí)的精神續(xù)訓(xùn)練。它對于歉我們的身心健喜康有著許多積宴極的作用，如泰緩解壓力，使?jié)M頭腦冷靜清晰磁，有助于注意雜力集中，促進(jìn)塑心智成熟，提亭高自我意識(shí)等凡等。本章節(jié)將柄通過對冥想活焰動(dòng)的簡要介紹適，分析和總結(jié)拾冥想空間的實(shí)遺際意義與價(jià)值原。注1.1放渡研究背景轎1.1.1善勤社會(huì)背景守蕩荒隨著社會(huì)的發(fā)令展，人們的物暫質(zhì)生活水平不低斷提高，這也泥使得人們愈發(fā)蛙關(guān)注精神層面膝的生活質(zhì)量；染從另一方面來雨說，快節(jié)奏的熔生活使得人們逐每時(shí)每刻都面追對著各種各樣售的壓力，因此那，尋求有效的羨減壓方式成為泛了人們迫切的蒸需求。而冥想滔活動(dòng)可以很好煌地為人們的精漲神生活方式提娃供一種新的選弊擇。獸1.1.2權(quán)惹文化背景俘氣斃冥想活動(dòng)在世灌界各國文化中鴨都是一項(xiàng)被認(rèn)睛可和推崇的精掀神鍛煉活鳴動(dòng)痕—志—王在教育界，哈跪佛商學(xué)院在領(lǐng)獄導(dǎo)力的課程中勁加入了正念冥啞想的內(nèi)容；在軋西點(diǎn)軍校，冥督想也被設(shè)立為斑一門專門的課碧程；在歐洲的奇一些小學(xué)，學(xué)蠢生們每天兩次恥坐在一起冥想扔。這些實(shí)例證家明了，無論在哭怎樣的文化中尺，冥想都或多耀或少地被人們卵所接納。皆1.1.3包背歷史背景硬表污冥想活動(dòng)歷史宣悠久，它起源貝于印度教與佛訂教中的精神訓(xùn)安練。在東南亞碼的一些國家，典人們的生活方姜式至今仍保留裙了許多印度教母與佛教的一些列影子。而隨著渣人們的繼承與門發(fā)展，冥想活式動(dòng)也具有了更搜加豐富的內(nèi)涵扣。娃1.2殺挨國內(nèi)外研究現(xiàn)譜狀夏1.2.1命底國外現(xiàn)狀劉隱憑國外的冥想空星間文化發(fā)展?fàn)顦錄r較為良好，蝶尤其在歐美及鳥日本地區(qū)，冥部想空間的設(shè)計(jì)赴與使用得到了呆足夠的關(guān)注度灑。國外的冥想帥空間從形式上尤可分為兩個(gè)模未式，分別是獨(dú)啊立式的冥想空柏間及滲透式的場冥想空間。堤水拋獨(dú)立式的冥想彩空間針對性較平強(qiáng)，即指專門師為冥想活動(dòng)提得供場所的空間下。該類型的代釣表案例是安藤忍忠雄浸的嚇Genius新Loc縱i冊（場所精神）敗。該項(xiàng)目位于井韓國的濟(jì)州島搬，是一個(gè)收費(fèi)臂性的建筑空間懲。在材質(zhì)上，頑安藤忠雄同它紐的其他作品一蒜樣，也使用了勞大量的混凝土赴去塑造空間，飼配合不規(guī)則的透石塊鑄成的墻撐壁，形成了一筑種冷“段規(guī)葡則餃—捧自距然刷”望的對比。另一側(cè)方面，他對于栽材質(zhì)的運(yùn)用也層保持了整個(gè)空閣間的統(tǒng)一首性銀—船—注無論是露天的柱走廊還是室內(nèi)泰的各個(gè)功能空傲間，都穿插著秋混凝土與碎石衛(wèi)塊，從而使整僑個(gè)空間更加協(xié)聾調(diào)。酒配換在睬Genius扁Loc循i久中，安藤忠雄第設(shè)計(jì)了三個(gè)冥坦想室，而每個(gè)眨冥想室都有著把各自的主毯題暮—守—老《日記本》、稈《昨日的天空惑》以及《今日底的涉地可支》幸。而每個(gè)空間偵的塑造和陳設(shè)腎也緊密地與主犁題相關(guān)聯(lián)：例駁如在《昨日的睜天空》中，設(shè)稼計(jì)師講建筑物閘頂部開出一碰個(gè)次“也天肌井媽”說，冥想者可以約通過圓形的空用洞觀察到一小買片天空，既富鄭有意境又可以呆使人產(chǎn)生無限檢遐想。跨墻使自然光是安藤嶄忠雄很喜歡的疏一個(gè)素材。他例在該空間中設(shè)詠計(jì)了許多鏤空渣的部分，從而女使自然光可以僅輕易地照射進(jìn)毅來。隨著日月?lián)系慕惶?，光線趴在不同的時(shí)刻朽也會(huì)形成不同船的光影效果。記變化莫測的光晝影更為室內(nèi)空伐間增添了一絲僚趣味。獵圖抵1.1G底enius決Loc之i床內(nèi)部走廊空間廁墨唐滲透式的冥想弄空間，相較于搭獨(dú)立式的冥想聰空間針對性較惜弱。它是和其益它功能空間，旱如圖書館、辦玉公室等，結(jié)合沃在一起的一個(gè)惹多元化的冥想址空間。其主要限空間仍然以冥書想為主，但也假增添了許多其朽它功能，從而付能夠滿足不同搞人群的需要。兇該類型的代表企案例是美國斯局坦福大學(xué)的冥填想中心。尼該項(xiàng)目位于斯享坦福大學(xué)整個(gè)勁校園的中心地痛帶。雖地處中鑒心位置，但場舍地卻被一片橡芹樹林圍合成一琴個(gè)相對幽靜的淡自然空間。場癥地內(nèi)有一片小紛池塘，與茂密輔的橡樹互相掩僵映，宜人的環(huán)危境鼓勵(lì)著師生記來到這里思考血和冥想。繭掩陜冥想中心希望沸讓師生更多地姐去感受自然，亞因?yàn)樽匀煌瓶梢砸l(fā)很多漂深入的思考。丈因此空間整體蝴較為通透，以韻格柵作為圍合付空間的外立面對。人的視線很狼容易穿過這些杏間隔不一返的留“漿柵隙欄叼”端觀察到對面的逢景象；同時(shí)場播地內(nèi)設(shè)有一個(gè)君露天的庭院，民同樣增加了師腥生接觸自然的瞎機(jī)會(huì)。督邀宏作為一個(gè)滲透民式的冥想空間厭，該空間將展急示空間與冥想佳功能巧妙地結(jié)球合在了一起。正在空間內(nèi)的墻對壁上展示著四生幅畫，它們色是洗Nathan郊Olive宵ir炸a攏的一個(gè)系列，稅分別表現(xiàn)了四惰種飛翔著的鷹具。靜觀這些畫或作，不同的人憐會(huì)有不同的解設(shè)讀，這又是對嫁藝術(shù)的一次思屋考。磚圖痛1.2姐查斯坦福冥想中際心役1.2.2愚輛國內(nèi)現(xiàn)狀選少燕從規(guī)模上來說蓄，國內(nèi)以冥想禍功能為主且已合建造完工的冥挨想空間，與國她外相比數(shù)量較巡少；從形式上更來說，國內(nèi)的星冥想空間多以籌滲透式為主，耳即在一些其他巾功能的空間中勻開辟出一個(gè)單柴元以供放松及壟冥想使用。與彎此同時(shí)，中國退的一些設(shè)計(jì)師據(jù)也對冥想空間薪進(jìn)行了積極的式探索。如名為始《喜怒哀樂》挖的這一冥想空麻間，很好地將慧中國傳統(tǒng)文化憤與冥想活動(dòng)進(jìn)螺行了有機(jī)的結(jié)尸合。設(shè)計(jì)師運(yùn)禿用了四個(gè)主預(yù)題?！摹废?、怒、哀、楚樂，來詮釋了犯不同風(fēng)格形式傍的冥想空間。額如主“牌哀渣”桶，設(shè)計(jì)師想傳焰達(dá)的是一種自綱憐添—館—驢這不僅僅是對紡現(xiàn)實(shí)的感慨，矛更是對時(shí)間流柿逝的詠嘆。中肢國歷史上的文隙人墨客也常常厘對時(shí)間進(jìn)行思碧考與慨嘆，如悲在楚辭中，賢以壓“確朝善…搖…鞠夕瀉……煌”午的句式多件，扁動(dòng)態(tài)性很強(qiáng)，折緊迫如鼓點(diǎn)。笑在這個(gè)空間的封設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)押師選用一個(gè)空殺曠的建筑，將憶玻璃磚在墻上毫做出一個(gè)面積岸來，一是賦予及空間的通透性致，二是利用玻繩璃透明的屬性是，來把日月交繪替的變化直觀楊地反映到室內(nèi)繪空間中；在室蛙內(nèi)布置中，水循景是重要的一府個(gè)條件。一個(gè)境空靈的房間配災(zāi)上靜止的水面墳，在心里色彩涂上就給人一種齊歲月流逝，冷膚冷清清的感覺產(chǎn)。灌圖乖1.3趴再《喜怒哀樂》挑冥想空間概念臣設(shè)傘計(jì)支—態(tài)—屬哀領(lǐng)1.3銀錘選題目的社及意義齊短銜邁克膠爾葉·獵弗里曼在他的末著作《冥想空被間》中指出：無冥想最重要的病方法是創(chuàng)造適繁宜的條件，尤惜其是空間。這醫(yī)說明對于想要兆進(jìn)行冥想的人濱們來說，一個(gè)終設(shè)計(jì)完善的空畏間是十分必要秋的。因此該選旺題著眼于人們齊的精神生活，舅旨在通過為冥隆想活動(dòng)提供一澆個(gè)完善的室內(nèi)顆空間環(huán)境，強(qiáng)則調(diào)冥想活動(dòng)的攻積極作用，從奇而倡導(dǎo)一種健閥康時(shí)尚的精神棗生活方式；從芒另一方面來說頌，當(dāng)下大多數(shù)店人的生活狀態(tài)貴，都是以一個(gè)暖緊張的心態(tài)，字不停地奔跑在冤人生的道路上注，很難有一個(gè)答機(jī)會(huì)去靜下來欠和自己對話。赴有時(shí)接踵的壓篇力無法得到排捧解，甚至?xí)勈娉蓱K劇。因此攜，該選題從另兇一個(gè)方面，也抖在一定程度上躬幫助人們?nèi)メ寴臃抛约海瑴p輕坐壓力，重新看嚇待這個(gè)世界。椒晴刊從專業(yè)方面來擁看，本課題著耳重討論了人的節(jié)心理與設(shè)計(jì)的沾關(guān)系，將室內(nèi)盯空間設(shè)計(jì)上升漁到了一個(gè)精神黑高度。這種對眠設(shè)計(jì)的討論和叫理解也是一次鈔突破與探索懲。場鴿防施從應(yīng)用方面來奪看，本課題為笑冥想活動(dòng)提供柳了一種適宜的難環(huán)境，倡導(dǎo)了匯一種新的精神翼放松方式，可泊以幫助人們意猜識(shí)到精神力量座的重要性，更王好地認(rèn)識(shí)自己趨，生活得更加邀幸福和滿足，枕從而促進(jìn)整個(gè)勇社會(huì)的和諧發(fā)生展。呼1.4緒研究方法內(nèi)容蓮及方法貌本課題以室內(nèi)退設(shè)計(jì)范疇為主腸要內(nèi)容，同時(shí)拿更加關(guān)注精神沃層面的內(nèi)容對朽室內(nèi)環(huán)境的塑竿造與影響。因甩而方案以冥想且活動(dòng)這一具體們話題為例，探看討為精神活動(dòng)休提供場所的室片內(nèi)設(shè)計(jì)方式。液在研究方法上牢，本案前期采養(yǎng)用了資料收集競分析與實(shí)地調(diào)棄研的方式，從暖客觀的角度來黎學(xué)習(xí)借鑒前人青的寶貴經(jīng)驗(yàn)，禁中期又以馬斯繼洛，安藤忠雄道等大師的著名魄理論進(jìn)行方案傳的設(shè)計(jì)與探索胳，最終將以圖跟紙與文字的形沿式，形成整套雷方案設(shè)計(jì)。刷2止峽冥想與空間形眠態(tài)的闡述厘2.1吸墳什么是冥想?yún)?.1.1乘頃冥想的概念悅浩尼冥，有著泯滅拌、消失的意思齒；同時(shí)，作為該形容詞，它也測有著深遠(yuǎn)，潛什心的含義，因授此，從字面上示來理解，冥想線就是將自己的盲思慮，念頭去糞掉，通過獲得佩深入寧靜的狀錄態(tài)而找到感知幕。然而，不同富的學(xué)者們，也昨根據(jù)自己所研第究的不同領(lǐng)域竭范疇，對冥想過這一概念進(jìn)行驕了不同的定義改。如在《心理督學(xué)導(dǎo)論》中，鬼作者把冥想定命義為一種用來紐放松身心，提殖高自我意識(shí)的鄰精神訓(xùn)練；而腸在《冥想的藝錄術(shù)》中，冥想掀，則通常被理榮解為對任何對蘇象的深度專注積。在某種意義蹄上，人人都冥沖想。但無論從賭哪種角度來看早，冥想都是一能種有益身心的誤，關(guān)注精神的丹一種行為方式鋤。榴2.1.2映擔(dān)冥想的類型燭頸色冥想有許多種巨類型：如從冥痰想的內(nèi)容上來禿區(qū)分，則可分芳為正念冥想與索專注冥想。昂正念冥想指的財(cái)是通過擴(kuò)大注憶意力的范圍來券體察周圍發(fā)生辰的一切，而與險(xiǎn)之相反，專注揀冥想則是專注僻于一個(gè)物體或談想法的精神訓(xùn)稻練；從冥想的秧方式上來區(qū)分顆，則則又可分噸為靜坐冥想，賞瑜伽冥想，步獸行冥想等等。隔冥想的方式有申許多，每個(gè)人溉都可以有屬于駛自己的一種習(xí)舌慣，因?yàn)橼は肭偈且患肿曰糜傻氖虑?。?.1.3稅粱冥想的動(dòng)機(jī)毅篩到人們選擇冥想織，會(huì)出于很多板的動(dòng)機(jī)。這些議動(dòng)機(jī)大致可分嗎為三類；第一叨類也是最普遍艷的一類，就是俊放松精神，減海輕壓力，從日戚常生活的喧囂絞中解脫出來。秘可以說，冥想鼠也是一種放松私減壓的休閑活優(yōu)動(dòng)；第二類則朱是為了有意地永去訓(xùn)練精神，奮從而培養(yǎng)創(chuàng)新當(dāng)能力。企業(yè)的避高層領(lǐng)導(dǎo)者，懇藝術(shù)家亦或是風(fēng)其他十分需要騾創(chuàng)新能力的人壯們，在工作之管余常常會(huì)進(jìn)行沖冥想，從中來野審視自己的言案行作為，尋求誕新的突破；第酷三類則是為了肅參禪悟道，達(dá)饑到一種較高的掌人生境界。如羅在各類宗教中排，佛教會(huì)鼓勵(lì)威人們?nèi)ゴ蜃讖亩M(jìn)與神動(dòng)靈的距離；基掛督教等會(huì)有禮免拜，而這也是勒冥想的一種形險(xiǎn)式。與大眾相惜比，有些人更恨加關(guān)注自己的臂精神生活，這瞇也是他們會(huì)選北擇冥想的一個(gè)治重要原因：與喂自己對話。焦太俱冥想是一種高處度私人化的活歌動(dòng)，這也決定近了對于冥想來盒說，一個(gè)適宜恰的環(huán)境可以很交好地幫助人們胃去集中注意力孟進(jìn)行冥想。這張樣的空間更加趨純凈簡單，沒勺有過多的修飾瓜，有的只是完芝全服務(wù)于精神距活動(dòng)的經(jīng)過雕鋸琢的形態(tài)。同爽時(shí)，由于其私桌人化的特質(zhì)，答導(dǎo)致了在每個(gè)葡人的心中，對溜于冥想環(huán)境也躍有著不同的理夾解。因此，對什于冥想空間的韻研究與探索，咽是十分具有現(xiàn)墾實(shí)意義的。已2.2鵲輛馬斯洛需求層獄次理論對空間富的導(dǎo)向作用融美國心理學(xué)家宵亞伯拉旱罕識(shí)·縱馬斯洛于臭194雅3碼年在《人類激怎勵(lì)理論》論文跨中提出棄了著名浮的最“嚴(yán)馬斯洛需求層洞次理菜論藝”—嚷—叫文贈(zèng)中將人類需求稼像暖階梯一樣從低禾到高按層次分仁為五種，分別圾是：生理需求胳、安全需求、蛋社交需求、尊勺重需求和自我硬實(shí)現(xiàn)需求。松每種需求都是穩(wěn)層層遞進(jìn)的，臣當(dāng)較低一級(jí)的載需求得到滿足冬時(shí)，才會(huì)激發(fā)計(jì)更高一級(jí)的需靠求，但這也不鵲是永恒不變的倦。因而本案也瞎將以一立個(gè)惜“溉金字蹈塔晝”豐的模型，去闡加釋人的主觀能貢動(dòng)性與個(gè)人努酬力對畢生發(fā)展致的作用。撞磚很本案在設(shè)計(jì)的坊過程中，對人眼的心理狀態(tài)變瞇化做了深入的時(shí)探索，同時(shí)也濱通過對室內(nèi)環(huán)始境的塑造，幫蛙助人們完成與闊自我對話這一押過程?？偟貋砜湔f，一個(gè)人想墳要完成這樣的拾過程，需要兩隙個(gè)階段的努欠力編—榴—附第一個(gè)階段痛為妹“行脫柴離蝴”子階段，即褪去揉自己的社會(huì)屬跳性，開始投入召到對自我內(nèi)心研的關(guān)注上來；澡第二個(gè)階段燥為索“讓探核尋嚴(yán)”親階段，及通過惹不斷滿足自己金心理上的需求肚，去尋找真正偶的自我。疫輪醫(yī)當(dāng)人們進(jìn)入場估地時(shí)，走過漫此長的水上棧道附，會(huì)進(jìn)入室內(nèi)秀空間的入口。艱在這里，人們滲受到接待后，乒會(huì)進(jìn)行沐浴，怒在洗去污穢的源同時(shí)，也褪去太了些許對于外低界世界的雜念堅(jiān)，這不僅是一劃種生理上的凈偏化，同時(shí)也讓鎖人們在心理上枯也變得有所不慨同。隨后，通柏過幽暗的水下少隧道，邊走邊張感受著黑暗所赴給人帶來的思價(jià)考，通道盡頭鵝便是位于水下紀(jì)的仗“擦生理需頭求攏”垮功能區(qū)。在這謀里，生理上的委需求不斷被照缺顧與滿足，人傾們便會(huì)開始求證索思想上的蛻播變渡，向所從而進(jìn)入到第式一個(gè)冥想空待間察—?dú)q—真空室。到達(dá)這繡個(gè)空間后，豁道然開朗。透過段墻壁上的縫隙危，可以看到來到時(shí)的路。而此闊時(shí)此刻的人們隨，通過一系列盡的悉“芝凈毅化潔”纖，竟覺得那個(gè)籃世覽界脊“退恍如隔嗚世冊”野。這里亦是一品個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它眼代表著一個(gè)人白從社會(huì)屬性到章自我屬性的變紡化。隨后，隨節(jié)著人們的需求戀不同，會(huì)有各擾色的冥想?yún)^(qū)瓦域閉—價(jià)—谷有供單人思考顛的獨(dú)立冥想間圖，也有多人一惠同冥想娘的脖“濁教味室怪”吐。人們不斷地李在這里行走，平停留，思考，輔直至達(dá)到一個(gè)尚最終的目賊標(biāo)已—戰(zhàn)—迫自我超越。第怕三章節(jié)將會(huì)詳遲細(xì)闡述每一部扇分空間的形態(tài)形與精神的關(guān)系考。攏3赴冥想空間在表具達(dá)上的探索郊匯彎從設(shè)計(jì)手段上瞞來看，冥想空約間具體的設(shè)計(jì)謹(jǐn)內(nèi)容主要分為調(diào)兩個(gè)方面：第滾一方面為技術(shù)渴性設(shè)計(jì)，旨在姻解決人們的生明理需求，包括件通過增加豐富籌的功能空間滿搞足不同人群的礦需要，以及引轟入一些設(shè)備或迫設(shè)施為人們提丟供一些新鮮的卻體驗(yàn)感；第二友方面為藝術(shù)性患設(shè)計(jì)，旨在解憲決人們的心理賓需求，包括空豎間形態(tài)的塑造疲，光影設(shè)計(jì)，唱空間與自然的詳融合，以及其零它方面的探索般。在接下來的泄章節(jié)，將著重守闡釋本案中的圍重點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容狡。補(bǔ)3.1夾空間形式游3.1.1橡畏功能與造型愈空間形態(tài)的塑肯造為本選題要駝重點(diǎn)設(shè)計(jì)的內(nèi)樣容。多數(shù)冥想及空間以簡潔的危風(fēng)格為主，而融如何避免將簡田潔的空間設(shè)計(jì)互得簡單將是一遼個(gè)很重要的課斃題。因此，本笨選題通過對各博冥想類型進(jìn)行況分析，總結(jié)出瘡了不同的冥想隙特點(diǎn)，根據(jù)不蟻同特點(diǎn)設(shè)計(jì)出伐適宜的空間環(huán)脊境。柔⑴踢正念冥培想律—亭—婦通過擴(kuò)大注意悉力范圍來體察捉周圍發(fā)生的一衰切躲伙輩為幫助擴(kuò)大注碎意力的范圍，莖可在設(shè)計(jì)中更耍多地設(shè)計(jì)一些秧與自然親密接瞇觸的設(shè)施，如斧露天的庭院，拳半封閉的外立閱面等。大自然誕的環(huán)境是復(fù)雜故多變的，這也騙可以幫助人們剩更好地感知世唱界；同時(shí)，在府封閉的室內(nèi)環(huán)違境中，也可融闊入對感官的考研慮。艾伯線特罪·冶索絲曼在他的質(zhì)《十二感官》云中提到，感官起系統(tǒng)包含十二技個(gè)方面，它們抵分別是：觸覺溫、生命覺、運(yùn)礦動(dòng)覺、平衡覺篇、嗅覺、味覺黎、視覺、聽覺摘、溫度覺、語位言覺、思想覺表、自我覺。因哥此，融入對感撕官的考慮，也懸可以從這十二稅個(gè)方面進(jìn)行考斥慮。用更具體礦的例子來說，激可以增加不同老觸感的材質(zhì)，睬豐富人們的觸盈覺體驗(yàn)；亦可妖利用對自然光式的設(shè)計(jì)，豐富惑人們的視覺及且溫度覺體驗(yàn)。剖如下圖所示牛的迫“并山中小嶄屋突”紅冥想空間，正驚是運(yùn)用了與自鹿然相結(jié)合從而捎擴(kuò)大注意力范吐圍的手段。逝⑵彈專注冥智想檢—宗—塊專注于一個(gè)物跑體或想法的精療神訓(xùn)練滾輛暑進(jìn)行專注冥想唉，基本方法是諸安靜地做好，豈將注意力集中覆在一些外在物式品或持續(xù)不斷索的內(nèi)部刺激上伍。因此對于專麗注冥想的空間深環(huán)境，應(yīng)以簡崖潔的裝飾和陳機(jī)設(shè)為主，同時(shí)箱配合一些能夠規(guī)幫助集中注意現(xiàn)力的小品或陳秋設(shè)。有創(chuàng)意的剩陳設(shè)亦可以增輕加冥想空間的葡意境。下圖為束位于愛爾蘭都納柏林的一處冥哭想空間。室內(nèi)近樸素的墻壁可錘以幫助人們放孩空自己；從低縣矮的窗戶中照辱射進(jìn)來的光線交，也可以成為辛人們集中注意既力的話題。殿3.1.2迎六空間與精神善今捧在本案中，每康個(gè)空間都有著冬屬于自己的一靜個(gè)主題。而這附些主題均來源覽于肅“肺馬斯洛需求層架次理勇論減”婦中提到的，人減類的五大需求年。將物質(zhì)空間夾與精神相結(jié)合計(jì)，是本案的一耐個(gè)重點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)成容。⑴生理需求。坊糊檢生理需求包括梳對食物，水，咐睡眠，生理平排衡等多方面的起需求。如果這痕些基本的條件屯無法滿足，人蚊們很難維持正敘常的生活，生誤命也會(huì)受到威凝脅。因此，跳邀過這些生理需臘求，人們很難伶去追求更高層攝次的滿足。在國本案中，代表殿生理需求的功論能劃分主要有欲：餐廳、客房枝、浴室、衛(wèi)生缺間等。以水面智為界限，這些窄設(shè)施都被安排折在水面以下，鬧從而保證了各崗個(gè)空間功能上嘗的整體性，同逐時(shí)也體現(xiàn)了生鞏理需求空間的驢基礎(chǔ)性。⑵安全需求種棕血安全需求除了慢我們所熟知的庭人身安全、健憶康安全等，還勤有許多其它的疼層面：如資源泥，財(cái)產(chǎn)的所有矛性、工作職位事保障及道德保厲障等等。當(dāng)人稀們能夠吃飽穿涂暖后，便開始框?qū)で笠环N安全千感。而這種安砍全感，多數(shù)還聲是來源于物質(zhì)漆，因此生理需預(yù)求與安全需求辯通常也都被劃刺分為基本需求驢。在本案中，液代表安全需求悠的是一個(gè)名召為部“召空毅室藍(lán)”偷的冥想空間。堆該空間內(nèi)部開望敞寬闊，斜面絡(luò)的墻壁內(nèi)設(shè)置施著許多僅能容銳納一人的獨(dú)立冶冥想室。當(dāng)下功社會(huì)，人們每晨天都暴露在各境種各樣的環(huán)境愉之下，一舉一心動(dòng)都被別人盡蔬收眼中，很難珠有一個(gè)能夠完蘆全獨(dú)處的機(jī)會(huì)賓。而這種時(shí)刻抗緊繃的狀態(tài)，鞋也是不安全感賺的來源。因此惱這些獨(dú)立的冥彎想室，給予了宿每個(gè)人一個(gè)完鼠全屬于自己的?？臻g，在這里鄙，每個(gè)人都可尸以盡情地釋放逐自我，享受屬挖于自己的時(shí)光口。瓦圖纖3.1嫂紙冥想間效果圖落斃哥除此之外，本秀案還設(shè)立了閱撥讀室，人們不揮僅可以在這里恩了解一些關(guān)于棗冥想的知識(shí)，襪更可以通過閱驚讀，鍛煉自己雹的思考能力。劫人的很大一部島分不安感都來罷源于無知。因思為對事物不了鏡解，所以當(dāng)然份也不能提出一帥些行之有效的鈴方法去解決發(fā)帳生的問題?；棠目峙c不安隨之騾而來。因而，禮不斷學(xué)習(xí)，不努停思考，也是稍追求安全感的捆一個(gè)可靠路徑涌。⑶情感需求峽洋分情感需求包括施親情，友情，故愛情等其他情寒感，屬于較高踐層次需求的范沒疇。這種范疇時(shí)是建立在人與茄人之間的溝通泥與交往之上的緒，每個(gè)人都希彩望得到關(guān)注與塞照顧，因此，自當(dāng)人們已經(jīng)獲貿(mào)得了充分的安偷全感之后，變姥會(huì)渴求與他人曠、與世界交流運(yùn)，來豐富自己組的內(nèi)心。在本槐案中，代表這閉一需求的是一絡(luò)個(gè)多人冥想室艙。這里可以容結(jié)納十五至二十騰人左右。人們杯可以在這里進(jìn)升行有關(guān)冥想的葉集中訓(xùn)練，也梳可以隨意地來繪這里靜坐片刻帽。及時(shí)在冥想酬時(shí)，人們并沒勤有語言上的交過流，但即便只睜是和他人坐在轟一起，也會(huì)感擱到自己與他人春，與這個(gè)世界銹有著難以割舍軍的聯(lián)系。冥想癢結(jié)束后，也可普以到茶室交流調(diào)感悟，這也是緞人與人建立聯(lián)逆系的一個(gè)重要晉方式。⑷尊重需求恢寇慨尊重需求包括帖外部尊重與內(nèi)歲部尊幣重邪—暴—摩外部尊重指的許是一個(gè)人希望脆獲得地位，成孝功與別人的認(rèn)講可；而內(nèi)部尊監(jiān)重則是自己去續(xù)尊重自己，充鑒滿自信，不妄兼自菲薄。而無讓論是外部尊重塊，還是內(nèi)部尊額重，其根本在蘿于對自我的塑拾造。只有自己賀做出努力，提膽高自己的修養(yǎng)絡(luò)與層次，才能提夠獲取內(nèi)心的拳釋然與他人的著尊重。泰圖菠3.2征兼“餅空蘭室穴”鳳效果圖擾⑸鐮自我實(shí)現(xiàn)與自界我超越摘翻豆馬斯洛認(rèn)為，捕自我實(shí)現(xiàn)是人惡類需求的最高觀層次，即充分閣發(fā)揮自己的才援能，實(shí)現(xiàn)自己匆的理想與抱負(fù)赤。在本案中，裂代表著自我實(shí)拉現(xiàn)的空間位于倍場地的最遠(yuǎn)端蝦。到達(dá)那里首乞先需要經(jīng)過一歉段悠長的棧道全。這段路的開要始是一罩段控“嶄迷寶路新”哲，隨著人們的筋行進(jìn)，道路逐肉漸變得簡單而客筆直。這也象晴征了一個(gè)人成蓄長的過箭程瓜—緞—北剛出生的時(shí)候害我們就如同一遠(yuǎn)張白紙，什么鑒也不了解。于炕是我們開始學(xué)杰習(xí)，工作，通扭過各種方式去輕了解這個(gè)世界預(yù)。而等到了一絮定的年齡，我食們會(huì)突然變得采釋然，變得簡獸單，因?yàn)樵谖覈鷤儾粩囿w驗(yàn)生束活的時(shí)候，已定經(jīng)漸漸的悟出花了人生的真諦梨，也清楚的明瓦白了我們到底功想要怎樣的生香活。這段路的三盡頭便是代表烈著扣“樓自我超疲越嫌”鏈的空間，到達(dá)談頂端必須要走奸過一圈一圈盤倒旋上升的甬道喚。這代表了一曉個(gè)人的奮斗過潔程，要想完成起理想，實(shí)現(xiàn)抱搞負(fù)，過程一定韻是艱難的，需更要不斷努力向燒上攀登的。最婦終終于到達(dá)了總空間的頂端，供而這些走過的探路，正是所謂阿的渾“彈自我實(shí)找現(xiàn)?！臂?。申印貼關(guān)于自我超越更，這是馬斯洛綢需求層次理論葬中一個(gè)模棱兩俊可的觀點(diǎn)。大滾部分學(xué)者都將枕它歸納在了自噸我實(shí)現(xiàn)當(dāng)中。捏一部分學(xué)者認(rèn)刺為，自我超越肚應(yīng)是以一種客禾觀的眼光，去感看待自己與這遣個(gè)世界。只有隊(duì)這樣才能夠更寇好地認(rèn)識(shí)自己毛，擺正自己的館位置。因此想，戰(zhàn)“創(chuàng)自我實(shí)斑現(xiàn)速”臂的頂端便灰是儀“拜自我超全越組”由。在這里人們暖可以透過玻璃駝幕墻觀察到自攜然的美景，日丙月的交替，從默而認(rèn)識(shí)到自己羞的渺小，油然鍛而生出對自然端的敬畏之心。賊3.2換自然元素活高萬自然元素主要脫包括場地的選臭址、光影設(shè)計(jì)韻以及水的考量津。廢3.2.1焦筆選址族榮蓄由于冥想是一帆個(gè)非常私人化掛的活動(dòng)，因此鵲在選址上，應(yīng)泉講求兩個(gè)原揚(yáng)則沃—朋—軋首先是要選取況自然環(huán)境優(yōu)越賢的地理位置，芹這樣便于使整咐個(gè)空間的氛圍栗更加清幽，從配而增添一絲意羨境；二是將建燈筑隱于鬧市之貿(mào)中，形成圍合澆的空間。這是仿一種退而求其越次的選擇，其弄目的也是要營犯造一片幽靜的校環(huán)境，因?yàn)檫@危樣的環(huán)境可以煎更好地幫助人妄們使內(nèi)心平靜協(xié)下來，感知周提圍的事物。緩3.2.2謊脖光影設(shè)計(jì)青享戶光影設(shè)計(jì)，在屬增添室內(nèi)空間舍生命力的同時(shí)擁，也體現(xiàn)著光恨的一種精神屬你性。如安藤忠努雄的光之教堂系，通過混凝土誠的墻壁圍合出軌來的縫隙，規(guī)晴劃了光線照射患進(jìn)室內(nèi)的路徑木和圖案，使整龍個(gè)空間更加空治靈，充滿禪意青。在本案中，愈采光主要以自肥然照明為主，濤通過改變光所夏通過的遮擋物錦的外形、材質(zhì)者、透光度來營揪造不同的光影捏效果。轉(zhuǎn)3.2.3鞋吊水的韻律士室挎水是設(shè)計(jì)師們俊常用的元素，飲不僅僅是在冥鐘想空間中，各徹種類型的空間管有了水元素的講融合，都有著迷獨(dú)特的美感。走靜水可以讓人耐平靜，動(dòng)水又組能夠激發(fā)人們慶的創(chuàng)造性思維擋，因此恰當(dāng)?shù)丶霸谮は肟臻g中瓶運(yùn)用水元素，吸可以增添整個(gè)趴空間的禪境。烏在本案中，當(dāng)跨水作為一種小左品，用于觀賞池及幫助人們集腹中注意力時(shí)，晨都是以動(dòng)水的癥形態(tài)出現(xiàn)，增蟻添空間禪意；希而當(dāng)其作為背街景元素，只在兵襯托氣氛時(shí)，松又常以靜水的婚形態(tài)出現(xiàn)，幫鎖助人們凈化心降靈，清心靜氣奉。希3.3含蹈人文元素踐歲抽人文元素包括洲色彩、材質(zhì)與版陳設(shè)設(shè)計(jì)等。煙3.3.1絨誼色彩窮菊議不同的色彩可散以給人帶來不遠(yuǎn)同的心理感受椒；如紅色給人愈以熱烈，執(zhí)著本之感，藍(lán)色則料給人冷靜，沉草穩(wěn)之感。空間她的色彩運(yùn)用，岸應(yīng)分為三個(gè)層覆次士—痰—撲背景色彩、主稀體色彩及強(qiáng)調(diào)語色彩。背景色事彩面積最大，爆奠定了整個(gè)空奪間的基調(diào)，因辟而色彩應(yīng)以柔漂和為主；主體俊色彩則體現(xiàn)了舟空間的主題；磁強(qiáng)調(diào)色彩的可丈變性較高，可劈以起到一種畫純龍點(diǎn)睛的作用夸。障3.3.2繩所材質(zhì)膜鞭碰材質(zhì)能夠增加準(zhǔn)人們視覺、觸俊覺等感官系統(tǒng)露的感知力。不訊同的冥想室類捕型，應(yīng)配合不伯同的材質(zhì)主題蝶。這些材質(zhì)互鋸相呼應(yīng)，使整狐個(gè)空間統(tǒng)一起班來。臨3.3.3絕斜陳設(shè)米該辨恰到好處的室春內(nèi)陳設(shè)不僅可楊以增加空間的敢意境，也能夠秩幫助人們集中圍注意力。但值享得注意的是，狐陳設(shè)的選擇應(yīng)唯掌握好尺度。護(hù)太普通的陳設(shè)甲會(huì)讓人們覺得否索然無味，而看過于深?yuàn)W，難陰以解讀的陳設(shè)典又會(huì)讓人們避驅(qū)而遠(yuǎn)之。因此鍋掌握好陳設(shè)的因尺度是十分必姑要的。結(jié)論兵冥想空間能夠賄為冥想活動(dòng)提償供一個(gè)完善的蓬室內(nèi)空間，它毛是非常具有現(xiàn)路實(shí)意義的課題羞。在設(shè)計(jì)當(dāng)中滾，關(guān)注人們的知心理及精神層說面的需求是設(shè)故計(jì)的關(guān)鍵。對哲于空間的分割早與規(guī)劃，要從近傳統(tǒng)的功能主離義中走出來，扯不要被流線與骨功能等實(shí)際因搖素所束縛，而漠應(yīng)更加關(guān)注空纖間內(nèi)部的意境勺塑造。換句話聰說就是用空間她的形態(tài)去限定帳人們的生理及刷心理活動(dòng)。而清這也是非常值熔得推敲的。莊冥想來源于宗塊教，因此冥想垂空間可以從一闖些宗教建筑中日去尋求一種通雖性，但又不同嗚于完全被束縛乓在宗教下的宗訂教建筑，冥想乳空間應(yīng)該有自沾己的思考與表牲達(dá)。它是時(shí)尚燦的又是深沉的塵，來源于人們漁的精神卻又不種被人們