2023年分析題背誦筆記思修部分

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重點:1:共同抱負(fù)及抱負(fù)的實現(xiàn)

1、請談下你是如何看待抱負(fù)信念實現(xiàn)的規(guī)定?

立志的三個規(guī)定：①立志當(dāng)高遠(yuǎn)；②立志做大事；③立志須躬行。

2、談個人抱負(fù)同社會抱負(fù)的關(guān)系？

①提倡個人抱負(fù)符合社會抱負(fù)，并非是要抹殺個人抱負(fù)；

②社會抱負(fù)是個人抱負(fù)的凝聚和升華，代表個人抱負(fù)的方向與利益；

③當(dāng)個人抱負(fù)和社會抱負(fù)發(fā)生沖突時,有志青年要使自己的個人抱負(fù)服從于社會抱負(fù)。

3、大學(xué)生在實現(xiàn)抱負(fù)的過程中如何面對順境和逆境?

①抱負(fù)的實現(xiàn)是一個過程；

②順境和逆境共存；

③逆境成才是自古以來的特點；

④自覺迎接困難。

4、談當(dāng)今大學(xué)生實現(xiàn)抱負(fù)信念途徑？

①對的結(jié)識抱負(fù)與現(xiàn)實的關(guān)系

②堅定的信念

③敢于實踐、艱苦奮斗

5、抱負(fù)信念的意義是什么?

①引領(lǐng)人生前進(jìn)的燈塔；

②促進(jìn)人生奮斗的動力；

③提高人生境界的保障。

重點2:愛國主義與弘揚民族精神、時代精神

1、愛國主義的時代價值是什么?

第一,愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

第二，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

第三，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

第四，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

2、談大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何對的解決經(jīng)濟(jì)全球化和愛國主義之間的關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的

政治和文化,對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，愛國主義不僅仍然有存在的條件和意義。這

是由于：

第一，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家

繼續(xù)存在,愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。①機(jī)遇:國家、人民可以從中得到好處；②挑戰(zhàn):要面對來

自發(fā)達(dá)國家在意識形態(tài)上的影響。

第三，一種態(tài)度一一“揚棄”。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，不違反愛國主義的我們要吸取；但絕不向影響我們對祖國感情

的內(nèi)容妥協(xié)。

3、對于大學(xué)生，在全球化和愛國主義的問題上，要樹立如何的觀念？

第一,人有地區(qū)和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別；

第二，科學(xué)沒有國界；

第三，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

4、當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何弘揚民族精神與時代精神？

弘揚民族精神，既要弘揚古代的民族精神，更要弘揚和哺育近代以來的民族精神，古代的民族精神涉及：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、

愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。而近代的精神的典型是:長征精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、蛟

龍下海精神、奧運精神等等。

弘揚時代精神，一方面要知道時代精神的核心是改革創(chuàng)新，而創(chuàng)新重要有四種：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、

文化創(chuàng)新。

時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會

主義核心價值體系的重要內(nèi)容。

5、大學(xué)生如何做個忠誠的愛國者？

①自覺維護(hù)國家利益；

②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

③維護(hù)祖國統(tǒng)一；

④增強(qiáng)國防觀念；

⑤以振興中華為己任。

重點3:人生價值的評價方法及發(fā)明有價值的人生

1、談人生的個人價值和社會價值關(guān)系如何？

一方面，自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會發(fā)明更大價值的前提;

一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

2、評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與方法是什么?

主線尺度:①是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律；②是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

普遍標(biāo)準(zhǔn):①勞動；②通過勞動對社會做出的奉獻(xiàn)。

評價方法:①堅持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；

②堅持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一；

③堅持完善自身與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；

④堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一；

3、談如何對的解決競爭與合作的關(guān)系。

①對的結(jié)識競爭，競爭無處不在，不可將其錯誤的理解為對立。

②對的結(jié)識合作，個人的力量有限，群體的力量才干制勝。

③對的解決好競爭與合作的關(guān)系。團(tuán)隊的合作會加速競爭的勝利;無競爭的合作缺少活力。

重點4:道德修養(yǎng)及弘揚社會主義道德

1、道德的社會作用有哪些?

①道德可以影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力發(fā)展；

②對其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展也有影響；

③在階級社會中,道德是階級斗爭的重要工具。

2、談傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容有什么？談傳統(tǒng)文化復(fù)興活動說明了什么？

重要內(nèi)容有六條：

(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的奉獻(xiàn)精神；

(2)推崇“仁愛”原貝山追求人際和諧；

(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；

(4)提倡言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠信；

(5)追求精神境界，把道德抱負(fù)的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要；

(6)重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。

3、如何對待傳統(tǒng)道德？

核心思想:取其精華、去其糟粕

反對兩種錯誤的思潮：①文化復(fù)古主義思潮;②歷史虛無主義思潮。

4、你認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)中不需要道德么？

(1)市場經(jīng)濟(jì)和社會主義道德的關(guān)系。

社會主義道德建設(shè)既有與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實規(guī)定，也有為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供

道德價值導(dǎo)向的重要任務(wù)。加快社會主義道德文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義軌道有序健康的發(fā)

展。

社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)：

(2)談現(xiàn)狀。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，一方面，推動了社會的道德進(jìn)步；另一方面,市場自身的弱點和悲觀方面，如趨利性、自

發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上,會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的

健康發(fā)展。

(3)如何做+意義。

任何時候都不能以犧牲精神文明和道德建設(shè)為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展。應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新的形勢和規(guī)定，建立和完善

與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系,

確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。

4、社會主義道德建設(shè)為什么要以“為人民服務(wù)”為中心？

①是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀規(guī)定。

②是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)定。

5、社會主義道德建設(shè)集體主義原則的內(nèi)容是什么?

①集體主義與個人主義的辯證統(tǒng)一；

②集體利益高于個人利益；

③重視和保障個人的合法利益。

6、道德與榮辱觀的關(guān)系

①榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)規(guī)定；

②榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向；

③榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

7、為什么社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，更加需要大力提倡誠實守信的美德？

①誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則;

②誠實守信是職業(yè)道德的一項基本規(guī)定；

③誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。

8、談如今大學(xué)生“誠信道德認(rèn)知出現(xiàn)模糊”的因素？

①重要受到市場經(jīng)濟(jì)兩重性的影響，一方面,培養(yǎng)了大學(xué)生的競爭意識、合作意識、效率意識等；另一方面。滋生了

錯誤的價值觀。

②大學(xué)生自身的結(jié)識上有誤區(qū)。

③學(xué)校、社會對大學(xué)生道德教育的虛化。

④法律體系不健全，對失信者的處罰不力（萬能）

9、大學(xué)生誠信道德建設(shè)的必要性是什么?

第一，誠信是大學(xué)生樹立抱負(fù)信念的基礎(chǔ)。

第二，誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

第三，誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。

10、錘煉個人品德的途徑有哪些?

第一,加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性。

第二,借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。

第三，要自覺向道德模范學(xué)習(xí)。

11、道德模范在社會發(fā)展中的作用？

道德模范是自覺踐行社會道德規(guī)定的典范，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的時代精神。一個道德模范，就是社會上的一個

標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾提倡的一種導(dǎo)向、一種追求?？５牧α渴菬o窮的，道德模范的典型形象可以給人

以極大的精神鼓舞和心理感染,對社會良好風(fēng)尚的形成起到了重要的推動作用。

重點5:社會公德與公共秩序

1、互聯(lián)網(wǎng)的作用?

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為人們學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然

而，網(wǎng)絡(luò)也也許因使用不妥或缺少規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問

題，這些問題已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，并且離不

開倫理道德和法律規(guī)范作為其發(fā)展的支撐力量。

2、大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中，應(yīng)如何加強(qiáng)社會公德自律?

①對的使用網(wǎng)絡(luò)工具；②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

3、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，立法目的和基本原則？

立法目的:促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，維護(hù)國家安全和社會公共利益，保護(hù)個人、法人和其他組織的合法權(quán)益。

基本原則:①促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合原則；②信息自由與社會公共利益有機(jī)結(jié)合；③與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適

應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

4、維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義？

有序的公共生活①是構(gòu)建和諧社會的重要條件、②是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提、③是提高社會成員生活質(zhì)量

的基本保證；④是國家現(xiàn)代化和文明限度的重要標(biāo)志。

重點6:社會主義法治意識與法治精神

1、為什么說法治國家是成熟社會主義的標(biāo)志？

強(qiáng)調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特性之一。所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，

通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)

社會主義民主的制度化、法律化。

2、法治和法制有何區(qū)別？社會主義法治觀念的重要內(nèi)容有哪些？

“法治”與“法制”的比較：從內(nèi)涵上講，兩者有重大區(qū)別?！胺ㄖ巍笔且环N治理國家的理論、原則、理念和方

法，是一種社會意識；而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。

3、闡述我國憲法的特性、基本原則及在建設(shè)法治國家中的地位與作用。