2021屆高三高考模擬測(cè)試語(yǔ)文試題及答案

絕密★啟用前

射洪中學(xué)2021年普通高考模擬測(cè)試語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：1、答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2、請(qǐng)將答

案正確

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

文化禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的基本道德規(guī)范，它是人們?cè)?/p>

長(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗習(xí)慣等方式固化下來(lái)的。就社會(huì)個(gè)體來(lái)說(shuō),

文化禮儀是一個(gè)人的思想修養(yǎng)、道德水平、倫理素質(zhì)的外在表現(xiàn)；就社會(huì)整體而言，文化禮

儀則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映。鑒于文化禮儀具有

重要功能和特殊作用，我國(guó)歷朝歷代均把開(kāi)展文化禮儀教育作為道德實(shí)踐的重要內(nèi)容，每逢

新春佳節(jié)到來(lái)之時(shí)所進(jìn)行的賀年活動(dòng)即為典型例證。

作為一種官方文化禮儀形式，賀年肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，流行于秦代和兩漢時(shí)期，興旺

于南北朝和隋唐階段，至宋代由于受程朱理學(xué)的浸潤(rùn)與影響，逐漸在民間市井中傳播擴(kuò)展，

到了明清兩朝無(wú)論尋常百姓還是三教九流皆行賀年之禮，進(jìn)入清末民初賀年日益畸變，走向

庸俗化和流俗化，盡管彼時(shí)賀帖形式繁雜多樣，但賀詞內(nèi)容單調(diào)乏味，大都是些升官發(fā)財(cái)之

類的俗語(yǔ)，于不覺(jué)間將市價(jià)氣味和交運(yùn)心理傳遞到人際關(guān)系中，久之沉積為痼疾與陋習(xí)。時(shí)

至今日，即便不是逢年過(guò)節(jié)，人們也經(jīng)常以現(xiàn)代通信方式，頻頻轉(zhuǎn)發(fā)一些“做大官發(fā)大財(cái)行

大運(yùn)”之類的口彩。貧乏的語(yǔ)言表述和低俗的思想情趣，導(dǎo)致賀年越來(lái)越遠(yuǎn)離其良好的初衷。

事實(shí)上，賀年作為一種傳統(tǒng)禮儀形式，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐贍的文化內(nèi)涵。賀年與

眾多西式節(jié)日禮俗迥然有別，一個(gè)很重要的原因就是作為文化禮儀的賀年，呈具規(guī)范功能和

教化作用。歷經(jīng)兩千多年的歲月淘洗和時(shí)光磨礪，賀年早已演化為國(guó)人的一種民俗儀式，早

已遞婚為具有某種人倫親和性和情感歸屬性的交際載體。每年春節(jié)期間，人們以真情實(shí)感互

相慰藉，以理想情懷互相鼓勵(lì)，以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)互相期許，從而賦予了賀年以更多社會(huì)意義和更

大人文價(jià)值。特別是中國(guó)古代一些文化典籍，記載了過(guò)年時(shí)諸多家人間的賀戒、親朋間的賀

贊、同事間的賀勉、鄰舍間的賀慰，不僅為賀年注入了溫情暖色，而且為賀年增添了文明色

彩。

時(shí)光流轉(zhuǎn)到當(dāng)下，伴隨改革開(kāi)放全面深入推進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出穩(wěn)步健康發(fā)展態(tài)勢(shì)，人

們的物質(zhì)和文化需求不斷攀升，禮賀儀式逐漸回歸和興盛起來(lái)，尤其是在元旦、春節(jié)期間，

最為集中和頻繁。保持賀年的文化禮儀的本色和屬性，使其成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中

華文明、敬重氣節(jié)風(fēng)范、增進(jìn)感情友誼的路徑和手段，顯得尤為重要。

春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是國(guó)人的心靈儀式。賀年作為一種制度化的節(jié)日習(xí)俗，承載

著一個(gè)民族悠遠(yuǎn)的記憶和情懷，綿延著一個(gè)社會(huì)的情感歸宿力和文化凝聚力。多年來(lái)，受以

社會(huì)分工為基礎(chǔ)、由共同事業(yè)建立起來(lái)的城市業(yè)緣關(guān)系的沖擊，人們的血緣關(guān)系有所淡漠，

親情關(guān)系有所削弱，賀年這一文化習(xí)俗在維護(hù)家族和諧與社會(huì)穩(wěn)定方面的作用也有所下降。

文化是一個(gè)社會(huì)的核心定力和一個(gè)民族的精神家園，傳承文化是每一個(gè)文化人的責(zé)任與使

命。

（摘編自劉金祥《賀年的文化本色》）

L下列對(duì)“賀年”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.賀年在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，到清末民初已經(jīng)席俗化和流俗化，沒(méi)有了共同遵守的基本

道德規(guī)范。

B.賀年開(kāi)始于官方，后因程朱理學(xué)的影響而擴(kuò)展到民間，到了明清時(shí)代達(dá)到歷史高峰，

然后式微。

C.賀年遠(yuǎn)離文化禮儀的原因之一在于人們用單調(diào)的賀詞內(nèi)容把市價(jià)氣味和交運(yùn)心理傳

遞到人際關(guān)系中。

D.賀年由制度化節(jié)日習(xí)俗最終演化為民俗儀式，因城市化問(wèn)題在維護(hù)家庭和諧上的作用

下降。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在總寫(xiě)部分，文章為了論證賀年的文化本色，先從兩個(gè)維度詮釋了文化禮儀的具體內(nèi)

涵。

B.文章按照賀年的歷史發(fā)展過(guò)程解說(shuō)賀年的時(shí)代特點(diǎn)，重點(diǎn)討論當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該改正的缺

陷。

C.文章從空間角度點(diǎn)明中西方節(jié)日禮俗的區(qū)別，從時(shí)間角度討論文化禮儀賀年的重要作

用。

D.文章末段論證了文化人在賀年時(shí)要做到的具體措施，以此照應(yīng)題目和第一段的重點(diǎn)內(nèi)

容。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.春節(jié)期間進(jìn)行賀年活動(dòng)，體現(xiàn)了文化禮儀在維系社會(huì)正常生活中具有的重要功能和特

殊作用。

B.不重形式而重內(nèi)容是賀年與眾多西方節(jié)日禮俗的區(qū)別，賀年注重的是規(guī)范功能和教化

作用。

C.春節(jié)前舉辦茶話會(huì)，到生產(chǎn)一線慰問(wèn)，到貧困地區(qū)訪貧問(wèn)苦等形式符合當(dāng)代禮賀儀式

的要求。

D.在今天，作為新時(shí)代的公民，特別是文化人過(guò)春節(jié)時(shí)要葆有氣節(jié)風(fēng)范，共同維護(hù)精神

家園。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

張桂梅：大山里的女校

張桂梅，籌建了全免費(fèi)的公辦女子高中一一云南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)。該校學(xué)生大多

來(lái)自貧困山區(qū)，建校12年，1645名女孩從這里走進(jìn)大學(xué)。張桂梅一直堅(jiān)守教育崗位，把用

文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。2019年該校的綜合升學(xué)成績(jī)位居當(dāng)?shù)氐谝?。中央電視臺(tái)《面

對(duì)面》節(jié)目的記者對(duì)她進(jìn)行了專訪。

記者：學(xué)校目前取得的成績(jī)，您滿意嗎？

張桂梅：不滿意。我想讓孩子們?nèi)可弦槐净蛘呤请p一流，我想要山里的孩子走進(jìn)最好

的學(xué)校。

記者：這是專門(mén)給貧困山區(qū)的女孩子上的高中吧？

張桂梅：我們沒(méi)提貧困兩個(gè)字。貧困對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)也是一種隱私。我們就叫大山里的女

孩兒。

記者：您為什么想籌建這樣的學(xué)校？

張桂梅：我在民族中學(xué)時(shí)，常有女生從課堂上消失，這些姑娘被家里定下婚事，要出嫁

了。華坪兒童之家成立，收養(yǎng)的孩子中有一部分是被遺棄的健康女?huà)?，這讓我萌生了籌建免

費(fèi)的女子高中的想法。

記者：為什么不男女生一起招收呢？

張桂梅：女孩子受教育后，可以改變?nèi)恕Ｈ绻形幕?，她?huì)把孩子丟掉？我的初

衷就是解決低素質(zhì)母親和低素質(zhì)孩子的惡性循環(huán)。

（畫(huà)外音）：2002年起，張桂梅開(kāi)始為這個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想四處奔波。2007年，《我

有一個(gè)夢(mèng)想》的報(bào)道，讓張桂梅和她的女高夢(mèng)在全國(guó)傳開(kāi)，來(lái)自愛(ài)心人士的捐款以及當(dāng)?shù)卣?/p>

府的出資共同匯聚在華坪，2008年8月，華坪女子高級(jí)中學(xué)建成，張桂梅擔(dān)任校長(zhǎng)，并吸

引來(lái)了16名教職員工。首屆共招收女生一百名，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，成績(jī)始終提不上去，

這點(diǎn)是張桂梅始料未及的。

張桂梅：他們說(shuō)，能夠考上職大就行了，我說(shuō)，要讀職大，用不著讀這所高中。去山里

家訪，好多人家祖祖輩輩第一個(gè)高中生在我們這兒，因?yàn)槲覀冞@不收費(fèi)。有學(xué)生的爺爺奶奶

說(shuō)，孫女讀高中了，我們可以放心地死了。想想知識(shí)在山里人心里的分量有多重？回來(lái)我對(duì)

老師們說(shuō)，好不容易人家把孩子給我們了，我們至少要讓他們上二本。

（畫(huà)外音）：當(dāng)時(shí)看起來(lái)幾乎不可能完成的任務(wù)，讓不少教師打了退堂鼓。加之學(xué)校條

件簡(jiǎn)陋，建校才半年十七名教師中就有九名提出辭職，學(xué)校工作近乎癱瘓，學(xué)生將被分流到

其他高中。心灰意冷的張桂梅整理資料，準(zhǔn)備交接。但老師們的資料讓她眼前一亮。

張桂梅：整理資料我才發(fā)現(xiàn)，剩下的八人中有六個(gè)黨員，一下子我底氣就來(lái)了，我把他

們找來(lái)開(kāi)會(huì)：如果在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，陣地上剩一名黨員，這個(gè)陣地都不會(huì)丟掉；作為黨員，我們

不能把這塊扶貧的陣地丟掉！我說(shuō)咱們重溫入黨誓詞。沒(méi)有錢(qián)，我們就畫(huà)了一面黨旗，把誓

詞寫(xiě)在了上面。沒(méi)宣誓完，我們?nèi)伎蘖恕?/p>

（畫(huà)外音）：從那之后，張桂梅以校為家，成了學(xué)生們眼中的“魔鬼”，從洗漱、吃飯

到自習(xí)，每件事都被張桂梅嚴(yán)格限制在規(guī)定時(shí)間內(nèi)。

張桂梅：我們要付出的遠(yuǎn)超過(guò)一般學(xué)校的老師。老師結(jié)婚，辦完了婚禮，第二天就回來(lái)

上課。我們的孩子開(kāi)始刷題，人家說(shuō)這個(gè)方式對(duì)孩子不好，我們沒(méi)辦法呀，盡管苦一點(diǎn)、累

一點(diǎn)，但大山里的學(xué)生也可以考到名校，這一切都值了.

記者：每天每夜都跟著這些孩子在一起，您沒(méi)有自己的生活嗎？

張桂梅：事實(shí)上也不是說(shuō)自己不想要自己的生活，只是一天做著，就把時(shí)間做沒(méi)了，把

自己的生活忘了。

記者：那您覺(jué)得這輩子的價(jià)值在哪兒？

張桂梅：不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過(guò)得比我好，比我幸福，

就足夠了，這是對(duì)我最大的安慰。

（摘編自中央電視合《面對(duì)面》節(jié)目《張桂梅：大山里的女校》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)華坪女中目前取得的成績(jī)，張桂梅并不滿意，她希望孩子們能進(jìn)最好的學(xué)校，

這是她創(chuàng)建免費(fèi)女子高中的初衷。

B.華坪女中的學(xué)生大多來(lái)自貧困山區(qū)，張桂梅覺(jué)得貧困對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)是一種隱私，

應(yīng)該給于保護(hù)，于是稱學(xué)生們?yōu)榇笊嚼锏呐ⅰ?/p>

C.在學(xué)校工作近乎癱瘓之時(shí)，張桂梅召集愿意留下的黨員教師，重溫入黨詞擔(dān)當(dāng)起

黨員責(zé)任，投身到華坪女中艱難的教育工作中。

D.張桂梅堅(jiān)守教育崗位，整天忙于工作，這讓她忘記了自己的生活，她把學(xué)生們以

后能過(guò)上比她更幸福的生活，作為自己最大的安慰。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在這次專訪中，記者從張桂梅學(xué)校取得的成績(jī)引發(fā)對(duì)話，從籌建學(xué)校的緣由談到

了張桂梅人生價(jià)值觀等問(wèn)題，這將采訪引向深入。

B.中央電視臺(tái)這次對(duì)張桂梅的專訪，讓大家了解到貧困山區(qū)的教育現(xiàn)狀，暗含希望

愛(ài)心人士捐獻(xiàn)善款，更好辦好華坪女子高級(jí)中學(xué)之意。

C.張桂梅在與記者的對(duì)談中，重點(diǎn)介紹了辦學(xué)的坎坷，從中我們可以感受到她愛(ài)崗

敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、不懼艱難、扶弱濟(jì)困的精神品質(zhì)。

D.在這篇電視專訪稿中，有幾處介紹張桂梅工作情況的畫(huà)外音解說(shuō)，這可讓大家更

好地了解被訪者，也能使本專訪稿的結(jié)構(gòu)更為緊湊。

6.張桂梅籌建這所全免費(fèi)的女子高中有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

北平陷落老舍

天很熱，而全國(guó)的人心都涼了，北平陷落！

李四爺立在槐蔭下，聲音凄慘地對(duì)大家說(shuō)：“預(yù)備下一塊白布吧！萬(wàn)一非掛旗不可，到

時(shí)候用胭脂涂個(gè)紅球就行！”說(shuō)完話，他蹲在了地上，呆呆的看著一條綠槐蟲(chóng)兒。

拉車的小崔，赤著背出來(lái)進(jìn)去的亂晃。今天沒(méi)法出車，而家里沒(méi)有一粒米?；瘟藥状?，

他湊到李老夫婦的跟前：“四奶奶！您還得行行好哇！”李四爺沒(méi)有抬頭，還看著地上的綠蟲(chóng)

兒。李四媽，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的聲音回答：“待一會(huì)兒，我給你送二斤雜

合面兒去！”“那敢情好！我這兒謝謝四奶奶啦！”小崔的聲音也不很高。剃頭匠孫七今天鋪

子都沒(méi)開(kāi)市，他在家中喝了兩盅悶酒，臉紅撲撲的走出來(lái)。借著點(diǎn)酒力，他想發(fā)發(fā)牢騷：“我

恨日本鬼子！我等著，他們敢進(jìn)咱們的小羊圈，我教他們知道我孫七的厲害！”六號(hào)沒(méi)有人

出來(lái)。小文夫婦照例現(xiàn)在該吊嗓子，可是沒(méi)敢出聲。劉師傅在屋里用力地擦自己的一把單刀。

頭上已沒(méi)有了飛機(jī)，城外已沒(méi)有了炮聲，一切靜寂。只有響晴的天上似乎有一點(diǎn)什么波

動(dòng)，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。亡國(guó)的晴寂！

瑞宣，胖胖的，長(zhǎng)得很像父親。不論他穿著什么衣服，他的樣子老是那么自然，大雅。

這個(gè)文文雅雅的態(tài)度，在祁家是獨(dú)一份兒。在他心境不好的時(shí)候，他像一片春陰，教誰(shuí)也能

放心不會(huì)有什么狂風(fēng)暴雨。在他快活的時(shí)候，他也只有微笑，好像是笑他自己為什么要快活

的樣子。

他很用功，對(duì)中國(guó)與歐西的文藝都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?？上麤](méi)機(jī)會(huì)，或財(cái)力，去到外國(guó)求

深造。當(dāng)下過(guò)雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而遠(yuǎn)的山峰把

他的思想引到極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方去。趕到不得已得由塔上下來(lái)，他的心便由高山與野海收回來(lái),

而想到他對(duì)家庭與學(xué)校的責(zé)任。他沒(méi)法卸去自己的人世間的責(zé)任而跑到理想的世界里去。于

是，他順手兒在路上給祖父與小順兒買些點(diǎn)心，像個(gè)賢孫慈父那樣婆婆媽媽的！好吧，既不

能遠(yuǎn)走高飛，便回家招老小一笑吧！他的無(wú)可奈何的笑紋又?jǐn)[在他凍紅了的臉上。

今天，瑞宣失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門(mén)，他仰頭看看天，天是那么晴

朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽(yáng)光閃的，眼前黑了

一小會(huì)兒一一天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國(guó)人的了！他趕緊走回屋里去。今天，北平

亡了，該怎么辦？他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國(guó)奴，

他不能受！不能受！

他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。

老二還在屋中收聽(tīng)廣播一一日本人的廣播。

老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”

瑞宣一聲沒(méi)出的把老三拉到自己的屋中來(lái)。

哥兒倆對(duì)愣了好大半天，都想說(shuō)話，而不知從何處說(shuō)起。

屋里，院中，到處，都沒(méi)有聲響。天是那么晴，陽(yáng)光是那么亮，可是整個(gè)的大城一一九

門(mén)緊閉一一像晴光下的古墓！忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下鉆轆石頭。

“敵人的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。

老大又聽(tīng)了聽(tīng)。“對(duì)！坦克車！輛數(shù)很多！哼！”他咬住了嘴唇。

最愛(ài)和平的中國(guó)的最愛(ài)和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿,

壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的

橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語(yǔ)言，溫美的禮貌，誠(chéng)實(shí)的交易，徐緩的腳步，與

唱給宮廷聽(tīng)的歌劇……不為什么，不為什么，突然地被飛機(jī)與坦克強(qiáng)奸著它的天空與柏油路!

“我得走！大哥！不能在這里作亡國(guó)奴！”

“??？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。

“我得走！”瑞全重了一句。

“走？上哪兒？”

坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)。

“上哪兒都好，就是不能在太陽(yáng)旗下活著！”

“我怎么走？難道叫這一家老小都……”

“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國(guó)內(nèi)像你這樣受過(guò)高等教育，又有些本事的人,

可有多少？”

“我沒(méi)辦法！”老大又嘆了口氣，''只好你去盡忠，我來(lái)盡孝了！”

瑞全小聲地說(shuō)：“大哥！你要是這樣，教我怎好走開(kāi)呢？”

瑞宣用手背把淚抹去。“你走你的，老三！要記住，永遠(yuǎn)記住，你家的老大并不是個(gè)沒(méi)

出息的人……”他的嗓子里噎了幾下，不能說(shuō)下去。

（選自《四世同堂》，有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)第二、三段寫(xiě)北平陷落時(shí)小羊圈胡同中各類人的反應(yīng)，表現(xiàn)了人們低落、惶恐、

興奮、害怕、期待等各種各樣的情緒，真實(shí)生動(dòng)。

B.小說(shuō)中的李四爺在日本人即將進(jìn)城時(shí)呆呆看蟲(chóng)，已經(jīng)開(kāi)始謀劃懸掛日本國(guó)旗，小崔來(lái)

求糧他連頭都沒(méi)抬，可見(jiàn)其見(jiàn)風(fēng)使陀，為人刻薄。

C.“最愛(ài)和平的中國(guó)……”一段運(yùn)用反復(fù)、擬人、夸張等修辭，突出北平溫和、友善卻

無(wú)辜受難的悲慘，表達(dá)了作者對(duì)侵略者的憎恨。

D.小說(shuō)語(yǔ)言有明顯的“京味兒”，如“綠槐蟲(chóng)兒”“雜合面兒”“那敢情好”等，帶有北

京獨(dú)特的地域腔調(diào)，極富特色，令人印象深刻。

8.文中多次寫(xiě)到晴空陽(yáng)光，請(qǐng)舉例分析其在小說(shuō)中的作用。（6分）

9.小說(shuō)中作者寫(xiě)了祁瑞宣由“笑”到“淚”的變化，請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，探究其中的深刻內(nèi)涵。

（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書(shū)，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾

監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。星

間出行屬縣,為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。得召見(jiàn)。異曰「'有老母在城中，愿歸

據(jù)五城，以效功報(bào)德。"光武曰：“善”。異歸，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨(dú)有劉將軍所到

不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也，可以歸身。"苗萌日：“死生同命，敬從子計(jì)。”即開(kāi)門(mén)

奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為叢事。光武自薊東南馳，至饒陽(yáng)無(wú)簍亭，時(shí)天寒烈，眾

皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風(fēng)雨，入道傍空舍，異復(fù)進(jìn)麥飯。因復(fù)度呼沱河，從破

王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整

齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰"大樹(shù)將軍”。

及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。從平河

北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尋號(hào)。時(shí)赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征

西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤

眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓

歸心。帝使以章示異。異上書(shū)謝曰：“臣充備行伍，過(guò)蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，

以立微功。見(jiàn)所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼?！痹t曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何

疑，而有懼意？”賜以珍寶衣帛。異稽苜謝曰：臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小臣不敢忘巾車之

恩后數(shù)引宴見(jiàn)定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西明年夏,與諸將攻落門(mén)，未拔，病發(fā)，薨

于軍，謚日節(jié)侯。

（節(jié)選自《后漢書(shū)?馮異傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見(jiàn)定議圖蜀/留十余日/令

異妻子隨異還西/

B.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見(jiàn)/定議圖蜀/留十余日/令

異妻子隨異還西/

C.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見(jiàn)定議圖蜀/留十余日/令

異妻子隨異還西/

D.臣今愿國(guó)家無(wú)忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見(jiàn)/定議圖蜀/留十余日/令

異妻子隨異還西/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)。

B.從事，文中指官職，亦稱“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項(xiàng)事業(yè)。

C.尊號(hào)，指古代尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)。

D.稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.馮異慧眼獨(dú)具，投身明主。他贊賞劉秀不虜掠的行為，為其風(fēng)采氣度所折服，認(rèn)定此

人值得托付，苗萌深表認(rèn)同，和他一起歸順了劉秀。

B.馮異領(lǐng)兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領(lǐng)的隊(duì)伍，進(jìn)退有度，軍容嚴(yán)整；他為劉秀立下了汗

馬功勞，可惜在攻打落門(mén)時(shí)，出師未捷便病死軍中。

C.馮異為人謙讓，不矜己功。路上遇到其他將領(lǐng)，他主動(dòng)避讓；諸將聚在一起評(píng)議功勞,

他沒(méi)有參與而選擇獨(dú)處樹(shù)下，被譽(yù)為“大樹(shù)將軍”。

D.馮異忠心為主，獲得信任。有人構(gòu)陷馮異，馮異得知此事后，上書(shū)向皇上表明忠心并

且主動(dòng)認(rèn)罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。（5分）

（2）異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14?15題。

書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝①二首（其一）蘇軾

論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。

賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。

詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。

邊鸞②雀寫(xiě)生，趙昌?花傳神。

何如此兩幅，疏淡含精勻。

誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春。

①折枝，花卉畫(huà)的一種，畫(huà)花卉不畫(huà)全株，只畫(huà)連枝折下來(lái)的部分。②邊鸞，唐代畫(huà)家，所畫(huà)花鳥(niǎo)極

精美。③趙昌，宋代畫(huà)家，善畫(huà)折枝花卉。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.詩(shī)人開(kāi)篇主張畫(huà)作以形似取勝，讓人一見(jiàn)到畫(huà)作就像見(jiàn)到鄰家兒童般親切。

B.“邊鸞”兩句極言兩位畫(huà)家筆下之物形神兼?zhèn)洌瑸橥瞥缤踔鞑局?huà)作鋪墊。

C.王主簿畫(huà)作用“一點(diǎn)紅”來(lái)呈現(xiàn)“無(wú)邊春”之意境，體現(xiàn)了折枝畫(huà)的特征。

D.作者構(gòu)思精巧嚴(yán)密，從宏觀入手來(lái)論畫(huà)論詩(shī)，最后落筆于王主簿的折枝畫(huà)。

15.本詩(shī)與蘇軾的另一首題畫(huà)詩(shī)《惠崇（春江晚景〉》（竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)）相比，在內(nèi)容上有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.（6分）

（1）中國(guó)古詩(shī)重視“興發(fā)感動(dòng)”，如杜甫《登高》中A以葉落紛紛生發(fā)悲秋

之意，晏殊《浣溪沙》中“▲”則由花謝之景觸發(fā)傷春之情。

（2）《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹?/p>

要鋒利，需“就礪”；人要改造成為▲的君子,就要▲，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意

義是十分重大的。

（3）互文指“參互成文，合而見(jiàn)義”，是古詩(shī)中常采用的一種修辭方法，如杜牧《泊秦淮》

中的“▲”和白居易《琵琶行》中的“▲”。

第II卷表達(dá)題（80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成17?19小題。

陶瓷藝術(shù)是一種具有的中國(guó)文化符號(hào)，作為全世界耳熟能詳?shù)囊环N藝術(shù)語(yǔ)言，似

乎總是以的姿態(tài)吸引著世界的目光。制作瓷器需要極度的細(xì)心和耐心，否則，不可能

制造出精美絕倫的瓷器。中國(guó)陶瓷上有“中國(guó)故事”，在表達(dá)人物故事或戲曲故事時(shí)，“減法”

是工匠們慣于使用的方法，整個(gè)故事的內(nèi)容的概括是通過(guò)其中最具爆發(fā)力的瞬間，或最具代

表性的人物。而這些故事又通常取材于當(dāng)時(shí)流行的話本小說(shuō),容易被理解，（）。隨著瓷器的

大量出口，中國(guó)傳統(tǒng)故事畫(huà)也傳到了異國(guó)他鄉(xiāng)。

中國(guó)瓷器所蘊(yùn)藏的“中國(guó)風(fēng)”，令西方人贊不絕口，但因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的,國(guó)外文博

學(xué)界在解讀中國(guó)瓷器故事畫(huà)時(shí)經(jīng)常o當(dāng)前，在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景

下，古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這給中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.區(qū)域性典雅隔膜張冠李戴

B.標(biāo)志性典雅隔閡南轅北轍

C.區(qū)域性優(yōu)雅隔膜南轅北轍

D.標(biāo)志性優(yōu)雅隔閡張冠李戴

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.通過(guò)這種以圖代文的方式，實(shí)現(xiàn)了理念的普及和思想的教化。

B.這種以圖代文的方式，實(shí)現(xiàn)了理念與思想的教化和普及。

C.以圖代文的這種方式，實(shí)現(xiàn)了理念的教化和思想的普及。

D.通過(guò)以圖代文的這種方式，實(shí)現(xiàn)了理念與思想的教化和普及。

19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.“減法”是工匠們慣于使用的方法，概括整個(gè)故事的內(nèi)容是通過(guò)其中最具爆發(fā)力的瞬

間或最具代表性的人物。

B.工匠們慣于使用“減法”，抓住其中最具爆發(fā)力的瞬間，或最具代表性的人物來(lái)概括

整個(gè)故事的內(nèi)容。

C.工匠們慣于使用“減法”，概括整個(gè)故事的內(nèi)容是通過(guò)其中最具爆發(fā)力的瞬間或最具

代表性的人物。

D.“減法”是工匠們慣于使用的方法，抓住其中最具爆發(fā)力的瞬間或最具代表性的人物

來(lái)概括整個(gè)故事的內(nèi)容。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)12字。（6分）

很多運(yùn)動(dòng)員和演員經(jīng)常提到在大型賽事或演出之前倍感緊張。這很正常，也很普遍，對(duì)

于重要的比賽或演出來(lái)說(shuō)，①▲,關(guān)鍵看你怎么處理。當(dāng)感受到壓力的負(fù)面影響

時(shí)，我們都希望壓力消失。不過(guò)，②▲,情況也不會(huì)好到哪里去，因?yàn)槿鄙倬哂?/p>

創(chuàng)造力的適度緊張，我們就無(wú)法集中注意力，更無(wú)法應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。任何值得

去做的事情都需要耗費(fèi)能量，而適度的壓力能輸送所需的能量。特定場(chǎng)合的壓力和緊張也是

無(wú)法消除的，如果能恰當(dāng)?shù)丶右岳?，③▲?/p>

21.依據(jù)下列情景，請(qǐng)你代程信給李小波寫(xiě)張留言條。要求：格式正確，內(nèi)容完整，語(yǔ)言得

體，100字左右。（5分）

程信和李小波約好5月16日下午5點(diǎn)去新天地影院看電影，可臨時(shí)有急事要出去，所

以提前到李小波家想和他說(shuō)這件事，卻發(fā)現(xiàn)李曉波不在家，于是給李曉波寫(xiě)了張留言條。

四、寫(xiě)作（本題共1小題，60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。（黑塞）

我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。（高爾基）

讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然

后專。（魯迅）

麓山中學(xué)讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，高一年級(jí)擬舉辦一場(chǎng)以“讀書(shū)貴博”（正方）與“讀書(shū)貴?！?/p>

（反方）為題的辯論賽。讀書(shū)貴博或貴專，你支持哪一方？為什么？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀感受和

思考選定一方寫(xiě)一篇辯論稿，注意反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，確立自己的觀點(diǎn)。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.C（3分）（A項(xiàng)，“沒(méi)有了共同遵守的基本道德規(guī)范”錯(cuò)誤，原文是“大都是些升官發(fā)

財(cái)之類的俗語(yǔ)”，即還有一小部分的賀年符合文化禮儀特點(diǎn)。B項(xiàng)，“式微”錯(cuò)誤，后來(lái)的賀

年走向庸俗化，“早已演化為國(guó)人的一種民俗儀式”“禮賀儀式逐漸回歸和興盛起來(lái)”。D項(xiàng)，

“由制度化的節(jié)日習(xí)俗最終演化為民俗儀式”錯(cuò)誤，這句話否認(rèn)了節(jié)日習(xí)俗制度化的存在。）

2.D（3分）（D項(xiàng)，“文化人在賀年時(shí)要做到的具體措施”錯(cuò)誤，末段主要寫(xiě)賀年的意義

以及傳統(tǒng)文化習(xí)俗的作用下降，沒(méi)有提到要做到的具體措施。）

3.B（3分）（B項(xiàng)，“不重形式而重內(nèi)容”于文無(wú)據(jù)，原文有“賀帖形式繁雜多樣，但賀

詞內(nèi)容單調(diào)乏味”；而賀年與西方節(jié)日禮俗的一個(gè)重要區(qū)別是賀年是文化禮儀。）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.A（3分）（創(chuàng)建免費(fèi)女子高中的初衷，原文的表述是“華坪兒童之家成立，收

養(yǎng)的孩子中有一部分是被遺棄的健康女?huà)?，這讓我萌生了籌建免費(fèi)的女子高中的想

法?！保?/p>

5.B（3分）（“暗含希望愛(ài)心人士捐獻(xiàn)善款，更好辦好華坪女子高級(jí)中學(xué)之意。”

錯(cuò)，無(wú)中生有。）

6.①不負(fù)黨員時(shí)代使命。把用文化擺脫脫貧的理念帶進(jìn)大山，兌現(xiàn)黨的扶貧承諾。

②山區(qū)女孩思想觀念得到改變?！柏毨А笔请[私，不提“貧困”二字而稱山里的孩子，

自尊需要維護(hù)；教育改變?nèi)松鏍顩r，觀念必須轉(zhuǎn)變；嚴(yán)格作息，不拍吃苦，勇

于爭(zhēng)先，認(rèn)識(shí)必須到位。③身體力行實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。四處奔波籌建免費(fèi)女子高中：想

方設(shè)法提升教師和學(xué)生人數(shù)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；忘我工作踐行教育初衷，堅(jiān)守教育

崗位。（6分，每點(diǎn)3分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.1）（3分）（A項(xiàng)，從第二、三段人物的行為舉止以及小說(shuō)的寫(xiě)作背景來(lái)看，并沒(méi)有表

現(xiàn)出“興奮”和“期待”的情緒。B項(xiàng)，對(duì)李四爺形象分析有誤，由李四爺?shù)膭?dòng)作可以看出

他已心灰意冷，突出他內(nèi)心的低落與無(wú)奈。C項(xiàng)，段落中主要運(yùn)用了反復(fù)、擬人的修辭手法，

沒(méi)有運(yùn)用夸張的修辭手法。）

8.①“跳出一些金的星，白的光”渲染冷寂氛圍，凸顯北平陷落后的死寂。②仿佛是被

強(qiáng)烈的陽(yáng)光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒”襯托人物心理，寫(xiě)出人們北平陷落時(shí)的痛苦。③“天

是那么晴，陽(yáng)光是那么亮”突出主題，反襯光天化日下日寇的侵略暴行令人發(fā)指。（6分，

每點(diǎn)2分）

9.①祺瑞宣的“笑”體現(xiàn)出他溫和的性格與面對(duì)人生窘境時(shí)隱忍的態(tài)度。②祺瑞宣的“淚”

體現(xiàn)出他面對(duì)更加嚴(yán)峻的家國(guó)命運(yùn)時(shí)的無(wú)奈與悲傷。③從“笑”到“淚”的變化體現(xiàn)了他作

為傳統(tǒng)中國(guó)文人正直、善良、隱忍的秉性，面臨忠孝不能兩全的人生困境時(shí)內(nèi)心的無(wú)奈與傷

痛。（6分，每點(diǎn)2分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10.B（3分）（如果將“小”放在后面，句式對(duì)稱，修飾“臣”，文意通暢。如果將“見(jiàn)”

放在后面則語(yǔ)意不通。）

11.C（3分）（“文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)”是錯(cuò)誤的。根據(jù)原文“從平河北。

諸將并勸光武即帝位。異遂與諸將定議上尊號(hào)”，可知?jiǎng)⑿惴Q帝為臣下推舉，而非“自封

12.D（3分）（由原文“過(guò)蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功”“何嫌何疑，

而有懼意？”可知馮異的謝表中沒(méi)有“主動(dòng)認(rèn)罪”之意，主要是自述而求獲得皇帝的理解，

因此，說(shuō)馮異“主動(dòng)向皇帝認(rèn)罪”和“（皇帝）寬恕了他”是錯(cuò)誤的。）

13.（1）馮異微行（秘密）出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時(shí)馮異的從兄馮孝追隨光

武劉秀，借機(jī)推薦馮異。（5分，大意2分，“間”“執(zhí)”“因”各1分。）

（2）馮異長(zhǎng)期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說(shuō)馮異在關(guān)中獨(dú)斷專行，權(quán)勢(shì)很大，百姓歸順?biāo)?。?

分，大意2分，“章”“專制”“至”各1分。）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩2小題，9分）

M.A（3分）（一二句的意思是如果畫(huà)畫(huà)只能畫(huà)得像，這跟小孩子的水平差不多。也就是

說(shuō)不能只重形似，而要形神兼?zhèn)?。?/p>

15.本詩(shī)主要談?wù)撍囆g(shù)見(jiàn)地（1分）。詩(shī)人首先表明賦詩(shī)論畫(huà)的主張，不可只重“形似”,

落入俗套；應(yīng)自然天成、新穎不俗。接著評(píng)價(jià)王主薄的折枝畫(huà)，印證這一主張（2分）?！痘?/p>

崇（春江晚景〉》主要展現(xiàn)畫(huà)面意境（1分）。詩(shī)歌描繪出花開(kāi)、水暖、菌滿、芽短等早舂時(shí)

節(jié)生機(jī)盎然的景象，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的觀察，對(duì)畫(huà)作意境的把握（2分）。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.（1）無(wú)邊落木蕭蕭下無(wú)可奈何花落去（2）（則）知明而行無(wú)過(guò)矣博學(xué)而日參省乎己（3）

煙籠寒水月籠沙主人下馬客在船（6分，每空1分，有錯(cuò)、別、漏、添字，該空不得分。）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

17.D（標(biāo)志性：以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什

么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等的作用。區(qū)域性：強(qiáng)調(diào)的是地域特

色。后文的內(nèi)容更多地強(qiáng)調(diào)瓷器是中國(guó)文化的符號(hào)之一，強(qiáng)調(diào)文化方面，因此用“標(biāo)志性”

更合適。典雅：多指雕刻、塑造的藝術(shù)形象和文詞等。優(yōu)雅：多指人的動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)與眾

不同，或指穿著素雅不俗。后文強(qiáng)調(diào)的是姿態(tài)，用“優(yōu)雅”更恰當(dāng)。隔閡：彼此情意溝通的

障礙，思想上的距離。隔膜：情意不相通，彼此不了解，或外行，不通曉。語(yǔ)境說(shuō)的是文化

傳統(tǒng)和西方之間在思想上有距離，所以選用“隔閡”。張冠李戴：比喻弄錯(cuò)了對(duì)象或弄錯(cuò)了

事實(shí)。南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的相反。語(yǔ)境說(shuō)“因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的隔閡，國(guó)外文博學(xué)界在解

讀中國(guó)瓷器故事畫(huà)時(shí)經(jīng)?！睍?huì)弄錯(cuò)對(duì)象。用“張冠李戴”更恰當(dāng)。）

18.A（根據(jù)上句“這些故事又通常取材于當(dāng)時(shí)流行的話本小說(shuō)，容易被理解”可推知該

句的主語(yǔ)是承前句主語(yǔ)“這些故事”，而不是“……方式”，所以，排除B、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)“通

過(guò)以圖代文的這種方式”中的數(shù)量短語(yǔ)“這種”位置錯(cuò)誤，應(yīng)放在“以圖代文”之前。）

19.B（原句錯(cuò)誤：一為搞錯(cuò)主語(yǔ)，前面的短語(yǔ)“在表達(dá)人物故事或戲曲故事時(shí)”是后一

分句的時(shí)間狀語(yǔ)，所以“表達(dá)人物故事或戲曲故事”的主語(yǔ)應(yīng)該是“工匠”，而不是“減法”,

這樣就應(yīng)表述為“工匠們慣于使用‘減