品社五上-第一單元《尋根問(wèn)祖》-

尋根問(wèn)祖品德與社會(huì)第一單元第一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。1.文明的曙光第二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。我們共同的祖先第三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。在我們這個(gè)地球上有幾條與人類文明息息相關(guān)的古老河流―――尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、印度河、黃河和長(zhǎng)江。在這些大河的兩岸，誕生了最早的人類，它們是人類文明的搖籃，并孕育出了古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)這四大文明古國(guó)?！?/p>

第四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。中國(guó)的漢字巴比倫的楔形文字埃及的象形文字印度的梵文身著不同服裝的孩子各自站立在什么位置上？請(qǐng)你們猜猜看，他們手里舉著的是什么身著不同服裝的孩子各自站立在什么位置上？請(qǐng)你們猜猜看，他們手里舉著的是什么第五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。身著不同服裝的孩子各自站立在什么位置上？請(qǐng)你們猜猜看，他們手里舉著的是什么？“我們中國(guó)與其他文明古國(guó)相比，有哪些特點(diǎn)？

第六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。至少在一百七十萬(wàn)年前，祖國(guó)大地就有了早期人類的足跡。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化與發(fā)展，遠(yuǎn)古先民掌握了定居生活的本領(lǐng)，并培植出了粟和稻，使我國(guó)成為世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文化的國(guó)家之一第七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。在古代，人們的生活艱苦而危險(xiǎn)，對(duì)許多自然現(xiàn)象無(wú)法做出解釋。他們相信有神靈控制萬(wàn)物，并且希望神靈的力量能保護(hù)自己，這樣就產(chǎn)生了種種神話。在沒(méi)有文字的時(shí)代，許多真實(shí)事件只能靠口頭語(yǔ)言代代相傳，這就是傳說(shuō)。神話與傳說(shuō)往往交織在一起，它們既記錄了歷史，又表達(dá)了人類的理想和愿望。關(guān)于神農(nóng)氏的許多故事就是神話與傳說(shuō)。第八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。我聽說(shuō)歷史上有個(gè)神農(nóng)氏，是他教會(huì)人們種植糧食的嗎?第九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。華夏之祖炎帝

神農(nóng)氏，就是炎帝。傳說(shuō)他在統(tǒng)治天下的時(shí)候，教人們使用耕田農(nóng)具。這種農(nóng)具翻起地來(lái)又快又省力。他根據(jù)各地土壤的不同性質(zhì)，教人們?cè)鯓硬シN五谷。他還親自品嘗百草，發(fā)明藥物并教人治病。第十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。文明之祖黃帝軒轅氏，就是黃帝。傳說(shuō)5000年前，他與炎帝在中原進(jìn)行大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗后，兩個(gè)部落合并為炎黃聯(lián)盟。不久，他又打敗了一個(gè)強(qiáng)悍的對(duì)手蚩尤，成為各部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。在他統(tǒng)治時(shí)期，有很多的發(fā)明，比如：舟船、桑蠶、歷法、音律、醫(yī)藥等。第十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。黃帝同炎帝并稱為中華民族的始祖，華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，我們的祖先。以他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是開創(chuàng)中華民族古代文明的先祖。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國(guó)人有時(shí)自稱“炎黃子孫”。

第十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。閱讀教科書第４頁(yè)、第5頁(yè)自由發(fā)表意見

我們國(guó)家很早就有了農(nóng)業(yè)文明，遠(yuǎn)古先民很早就懂得了種植小米和水稻。在沒(méi)有文字之前，歷史主要靠人們口頭傳遞，而有關(guān)炎帝和黃帝的許多故事就是這樣被流傳下來(lái)的，并且與許多神話結(jié)合在一起。

由于沒(méi)有文字記錄，而且時(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn)，人們很可能把許多人的發(fā)明、貢獻(xiàn)都?xì)w于這兩個(gè)人物了。

第十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。我還聽說(shuō)，黃帝的妻子嫘祖也是一位了不起的人物，傳說(shuō)養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)就是她發(fā)明的。第十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。距今大約9000年前，我們的祖先就種植了粟（谷子）。這種農(nóng)作物很耐旱，特別適合在氣候干燥的黃河流域栽種。晚些時(shí)候，在長(zhǎng)江流域開始種植水稻以及其他一些喜歡水的農(nóng)作物，如荸薺、芋頭等。第十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。孫中山在《祭黃帝陵文》中寫道：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明唯我先?！闭?qǐng)結(jié)合下面的材料和自己的生活常識(shí)，談一談對(duì)“世界文明唯我先”一句的理解。第十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

給人們帶來(lái)歡樂(lè)的伶?zhèn)悅髡f(shuō)有一天，黃帝命令樂(lè)師伶?zhèn)愔贫ㄒ袈桑纫孤曇粲懈叩偷膮^(qū)別，還要有節(jié)奏，以便能夠奏出優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)。于是，伶?zhèn)愔贫恕拔逡簟?，還用不同的材料制成了八種樂(lè)器。第十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。勤奮和善于思考的倉(cāng)頡

倉(cāng)頡，黃帝時(shí)期的史官。傳說(shuō)創(chuàng)造出了文字，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡在這里出生，在這里去逝。

第十八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。中國(guó)古代之最A(yù)：當(dāng)歐洲第一張紙問(wèn)世的時(shí)候，已經(jīng)是我國(guó)造紙術(shù)發(fā)明后的1000多年了。B：公元1190年，英國(guó)人才首次提到指南針。而我國(guó)早在5000年前，就已創(chuàng)造出指南車。C：世界上第一個(gè)借助火箭推進(jìn)和風(fēng)箏上升的力量飛行的人，是我國(guó)古代的萬(wàn)戶。D：我國(guó)在6000年前就采用十進(jìn)位制記數(shù)法，而歐洲直到公元976年才采用。第十九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。討論作為中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)了解自己國(guó)家的歷史。同學(xué)們一定都聽到過(guò)“炎黃子孫”這個(gè)名稱，誰(shuí)能來(lái)解釋一下，它是什么意思？第二十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。中華民族共同的祖先是（）。（

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。傳說(shuō)教人們制作耕田農(nóng)具、播種五谷、治病的是（

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A.大禹

B.炎帝

C.黃帝華夏之祖是（）

A.大禹

B.炎帝

C.黃帝文明之祖是

（

）

A.大禹

B.炎帝

C.黃帝

炎帝黃帝BBc第二十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。堅(jiān)韌不拔的炎黃后代第二十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。精衛(wèi)填海炎帝有一個(gè)女兒名叫“女娃”。有一回她去東海游玩，不幸遇到風(fēng)浪，被海水吞沒(méi)，再也沒(méi)有回來(lái)。女娃死后，變成一只鳥，她的頭上有彩色的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的。人們根據(jù)她的鳴叫聲，把她叫作“精衛(wèi)”。為了不讓別人再像自己一樣被大海奪去生命，精衛(wèi)立志要填平大海。于是，她一刻不停地從西山銜來(lái)木、石去填平東海。第二十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。第二十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。也許你會(huì)說(shuō)，精衛(wèi)真傻，海是填不平的。但你想過(guò)嗎，這樣一只小鳥，在波濤洶涌的海面上，從高高的天空中,投下一小段枯枝，或是一粒小石子，想要填平大海，這需要多么頑強(qiáng)的毅力啊！所以，人們稱贊她不愧是炎帝的女兒。第二十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。大禹治水第二十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

第二十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。這兩個(gè)故事反映了什么樣的精神和優(yōu)秀品質(zhì)

精衛(wèi)填海的故事反映的是頑強(qiáng)、勇敢、不畏艱難、堅(jiān)定不移的精神。大禹治水的故事反映的是公而忘私、大公無(wú)私、堅(jiān)持不懈等優(yōu)秀品質(zhì)。第二十八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。堅(jiān)韌不拔第二十九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。與歷史為伴第三十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

歷史能夠告訴我們發(fā)生在很久以前的事情，比如前面學(xué)習(xí)過(guò)的炎帝和黃帝，就生活在幾千年前。但是這么長(zhǎng)的時(shí)間，人們?cè)鯓颖磉_(dá)它呢？公元元年第三十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)是一百年，通常是指連續(xù)的一百年。當(dāng)用來(lái)計(jì)算日子時(shí)，世紀(jì)通常從可以被100整除的年代或此后一年開始，例如2000年或2001年。因此第一世紀(jì)從公元1年到公元100年，而20世紀(jì)則從公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世紀(jì)的第一年。不過(guò)，有人將公元1世紀(jì)定為99年，而以后的世紀(jì)則為100年，如果按照這種定義的話，2000年則為21世紀(jì)的第一年。

第三十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。世紀(jì)世紀(jì)的劃分：公元紀(jì)年是從公元元年（即公元1年）開始計(jì)算的，（之前謂之公元前），每100年劃分為一個(gè)世紀(jì)。例如：公元1世紀(jì)（也就是第一個(gè)100年），為公元1年～公元100年的歷史時(shí)期，公元20世紀(jì)（也就是第二十個(gè)100年）就是1901年～2000年的歷史時(shí)期。第三十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。年代

年代，將一個(gè)世紀(jì)以連續(xù)的十年為階段進(jìn)行劃分的叫法，通常適用于用公元紀(jì)年。一個(gè)世紀(jì)為100年，依次按每10年為一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行劃分為10個(gè)年代，依次分別叫做10年代，20年代，30年代，......，90年代，100年代。要明白年代的劃分，得首先明白世紀(jì)的劃分。年代的劃分：從一個(gè)世紀(jì)的第1年開始，每10年劃分為一個(gè)年代。例如，公元20世紀(jì)10年代，為1901年～1910年的時(shí)期，20世紀(jì)80年代，就是1971年～1980年的時(shí)期。

第三十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

公元1世紀(jì)10年代公元1年～公元10年；

公元1世紀(jì)100年代公元91年～公元100年；

公元20世紀(jì)10年代公元1901年～1910年；

公元20世紀(jì)90年代公元1981年～1990年；

公元20世紀(jì)100年代公元1991年～2000年。第三十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。按照公元紀(jì)年法，以每10年為一個(gè)單位，稱為一個(gè)“年代”；以每100年為一個(gè)時(shí)間單位，稱為一個(gè)“世紀(jì)”。請(qǐng)你想一想，我們現(xiàn)在生活在哪個(gè)世紀(jì)呢？第三十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。第三十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。是誰(shuí)發(fā)明了風(fēng)箏？第三十八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，制作風(fēng)箏至少已有2000多年的歷史了。風(fēng)箏的種類很多，一般是用細(xì)竹扎成骨架，在糊上紙或絹，系上長(zhǎng)線制成的。最早的風(fēng)箏主要用于軍事活動(dòng)，比如偵查和傳遞書信等，用于娛樂(lè)的風(fēng)箏是在唐朝出現(xiàn)的。早在1000多年前的宋代，放風(fēng)箏成為大人和小孩都喜愛的游戲。第三十九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。風(fēng)箏傳到歐洲不過(guò)400多年的歷史，可是歐州人將風(fēng)箏的制作原理應(yīng)用到科學(xué)發(fā)明方面。據(jù)說(shuō)美國(guó)西雅圖太平洋航天科技館陳列著一個(gè)畫有孫悟空的大風(fēng)箏，他們說(shuō)：“最早的飛行器是中國(guó)人的風(fēng)箏火和箭”第四十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

存在于我們身邊的事物都不是憑空產(chǎn)生的，它們都有自己的歷史，比如我們使用的物品、吃的食物都是如此。我們的國(guó)家、我們所在的家庭，以及我們每個(gè)人都有自己的歷史，歷史和我們的生活相依相伴，它離我們的生活并不遙遠(yuǎn)！第四十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。愛我中華第四十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。2.偉大的發(fā)明第四十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

默讀課文10～13頁(yè)。時(shí)間：3分鐘傳遞文明的紙第四十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。竹簡(jiǎn)（Bamboo）第四十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。竹簡(jiǎn)（Bamboo）第四十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。竹簡(jiǎn)（Bamboo）第四十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，古人以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。第四十八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

造紙術(shù)有五個(gè)主要的步驟。從圖中可知當(dāng)時(shí)中國(guó)的造紙業(yè)已經(jīng)相當(dāng)成熟，每道工序的專家各司其職，并且已開發(fā)出一些造紙專用的設(shè)備。

第四十九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

造紙術(shù)首先傳入與我國(guó)毗鄰的朝鮮和越南，隨后傳到了日本。在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后不久，朝鮮和越南就有了紙。

當(dāng)朝鮮半島各國(guó)先后都學(xué)會(huì)了造紙的技術(shù)，大約公元四世紀(jì)末，百濟(jì)在中國(guó)人的幫助下學(xué)會(huì)了造紙，不久高麗、新羅也掌握了造紙技術(shù)。此后高麗造紙的技術(shù)不斷提高，到了唐宋時(shí)，高麗的皮紙反向中國(guó)出口。西晉時(shí)，越南人也掌握了造紙技術(shù)。公元610年，朝鮮和尚曇征渡海到日本，把造紙術(shù)獻(xiàn)給日本攝政王圣德太子，圣德太子下令推廣全國(guó)，后來(lái)日本人民稱他為紙神。第五十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

中國(guó)的造紙技術(shù)也傳播到了中亞的一些國(guó)家，并從此通過(guò)貿(mào)易傳播到達(dá)了印度。造紙術(shù)傳入阿拉伯是在公元751年。那一年，唐朝安西節(jié)度使高仙芝率部與阿拉伯軍隊(duì)交戰(zhàn)，唐軍大敗，被俘士兵中有從軍的造紙工人。阿拉伯最早的造紙場(chǎng)，是由中國(guó)人幫助建造起來(lái)的，造紙術(shù)也是由中國(guó)工人親自傳授的。10世紀(jì)造紙技術(shù)傳到了敘利亞的大馬士革、開羅、埃及與摩洛哥。歐洲人是通過(guò)阿拉伯人了解造紙技術(shù)的，最早接觸紙和造紙技術(shù)的歐洲國(guó)家是一度為阿拉伯人統(tǒng)治的西班牙。公元1150年，阿拉伯人在西班牙的薩狄瓦，建立了歐洲第一個(gè)造紙場(chǎng)。公元1276年，意大利的第一家造紙場(chǎng)在蒙地法羅建成，生產(chǎn)麻紙。第五十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

法國(guó)于公元1348年，在巴黎東南的特魯瓦附近建立造紙場(chǎng)。此后又建立幾家造紙場(chǎng)，這樣法國(guó)不僅國(guó)內(nèi)紙張供應(yīng)充分，而且還向德國(guó)出口。德國(guó)是14世紀(jì)才有自己的造紙場(chǎng)。英國(guó)因?yàn)榕c歐洲大陸有一海之隔，造紙技術(shù)傳入比較晚，15世紀(jì)才有了自己的造紙廠。瑞典1573年建立了最早的造紙廠，丹麥于1635年開始造紙，1690年建于奧斯陸的造紙廠是瑞典最早的紙廠。到了17世紀(jì)歐洲幾個(gè)主要國(guó)家都有了自己的造紙業(yè)。西班牙人移居墨西哥后，最先在美洲大陸建立了造紙廠，墨西哥造紙始于1575年。第五十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。美國(guó)在獨(dú)立之前于1690年在費(fèi)城附近建立了第一家造紙廠。到19世紀(jì)中國(guó)的造紙術(shù)已傳遍五洲各國(guó)。

第五十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。斬竹漂塘：

砍下竹子置于水塘浸泡，使纖維充分吸收水。可以再加上樹皮、麻頭、和舊魚網(wǎng)等植物原料搗碎。煮楻足火：把碎料煮爛，使纖維分散，直到煮成紙漿。圖中可見大鍋中的碎料用大石壓住，有助于完全煮爛。蕩料入簾：待紙漿冷卻，再使用平板式的竹簾把紙漿撈起，過(guò)濾水分，成為紙膜。此一步驟要有純熟的技巧，才能撈出厚薄適中、分布均勻的紙膜。覆簾壓紙：撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上置重石，將水壓出。透火焙干：把壓到半干的紙膜貼在爐火邊上烘干，揭下即為成品。第五十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

默讀課文14～15頁(yè)。

時(shí)間：2分鐘“文明之母”——印刷術(shù)第五十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。印刷（Print）第五十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分?；钭钟∷⑿g(shù)（Movabletypeprintingtechniquebook）第五十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分?；钭钟∷⑿g(shù)（Movabletypeprintingtechniquebook）第五十八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。雕版印書術(shù)（Woodblockprintedbookssurgery）第五十九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，由蒙

古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞、西亞和歐洲。第六十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

印刷術(shù)的起源

印章在先秦時(shí)就有，一般只有幾個(gè)字，表示姓名，官職或機(jī)構(gòu)。印文均刻成反體，有陰文、陽(yáng)文之別。在紙沒(méi)有出現(xiàn)之前，公文或書信都寫在簡(jiǎn)牘上，寫好之后，用繩扎好。

第六十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

印刷術(shù)起源于中國(guó)的原因

毛筆和墨的發(fā)明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必像刀筆時(shí)代那樣需要一個(gè)刻寫匠隨時(shí)侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，我國(guó)歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒(méi)有一人親自著書，原因就在這里。第六十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。指南針沈括約1041-1048年字存中天文學(xué)家第六十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。指南針的進(jìn)步司南縷懸法指南針?biāo)》ㄖ改厢樤С旋斍宕盗_盤第六十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。指南針大約在十二世紀(jì)末到十三世紀(jì)初,指南針由海路傳入阿拉伯,然后由阿拉伯傳入歐洲。第六十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。

火藥是中國(guó)古代煉丹家在煉丹過(guò)程中發(fā)明的。人類最早使用的火藥是黑火藥，它是我國(guó)勞動(dòng)人民在一千多年前發(fā)明的。它的發(fā)明，聞名于世，被稱為我國(guó)古代科技的四大發(fā)明之一，在化學(xué)史上占有重要的地位。

火藥的介紹第六十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分?；鹚師挼挼ひ瑘D第六十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。北宋末——爆炸性火器：霹靂炮宋初——燃燒性火器火藥箭火禽、火獸梨花槍、火龍刀火藥箭南宋——管型火器元銅炮（1332）火藥武器的發(fā)展第六十八頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分?；鹚幓鹚帲涸?2,13世紀(jì),火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家,然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地。第六十九頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。知識(shí)回顧：填一填四大發(fā)明名稱發(fā)明者發(fā)明時(shí)間作用或意義第七十頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。心語(yǔ)心得

了解了四大發(fā)明之后,我覺(jué)得發(fā)明火藥、指南針、紙、印刷的人非常偉大、聰明。這代表著中國(guó)人的聰明才智。使得中國(guó)歷史上有了前所未有的一大進(jìn)步！第七十一頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。品德與社會(huì)3.杰出的智者第七十二頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。悠久的歷史長(zhǎng)河春秋孔子思想家春秋、戰(zhàn)國(guó)孫子軍事家東漢張衡地理學(xué)家論語(yǔ)孫子兵法地動(dòng)儀三國(guó)華佗醫(yī)學(xué)家麻沸散兩晉南北朝祖沖之?dāng)?shù)學(xué)家圓周率π隋唐一行天文學(xué)家大衍歷元郭守敬天文學(xué)家授時(shí)歷明李時(shí)珍醫(yī)學(xué)家本草綱目1、三百六十行，行行出狀元；2、江山倍有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。第七十三頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。至圣：孔子

孔丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。山東孔廟萬(wàn)世師表第七十四頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分?？鬃诱摗叭选?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫損矣。1、你的朋友是哪種？2、你有沒(méi)有經(jīng)常幫助你的朋友進(jìn)步？第七十五頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。兵圣：孫子

孫武，春秋末期軍事家。后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣。

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，在現(xiàn)世仍有廣泛的應(yīng)用。孫武祠第七十六頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。兵圣：孫子

孫武，春秋末期軍事家。后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣。

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，在現(xiàn)世仍有廣泛的應(yīng)用。孫武祠第七十七頁(yè)，編輯于星期六：十五點(diǎn)一分。張衡

張衡，字平子。東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命