《歸去來兮辭（并序）》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸去來兮辭陶淵明一、作者簡介陶淵明（365-427），晉宋時期文學家。潯陽柴桑（今江西九江）人。名潛，一名淵明，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。29歲開始入仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、彭澤縣令之類的小官。幾度出仕，看清了當時官場的污濁與黑暗。在彭澤縣令任上僅85天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。

他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣（田園詩）；另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音（詠懷詩）。后代批評家常用“質樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。《飲酒》二、寫作背景陶淵明41歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了85天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

“辭”是古代一種介于詩和散文之間的抒情文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。楚辭形式自由，句式整散結合，大體四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，多用語氣詞“兮”。辭藻華麗，講究押韻。賦是有韻的散文，重在鋪陳。辭仍然是詩，重在抒情。

三、文體知識回去吧歸去來兮辭助詞，無實義語氣助詞回去題解chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē四、聽錄音正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋歸去來兮.MP4序言解讀自讀，回答問題陶淵明辭官的原因有哪幾點？（1）“質性自然，非矯厲所得”----不愿扭曲天性，強迫自己去做本性不想做的事。（2）“饑凍雖切，違己交病”----不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心痛苦。（3）“程氏妹喪于武昌”----親妹過世，需要去奔喪。根本原因：質性自然，非矯厲所得自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。1.幼稚：指孩童。盈：充滿。2.瓶：盛糧食的器皿。3.生生：維持生計。前一“生”字為動詞。資：憑借。4.術：指經營生計的本領。5.長吏：較高職位的縣吏。指小官。6.脫然：輕快的樣子。7.有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。8.靡途：沒有門路。我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經常沒有存糧，維持生計的花費，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產生了這種念頭，但苦于沒有門路。四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。諸侯：指州郡長官。以：因為。風波：指軍閥混戰(zhàn)。眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因為看到我貧苦就推薦，于是被任命為小縣的的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來。但過了沒幾天，便產生了留戀田園的歸家念頭。質性：本性。違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。何則？質性自然，非矯厲（勉強）所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨

(惆悵感慨），深愧平生之志。猶望一稔（rěn)，當斂裳宵逝。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己本心更使人痛苦。過去為官做事，都是被吃飯驅使；當時惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。尋：不久。駿奔：急著前去奔喪。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來抒發(fā)自己的心意，文章題目叫《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。1、于時風波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌

古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。掌握下列句子中加線詞的古義和今義序文小結：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的原由。

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役,奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實（確實）迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。自讀自譯第一段文字，準確解釋加紅色的詞?！?/p>

蕪：荒蕪。

胡：為什么。疑問代詞。

以心為形役：以，讓，介詞；心為形役，心志被形體所役使。

奚：何，為什么，疑問代詞。惆悵：失意狀。

諫：①規(guī)勸，挽回；②挽回，糾正。此取后項義

來者：指未來的事情。追：來得及彌補。其：助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：“～如土石何？”

遙遙：漂蕩。飏：飄揚。形容船駛行輕快。征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路問征夫）后文：“農人告余以春及”也是這樣。

熹微：微亮，天未大亮。

歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役,奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。

譯文：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自己知道心志被形體所役使，又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所作錯的已經無法挽回,但知道未來的事情還來得及彌補。我確實已誤入迷途但還不算太遠，已經覺悟到如今歸田是對的，而以前出仕是錯的。歸舟輕快地飄蕩前進,微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣晨曦微微。第一部分（第一段）這一段寫了棄官歸田的原因和棄官回家路途中的情形。表達了詩人因誤入官場而自責、因能及時醒悟而高興以及歸途中無比歡快的心情。乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。學習第二段瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋。載：語助詞，有“且”、“又”的意思。三徑：隱士住處的代稱。就：接近。終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們在門口等候。院里的小路長滿了荒草，松和菊還依舊保持著原有的風貌。學習第二段攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。引：拿來。眄：斜視?？拢簶渲?。怡：形作使動，使…愉快。寄傲：寄托傲世的情緒。審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。帶著孩子們進了屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地反而容易使我安樂。小園的門經常關閉著，每天在園中散步成為樂趣。策扶老以流憩，時矯首而暇觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息矯首：抬頭。遐觀：遠望。岫：山洞。景：日光。翳翳：陰暗的樣子。盤桓：徘徊，留戀不去。拄著拐杖到處走走，不時抬頭望望遠方。白云自然而然地從山洞里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。日光暗淡，即將落山，我仍手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內容概括：歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。學習第三段息交：斷絕交游。言：語助詞。焉求：何求。悅：意動用法，以…而愉快。情話：知心話。樂：意動用法，以…為樂。有事：指耕種之事。疇：田地?；貋硌?我要跟世俗之人斷絕交游。世俗的一切和我的志趣情志相違背，再駕車出游又能追求什么呢？跟鄉(xiāng)里故人談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能消愁解憂。農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。命：用巾車：有布篷的小車。棹：船槳，本文指劃船。窈窕：水路深遠曲折。以、而：表修飾。善：形容詞活用為動詞，喜歡，羨慕行休：將要結束。指死亡。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。我羨慕萬物順應天時，感嘆自己一生將要結束。寫定居后農村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農民的交往。出游的方式。游中所見的景象。第３段小結：極力描寫歸田的生活樂趣。初進家門居室之樂庭院之樂戶外之樂第二部分（２、３段）小結：

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？何不隨心所欲，聽憑自然地生死？為何心神不定還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時光我獨自外出，有時扶杖除草培苗。登上東邊山坡放聲長嘯，面對著清清的溪流吟詠詩歌；姑且順應自然變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？

寓：寄托。宇內：天下。曷：何，為什么。委心：把心放下。之：往，到。懷：想念,懷念。聊:姑且。乘化：順應自然運轉變化之理。奚：疑問代詞。第三部分（第４段）小結：

抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。辭官歸田（歸思）----自責自安田園生活（歸田）樂天安命（歸心）居家出游歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂請思考有人認為：結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談談你的看法。

隨順死生變化，一切聽其自然，樂天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學和人生結論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦