歷史教案（新教材）第四部分古代世界第十二單元訓(xùn)練31中古時(shí)期的世界

一、選擇題Ⅰ(每小題2分，共20分)1．歐洲中世紀(jì)封建城市的類型主要有三種：一是要塞城鎮(zhèn)類型，二是城堡類型，三是商業(yè)交通類型。歐洲中世紀(jì)城市類型()A．反映了歐洲中世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．有助于推動(dòng)文藝復(fù)興C．折射出歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展特征D．促進(jìn)了城市自治運(yùn)動(dòng)2．(2022·北京101中學(xué)一模)中世紀(jì)早期的西歐，貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國(guó)王只是被縮成一個(gè)陰影而已。材料表明，這一時(shí)期的西歐莊園()A．帶有基層自治色彩 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C．具有完全獨(dú)立特點(diǎn)` D．有利于形成強(qiáng)大王權(quán)3．16世紀(jì)50年代開始，沙皇伊凡四世將忠于自己的人組建成新一任政府，稱之為“重臣拉達(dá)”，這些人指派軍事總督到所有城市和公國(guó)去，對(duì)各個(gè)領(lǐng)地的領(lǐng)主們進(jìn)行控制。這項(xiàng)改革()A．有效擴(kuò)大了帝國(guó)疆域B．有助于加強(qiáng)中央集權(quán)C．有利于城市發(fā)展興盛D．徹底瓦解了地方勢(shì)力4．(2023·紹興?？?公元3—6世紀(jì)，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局。下列國(guó)家的崛起，與之相關(guān)的是()A．阿拉伯帝國(guó) B．波斯帝國(guó)C．赫梯帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)5．阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件；同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲。對(duì)此理解正確的是()A．阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物B．阿拉伯人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化C．阿拉伯帝國(guó)是溝通東西文化的橋梁D．東學(xué)西傳都是由阿拉伯文字完成6．笈多王朝(約320—約540年)是中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝。這一時(shí)期()A．統(tǒng)治范圍幾乎遍及整個(gè)印度半島B．建立起中央集權(quán)國(guó)家C．佛教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教D．政局相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮7．(2023·麗水?？?大化五年(649年)，孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)(國(guó)、郡、里)。材料中這項(xiàng)改革措施的作用是()A．編訂律令法典，建立起法律體系B．莊園經(jīng)濟(jì)形成，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性C．改革行政制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)D．武士集團(tuán)形成，促進(jìn)了日本進(jìn)步發(fā)展8．高麗王朝有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試，又稱“別試”。具有代表性的別試，國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng)，其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說明()A．儒家思想對(duì)高麗王朝影響深遠(yuǎn)B．高麗王朝科舉考試和中國(guó)完全一樣C．科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)D．科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)9．阿克蘇姆已使用金屬鑄幣，鑄幣正反兩面分別刻有國(guó)王手持寶劍和棕櫚葉的圖案，象征王權(quán)的威嚴(yán)與仁德，從中可以看出()A．金屬鑄幣的推行有助于強(qiáng)化王權(quán)B．阿克蘇姆商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．阿克蘇姆金屬冶煉業(yè)發(fā)達(dá)D．阿克蘇姆地區(qū)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都很發(fā)達(dá)10．(2022·溫州質(zhì)檢)一位古文物專家寫道：“我對(duì)古津巴布韋的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的。”可在挖出四只皂石鳥后他又寫道：“這些藝術(shù)品似乎彈奏著古代地中海文明的弦音，一句話：這絕不是非洲的?！痹搶W(xué)者的記述()A．旨在說明古津巴布韋文化曾受到外來文化影響B(tài)．強(qiáng)調(diào)這一遺址是非洲文明的最高成就C．證明古代地中海文明是古津巴布韋文化的源頭D．對(duì)非洲文明存在種族歧視的錯(cuò)誤傾向二、選擇題Ⅱ(每小題3分，共15分)11．(2023·浙江省“山水聯(lián)盟”高三聯(lián)考)西歐中世紀(jì)的城市是在10世紀(jì)前后產(chǎn)生和發(fā)展起來的。初期的城市是封建主領(lǐng)地的一部分，城市居民要向封建領(lǐng)主繳納賦稅和提供勞役，受封建領(lǐng)主司法和行政的管轄。12世紀(jì)，在英國(guó)屬于國(guó)王所管轄領(lǐng)地的城市約占全國(guó)城市總數(shù)的2/3。當(dāng)時(shí)英國(guó)這一狀況()A．基于資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B．有利于封建國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)C．蘊(yùn)藏著近代歐洲民主政治因素D．一定程度上削弱了國(guó)王權(quán)力12．(2023·湖州一模)《后漢書》載，和帝永元九年(公元97年)，甘英使大秦，抵條支。臨大海欲渡，而安息西界船人謂英曰：“……入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！庇⒙勚酥埂?大秦)其王常欲通使于中國(guó)，而安息欲以中國(guó)繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年(公元166年)，大秦王安敦遣使自日南繳外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。下列對(duì)此解讀正確的是()A．甘英奉張騫之命出使大秦B．漢朝和羅馬均有直接聯(lián)系的意愿C．漢朝和羅馬因安敦遣使開始有了交流D．安息阻斷了東西方之間陸路貿(mào)易的通道13．下表反映的是班圖人大遷徙的概況。據(jù)表中信息可知，班圖人大遷徙()路線概況西線最早的遷徙路線，進(jìn)入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫(kù)巴人等南線向南遷徙最多，直至抵達(dá)南非，最終建立了祖魯部落聯(lián)盟東線9—10世紀(jì)時(shí)抵達(dá)東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人A.破壞了南非的先進(jìn)生產(chǎn)方式B．促使撒哈拉以南地區(qū)形成統(tǒng)一國(guó)家C．加速了阿拉伯帝國(guó)衰弱的進(jìn)程D．有利于古代非洲文明演進(jìn)的多樣性14．(2022·嘉興?？?據(jù)《阿拉伯通史》記載，巴格達(dá)的市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器和絲綢，有從印度運(yùn)來的香料，有從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的寶石和奴隸，有從俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜，有從非洲東部運(yùn)來的象牙。這表明在當(dāng)時(shí)()A．阿拉伯帝國(guó)是世界最強(qiáng)大的帝國(guó)B．巴格達(dá)市場(chǎng)中貨物的種類繁多C．阿拉伯地區(qū)是世界貿(mào)易的中心D．巴格達(dá)擁有世界上最龐大的商隊(duì)15．(2022·保定?？?《全球通史》中寫道：“瑪雅人的城市，如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。這是因?yàn)楝斞湃藦氖碌氖堑陡鸱N的農(nóng)業(yè)，在兩三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移駐地?！睋?jù)此可以判斷()A．瑪雅人尚未建立起最初的國(guó)家B．古代美洲沒有出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)C．瑪雅人的生產(chǎn)力水平比較低下D．古代美洲畜牧業(yè)占有較大比重三、非選擇題(共30分)16．(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變階段史實(shí)初期751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教會(huì)的支持下當(dāng)上了法蘭克王國(guó)的國(guó)王，于是，為了酬謝教會(huì)，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)，并把中部地區(qū)、連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇中期964年教皇約翰十二世依賴德國(guó)皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，同時(shí)又為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為“羅馬帝國(guó)皇帝”。1122年，羅馬教皇與德國(guó)皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會(huì)對(duì)主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征后期教皇英諾森三世上臺(tái)后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱：宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂，較次的那個(gè)主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年，腓力四世把教廷從羅馬遷到法國(guó)的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”，使教皇成為法國(guó)國(guó)王的御用工具材料二中世紀(jì)末期，法國(guó)、英國(guó)農(nóng)奴制度都已廢除，封建束縛逐漸松弛。社會(huì)生產(chǎn)力提高，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，法國(guó)、英國(guó)、尼德蘭等國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中心形成；海外探險(xiǎn)、“地理發(fā)現(xiàn)”取得很大成功，早期殖民掠奪已經(jīng)開始；法國(guó)、英國(guó)中央集權(quán)專制主義王權(quán)確立，民族國(guó)家在形成。業(yè)已強(qiáng)大的王權(quán)再也不能容忍教皇特權(quán)，新興資產(chǎn)階級(jí)要求奪取教會(huì)財(cái)富。日益增長(zhǎng)的民族意識(shí)，已無法忍受對(duì)教廷屈服的政策，西歐有些國(guó)家紛紛開展反對(duì)外國(guó)干涉的斗爭(zhēng)。德國(guó)，實(shí)力雄厚的諸侯，漠視教廷圣諭，自行其是。意大利布滿各種類型的政治實(shí)體，北部發(fā)達(dá)的城市共和國(guó)，早將教皇、教會(huì)置于一旁?！幾灾戾a強(qiáng)《西歐中世紀(jì)教權(quán)與俗權(quán)的斗爭(zhēng)及消長(zhǎng)》(1)根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出中世紀(jì)末期導(dǎo)致教權(quán)地位變化的因素。(9分)17．(15分)閱讀材料，回答問題。材料一中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二當(dāng)時(shí)，阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)