中國管理理論的架構(gòu)建立

復(fù)旦大學(xué)最高端管理培訓(xùn)授課講義《世界管理大會》世界管理大會全程實錄世界管理大會全程實錄以下為夏威夷大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)博士成中英演講《中國管理理論的架構(gòu)建立》中國哲學(xué)的發(fā)展，在今天世界上成為一個重要的潮流，過去35年來，我們開了無數(shù)的會，我創(chuàng)辦的國際哲學(xué)會，在世界各地每兩年一次，去年在武漢大學(xué)，很早以前在北大，還有在社會科學(xué)院，在西方的瑞典、美國、澳洲、英國、德國各地，中國哲學(xué)走向世界，在海外學(xué)者的努力下，在我個人的關(guān)注發(fā)展下，形成了一個很重要的發(fā)展。在這種基礎(chǔ)上，我認(rèn)為東方管理的發(fā)展，是個必然，又有很好的基礎(chǔ)。我今天聽到東方管理學(xué)派的成立，我不僅能夠認(rèn)同，而且我認(rèn)為將來一定在最為現(xiàn)代化的上海是最先實現(xiàn)。最為現(xiàn)代化的上海會成為最東方，最有中國特色的管理中心。當(dāng)然，這里我也很羨慕蘇東水教授能教出那么多好的學(xué)生。我去年在北大上課的時候我認(rèn)識何智麗教授，他說他也是蘇東水教授的學(xué)生。

我參加這個會也不容易，我從美國趕來，今天晚上就要走。首爾要舉行45屆哲學(xué)大會，那個大會從來不到東方來，五年前我建議中國政府舉辦這個會，因為中國要辦奧運，無法接受3000多人的會議，韓國就爭取到了。當(dāng)然，韓國也是中國文化圈，這也反應(yīng)出我們東方管理之大，東方管理很好，但我們還要談中國管理，還要精密一點。我一直認(rèn)為中國應(yīng)該是一個核心，說是東方，但核心力量應(yīng)該來自中國。很多年前我和日本人談這個問題的時候，我認(rèn)為儒家的核心激勵應(yīng)該擺在中國。當(dāng)初，日本人說應(yīng)該放在日本，韓國人說應(yīng)該放在首爾，我說他的根在北京。我認(rèn)為，儒家一定會在中國興起，在我的倡議下，北京成立了國際儒學(xué)聯(lián)合會，至少我們爭取到儒家在中國發(fā)展。今天在各種條件比較具備的情況下，我認(rèn)為東方管理、中國管理一定會發(fā)展起來，蘇東水教授的功勞功不可沒。

管理學(xué)不應(yīng)該把人當(dāng)唯一的價值

今天我的題目主要是想提一個架構(gòu)的問題，我今天早上聽了幾位嘉賓的講述都面臨一個問題，就是什么是中國化？中國管理的基本特色在什么地方，基礎(chǔ)在什么地方？管理是一個實踐的學(xué)問，是一個用的學(xué)問，從長久的發(fā)展來看，我們希望它成為一個體的學(xué)問、一個本的學(xué)問，所以叫本體的學(xué)問。今天吃飯的時候，一位加拿大的教授說，你在什么地方投資、什么地方開發(fā)、有什么樣的目標(biāo)，都牽涉到人的價值選擇的問題，一個方向問題、一個方法問題，一個出發(fā)點的問題?？吹贸鰜恚魏螌W(xué)問包括管理學(xué)，都和哲學(xué)脫離不了關(guān)系，哲學(xué)就是人類的學(xué)問、人的根本學(xué)問。我們要走向一個世界強國要重視根本學(xué)問，根本學(xué)問不能用也是空的，管理學(xué)和哲學(xué)應(yīng)該說是連在一體。大家可以看出來，我喜歡講具有本體性的一個哲學(xué)理論管理哲學(xué)，所以我叫管理哲學(xué)。

管理哲學(xué)的了解下我們?nèi)绾伟l(fā)展？首先我非常認(rèn)同以人為本的思想。但是我要補充一點，以人為本我們往往會過分的以人為本，也就是忘記還有一個大環(huán)境，還有一個根本環(huán)境，還有一個創(chuàng)造性的本源，那就是一個天的觀念，天不是上帝，天是最深層的宇宙的創(chuàng)造力。我們回到中國的傳統(tǒng)里面，我們以人為本，但是要講天人和諧。汶川大地震大家可以看出來，我們事后做得很好，但事前我們沒有任何防備，為什么？我們沒有那樣的重視環(huán)境、我們沒有那樣考慮到周遭環(huán)境的各種壓力。

今天我們在發(fā)展中我們不要忘記我們有一個環(huán)境，環(huán)境需要我們關(guān)注，不要把人當(dāng)做唯一的價值。人的價值來自人和物、人和世界、人和其他人，我是從哲學(xué)的高度提醒大家，這樣我們才可以更好的掌握人的價值。如果我要界定中國哲學(xué)作為一個基礎(chǔ)和西方哲學(xué)基礎(chǔ)做比例，我可以這樣說，首先我認(rèn)為天人合一的根本是以人為本。我們很多人知道很多東西，但是不做，很多人只是做而不知。我和西方做比較，西方人做任何事知很重要，知先行在。從中國人的觀念，做了再說，知在行先。我們是人，我們應(yīng)該去掌握人的理性機制。天人合一這塊，西方人是天人分離，這是很大的差異，因為他們宗教的傳統(tǒng)、希臘人的傳統(tǒng)和我們中國人的傳統(tǒng)不一樣，我們的體驗是天人互動，我們沒有原罪觀念，我們只有原善觀念，這是值得我們發(fā)揮的。西方人走路天人分離，價值和知識脫離，我們今天有很大的責(zé)任來幫助西方人恢復(fù)到一個人的關(guān)注，這就是以人為本的思想，不是以上帝為本，以人為本是講人和世界的關(guān)系、和天地的關(guān)系。

中國管理要從周易這個源頭出發(fā)

為什么我要講《周易》？是我首先說周易是中國管理的源頭。中國人為什么可以生生不息，可以在困難中走出來？中國人能夠掌握天地的精神，不會認(rèn)命，會不斷的創(chuàng)造。地是坤，君子厚德載物，自強不息，這個精神發(fā)揮出來，就是巨大無比的。我們有一個責(zé)任，我們不要說把人和天分開，造成一種不必要的緊張，但也不能說天和人沒有差別，還是有一種理想和現(xiàn)實的差距，所以我們要自勉，但不應(yīng)該把自己當(dāng)做罪惡的載體，我們要善于發(fā)揮我們內(nèi)在善的創(chuàng)造性，為人類、為自我來創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。

第三個我要說的，在西方，我們可以看到人文基本上被物化了，把人的世界變成物的世界，物化了。西方說物質(zhì)主義，西方人是有這樣的趨向，就是一切都走向數(shù)字、數(shù)量、走向缺少人情味的狀態(tài)，而中國人呢？我們認(rèn)為我們應(yīng)該把人文和科技很好的融合起來、結(jié)合起來，這個世界應(yīng)該是具有人的味道，不僅只是一個物的世界，我們要走向人文化，人文和科技密切的結(jié)合，這個觀念非常重要。但是，往往也有缺點。我們太講人文的時候又忘記了科技的重要，我們又要回到本原的哲學(xué)，強調(diào)平衡、和諧，重新審查不斷改造、不斷創(chuàng)造、不斷革新。不斷創(chuàng)造這樣的思想非常重要，一旦不去這樣思考，我們雖然成功很多，但是一旦有事情發(fā)生，我們不能改變。今天，我們在經(jīng)濟發(fā)展方面可以看出來，我們是不是能有一個可持續(xù)的發(fā)展，能做出一個更整體、更宏觀但也不忘記精密、微觀的調(diào)控？這是非常重要的。

另外一點，我們中國還有一個特點應(yīng)該作為管理的根本目標(biāo)，中國是把仁和義當(dāng)作一體，仁是一種感情，義是合理性。仁義要兼顧，要悲天憫人的心、要為民請命。但我們往往又會忘記了義，我們往往太過分激情，忘記了實踐的需要、知識的需要，法律的需要、規(guī)則的需要，正義的需要，我們看到西方有一個傾向，把道德變成法律。在正常的情況下，我們往往是把法律變成道德。我們把法律變成道德，往往模式了道德，其實我們道德和法律都需要。我曾經(jīng)說過，美國是一個沒有道德的國家，但是很有法律。中國是一個有道德的國家，但是缺乏法律。法律就是靠知識、靠理性，達(dá)到制度性的責(zé)任感覺，我認(rèn)為我們在討論中國管理的時候，我們覺得應(yīng)該要參照西方實現(xiàn)更好的人類社會的存在，更好的人類理想。我們成為一個現(xiàn)代的中國人、未來的中國人，這個人是改造了人不止是改造了中國人，這是一個發(fā)展的途徑。

在這個意義之下我提到五個層次，意思是創(chuàng)造性的概念，天人合一的基礎(chǔ)上，天是透過人來實現(xiàn)目標(biāo)。人生在天地之間有巨大的作用，就是要實現(xiàn)“道”?！暗馈笔鞘裁?？“道”是生命不斷的繁衍和繁榮產(chǎn)生的一種價值。我說機器是一個最起碼的，我們需要機械文明。但是這個機械需要文明的操作，所以我們需要手的軟件，需要軟件。但是軟件和硬件如何配合？需要下一步的思考。我覺得有一點和西方共通的是知識，我們要追求知識、追求更多的知識。西方和東方競爭的時候，競爭也是為了最后的合作，是不是應(yīng)該對人的知識、對世界的知識、對環(huán)境的知識一樣要重視？而且還要更豐富。要用得比他們更好，要用就是價值問題，第四層次就是價值觀。今天早上一位嘉賓談到，我們需要制度，我很同意。價值決定你的制度、決定你的生活方式。我們要認(rèn)識我們?nèi)松膬r值是什么，這個價值是什么？我想蘇教授談到“人為為人”非常重要。人要為己，本源上人己是統(tǒng)一的，群己是統(tǒng)一的，這樣的思想讓我們更好的發(fā)揮自己。不是我為了人，我就純粹犧牲？不是的，那是一種價值，你人格的成就也是了不起的，最后是道。道是非常重要的，什么是道？我會談到本體的概念。這個本體就是一個整體，能夠是現(xiàn)在人的心的意識里，中國人講心性，這個心性很重要。我們要強調(diào)心本身的開發(fā)，這個心的開發(fā)，是走向制度化、走向知識的建構(gòu)、走向軟件技術(shù)建構(gòu)，走向硬件創(chuàng)造的基礎(chǔ)，這五個層次，可以讓我們更好的發(fā)揮管理的架構(gòu)。

在這五個層次上，我現(xiàn)在再回到剛才要說的方面，回到本文。我們怎么能夠創(chuàng)造不同的管理層次？管理層次我認(rèn)為是多元的，蘇教授也談到多元的管理，多元至少有六種。一種是中體中用西體西用，西體中用、中體西用，還有一個是一本書《跨文化管理》。這個所講的是低層次的跨文化管理，還有一個是高層次的跨文化管理，這是非常重要的管理思想。今天我們從人的本體思想到倫理思想，倫理思想到管理思想，管理思想到政治學(xué)的思想，這就是以體貫通。我寫的一個整體倫理學(xué)的論文，也發(fā)表成一本書，倫理學(xué)是管理學(xué)的基礎(chǔ)，涉及到西方的倫理、涉及到權(quán)利概念怎么體現(xiàn)？中國“以德為先”，這就為管理學(xué)打下一個基礎(chǔ)。

我最后有個結(jié)論，可以幫助大家更好的了解。這篇文章我感覺挺有意思，我有一次演講，首先是對個案分析你要有一個標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)是什么？就需要一個體系。所以我對個人分析提供了一個需要體系的概念。

我對美國21世紀(jì)的管理理論進行了一個總結(jié)，也進行了一個善意的批評，我這里叫“本體心能用”。我喜歡這五個字，《周易》發(fā)展五家之言，過去大家不重視道家法家墨家，墨家特別重要，所以我給了一個非常重要的章節(jié)。整個架構(gòu)當(dāng)中，這是最大的架構(gòu)。我們要有一個本的概念，不能忘本。本怎么變成體？一個是歷史的本一個是理論的本，管理上現(xiàn)在缺少理論的本。很多管理的書講中國諸子百家很多很多，但我們還要有一個整體的理論的架構(gòu)，這個心理論做了這樣的嘗試。怎么用？用的機制在心，心是一個價值概念也是一個知識概念。這個用，在各種管理功能上的使用，可以達(dá)到各方面的發(fā)展，幫助我們解決目前很多的問題，包括從經(jīng)濟，從企業(yè)管理，從國際管理方面，逐步走向國際，成為多國公司，我很關(guān)注這個問題。

中國怎樣和西方溝通？西方人怎樣真正的接受中國？總結(jié)的來說，我們的心是操作西方管理的架構(gòu)，用中國的道和心操作知識、技術(shù)和硬件，這是一個很重要的概念。西方人也是在做這樣的工作，就像下棋，誰棋勝一籌就是勝利者，但是勝利者不要驕傲，世界全球化是不盡的過程，生生不息的過程，所以我們中國的發(fā)展也是生生不息的過程，中國的管理也是一個生生不息的過程。今天講東方管理，講中國管理哲學(xué)，這個科目，各位年輕的朋友，這將是一個偉大的事業(yè)，中國的發(fā)展、世界的發(fā)展都靠大家共同努力，謝謝。

以下為GEMoney中國董事總經(jīng)理ShaunTan演講《東西方管理融合下的中國企業(yè)成功之道》

（議題主持人何志毅：很高興來做這個論壇的主持，我覺得有點很小的遺憾，就是我們沒有穿唐裝上來，東方文化融合下的融合之道，內(nèi)容有很多的融合，但我們都穿西裝，形象上是西方作派。我經(jīng)常在這種會議上想起去年孟加拉國的信貸銀行總裁尤納斯博士，他獲得諾貝爾獎之后到北大演講，那天我也參加了。我注意到，他穿了一套民族服裝，包括他的太太、女兒，都穿印度服裝，而北大的領(lǐng)導(dǎo)給他發(fā)聘書的時候是穿西裝。雖然我們穿西裝是表示尊重，我系著領(lǐng)帶，勒得很難受，但這是一種禮儀禮節(jié)，不知道什么時候全球變成了一種禮節(jié)，其實我們穿一個唐裝拱拱手挺好，非典時候這還挺衛(wèi)生，這是一個小小的遺憾，作為我的開場白。

第二，作為蘇老師的弟子，對東西方管理情有獨鐘，加上中國改革開放到現(xiàn)在30年，取得巨大的成就，中國的企業(yè)從無到有，走上世界的舞臺。未來的20年，中國的經(jīng)濟會越來越強大，中國的企業(yè)在世界舞臺上會有越來越多的身影，中國的品牌在世界上會越叫越響。致力于管理的學(xué)者包括政府官員，我們都應(yīng)該共同探討中國管理思想或者叫東方管理思想。這里的細(xì)微差別我們今天不討論。我堅信中國可以出管理思想的，之所以現(xiàn)在只有西方管理思想，是因為企業(yè)管理學(xué)科的歷史太短了，我們可以把歷史拉長想想，2000年以后呢？很多學(xué)科的歷史都是按照千年計算的，但管理科學(xué)的歷史也就100年，有人說泰羅時候是管理科學(xué)的誕生，從泰羅說起來也就100年，100年只有一種主流思想、一種管理思想，并不證明這各學(xué)科只能有一種思想，我們拉遠(yuǎn)2000年，一定有很多的思想，至少會有三種是基于宗教文化基礎(chǔ)上的管理科學(xué)思想，至少有三種。一個是基于基督教文化下的管理思想，一種是儒士道的傳統(tǒng)宗教文化傳統(tǒng)下的東方管理思想或者叫中國管理思想，將來可能會有基于伊斯蘭文化之下的管理思想。IFSAM大會是尊敬的導(dǎo)師蘇東水教授籌備已久的大會，這場論壇是為中國的學(xué)者和企業(yè)家進行研討設(shè)置的，下半場還有四位演講嘉賓，首先請ShaunTan，他中國的姓應(yīng)該是陳。剛才和ShaunTan和小蘇老師一起研究，他說閩南語陳念Tan，再移到英語，中西方就進行了融合。有請ShaunTan先生為我們做發(fā)言。）

ShaunTan：感謝您的介紹，尊敬的各位復(fù)旦師生們，女士們先生們，我是來自英國，我的父母不是英國人，因此當(dāng)人們邀請我講一下東西管理融合的時候，我就想如何做？我想最好的方法就是講我個人的經(jīng)歷。我一直在全球不同的地方工作，不停的旅游，在我來看東西方管理風(fēng)格有什么差異？第二，我認(rèn)為兩方面有什么共同之處？成功之處？

首先講一下我個人的背景。我是出生于蘇格蘭的，那里非常冷，那里常年多雨，不是一個很適于居住的地方，而且吃的東西也不好吃，我的父母決定把我送到東南亞，他們認(rèn)為東南亞不夠遠(yuǎn)，不如送到更遠(yuǎn)的澳大利亞，這可能是地球上離蘇格蘭最遠(yuǎn)的地方了，我在澳大利亞居住過。我在澳大利亞畢業(yè)之后又回到了東南亞，我開始在亞太地區(qū)工作，然后決定回到歐洲，也因此我回到了歐洲。首先在美國工作，然后我又回到了歐洲，讀MBA課程，做銀行業(yè)，有時候會到美國，有時候去非洲，在那里工作。有時候我的雇主決定把我送回到亞洲去工作，同時給了我一個負(fù)責(zé)亞太地區(qū)的責(zé)任。我覺得我旅游得更多了，因此我想關(guān)注更多的國家，因此我今天就在這里，中國上海。

從我的職業(yè)和我的生命、我的旅游看來，大的公司及銀行業(yè)和金融界是我的領(lǐng)域，這方面我們可以講很多，但是我個人的看法是基于如下幾點的：

東西方管理的六個不同

第一，中西方的管理風(fēng)格，在想法上和風(fēng)格上、做法上有不同。西方的做法更加傾向于長期關(guān)注，會有很多的規(guī)劃。東方的做法，可能更機會主義，希望可以回報最大化，有時候會犧牲長期的規(guī)劃。

第二，在規(guī)劃和執(zhí)行方面，東方是先做，限制性，西方會有很多的規(guī)劃，有時候規(guī)劃太多了，有太多的規(guī)劃和執(zhí)行糾結(jié)在一起，規(guī)劃太多了。比如說英國就非常擅長的說說說，就是不做，有時候結(jié)果就不太好。

第三，哲學(xué)上理念的不同。西方對管理的風(fēng)格是這樣的，你必須要有影響，你必須要讓你的團隊團聚在決策的周圍，同時還要有陳述，要做到你答應(yīng)的東西。西方的管理也是非?；诤献鞯?。有時候你在西方要建立一個團隊，而在東方呢？大多數(shù)情況下更多的是一種自上而下的，非常直接的非常權(quán)威的，同時也更加多的基于關(guān)系。

第四，東西方之間的差距是對危機的處理。在西方的公司，人們對于風(fēng)險的看法就是風(fēng)險的計算，看風(fēng)險的經(jīng)濟學(xué)怎樣，有多少可能性爆發(fā)，我們可不可以把風(fēng)險縮小到一個規(guī)模，這樣公司就可以承擔(dān)，然后再決定要不要去做。我認(rèn)為，在東方至少在我看來有兩個極端。一個極端就是我們一點風(fēng)險都不要承擔(dān)，這個太有風(fēng)險我們就不做了。另外一個階段就是愿意承擔(dān)最大的風(fēng)險。我們?yōu)榱顺晒幌С杀?、不惜風(fēng)險。

第五，有關(guān)信任。在銀行領(lǐng)域，我從事過的公司主要都是西方的公司，情況是這樣的。我們很多事情是基于信賴的，也就是確認(rèn)公司內(nèi)部信賴是貫徹始終的，有很多的討論、很多的開放、很多的對話和溝通來確保信任。東方的管理理論當(dāng)中，我再強調(diào)一下，這是一個非常籠統(tǒng)的說法，不針對某個國家，也就是信息的分享相比西方不夠，開放度不夠，不會讓員工能夠獲得一些機密的信息，同時在關(guān)系當(dāng)中也有很多隔閡的地方。

第六，我也注意到，在我過去的經(jīng)歷當(dāng)中，和名稱沒有關(guān)系，和你是西方公司還是東方公司沒有關(guān)系，而是看你具體的做法，看你有什么領(lǐng)導(dǎo)力使得事情的發(fā)生。東方人來看，更多是你在名片上寫什么，你的頭銜是什么？如果再看日本、泰國、新加坡、越南、緬甸，我們都會看到這些情況，這些從我個人的經(jīng)歷出發(fā)，這是我看到的中西方之間的差異。

文化的弱點是不需要過多關(guān)注的

什么更加重要？除了東西方有什么差距外，什么更重要？我們能做什么實成功？能把東西方的風(fēng)格融合起來讓雙方都從中獲益？

首先是針對東西方都適用的是想法，對非常成功的公司來說，對非常成功的團隊、個人來說，一定要有這樣的想法，就是我一定能做，你必須要培養(yǎng)這種想法，必須要期待迎接挑戰(zhàn)，要很愿意想象那個過程。

第二，要有誠信和開放，尤其是在跨文化的團隊中工作的時候，你一定要熱愛你不熟悉的文化，你一定要對國家感興趣，你一定要取長補短，要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐墓ぷ魑幕推髽I(yè)文化，而不需要過多的關(guān)注文化的弱點，確保整個團隊都有共同的觀點。

第三，要享受挑戰(zhàn)，享受不同環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，每個人都知道，雷諾的總裁，這個人的生長環(huán)境是這樣的，在巴西長大，然后去法國，在黎巴嫩住過，他講很多他生活在不同的地方生長、工作，這是非常有挑戰(zhàn)的事情，這可能不是他生命中最享受的時光，至少他一開始是這樣想的。這種復(fù)雜的經(jīng)歷，讓他能夠享受挑戰(zhàn)，能夠應(yīng)對每天生活所帶來的挑戰(zhàn)和壓力。

第四點涵蓋東西方的也就是要不停的學(xué)習(xí)，不停的適應(yīng)。意思就是你一定要有信心、要有決心致力于你做的事，還要時刻保持謙虛來傾聽別人的意見，不同的聲音做不同的事，從不同的角度做不同的事情，不同的改變、適應(yīng)。然后是你的良師益友，這一點也非常重要。這為你提供不同的想法、經(jīng)驗，對我個人來說，這對我的職業(yè)是非常有幫助的，對我的個人生活也很有幫助。我有很多良師益友，有時候他們不和我在一個商業(yè)圈，有時候是我的同事，有時候是我生活中的朋友，他們對我來說是一個指導(dǎo)，可以讓我不停的嘗試我的想法，也就是說你要不停的傾聽那些人，吸取不同的想法。

個人對比組織，就是要鼓勵個人或者團隊來不斷的挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)現(xiàn)在的觀點，因為這是你不斷可以促進的方法，同時讓這些個人和團隊成員找到挑戰(zhàn)所帶來的解決辦法，同時還是要成為團隊的成員之一，那是一種平衡的藝術(shù)，你一定要促進個人的發(fā)展和維系團隊平衡找到一個平衡點。最后是核心價值觀，知道你從哪里來，你要有一些原則和宗旨，能讓你在不同的文化當(dāng)中生存，這些東西你必須要不斷的秉承，讓你有前進的方向，對你來說，對我個人來說，比如說誠信、謙卑、不斷學(xué)習(xí)的動力、承諾、把事情做好，在商業(yè)社會當(dāng)中我們都想賺錢，但錢不是唯一的，同時還包括你要有一系列的核心價值觀。

第三個領(lǐng)域，我們應(yīng)該找尋哪些東西避免犯錯。我首先想到的兩點是這個癥狀，這是一個非常傳統(tǒng)的英國說法，就是“這個東西不是在這里發(fā)明不是在這里創(chuàng)造所以我們不喜歡這個東西”，這個想法我們一定要避免。不要讓這個想法成為你嘗試新的做法、想法的障礙。這都是我對東西方管理的看法，我想給各位講一下其他的東西，東西方文化管理當(dāng)中一定會有一些差異，我想給大家講一些差異。

左邊圖的藍(lán)色，指的是西方或者是歐洲的想法，右邊紅色區(qū)域是東方的想法。這是講三頓飯，一般在歐洲，有一個冷的早餐、熱的中餐、冷的晚餐。大多數(shù)的東方國家，三餐都是熱的。飯店方面，你聽到的音量，歐洲飯店和東方的飯店音量，在歐洲非常安靜，而在東方國家飯店音量是非常吵的。然后是各自如何表達(dá)自己的情緒，在歐洲或者西方，他們所表達(dá)出來的面部表情就是他們所想的，而在右邊是東方的，你是笑的，但是你心里想的可能是不開心的。這是表達(dá)觀點的區(qū)別，西方的觀點是非常直接的、非常一針見血的。東邊，可以看到，繞啊繞，最終繞到那個觀點上。這是兩種解決問題的風(fēng)格不同，左邊是直接解決問題，而右邊是繞過這個問題。這也是一個很有意思的事情，現(xiàn)在北京要舉辦奧運會，在1970年，如果看一下上面一半，在歐洲主要是汽車，而在亞洲主要是自行車。現(xiàn)在呢？恰恰相反，在亞洲有更多的車，而在歐洲人們開始騎更多的自行車，因為他們關(guān)心環(huán)境。這是關(guān)系，在歐洲想法是非常直接的，而在東方，卻是非常復(fù)雜的思想結(jié)構(gòu)。最后一個圖，是排隊，是我個人在上海的，倫敦大家是排隊上電梯，而右邊大家在上海等電梯是涌成一群。

我的總結(jié)，東西方之間會有差距，但也會有共通處，更重要的是我們要關(guān)注相同之處，相互借鑒，結(jié)果并不是最重要的。世界管理大會全程實錄（主持人：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位專家、各位學(xué)生下午好。今天在這里舉辦東方管理論壇具有非常深遠(yuǎn)的意義。2023年對中國來講是有紀(jì)念意義的一年，今年是中國奧運年，又是中國改革開放30年，在這30年的過程中，中國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，越來越多的各國學(xué)者越來越關(guān)注中國經(jīng)濟的發(fā)展，在這30年的過程中，以復(fù)旦大學(xué)東方管理學(xué)派蘇東水教授為首的學(xué)者們，不斷的在研究、探索中國的管理理論，以此探討建立一些適合中國企業(yè)發(fā)展的理論。我們東方管理論壇從97年開始一直到現(xiàn)在，已經(jīng)舉辦了十一屆，今年是第十二屆，都是為了構(gòu)建一個東方管理的思想交流平臺，能相互的學(xué)習(xí)、交流，以此促進東方管理的發(fā)展。遣今天滴論壇頑開始餐之際側(cè)，首白先有抓請東鈔方管悠理學(xué)軍派的深蘇東從水為嗚本屆姑論壇煌做致揉辭。習(xí)雹蘇東摸水：懼各位鹽同學(xué)查、各密位朋肢友、額各位珍東方睜管理疏研究澇的同脈行，刪今天拔我們顧能相教聚在裝一起聞，組補織舉吼辦第意十二隸屆世賊界管燥理大診會，抖世界聰管理心論壇店和東姑方管乘理論碌壇，始從1供99菌7年掘開始渠，我桌們成誘立世杏界管退理論緒壇東軟方管橫理論盤壇開罪始，煎現(xiàn)在豎是第鍋十二宏屆了烈，每崗一屆該都有扛發(fā)展盯。我客記得掛在第責(zé)一屆斗開幕改典禮俱的時庭候是收一個火特殊遇的大側(cè)會，脅我們眾為了確那些券博士鏡生和詢碩士斯生，籠與企侍業(yè)家列搭一摩個平反臺，妖我們虎進行閣了學(xué)撈術(shù)交撿流，套到現(xiàn)嘩在已沿經(jīng)是時第十集二屆室了，雖我們仗一共您有3也00拆0多增人次需參加煤了這現(xiàn)個會顫議，尤有1杜00該0多氣篇文采章，辭這是滅大家宵努力宰的成漆果。椅我們云希望首東方貝管理左論壇徒在大匪家的持努力甩下越和開越紫好，炊主要俯是三辱個目就的。棉第一蓬個目復(fù)的，幫是要征弘揚納中華需優(yōu)秀燥文化埋為核刺心的屈東方吃管理灰文化尸，為掘我們魂的國好家，瓶為我封們的壓民族勁做出盟貢獻(xiàn)荷。第狠二個隱目的坡，要克發(fā)展焦我們努的東頑方管季理文浪化跟撈它建爭立的廢東方捏管理籮科學(xué)蒸，我驅(qū)們期貨望是暮東方苗管理卷能成筍為一株門科采學(xué)，意這要冤靠大摔家的難努力忠。這摟里有凍很多伍行家土，有問很多駛專門肅的學(xué)診者，控也有掠國外渡的學(xué)頂者，蹄也有蹤國內(nèi)乞的大剃學(xué)，比現(xiàn)在掀全國暈有1逆2個結(jié)大學(xué)話和單笨位成憂立了駁東方心管理么研究瘦中心戶，東義方管蔑理研涂究院脆，對室東方撥管理朗開展處了管弄理的號研究負(fù)。過胡去是建從理臉論的白研究約，現(xiàn)站在深柿入到翁案例跡的研持究。碧東方桃管理匪，如妙果沒滔有案立例作察為支私撐，運案例近作為圓我們跳研究袋的一憐種事惹例，什那我僻們東駝方管核理這類個學(xué)懂科要察發(fā)展鄰還是企有困渣難的要。我姿們希浸望通祝過借疫鑒，拆可以傾提出鵝一些揉比較姓有建萍設(shè)性夢的意套見，贈怎樣蔽把我講們中扔國最因早探齒討東礦方管泛理的鑼學(xué)者吵，東梁方管慣理現(xiàn)份在人棋家稱足為一撥個學(xué)批派，構(gòu)要發(fā)畝揚光你大，煤為我跳們的已首創(chuàng)壓，為拉大家昂的努債力，增為大偽家的曉成就宰，我美代表輝我們場的組貢委會湖向大擺家感闖謝，療希望祝大家細(xì)繼續(xù)餡做貢板獻(xiàn)，渾謝謝確各位睛。妄（主騙持人搶：非與常感淚謝雁蘇東告水仙教授奸的致嫁辭，年就像率蘇東邊水寶教授腫所講撒，東住方管詞理也鐮是歷俘經(jīng)3挽0年員的探腸索和永研究光，現(xiàn)迅在已商經(jīng)形割成了暢一套鑰以三紐學(xué)三清為的壽理論蝴體系容。形漂成這擋樣的跳體系柜，就搜是如揪何落思實到漲實踐獄當(dāng)中控，我猜們是挪以管屑理學(xué)捎者和葬企業(yè)鬼家對釀話的籮形式黨形成喇理論謠和實確踐的宵融合鑼互動添，進繞一步木提升載東方搖管理話的應(yīng)割用體背系。絞今天生的論蝴壇分盤兩個替議題赤，首磁先是冬進行版東方乎管理隊企業(yè)插實踐藝的議漆題，診第二酬個議管題是奔講東減西方框管理娛融合音下的悼中國數(shù)企業(yè)似的成涼功之除道。菌暈首先且請出貸第一著議題義的主環(huán)持人避和嘉搭賓，煎有請薪復(fù)旦凱大學(xué)歐企業(yè)額管理仰系主血任、畫東方懲管理掏研究挖中心殘副主瞧任蘇團勇副先教授鴿，有婦請上顧海工鍬程技攀術(shù)大端學(xué)汪靈泓校停長、忽哈佛稈大學(xué)勺夏威繳夷大湯學(xué)哈悲佛大袍學(xué)博換士年程中蓄英品教授浮、有姜請復(fù)員旦大菜學(xué)管短理學(xué)必院旋薛求扒知詳教授騰，有夾請中廚大集撤團董格事長余談義沉良法先生翅，上鴉海漕謠河涇足高科陡技園貸發(fā)展秧有限手公司葡董事腸長粱陳青淚洲堅博士熱。請校大家針歡迎端這個館議程該的主門持人圓蘇勇并教授備。）愧朝議題戶主持父人蘇醬勇：鞏各位鈴領(lǐng)導(dǎo)配各位猶來賓股下午晃好，割很高鼓興主禍持下磨午這詳場東形方管戚理論餅壇東雪方企倉業(yè)家倉與管扁理學(xué)滅者的芬論壇要。今荷天下特午第凡一場兆論壇單的主慚題是太東方元管理仁與企循業(yè)實無踐，繭我們粥一共腰有五野位嘉京賓，秋先做胞一個佳主題養(yǎng)的發(fā)選言，走和現(xiàn)羊場的淹各位厭專家考學(xué)者傘有一淡個互襯動。漫佩有請與汪泓歐校長墊，汪僵泓校識長演訴講的牙主題戀是東捆方管麻理引僵領(lǐng)高偶校戰(zhàn)建略管偶理與享規(guī)劃煌。饑汪泓破：尊年敬的竿各位化專家騎、各臟位朋緊友下躍午好盛，很撐高興深有這鋼樣的鋤機會漢在海決內(nèi)外寫專家繞和朋脾友的盾面前貌展示不在東尚方管獄理思拴想，事特瓜別是殺蘇距教授括所倡賢導(dǎo)的欣以人讓為本逆、以牙德為滋先，于人為動為人脊的思良想下襪，我貌們?nèi)缥⒑芜M夠行高艇校戰(zhàn)廈略的萬規(guī)劃蝦和考折慮。木這次惱非常低感己謝蘇刮教授峰和復(fù)壓旦大姐學(xué)給朱了我透們一繼個協(xié)訂辦的識機會前，下桌面我始們就超從東派方管香理的燦思想頂根植巡于中粉華管番理思割想方鄙面，活是中伏華優(yōu)棋秀傳扇統(tǒng)文孔化，鄉(xiāng)以儒嗎家、砍道家求、法片家、植兵家團、墨涼家為井古典表管理伍哲學(xué)弄淵源搭，以柿“以百人為恰本、磚以德倉為先獅人為骨為人疏”為木本質(zhì)爹特征掩，形伸成了莫國家反管理華、軍凡事管途理、揮家族樣管理鳴和管舍理者夾自身宇修養(yǎng)灣為管糟理的羞體系漏。西我方很舍多管庭理理誓論被寸廣泛牽用用芽于企碑業(yè)和工其他辭的社件會組錢織管物理。五從戰(zhàn)垮略家伍度來槍說，層這些塊理論掠在實得踐當(dāng)券中發(fā)天揮了恨很大嚴(yán)的作價用。陵在這蹦個過拌程中夸，我居們看射東方浮管理蜂思想貿(mào)和西汽方管并理思艘想的糕運用咳有它役的側(cè)塔重。耕東方止管理后比較桑強調(diào)梁的是止一種侄“道面”，勢西方兵管理秤思想尿比較傍注重趁戰(zhàn)略祥方法雀的研跟究，戴理論蕉研究適比較皺考慮班管理榨方法拌的應(yīng)悶用和臺管理孔的次筑序建躬立。賓而我勇們所游討論霜的東覺方管兆理思黃想，呈特別討是中曲國的射管理峽思想鎮(zhèn)內(nèi)涵輛當(dāng)中或，是聰以道漫為主顫，管捎理的包理念鋤、管途理的恢思想抽、管吼理的勁哲學(xué)毫、管船理的泊文化椅作為廉核心浸內(nèi)涵鵲。因弦此，木蘇監(jiān)教授給所提否出的筑我們枕理解趁東方脈管理待哲學(xué)閥思想岔當(dāng)中渠，包寨括科君學(xué)性唐、整廊體性撲、系久統(tǒng)性笨，特劇別注乏重以探人為遷本，劑和諧塊發(fā)展旺的思勝想觀查，特慘別強特調(diào)人諒的一觸種境嚴(yán)界、濫價值露觀、糖思想堆層面萬的內(nèi)萬核。沃我們煮的高鼓等教玩育，營我們敏學(xué)校畏在中宴國高堅等教決育當(dāng)伐中，飼是屬統(tǒng)于應(yīng)墾用型四的本抱科研木究生恥為主呆題的縣高等儲院校途，發(fā)惱展主幟要考集慮產(chǎn)折業(yè)經(jīng)瞧濟和投區(qū)域蚊解決惱，因艇此在痰這個要過程損中，皂特別婚要根供據(jù)產(chǎn)鏟業(yè)規(guī)痕劃的站導(dǎo)向皆和社旬會經(jīng)而濟發(fā)躁展的發(fā)導(dǎo)向姐以及毀人們置精神甚境界鬼和文惱化培喉植的恐過程牽。我蓮們這陡幾年潔在實劫踐和廳摸索姐當(dāng)中忠感覺凳東方渴管理僑思想慶的引島領(lǐng)下艇，怎薦樣探姐索高洲等教裝育的艷辦學(xué)舍定義舒、辦累學(xué)理凈念和慶辦學(xué)節(jié)模式翅、人謙才培羞養(yǎng)的歐模式偽，在幫這個慕過程霸中，合要使棄中國專辦學(xué)萄魅力初顯現(xiàn)陰出來畝，更發(fā)要注砌意精莊神層捎面的紡以人撲為本瞇的管猶理思洪想。卻在這秧個過漫程中故，我喂們強漁調(diào)整婆體的恩思維縣方式裝、和承諧的陳發(fā)展突理念禽，以吉人為法本的探思想呆和塑磨造理乎想人燃格思海想和歲境界替融合習(xí)在辦閉學(xué)的盞過程棟中，士作為建我們煎學(xué)科之專業(yè)吸整個忙規(guī)劃企當(dāng)中燦非常遍重要蚊的內(nèi)里涵。吃赤學(xué)校帽提出預(yù)了辦踢怎樣工的大孤學(xué)、閑培養(yǎng)需什么吃樣的精人，秧提出橫一個店明確敗的目火標(biāo)就狠是培戒養(yǎng)高鳴素質(zhì)亂的應(yīng)壽用型濱人才見，具跨有奮蓬斗的直精神響、一僻種理究想和背充滿黨追求強的境拉界，脊國際炊的視臘野，建社會憶責(zé)任槐感、凡工程澇能力污和終盯生學(xué)肆習(xí)的籮能力騎，作固為我增們學(xué)層校培蘋養(yǎng)人濃才的訊目標(biāo)庸。同浩樣，組在兩呼項創(chuàng)什新、聲三大館規(guī)律街、四廣個納業(yè)入體臨現(xiàn)了華五種露精神楚的思僑想。納現(xiàn)在碼我們朗處于膚松江勿大學(xué)拔園區(qū)樂當(dāng)中縫的一癥所高你校。占材辦學(xué)擦模式顆，那疲就是怎把人紛和環(huán)妙境的躁互動雙聯(lián)系座起來勿，也滅就是朽毛澤胖東同野志強摩調(diào)的絲“開扎門辦露學(xué)”繩，我且們學(xué)參校在腎辦學(xué)務(wù)模式影上，齊2.戰(zhàn)2萬盞的學(xué)變生，瓣50衡%的袋工科燒，4藏0個遇工科匹專業(yè)音，2孔0個辨經(jīng)管筍，2讓0個增現(xiàn)代蛋創(chuàng)意春，現(xiàn)存代服改務(wù)業(yè)虎的創(chuàng)友意專陸業(yè)。晉工科范形成籌天上崇的航鍬空飛膜行學(xué)尤，地尸上的挺汽車戚學(xué)、省海上僚的游治輪經(jīng)撕濟，街如何厲和人羊聯(lián)系的起來品？大恢的上億海產(chǎn)誘業(yè)構(gòu)草架，璃這些崇成為控我們乞以人柱為本垂全面穿發(fā)展浴，為煙他提廟供平辨臺，喪就是筋要溝丹通，溜要把五產(chǎn)業(yè)牽的理杯念、升社會甘進步狹的理愈念構(gòu)撥建起掌來。踏黨我們揮第一艦個是早開門扶辦學(xué)虎模式勿，就班是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瑞典洞、美綿國、扒澳洲顧、英妻國、吸德國誼各地螺，中即國哲潑學(xué)走版向世誰界，敢在海隸外學(xué)帝者的業(yè)努力孤下，巾在我稻個人灣的關(guān)掩注發(fā)虎展下殺，造因成了第一個言很重承要的孝發(fā)展斯。在皺這種腰基礎(chǔ)淚上，瘦我認(rèn)傭為東技方管候理的糠發(fā)展溉，是鍛個必放然，棗又有拿很好束的基蒸礎(chǔ)。具我今她天聽吉到東劉方管查理學(xué)萄派的廉成立持，我嘆不僅徐能夠堅認(rèn)同漸，而采且我心認(rèn)為組將來免一定說在最丸為現(xiàn)秘代化洽的上角海是臉最先霧實現(xiàn)跟。最晌為現(xiàn)辨代化揭的上抽海會擠成為乏最東柿方，蜻最有句中國陡特色約的管因理中說心。顛當(dāng)然桿，這周里我殺也很伙羨匠慕蘇帽東水軌教授筐能教曉出那頸么多傳好的佳學(xué)生拼。我喂去年既在北英大上澤課的結(jié)時候軟我認(rèn)冤識剛何智職麗電教授書，他哭說他抖也是妹蘇東彼水盈教授懶的學(xué)堡生。哥會我參啦加這瘡個會鞋也不懇容易鞏，我地從美磨國趕抗來，散今天償晚上請就要喘走?？谑谞柮枰e擦行4也5屆隨哲學(xué)坑大會慢，那妄個大適會從掀來不聾到東蘇方來晶，五雀年前鋒我建譜議中噸國政跡府舉揭辦這斜個會千，因圓為中洞國要林辦奧貨運，胃無法楊接受絮30量00汁多人蔬的會型議，雨韓國鵝就爭蔽取到痛了。勸當(dāng)然循，韓框國也誠是中亭國文完化圈擱，這殲也反塌應(yīng)出拉我們因東方明管理融之大揉，東抱方管脖理很乒好，上但我敵們還裳要談胞中國兇管理惰，還畫要精疾密一相點。盼我一徹直認(rèn)蠅為中院國應(yīng)架該是騾一個辦核心辜，說符是東起方，曠但核籮心力獵量應(yīng)倡該來迷自中化國。舍很多扯年前牌我和鄙日本妙人談谷這個乖問題暖的時翼候，煌我認(rèn)謀為儒蹄家的鉛核心董激勵忽應(yīng)該痛擺在廁中國足。當(dāng)墻初，尿日本序人說更應(yīng)該恰放在艘日本蘇，韓況國人幣說應(yīng)萍該放晃在首因爾，塞我說圖他的糧根在母北京魯。我蘆認(rèn)為殺，儒懶家一晨定會采在中珠國興纖起，確在我甩的倡靜議下快，北孔京成隱立了身國際粥儒學(xué)滅聯(lián)合戀會，霜至少隸我們伐爭取馳到儒挺家在鞠中國搬發(fā)展億。今濤天在辣各種帥條件蔥比較警具備案的情佛況下課，我渾認(rèn)為流東方陷管理話、中錫國管數(shù)理一得定會挎發(fā)展城起來激，蕉蘇東另水泛教授菠的功愛勞功繼不可鼻沒。煤科今天劉我的牽題目誤主要污是想裕提一銀個架謀構(gòu)的舉問題杯，我獲今天者早上搏聽了堂幾位坑嘉賓塘的講拿述都司面臨默一個末問題覽，就狡是什劫么是昏中國良化？師中國邀管理叮的基廟本特鞋色在年什么分地方柴，基吉礎(chǔ)在清什么射地方么？管童理是仔一個扁實踐決的學(xué)挎問，泳是一戚個用劇的學(xué)瓦問，蛛從長隨久的香發(fā)展斯來看箭，我孤們希獸望它西成為蘭一個醫(yī)體的喝學(xué)問蝦、一僑個本床的學(xué)股問，廉所以迅叫本橫體的少學(xué)問崗。今果天吃海飯的樹時候梨，一狼位加栗拿大洋的教袋授說導(dǎo)，你捉在什情么地太方投碌資、冤什么該地方販開發(fā)默、有唇什么濫樣的江目標(biāo)層，都橡牽涉揉到人觀的價板值選畜擇的誠問題翁，一伴個方依向問廣題、伏一個彩方法恨問題雀，一墳個出執(zhí)發(fā)點戰(zhàn)的問圖題。楚看得租出來化，任由何學(xué)跟問包垮括管成理學(xué)老，都敞和哲障學(xué)脫浙離不腸了關(guān)麥系，訊哲學(xué)嬸就是輝人類尺的學(xué)盟問、桂人的闖根本嚷學(xué)問草。我嗎們要嬸走向床一個薦世界興強國向要重臂視根研本學(xué)招問，子根本足學(xué)問踐不能億用也趟是空仔的，億管理煩學(xué)和棕哲學(xué)疫應(yīng)該剖說是零連在惹一體無。大流家可厘以看轟出來腹，我潔喜歡血講具誘有本邪體性籠的一偽個哲睛學(xué)理絨論管存理哲仔學(xué)，類所以報我叫涌管理替哲學(xué)賓。管掀理哲陪學(xué)的算了解剝下我柄們?nèi)缯愫伟l(fā)抵展？抖首先肅我非得常認(rèn)漠同以份人為抵本的躍思想醬。但季是我贊要補怕充一禽點，謎以人擴為本及我們蘿往往旨會過戰(zhàn)分的牽以人慮為本寶，也桿就是本忘記膽還有視一個賠大環(huán)論境，罰還有榴一個五根本項環(huán)境緒，還梨有一汽個創(chuàng)沈造性壘的本普源，躲那就留是一槍個天傳的觀退念，擁天不桌是上麻帝，卡天是捕最深塌層的企宇宙唇的創(chuàng)橡造力司。我折們回購到中氧國的獅傳統(tǒng)辯里面除，我廈們以暑人為家本，賴但是擋要講菠天人捐和諧同。汶源川大抱地震衡大家衣可以辛看出地來，恭我們掉事后篇做得木很好斷，但勻事前辦我們巡沒有黨任何攝防備非，為固什么償？我亡們沒疊有那秩樣的造重視返環(huán)境望、我出們沒義有那壞樣考鄉(xiāng)慮到動周遭都環(huán)境末的各烤種壓賞力。忘休今天婚我們爛在發(fā)浩展中甩我們章不要僅忘記怪我們協(xié)有一惡個環(huán)提境，迅環(huán)境山需要鈴我們囑關(guān)注突，不均要把應(yīng)人當(dāng)孤做唯束一的嗎價值漿。人秒的價枝值來踏自人喇和物受、人慰和世游界、情人和鑰其他砍人，植我是煙從哲喝學(xué)的賠高度傻提醒網(wǎng)大家草，這姐樣我仇們才湊可以址更好改的掌條握人肢的價控值。打如果斜我要紹界定油中國蛇哲學(xué)急作為繳一個雹基礎(chǔ)墨和西絞方哲衫學(xué)基銷礎(chǔ)做祝比例血，我叼可以同這樣奮說，鋸首先仇我認(rèn)晉為天夢人合陷一的掉根本籃是以拿人為繁本。演我們均很多習(xí)人知殊道很計多東宿西，維但是碼不做說，很訂多人懶只是乎做而侍不知逃。我?guī)煤臀鞅挤阶鲂潜容^骨，西酬方人蔥做任垮何事垂知很伶重要惕，知鋒在行明先。廳從中吸國人車的觀秧念，敬做了房再說皇，知甲在行鄉(xiāng)先。頃我們址是人紹，我欠們應(yīng)間該生格存的霞去掌澆握人壟的理煤性機朱制。堅天人甘合一豬這塊悉，西泛方人歪是天變?nèi)朔中嚯x，世這是墨很大頑的差杏異，區(qū)因為穴他們水宗教頃的傳取統(tǒng)、葉希臘卷人的罩傳統(tǒng)足和我租們中逝國人瓜的傳世統(tǒng)不綿一樣撤，我何們的嫁體驗胖是天幸人互童動，繳我們滋沒有厘原罪玉觀念便，我呼們只營有原充善觀詞念，滲這是萍值得較我們城發(fā)揮間的。陽西方嚷人走憲路天秒人分竿離，鵲價值多和知鑼識脫糟離，晨我們厭今天卻有很叼大的糕責(zé)任部來幫菜助西跪方人繩恢復(fù)姨到一千個人哀的關(guān)卻注，汁這就耽是以富人為猾本的滴思想熱，不繩是以麗上帝表為本啄，以坦人為舌本是渠講人礎(chǔ)和世橫界的棵關(guān)系龜、和錯天地游的關(guān)俘系。雙為什蠶么我剖要講板《周州易》逢？是蛋我首辦先說擦周易個是中忌國管頸理的掛源頭察。中配國人香為什凍么可塔以生著生不凡息，斧可以鳳在困肚難中握走出絕來？肚中國秧人能鄭夠掌慘握天蒸地的煮精神攤，不趨會認(rèn)題命，舟會不萍斷的左創(chuàng)造母。地破是坤繡，君索子厚早德載沒物，根自強嘩不息鑼，這承個精易神發(fā)鐮揮出雀來，瓶就是仍巨大旋無比喚的。藥我們嚴(yán)有一但個責(zé)梨任，胡我們?nèi)遣灰g說把態(tài)人和纖天分刪開，柴造成棍一種涼不必想要的即緊張真，但導(dǎo)也不蜻能說毯天和貴人沒稱有差憤別，序還是炮有一鉤種理衛(wèi)想和乏現(xiàn)實蜘的差淡距，影所以頁我們物要自涼勉，注但不集應(yīng)該殘把自飯己當(dāng)坐做罪仁惡的券載體遷，我戲們要澡善于振發(fā)揮矛我們慰內(nèi)在滿善的盼創(chuàng)造棄性，著為人悟類、落為自波我來爬創(chuàng)造廣一個角美好梢的環(huán)派境。燃鴿第三下個我葛要說圈的，陪在西妙方，指我們規(guī)可以嘉看到?jīng)_人文固基本漸上被抹物化氧了，相把人勢的世義界變吃成物怎的世拾界，須物化出了?？缥鞣侥拐f物政質(zhì)主并義，匆西方度人是堤有這呈樣的齊趨向穿，就艷是一洲切都頌走向君數(shù)字筐、數(shù)客量、惰走向醫(yī)缺少熟人情鏈味的卻狀態(tài)波，而債中國春人呢眾？我閉們認(rèn)頓為我僑們應(yīng)伯該把漿人文攜和科知技很哨好的虜融合張起來辱、結(jié)禿合起貿(mào)來，突這個沸世界托應(yīng)該達(dá)是具哥有人贈的味產(chǎn)道，鈔不僅紫只是六一個爽物的迎世界植，我壟們要稀走向訓(xùn)人文砍化，亦人文革和科救技密梳切的疲結(jié)合膜，這腹個觀征念非越常重跡要?；斓窃?，往詢往也些有缺獄點。儲我們俯太講檔人文葬的時摘候又勒忘記配了科巧技的百重要礙，我舒?zhèn)冇置酪胤档奖酒Ｔ娜軐W(xué)侄，強奶調(diào)平航衡、裁和諧海，重閃新審軋查不百斷改耳造、宇不斷岡創(chuàng)造裝、不莊斷革化新。玩不斷腎創(chuàng)造秩這樣壺的思膝想非蔽常重關(guān)要，偷一旦蜘不去癢這樣麗思考焰，我眉們雖擱然成普功很堪多，母但是算一旦紀(jì)有事騾情發(fā)結(jié)生，孔我們依不能少改變膜。今貴天，癢我們鋪在經(jīng)陸濟發(fā)輛展方益面可籮以看建出來倚，我辟們是檢不是索能有剖一個農(nóng)可持屬續(xù)的態(tài)發(fā)展腐，能朵做出土一個鎖更整桂體、恭更宏短觀但漫也不駕忘記遙精密捷、微窯觀的緊調(diào)控悅？這墳是非氏常重媽要的投。筍另外及一點畏，我高們中熱國還趟有一特個特儲點應(yīng)泳該作臘為管滲理的毒根本萌目標(biāo)唯，中遙國是擇把仁籮和義播當(dāng)作筆一體紐，仁詢是一塊種感胃情，循義是舅合理專性。云仁義幣要兼越顧，譽要悲會天憫瘋?cè)说氖栊?、肉要為吐民請很命。漁但我留們往點往又山會忘刪記了源義，覺我們還往往讓太過冷分激砌情，爸忘記浪了實橋踐的切需要皂、知叨識的馳需要芬，法緒律的將需要坊、規(guī)含則的今需要瞞，正矮義的袋需要槽，我書們看攜到西做方有舌一個瓜傾向祖，把摘道德墨變成壞法律輛。在庭正常兼的情鞠況下鐮，我仍們往遷往是古把法膨律變算成道峽德。攜我們克把法憑律變艷成道忍德，勵往往勻模式悄了道原德，域其實累我們紫道德誤和法叛律都杜需要帆。我春曾經(jīng)洗說過鳴，美真國是古一個催沒有科道德威的國喜家，派但是魔很有頑法律罩。中蒙國是脖一個案有道通德的近國家趴，但證是法與國法先律。掘法律榮就是朽靠知懶識、隔靠理野性，仰達(dá)到沉制度閉性的繳責(zé)任結(jié)感覺蠟，我子認(rèn)為遇我們涼在討蚊論中懼國管蘋理的差時候彼，我袋們覺瓣得應(yīng)菜該要齊參照涼西方持實現(xiàn)脹更好睡的人叮類社猜會的脈存在輩，更右好的荒人類若理想工。我并們成街為一均個現(xiàn)刃代的竄中國鉤人、炮未來萌的中淘國人帝，這尿個人皮是改染造了彈人不蹲止是霜改造叫了中舊國人賊，這習(xí)是一枯個發(fā)紡展的幅途徑巧。符在這珠個意暴義之盒下我磚提到碗五個白層次比，意蜻思是撲創(chuàng)造攤性的驢概念刮，天屋人合責(zé)一的設(shè)基礎(chǔ)榨上，截天是壘透過后人來脊實現(xiàn)態(tài)目標(biāo)監(jiān)。人扁生在搜天地首之間細(xì)有巨陳大的巧作用古，就襪是要透實現(xiàn)推道。龜?shù)朗堑晔裁闯?？道診是生驕命不減斷的緞繁衍管和繁園榮產(chǎn)載生一取種價夜值。拾我說錦機器續(xù)是一燙個最荷起碼御的，兩我們道需要頭機械幟文明出。但含是這別個機燦械需盡要文第明的刃操作凍，所適以我底們需崗要手屠的軟吧件，紙需要顛軟件摟。但旋是軟吸件和周硬件肝如何干配合棟？需碑要下遇一步戶的思盤考。吸我覺擁得有賣一點駱和西書方工碰通的城是知聞識，啦我們能要追術(shù)求知靈識、錫追求否更多陣的知圍識。廳西方孫和東諷方競俘爭的峰時候璃，競辨爭也蠅是為爸了最靈后的戚合作語，是簡不是集應(yīng)該縮對人擁的知桐識、卡對世瞎界的抄知識聞、對瘡環(huán)境烈的知墊識一每樣要塘重視坑？而飄且還桶要更吉豐富按。要失用得答比他鼠們更迎好，程要用扛就是效價值跑問題匯，第津四層酬次就申是價潤值觀驢。今副天早爬上一鼻位嘉頌賓談趨到，誕我們擇需要幸制度夕，我有很同局意。千價值驢決定畢你的爐制度義、決度定你確的生砌活方題式。夕我們吳要認(rèn)徹識我淘們?nèi)俗缴南蓛r值才是什沫么，棄這個花價值潤是什御么？晌我想蛋蘇郊教授傭談到更“人覽為為賤人”橋非常卷重要務(wù)。人尺要為網(wǎng)己，豐本源貪上人撫己是競統(tǒng)一纖的，肺群己替是統(tǒng)姿一的溜，這私樣的術(shù)思想印讓我唐們更仿好的外發(fā)揮財自己下。不貓是我陜?yōu)榱耸廊?，汪我就頂純粹狗犧牲閥？不椅是的鈴，那刻是一忘種價納值，購你人技格的號成就述也是辟了不纏起的懇，最廁后是口道?？涞朗擒S非常識重要察的，塵什么翻是道序？我產(chǎn)會談雹到本漿體的寄概念最。這蕉個本秩體就妄是一廟個整孔體，膜能夠憶是現(xiàn)姨在人燭的心喪的意叢識里勸，中研國人爪講心吩性，虎這個言心性獅很重景要。緣我們月要強霉調(diào)心奔本身鐵的開耍發(fā)，奇這個嗚心的挖開發(fā)業(yè)，是織走向撞制度秋化、廁走向搜知識注的建歪構(gòu)、紹走向透軟件房技術(shù)啦建構(gòu)帝，走備向硬稻件創(chuàng)螞造的表基礎(chǔ)繩，這汪五個飼層次挎，可典以讓秧我們集更好樸的發(fā)句揮管蠶理的固架構(gòu)軋。巖在這體五個昌層次頑上，吵我現(xiàn)歐在再胸回到與剛才笛要說仰的方爺面，哭回到花本文聚。我議們怎末么能坦夠創(chuàng)躍造不愧同的屢管理音層次悔？管碰理層蔥次我兵認(rèn)為輸是多舌元的啄，距蘇揀教授際也談郵到多寄元的孤管理啊，多偽元至胸少有青六種呢。一蘭種是漿中體淘中用尸西體鴿西用胡，西釋體中陰用、絞中體和西用矮，還梳有一具個是彈一本鼓書《率跨文摩化管隸理》霞。這錦個所特講的某是低皂層次驚的跨餡文化催管理徐，還孟有一孟個是胃高層蟻次的撤跨文弓化管幻理，頓這是襲非常伯重要般的管憂理思堪想。邁今天雖我們喚從人薪的本柳體思勿想到安倫理睛思想慶，倫瑞理思申想到競管理壺思想若，管弦理思票想到林政治口學(xué)的離思想之，這墳就是箭以體繼貫通行。我刺寫的雨一個漁整體扁倫理脆學(xué)的互論文翅，也乏發(fā)表未成一耕本書拒，倫日理學(xué)吊是管曬理學(xué)隨的基佳礎(chǔ)，滾涉及屬到西股方的匯倫理旁、涉懲及到快權(quán)利緒概念鉆怎么聲體現(xiàn)湊？中緣國“弱以德具為先取”，腎這就餃為管惕理學(xué)起打下攻一個該基礎(chǔ)他。妖我最重后有牛個結(jié)漠論，敘可以掙幫助傻大家賽更好浸的了撥解。淹這篇進文章識我感鉛覺挺居有意萌思，健我有銳一次舊演講雀，首蚊先是邁對個業(yè)案分帆析你防要有黃一個憶標(biāo)準(zhǔn)珠，標(biāo)壤準(zhǔn)是海什么皂？就殖需要聲一個昆體系攤。所娘以我泰對個撥人分泊析提宰供了壯一個欣需要鳳體系狹的概立念。紐輕我對怨美國紫21炊世紀(jì)鼓的管音理理釘論進雖行了返一個話總結(jié)科，也含進行喬了一閱個善懇意的泉批評季，我票這里星叫“葵本體悠心能襪用”霜。我附喜歡伴這五擴個字羽，《杜周易撿》發(fā)井展五說家之梨言，夏過去籠大家剃不重透視道沾家法銅家墨扭家，繪墨家裙特別挖重要喪，所顏以我飛給了固一個逗非常巧重要棚的章威節(jié)。繳整個哀架構(gòu)成當(dāng)中宮，這燒是最嚷大的朽架構(gòu)防。我對們要帥有一號個本冊的概僚念，圓不能肺忘本狠。本頌怎么漸變成唯體？柄一個僵是歷具史的抄本一秧個是擁理論垂的本案，管邊理上待現(xiàn)在彼缺少羽理論判的本其。很追多管拿理的瘦書講芽中國孝諸子樹百家旱很多丙很多和，但撲我們封還要各有一行個整答體的土理論申的架帝構(gòu)，望這個雅心理叔論做發(fā)了這德樣的造嘗試巷。怎敗么用績？用訊的機還制在如心，捕心是問一個亭價值禿概念身也是獸一個鈴知識輕概念日。這釣個用染，在予各種鹽管理僚功能膝上的扇使用衡，可史以達(dá)趴到各濱方面環(huán)的發(fā)右展，駱幫助償我們覺解決逐目前園很多更的問鬧題，伶包括桃從經(jīng)爆濟，張從企部業(yè)管詞理，比從國頭際管則理方吩面，宏逐步謹(jǐn)走向店國際較，成遲為多勉國公腥司，躍我很違關(guān)注強這個魂問題般。中態(tài)國怎漢樣和覺西方褲溝通碎？西址方人倍怎樣泊真正饒的接止受中怨國？禁總結(jié)胸的來被說，父我們橡的心庫是操達(dá)作西程方管亭理的恩架構(gòu)駕，用晉中國擋的道乒和心漏操作散知識畫、技聰術(shù)和讓硬件況，這滲是一位個很腰重要別的概片念。針西方嗽人也經(jīng)是在褲做這倍樣的禍工作球，就睬像下頃棋，孩誰棋洽勝一業(yè)籌就騙是勝割利者答，但鐘是勝顧利者邊不要將驕傲監(jiān)，世蟲界全暑球化替是不局盡的尺過程時，生仿生不諷息的辟過程蒙，所憐以我血們中漸國的意發(fā)展悲也是叢生生徐不息淺的過腦程，刑中國不的管腳理也辰是一顆個生旱生不溫息的框過程遼。今層天講米東方缺管理桑，講憶中國躁管理歉哲學(xué)從，這已個科孔目，吵各位崗年輕歇的朋野友，眠這將桃是一啞個偉聯(lián)大的摧事業(yè)終，中橡國的邊發(fā)展屑、世買界的輩發(fā)展鹽都靠較大家電共同寒努力辜，謝鳴謝。傷議題不主持展人蘇河勇：褲感蠻謝成洲教授介的演嬸講，藍(lán)成扶教授供由哲勝學(xué)而灶文化砌，由癢文化福而管江理，屯再次洪強調(diào)勤我們啊要天逝人合幫一，告知行滴合一殖，尤掙其強父調(diào)倫嶼理是斑管理品非常律根本畏的問清題，緊這句亞話我活本人券也非墨常愛銹聽，母因為疑我在莫講授漫課程便當(dāng)中桌，有宮一門猴課就婦是管遙理倫隙理學(xué)她。再澤次感借謝譽成中艙英跌教授寨的精呆采演惑講。奔下面華第三萌位演持講嘉吸賓是雷薛求穴知饞教授沉，瘦薛求量知日教授材是復(fù)熊旦大星學(xué)管膽理學(xué)好院副更院長迅，也羊是中撿國最暫早的麥一批割在海紅外拿脆到博版士學(xué)晉位后捕歸國鼠的知勸識分其子，春我們許經(jīng)驚常和套薛掛教授辜開玩旨笑，菌我說朝薛母教授笑是老油海歸獵，不烏是新普海歸棚，資陰格比眨較老貿(mào)。蓄薛岔教授堵演講衡的題印目是禍國際機視野投下的頂東方繞管理簽，就騾是把福東方棗管理姜管理叫的理書論放夠到國陶際視糖野下銀進行甩思考面和鍛樓造，娃熱烈簡歡迎箭薛潛教授屈演講槽。遮兄薛求恥知：血我以頭前搞縱過幾徒年比敏較管擋理學(xué)誦，現(xiàn)替在又嫂是講印國際箭企業(yè)碧管理三，在周這方殿面，肝我希厭望可遵以從柏一個而更開飼闊的脆事業(yè)走看一鼻下東言方管但理。幸有些丈自己鬼的思呈考，悟很多寇地方爬很粗竹淺，粗有點田班門售弄斧嫁了。至怕我認(rèn)設(shè)為廣己義的暑東方咳管理話是建喘立在薯東方東文明拜基礎(chǔ)箱上的筐管理云理論彈和管蔬理實棒踐。仇古代薪的四沾大文浴明基唇礎(chǔ)，近一個糞是埃羊及文貫明、狐美索濤不達(dá)羊米亞隨文明賠、古嚷印度當(dāng)文明喝、中吩華文擁明。令古印腳度文懲明和慢中國享文明揚的發(fā)躲展路擱線非斗常清葬晰、褲非常厘連貫奉，一亮直發(fā)棄展到鉗現(xiàn)在助，成退為當(dāng)郊今的燕印度竟文明溝以及獸當(dāng)今透的中刷國文策明和管日本蓬文明登。但語是埃蓋及文流明和鈔美索本不達(dá)鴉米亞玉文明燭，重走新交踢叉、鳳分杈絡(luò)，形工成了幼地中穩(wěn)海文欠明最答后形砍成東尼正教值文明消和西憲方文辭明，柄還有竟一派飼是伊駱?biāo)固m雄文明臨。今竹天我肯希望冰在這帶里談斯印度旬文明常和中解華文畝明這葬兩塊翁延續(xù)漠下來作的東棚方文終明為塌基礎(chǔ)躍的東臣方管編理。澆除我們漫先看餐看西伸方管單理學(xué)建界什沒么樣村的情懼況下虧對東香方管呢理可謀以認(rèn)翻可？達(dá)有一框個前絡(luò)提。焰我個賢人認(rèn)怪為西辦方管性理學(xué)侵界存介在一外種“邊文化莊帝國桑主義燥”的辭傾向兵，認(rèn)柄為以點西方葬文明半為基迎礎(chǔ)的亞管理績理論溉和西派方企濱業(yè)實支踐為膊基礎(chǔ)租的管魔理方涂法是狀世界提管理彈唯一袖正確裹模式津是標(biāo)平桿、商是樣頑板，流是放批之四市海而鄉(xiāng)皆準(zhǔn)來的真瞎理。講唯有體當(dāng)西捧方企稱業(yè)群選體在己一段屯時間繩國際廉競爭吵當(dāng)中香敗北稈，他姐們才則肯反爹思、甘做檢籠討，曲認(rèn)真幼研究旺一下有這些碗打敗串他們耕其他睛國家撤的企峽業(yè)群智體，賴尋找兆一下貨他們財?shù)莫殙坶T秘箭籍。為70浩年代魔的Z撥理論早提出援，和腦對日溜本企艙業(yè)主慕要集竿中于注質(zhì)量無管理護和現(xiàn)依場管疫理的斧方法貴研究條，及掙相應(yīng)歌日本曠管理摧研究驗熱是譜機遇席日本硬企業(yè)容競爭請力快瘡速的伙提升繁。著葡名的帶Ho偵fs寸te逗de犯而企息業(yè)文狗化研蛛究的勻四維奴理論件，在時其后策續(xù)再橋研究刪又加是了一總維，掘就是惱傳統(tǒng)呈儒家藏文化怖的影姐響。浸這個根里面陜背景超是什自么呢組？就飄是當(dāng)旋時基軋于亞族洲四志小龍鉗，像竿韓國嫂、新月加坡節(jié)、臺衛(wèi)灣、彎香港組本身茂崛起陶的事匪實。徹今天物，隨炎著新醋興市叢場國筍家企每業(yè)群還體的領(lǐng)快速士發(fā)展引，導(dǎo)雹致對魂這些脊國家殺企業(yè)離及管嫁理的杜研究命又形惠成了象一種膽新的妄研究辮熱點卻。我班個人早認(rèn)為撕，今葛天從遵世界螺范圍削內(nèi)對譯東方膽管理聲的認(rèn)殊可，泊是和丙東方宰國家茅的企養(yǎng)業(yè)競賭爭力圍提升淺有關(guān)致系的停。絡(luò)我們核先看雹看印編度式芝的管兆理。掉最近斤十年摸印度鬧企業(yè)刮有長偏足的機發(fā)展裳，引抽人注豐目的越有一走批大宋公司邁，迅符速成煙為可只以和鍬歐美販大公味司一農(nóng)決高兩下的椒世界連級企寨業(yè)，達(dá)一個坦顯著匯的特降點就之是在悄歐美蘇購并勤非常林成功鹿，通偶過購雄并成依為一慧個世晴界級柱的企趕業(yè)。蓮印度奔企業(yè)漲成功生的核至心精頑神是敗什么繁呢？鴨集中總、持甲續(xù)、霜合作盾，這衫些理綿念主競要來惹自印環(huán)度的將古籍速《博牲伽梵源歌》販，《屈博伽張梵歌細(xì)》倡啄導(dǎo)心叮態(tài)平疾和、授強調(diào)茫的是掙增進刺自身梳包括浮自己祝所領(lǐng)錦導(dǎo)的做組織帶在內(nèi)灣的修菜煉，遭集中摔力量專通過浮內(nèi)部件的力塔量強擋大而蜓強大姓。0予5年郊印度步政府蜓邀請返了世楊界知腹名的惱人力鏈資源礎(chǔ)管理卷咨詢認(rèn)公司障Ha蝕y集孩團調(diào)庸查印團度企肝業(yè)成蒸功的耕特點可，有愧四點崇結(jié)論逮：1服、執(zhí)隨著地存專注禿于成僵長和禮創(chuàng)新元。2記、高成度利扁他主防義的與敬上決哲學(xué)鋼。3熟、高獎度堅司韌力震和誠架信度仰。4礎(chǔ)、正葉式和能職業(yè)乏化的應(yīng)人際傾關(guān)系谷趨向裂。趴忠誠狹是印禾度企硬業(yè)非培常重項要的系特點狐，員曾工對裳企業(yè)瞞的的橋忠誠輝不僅器表現(xiàn)煮在日吳常的坡工作印中，更很多莊印度欠人一情輩子似服務(wù)脫于一褲家公跪司，冶很少涉跳槽活，很按多公擺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