高中思想政治-《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE13PAGE《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】新課程觀強(qiáng)調(diào)要立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模式。學(xué)生成長(zhǎng)的需要是《文化生活》教學(xué)的“靈魂”。因此，課堂教學(xué)要回歸生活，體現(xiàn)生活性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息。本框題圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”，課前讓學(xué)生自己去觀察、了解身邊的傳統(tǒng)文化，使課堂教學(xué)中所要討論的問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生；課上，教師采取“互動(dòng)開(kāi)放,合作探究”的學(xué)習(xí)方式組織學(xué)生對(duì)生活中的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，點(diǎn)撥學(xué)生歸納出理論知識(shí)：“什么是傳統(tǒng)文化”、“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”、“怎樣正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化”等?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)目標(biāo)（1）了解傳統(tǒng)文化的含義及其重要表現(xiàn)。（2）理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其雙重作用。（3）辯證分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（二）能力目標(biāo)讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹(shù)立正確的文化繼承觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其雙重作用。（重點(diǎn)）2.我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（難點(diǎn)）【學(xué)情分析】高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了不少的傳統(tǒng)文化，有了一定的生活體驗(yàn)，具備一定的歸納、分析、綜合能力，也具有一定的研究性學(xué)習(xí)和參加社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，自我探究能力有所提高。這為教師引導(dǎo)他們通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。在教學(xué)中教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在體驗(yàn)、感受中形成、歸納知識(shí)點(diǎn)。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)研究“傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?fàn)顩r”這一課題的興趣，培養(yǎng)他們的參與積極性，辯證地看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立民族自信心與自豪感。【教法與學(xué)法】1.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。2.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺(jué)到自覺(jué)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問(wèn)題。3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。【課前準(zhǔn)備】1、學(xué)生收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料，如“中秋節(jié)的由來(lái)”，傳統(tǒng)文化的三大國(guó)粹等。2、導(dǎo)學(xué)案的印制?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】課前導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)檢查，、了解落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，使教學(xué)具有針對(duì)性。（一）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)教師活動(dòng)：播放鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》，你能從《但愿人長(zhǎng)久》這首歌中尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素嗎？結(jié)合學(xué)生回答，過(guò)渡、導(dǎo)入本課內(nèi)容。學(xué)生活動(dòng)：在感知情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度，調(diào)動(dòng)思維，引發(fā)學(xué)習(xí)與探究的興趣與積極性。設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運(yùn)用歌曲導(dǎo)入，調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)思考。教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。（二）自主學(xué)習(xí)、自我落實(shí)教師：多媒體顯示學(xué)生自主學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、傳統(tǒng)文化面面觀1.傳統(tǒng)文化的含義是什么？P392.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)是什么？P39—P41二、傳統(tǒng)文化在今天1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么？P422.傳統(tǒng)文化的作用是什么？P42三、取其精華，去其糟粕對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？P43學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對(duì)照目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)本課涉及的5個(gè)主要問(wèn)題。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過(guò)小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)知識(shí)的落實(shí)。設(shè)計(jì)意圖：理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。（三）自主、合作探究，精講點(diǎn)撥學(xué)生：結(jié)合教師點(diǎn)撥，講述“中秋節(jié)的由來(lái)”。設(shè)計(jì)意圖：檢查學(xué)生課下資料情況，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。教師：?jiǎn)栴}引領(lǐng)。探究一：1、傳統(tǒng)文化的含義？學(xué)生：傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)期在歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。教師：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步總結(jié)：其本身的形成過(guò)程就說(shuō)明文化具有繼承性，培養(yǎng)分析、歸納能力，引出下一問(wèn)題。探究二：2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：（四大表現(xiàn)）學(xué)生：自主探究。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)D片和相關(guān)傳統(tǒng)建筑組圖，歸出傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和傳統(tǒng)建筑的繼承；輕松一刻，欣賞視頻《黃梅戲》戲曲選段，得出：傳統(tǒng)文藝的繼承；通過(guò)傳統(tǒng)思想組圖儒家思想、孫中山大同思想，得出：傳統(tǒng)思想的繼承，并通過(guò)“連連看”這一小活動(dòng)，進(jìn)一步印證它對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深刻影響。設(shè)計(jì)意圖：本活動(dòng)主要是在營(yíng)造一種輕松愉悅的氛圍，使學(xué)生在民主的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，提高學(xué)生分析問(wèn)題能力。合作探究：你知道北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化哪些方面的繼承？學(xué)生：小組合作探究。根據(jù)教師點(diǎn)撥，學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，其他同學(xué)補(bǔ)充。北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印.舞動(dòng)的北京”體現(xiàn)了：甲、中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；乙、體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法；丙、體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生進(jìn)行思考、討論，并在課堂上進(jìn)行交流，可強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)，汲取不同觀點(diǎn)，不斷充實(shí)自己的觀點(diǎn)和判斷。激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的潛能，從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能主動(dòng)地、有目的去體驗(yàn)學(xué)習(xí)，探究問(wèn)題。教師過(guò)渡引領(lǐng)：北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽不僅傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，詮釋了奧林匹克精神，更彰顯了時(shí)代特征，那么，傳統(tǒng)文化在今天又有什么特點(diǎn)呢？探究三：視頻播放：2010年上海世博會(huì)——中國(guó)館介紹，依據(jù)材料回答：①很多的傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)館中體現(xiàn)說(shuō)明了什么？②中國(guó)館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來(lái)了？③當(dāng)世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)出來(lái)后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什么？學(xué)生：根據(jù)教師點(diǎn)撥，結(jié)合教材P42有關(guān)內(nèi)容，分別指出傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)。教師：闡釋、總結(jié)。教師：（過(guò)渡）每逢佳節(jié)倍思親，溫家寶總理2011年會(huì)見(jiàn)美國(guó)華人華僑時(shí)說(shuō)，我們成功解決了香港、澳門(mén)問(wèn)題，“這一灣淺淺的海峽，是我們最大的鄉(xiāng)愁？”為什么？學(xué)生：齊誦：鄉(xiāng)愁作者：余光中小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭/母親在那頭長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭/新娘在那頭后來(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^/母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭/大陸在那頭設(shè)計(jì)意圖：情感升華，學(xué)生深深感受到，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。同時(shí)深刻感受中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，引發(fā)出由衷祝福我們偉大中國(guó)早日統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情感。教師：（過(guò)渡）中華文化博大精深，文字是她又一張瑰麗的名片。學(xué)生：在教師點(diǎn)撥下，講述古代二十四孝中《郭巨埋兒奉母》的故事。教師:分析：“孝”作為中華民族的傳統(tǒng)道德，在封建社會(huì)的愚孝糟粕，同時(shí)其蘊(yùn)含的尊老、敬老、親人、愛(ài)國(guó)等思想精華。屆時(shí)拋出今年國(guó)家司法考試熱點(diǎn)話(huà)題：“母親與女友同時(shí)落水，你先救誰(shuí)？”學(xué)生：以熱點(diǎn)話(huà)題作為切入點(diǎn)，結(jié)合老師對(duì)“孝”道的分析，小組討論。合作探究：傳統(tǒng)文化是財(cái)富？傳統(tǒng)文化是包袱？你認(rèn)為如何看傳統(tǒng)文化的作用？對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？學(xué)生個(gè)別回答，組內(nèi)同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)。要辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，不能絕對(duì)說(shuō)是財(cái)富還是包袱。2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）（1）積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；（2）消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉信息，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。尤其是樹(shù)立辯證思維，提高情感態(tài)度價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。教師：多媒體展示總結(jié)。（四）反思總結(jié)，測(cè)評(píng)提升。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書(shū)），進(jìn)行總結(jié)。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。(一)必做題：1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是A、傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域2、“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累”。這句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)了文化的A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性3、（2011年高考廣東卷，12）我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A、相對(duì)穩(wěn)定性B、鮮明民族性C、較強(qiáng)融合性D、明顯滲透性4、繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A、①B、①②C、①②③D、①②③④5、（2011年高考全國(guó)卷，18）溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)（二）選做題：有人說(shuō)，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際；落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。【板書(shū)設(shè)計(jì)】一、傳統(tǒng)文化面面觀1.傳統(tǒng)文化的含義是什么？2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)是什么？二、傳統(tǒng)文化在今天1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么？2.傳統(tǒng)文化的作用是什么？三、取其精華，去其糟粕對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？【測(cè)評(píng)提升參考答案】必做題：1.C2.A3.A4.D5.B選做題：不贊同。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來(lái)非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。【教學(xué)反思】1.本課亮點(diǎn)：在教學(xué)中通過(guò)選取鄧麗君流行歌曲《但愿人長(zhǎng)久》導(dǎo)入，體會(huì)其中的意境，引出傳統(tǒng)文化的繼承；讓學(xué)生齊誦余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，感受傳統(tǒng)文化魅力，提升學(xué)生愛(ài)國(guó)情感；讓班上有書(shū)畫(huà)特長(zhǎng)的同學(xué)結(jié)合自己的創(chuàng)作給同伴們講解書(shū)法、篆刻的歷史和欣賞方法；組織一部分同學(xué)去老火車(chē)站實(shí)地考察，尋找傳統(tǒng)建筑的典雅與古樸等。通過(guò)環(huán)環(huán)設(shè)問(wèn)，層層深入，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。同時(shí)，在學(xué)生思考問(wèn)題，探尋問(wèn)題的答案中培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思維能力。

2.不足之處：部分細(xì)節(jié)處理不夠，在尋找素材時(shí)還需要改進(jìn)?！臼褂谜f(shuō)明】1.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。2.在課堂教學(xué)中貫徹學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”與“合作探究”相結(jié)合的教學(xué)思想，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。3.讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。4.關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用?！秱鹘y(tǒng)文化的繼承》學(xué)情分析高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了不少的傳統(tǒng)文化，有了一定的生活體驗(yàn)，具備一定的歸納、分析、綜合能力，也具有一定的研究性學(xué)習(xí)和參加社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，自我探究能力有所提高。這為教師引導(dǎo)他們通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。在教學(xué)中教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在體驗(yàn)、感受中形成、歸納知識(shí)點(diǎn)。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)研究“傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?fàn)顩r”這一課題的興趣，培養(yǎng)他們的參與積極性，辯證地看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立民族自信心與自豪感?！秱鹘y(tǒng)文化的繼承》效果分析這是一節(jié)校級(jí)公開(kāi)課，課后有關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對(duì)這節(jié)課進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，我也進(jìn)行了反思，體會(huì)如下：1、要重視知識(shí)的“生成性”(知識(shí)的發(fā)生過(guò)程)，突出“過(guò)程與方法"”。一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程,有活躍的氣氛。在這個(gè)過(guò)程中既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)的生成。因此，要追求使學(xué)生“感受和體驗(yàn)生成的過(guò)程”這樣一種境界，從而使課堂“不僅充滿(mǎn)了追求真理的愉悅,而且洋溢著生命的活力”。比如，在和學(xué)生討論“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”的話(huà)題時(shí)，很多學(xué)生明確地表示“不喜歡傳統(tǒng)文化”，我順著這個(gè)話(huà)題讓學(xué)生談?wù)勛约翰幌矚g傳統(tǒng)文化的原因。然后我給學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)傳統(tǒng)文化的感受，并且告訴他們：“不要說(shuō)不喜歡，只是你還沒(méi)有了解它。”2、要正確處理教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的矛盾，強(qiáng)調(diào)“有效學(xué)習(xí)”。注重分析學(xué)生，設(shè)計(jì)好“問(wèn)題和活動(dòng)情境”，以問(wèn)題和情境來(lái)引導(dǎo)和組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的思維。情景設(shè)置要貼近學(xué)生生活，又要讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，問(wèn)題要有啟發(fā)性，能夠引起師生共鳴。比如，這節(jié)課中在理解“傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)”時(shí)我設(shè)置了《中國(guó)印.舞動(dòng)的北京》小組討論，效果較好。在后面講“怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化”時(shí)我利用了“母親和女友落水先救誰(shuí)？”這一話(huà)題引入，引發(fā)了學(xué)生興趣，使討論熱烈而有實(shí)效。3、《文化生活》的學(xué)習(xí)要體現(xiàn)“賞析，感悟，體驗(yàn)，熏陶”的學(xué)科特色。高中生知識(shí)儲(chǔ)備有限，教師應(yīng)該利用課余時(shí)間讓他們通過(guò)看錄像、聽(tīng)講座、實(shí)地考察等方式去接受和欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于文化課的特點(diǎn)，要善于從語(yǔ)文、歷史、地理、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科中尋求資源和啟發(fā)。這節(jié)課導(dǎo)入，我讓學(xué)生參與《但愿人長(zhǎng)久》的音樂(lè)演唱，體會(huì)其中的意境；讓學(xué)生齊誦余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，感受傳統(tǒng)文化魅力，提升學(xué)生愛(ài)國(guó)情感；在課堂最后，結(jié)合近兩年棗莊市、區(qū)兩級(jí)政府弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)“四德工程”建設(shè)，我給學(xué)生播放了《四德歌》，并讓學(xué)生參與說(shuō)說(shuō)自己日常在“孝、誠(chéng)、仁、愛(ài)”四德方面如何做的？歌曲生動(dòng)、感人，學(xué)生就會(huì)有話(huà)可說(shuō)、有感而發(fā)，達(dá)到了思想與情感升華、熏陶的目的，這也是思想政治課情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育所在，本節(jié)課也達(dá)到了知識(shí)、情感、價(jià)值觀教育的統(tǒng)一?！秱鹘y(tǒng)文化的繼承》教材分析新課程觀強(qiáng)調(diào)要立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模式。學(xué)生成長(zhǎng)的需要是《文化生活》教學(xué)的“靈魂”。因此，課堂教學(xué)要回歸生活，體現(xiàn)生活性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息。本框題圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”，課前讓學(xué)生自己去觀察、了解身邊的傳統(tǒng)文化，使課堂教學(xué)中所要討論的問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生；課上，教師采取“互動(dòng)開(kāi)放,合作探究”的學(xué)習(xí)方式組織學(xué)生對(duì)生活中的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，點(diǎn)撥學(xué)生歸納出理論知識(shí)：“什么是傳統(tǒng)文化”、“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”、“怎樣正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化”等。《傳統(tǒng)文化的繼承》測(cè)評(píng)練習(xí)(一)必做題：1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是A、傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域2、“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累”。這句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)了文化的A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性3、（2011年高考廣東卷，12）我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A、相對(duì)穩(wěn)定性B、鮮明民族性C、較強(qiáng)融合性D、明顯滲透性4、繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A、①B、①②C、①②③D、①②③④5、（2011年高考全國(guó)卷，18）溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)（二）選做題：有人說(shuō)，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際；落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高?！緶y(cè)評(píng)練習(xí)參考答案】必做題：1.C2.A3.A4.D5.B選做題：不贊同。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來(lái)非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄?！秱鹘y(tǒng)文化的繼承》課后反思問(wèn)題和建議：《文化生活》是高中思想政治課里一個(gè)全新的內(nèi)容。由于是思想政治課而不是語(yǔ)文課，不能像語(yǔ)文那樣娓娓道來(lái)，這一切都為教師帶來(lái)了一系列的難題，所以無(wú)論在教材的處理還是教學(xué)的形式上都需要在教學(xué)中不斷摸索。在教學(xué)中我們需要思考以下幾個(gè)問(wèn)題：1、是文化的內(nèi)涵很廣，給學(xué)生教什么，在課堂上應(yīng)帶給學(xué)生什么信息，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么要求？2、是在教學(xué)中教師對(duì)文化課程感到知識(shí)有限、能力有限，如何進(jìn)一步加強(qiáng)“文化”修養(yǎng)？3、是在新課改中強(qiáng)調(diào)用教材而不是教教材，對(duì)于新開(kāi)設(shè)的文化教材應(yīng)如何用？結(jié)合這節(jié)課，我認(rèn)為在《文化生活》教學(xué)中，應(yīng)該：1、全面把握課程標(biāo)準(zhǔn)，明確教學(xué)目的。《文化生活》是一門(mén)思想政治課，而不是語(yǔ)文課，所以在教學(xué)中要正確把握課程性質(zhì)，不能只是注重文化知識(shí)的傳授，而應(yīng)該突出課程的思想性，圍繞學(xué)生思想覺(jué)悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，把知識(shí)的傳授與引導(dǎo)