教育學(xué)考研統(tǒng)考重點(diǎn)之辨析題解析(上)

教育學(xué)考研統(tǒng)考重點(diǎn)之辨析題解析辨析題：教師的專業(yè)化就是指教師的專業(yè)發(fā)展（★★★★）答題要點(diǎn)：這種說法是不正確的。（1）教育專業(yè)化的基本含義

資料：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專業(yè)化的基本含義是：

第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求；

第二，國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；

第三，國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；

第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。

教師職業(yè)的專門化既是一種認(rèn)識，更是一個奮斗過程，既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求。教師專業(yè)化有兩個緯度：即教師地位的改善與教師教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。前者作為滿足一個專業(yè)性職業(yè)的制度，進(jìn)而從地位方面要求的過程，關(guān)注的是將教師職業(yè)作為一個職業(yè)，在多大程度上獲得作為專業(yè)性職業(yè)的地位問題。因此，更加強(qiáng)調(diào)教師作為一個群體整體的專業(yè)化水平，更多的要求國家通過立法等途徑提供支持，屬于宏觀層面。后者是通過改善實(shí)踐者的知識和能力來改進(jìn)所提供服務(wù)的質(zhì)量的過程，關(guān)注的是教師在實(shí)施教育行為時使用了多少專業(yè)知識技術(shù)問題。后者的專業(yè)化等于教師的專業(yè)發(fā)展。（2）二者的聯(lián)系教師專業(yè)化是教師專業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)；教師專業(yè)發(fā)展是教師專業(yè)化的教師的自主發(fā)展是教師專業(yè)化的核心和主要內(nèi)容。教師的專業(yè)發(fā)展主要是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好教育專業(yè)工作的專業(yè)成長過程。它所要表達(dá)的基本含義就是要把教學(xué)視為專業(yè)，把教師視為專業(yè)人員。我國教師法的第三條明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。此前，1966年由聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織開會通過的《關(guān)于教師地位的建議》還強(qiáng)調(diào)，“作為專業(yè)性職業(yè)的教師履行其職責(zé)時應(yīng)享有學(xué)術(shù)自由。教師有資格選擇最適合與學(xué)生的教材和教學(xué)方法，在被許可的范圍內(nèi)得到教育當(dāng)局的援助，在教材和教科書的選用以及在教學(xué)方法的選用上發(fā)揮不可缺少的作用?！苯處煂I(yè)化是世界各國也必將成為我國教育發(fā)展的趨勢?！耙粌傻倪z傳勝過丁一噸的教育”。（★★★★）這是典型的遺傳決定論，遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳在個人發(fā)展中的作用，忽視環(huán)境和教育在人的身心發(fā)展中的巨大作用。因而是錯誤的。遺傳素質(zhì)指的是個體從上代繼承下來的一些天賦特點(diǎn)，如機(jī)體的特點(diǎn)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。首先，它是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，規(guī)定了人的潛能所能達(dá)到的最高程度。其次，遺傳素質(zhì)的差異對人的發(fā)展起舉足輕重的作用。再次，遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展的水平。但是，遺傳素質(zhì)只是經(jīng)人的身心發(fā)展提供了可能性，要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，起決定作用的是環(huán)境和教育，其中教育起主導(dǎo)作用，是不能忽視的。評述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對學(xué)校教育的影響。

答：隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊伍，逐漸以分科舉人取代了九品中正制度?？婆e制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年（公元606年），其主要特點(diǎn)是面向全社會公開考試，錄取標(biāo)準(zhǔn)專憑試卷成績，專重資才，而不是由地方察舉。唐承隋制，進(jìn)一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學(xué)制度，使之在人才選拔以至國家政治生活中占居越來越重要地位。隋唐科舉制度的實(shí)行，對學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時學(xué)校教育的發(fā)展：①由于通過科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會各階層對學(xué)校教育的重視；②科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義；③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時?？平逃⒂⒉艃和逃拔奈浼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。另一方面，科舉又使學(xué)校教育成為其附庸，對學(xué)校教育產(chǎn)生消極影響：①科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會現(xiàn)實(shí)，空疏無用；②科舉考試的方法僵化、呆板。又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí)；③科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，使得"萬般皆下品，唯有讀書高。"等人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育，使學(xué)校成為聲利之場，嚴(yán)重影響著一般知識分子的思想。宋代書院制度的產(chǎn)生及其教學(xué)特點(diǎn)述評。

答：書院是我國古代一種重要的教育組織形式，它的名稱始于唐代，但只是?？?、收藏經(jīng)籍的場所。書院作為一種教學(xué)機(jī)關(guān)，是從北宋開始的。由于北宋初期官學(xué)荒廢。士子無求學(xué)場所，宋代理學(xué)的傳撲也需要有其自身的場所，加之佛教祥林講學(xué)制度的影響，作為教學(xué)組織的書院便應(yīng)運(yùn)而生。宋代書院有私辦、官辦和私辦公助等多種形式，初期組織比較簡易，主持人亦是教學(xué)者，通常稱為山長，亦有稱洞主、院長、堂長。書院的講學(xué)多力求通義理，而不是參加科舉，因而在教學(xué)上形成與官學(xué)不同的顯著特點(diǎn)：①書院既是教學(xué)機(jī)關(guān)，也是學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)。教學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，是書院最顯著的特點(diǎn)；②書院建立了"講會"制度，允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者互相講學(xué)。在一定程度上體現(xiàn)為百家爭鳴精神；③書院教學(xué)以學(xué)生自學(xué)力主，在教學(xué)方法上，"多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)自學(xué)能力；④書院師生朝夕相處，師生共同討論，共同研究，感情深厚。

評述張之洞"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的教育思想。（★★★★）

答："中學(xué)為體，西學(xué)為用''是中國近代重要的教育思潮和社會思潮。

張之洞在1898年發(fā)表的《勸學(xué)篇》中把它系統(tǒng)化、理論化，使它成為中國半殖民地半封建教育的綱領(lǐng)。其基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，這是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，要放在率先的地位，然后再學(xué)習(xí)西學(xué)中有用的東西，以補(bǔ)中學(xué)的不足。張之洞把中學(xué)的內(nèi)容概括為經(jīng)、史、子、集，尤其強(qiáng)調(diào)"明綱"，認(rèn)為三綱五常是中學(xué)之本原，以此反對維新派的君主立憲。他把西學(xué)概括為西史、西藝、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不過是一些具體的政治設(shè)施，如學(xué)校制度、武備制度等等。他在維新變法前夕再次強(qiáng)調(diào)"中學(xué)力體，西學(xué)為用"，目的在于強(qiáng)化封建君主專制，反對政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動性。但是，這一教育主張在客觀上也促進(jìn)了近代教育的發(fā)展：①它從理論上論證了西學(xué)的有用，為近代西學(xué)名正言順地進(jìn)入中國創(chuàng)造了依據(jù)；③它將學(xué)校列為西政的首位，有利于牟頁引時西方的學(xué)校制度和教育理論；④選擇的向西方學(xué)習(xí)，有助于維護(hù)民族自尊心。

"百日維新"教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面？（★★★★）

答：1898年6月至9月的"百日維新"中，清政府頒布了大批維新變法詔令，其中有關(guān)教育改革的內(nèi)容主要有：①廢除八股，改試策論，開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，改革科學(xué)制度；②在北京設(shè)立京師大學(xué)堂，作為全國學(xué)堂的表率，還負(fù)起統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)；③把各地舊的大小書院一律改為新式學(xué)堂，籌辦高等、中等、初等各級學(xué)堂；④創(chuàng)立鐵路、農(nóng)務(wù)、礦務(wù)等各種專門學(xué)堂：⑤派人出國游學(xué)，考察外國的學(xué)校制度；③建立譯書局和編譯學(xué)堂，編譯外國教科書及其它書籍。百日維新的教育改革體現(xiàn)了維新派否定傳統(tǒng)教育的資產(chǎn)階級教育精神。簡述菜元培的"思想自由"、"兼容并包"的辦學(xué)方針。（★★★★）

答：蔡元培在擔(dān)任北大校長時．確定了"思想自由"、"兼容并包"的辦學(xué)方針，作為改造；日大學(xué)的指導(dǎo)思想、他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)，應(yīng)該提倡思想自由，學(xué)術(shù)自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，都可以讓他們自由發(fā)展，兼容并包。依據(jù)這一方針，他聘請教師"以學(xué)詣為主"，允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人同時在大學(xué)任教，使北大教師隊伍人才濟(jì)濟(jì)，面貌一新。他的這一辦學(xué)方針改變了舊北大一片死寂的景象，在突破中國封建社會長期文化專制主義方面起了積極的作用，為各種新思想在大學(xué)講壇上傳播提供了有利條件，使北大成為"五四"新文化運(yùn)動的發(fā)源地。簡述新中國教育學(xué)科體系的曲折發(fā)展過程。

答（1）學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，批判西方和新中國建立前的教育學(xué)思想及實(shí)踐，（2）以毛澤東思想為指導(dǎo)，努力建設(shè)中國化的社會主義教育學(xué)。（3）對前17年的教育實(shí)行全盤否定。

（4）在覺醒中重建教育學(xué)科體系。

簡述明代八股取士的創(chuàng)立及其對學(xué)校教育的影響。（★★★★）答：明王朝為了進(jìn)一步以程朱理學(xué)統(tǒng)制思想。明太祖與劉基首創(chuàng)八股