高中美術-附錄1民間美術與民居教學設計學情分析教材分析課后反思

【教學設計】：附錄一《民間美術與民居》高中美術鑒賞課前部分，分為相互交叉的兩部分第一部分，趣味式導入，老師在教室內舉辦一個小型民俗文化展，學生看到真實的民間美術作品，可以加深對本課的認識。評委老師們請看，這是我準備的畫展作品中的一部分。第二部分，課前3分鐘左右，媒體法導入，課件先展示，多幅不同種類的中國各地區(qū)的民居和民間美術形式的圖片，目的是使學生對本課有感性的認識。課中部分引入新課：上課后，在學生對本課具有一定的興趣的基礎上，教師以導游的身份進入知識點。增強學生的情境感。重點講解：環(huán)節(jié)1、在地圖上圈起北京地區(qū)并向學生提問的方式進入四合院知識點，跟進分析四合院在傳統(tǒng)中國文化天圓地方思想的影響下形成的原因，進而帶領學生分析四合院的結構，在分析到四合院大門的時候，引出大門的圖片并對大門上的門神以及門神所屬于的年畫形式的進行介紹，再以四合院大門為引子啟發(fā)學生童年時代的玩具，引入風箏知識點并進行介紹。難點講解：各地區(qū)民居外形各有特色，在講到形成的原因時，很多學生會因不了解當?shù)氐拿袼孜幕?，地理環(huán)境形成原因而對當?shù)孛窬拥睦斫庑纬烧系K。能力提升方面：在本節(jié)課的最后10分鐘，引導學生進行討論，現(xiàn)在的社會中，地道的民居已經(jīng)逐漸被高樓大廈所代替，面對這一問題將如何保護民居以及民間美術。通過討論使學生明確學習民居和民間美術的重大意義，增強民族自豪感，提高保護民居和民間美術的責任感和自覺性。課堂小結：師生一起回顧本節(jié)課內容，使學生明確學習民居和民間美術的深刻意義，增強民族自豪感，提高保護民居和民間美術的自覺性和責任感。附錄一《民間美術與民居》高中美術鑒賞【學情分析】：學生分析：經(jīng)過高一學年以及高二上半學年的學習，學生已有一定的美術感受力，對美術鑒賞的方法已經(jīng)有初步了解和認識，能夠欣賞一些美術的形式和作品，但是，對于深入理解還相當有限，應該在本課教學中逐步啟發(fā)。以掌握知識方面：在以前的學習中，學生在作品中通過歷史背景，環(huán)境影響等方法來表達，有了初步的了解。附錄一《民間美術與民居》高中美術鑒賞【效果分析】：本課《附錄一民間美術與民居》的教學設計由淺入深符合學生的認知規(guī)律且以大量的直觀對比圖片、視頻創(chuàng)設知識情景，激發(fā)了學習興趣，增強直觀教學效果。本節(jié)課符合美術鑒賞課以視覺為主要認知基礎的學科特色。善于運用知識的切合點，將多學科新舊知識聯(lián)系貫通，“溫故而知新”便于知識優(yōu)化，注重能力的提升，拓寬視野，充分發(fā)揮“自主性”與“合作性”的學習優(yōu)勢，將教師為本課學習所準備的大量知識資料梳理成為自己的東西，形成一個多元化的知識網(wǎng)絡，達到學以致用的目的。課堂通過必要的學習、探究、訓練、檢測和拓展，環(huán)環(huán)相扣，知識生成、能力提升自然蘊涵其中。注重將中西宗教建筑與各自的歷史文化相結合，創(chuàng)設美的情景，讓知識與情境相融和，使學生興趣盎然地走進美，發(fā)現(xiàn)美、感悟美、體驗美、理解美、升華美，最終獲取全面科學的審美素養(yǎng)，達到了預期的效果。附錄一《民間美術與民居》高中美術鑒賞【教材分析】：普通高中課程標準實驗教科書---美術鑒賞（選修）附錄一民間美術與民居。本這節(jié)課對中國典型的民居以及民間美術進行鑒賞。第一、教材分析1、教材版本采用：普通高中課程標準實驗教科書美術鑒賞（選修）課本附錄一民間美術與民居2、教學內容有：對中國典型的民居以及民間美術進行鑒賞。3、地位作用：本課為教科書中單獨成篇的一課，在中國的民居為主線的基礎上，介紹中國各個地區(qū)民居中的民間美術的形式。使學生增強民族自豪感，提高保護民居和民間美術的責任感和自覺性。高二（年級）美術（學科）18(編號)導學案執(zhí)筆人：簽批人：錢勇(時間)2016、11、7附錄1民間美術與民居【學習目標】欣賞中國民居與民間美術，使學生在欣賞民居的同時對當?shù)孛耖g美術有所了解?！窘叹邷蕚洹考艏垺⑵び?、年畫、剪刀、彩紙、膠棒、多媒體教學設備、課件【重點與難點】中國民居和民間美術的主要形式及藝術特點【導學預習】1、民間美術在表現(xiàn)形式上非常注重的運用，來表達人們美好的愿望。2、年畫產(chǎn)地天津的，這里還有號稱泥塑的著名代表人物張明山。3、我們山東省雖然是沿海發(fā)展的重點省市，但是我們這里也有豐富的民間美術，特別是濰坊地區(qū)的國際節(jié)和年畫是我們特別熟悉的民間美術成就。4、在黃土高原上最有特色的民居是，而且是民居中最美麗的地方，多以做裝飾，其中陜北剪紙能手是，她的作品色彩鮮明熱烈，充滿活力，而且很有故事情節(jié)。5、中國民居五大樣式：的四合院，的氈包，的圓形土樓，的窯洞，的天井式民居。6、民間美術最有代表性的藝術樣式包括___________、___________、___________、___________、___________。7、河南開封的朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊的楊家埠、江蘇桃花塢、天津楊柳青在歷史上久負盛名，被譽為中國“年畫四大家”。其中朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史最為悠久，可謂中國木版年畫的鼻祖和發(fā)祥地。年畫的題材大體分五類，（1）六神圖像_____、_____、_____、_____、_____、_____；（2）祝福祈祥圖如___________________、____________________等；（3）鎮(zhèn)妖辟邪圖，如__________、____________等；（4）反應世俗風情，教人勤勞善良品德的，如_____________、________________、________________、___________________等；（5）表現(xiàn)神話傳說，歷史人物、戲曲故事的，如________________、________________、_______________、___________________等。8、我國三大年畫產(chǎn)地是________________________、_________________________、____________________________________。9、刺繡主要用于_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____等，采用_______________的方法，達到飽滿、對稱、均衡等審美要求。10、玩具主要分為________________、__________________、________________、_______________________。11、民間雕塑主要分為____________________、____________________、______________________、_______________________。12、民間美術最重要的藝術特征是___________________、____________________。13、選擇題我國廣大勞動人民為滿足自身精神生活的需要，創(chuàng)作了豐富多彩的民間美術類型和作品。下列屬于我國民間美術的有_____________________①

春節(jié)時，莊戶人家窗格里貼的窗花②

山東楊家埠“賜神生財灶王”年畫③

陜西鳳翔泥玩具“坐虎”④

北宋河北民間著名瓷窯生產(chǎn)的白瓷珍品《白瓷孩兒枕》在我國黃河流域普遍流傳的“面花”、“禮饃”14、“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”指的是民間美術（藝術樣式）的______。15、江南庭院中的周圍各屋的房檐向天井排水，風水學稱之為___________。16、潔白的粉墻、青黑的屋瓦、高低錯落的飛挑檐角下層層昂起的馬頭墻、、、這就是如畫的___________。其代表性的民居有安徽的、江西的。【學習過程】一、導入以導游形式導入二、講授新課（一）、第一站：首先我們來到了安徽黟縣，讓我們伴著優(yōu)美的散文品味一下如畫的江南民居吧！（二）、第二站：陜西安塞：（考考大家：北方民居知多少？同學的回答中提到了窯洞，下面咱們就一同去陜西安塞，體味黃土高原上的風土人情。）（三）、第三站：北京三、總結對所講的內容知識作鞏固。【知識鞏固】一、民居1、中國民居五大樣式：①華北地區(qū)的四合院（北方四合院）：按南北中軸線對稱布置②蒙古氈包：氈---用獸毛砑成的片狀物，作防御寒流大風用。頂部設有天窗，采光好，空氣流通性好，東暖夏涼。③福建客家土樓：又稱圓寨，上下四層，三個大門，南門是正門。象征著萬事和合，子孫團圓。④黃土高原窯洞：窗戶是洞內光線的主要來源，多以窗花作裝飾，東暖夏涼。⑤江南天井式民居：墻高院小有天井，外墻無窗，防曬通風。代表地：徽州吊腳樓：全木結構的桿欄建筑特點：防水、防火、防潮、防猛獸代表：苗族和土家族2、安徽西遞村：“明清民居博物館”安徽省南部的黔縣西遞村是明清（公元1368—1911年）古民居保存得相當完好的一個村落。這里綠樹掩映中的白墻青瓦房舍以及祠堂、牌坊、樓閣，無不體現(xiàn)出典型的徽派建筑風格和古風古韻。被中外建筑專家譽為“明清民居博物館”的西遞村雖是一個小山村，在古代卻出過許多大人物。據(jù)一些資料記載，僅明清以來全村在外地做官的就有百余人，此外還有許多腰纏萬貫的富商巨賈。他們在衣錦還鄉(xiāng)時為了顯示宗族門庭的氣派，不惜重金大興土木，修祠堂、建宅院，從而形成了西遞村600座宅院、兩條主街、99條小巷縱橫交錯的龐大建筑群。到現(xiàn)在，村里保存完好的古建筑還有120多幢。

徽派建筑有“無山無水不成居”之說。因此在選擇村址時十分注重環(huán)境的自然情趣和山水靈氣。西遞村應該說是十分典型的。它依山傍江，四周一片蔥綠，令人神清氣爽，是理想的棲居地。

走進西遞村，一幢幢結構奇巧、營造精美的宅院

。那玲瓏剔透的鏤空石刻漏窗、那飛檐翹角的青瓦門樓是那么典雅古樸；那高高的白墻下面的深深的巷道和那擺滿花盆的庭院，顯得那樣安寧、和諧。而難得的一兩聲狗叫雞鳴又讓人覺出幾分恬靜、幾分神秘。

3、婺源（婺源歸來不看村），位于贛東北，東鄰國家歷史文化名城衢州，西毗瓷都景德鎮(zhèn)，北枕國家級旅游勝地黃山，南接江南第一仙山三清山，是一顆鑲嵌在皖、浙、贛三省交界處的綠色明珠。婺源素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源歷史悠久，文化燦爛。自古文風鼎盛，人杰地靈，是鴻儒朱熹的故里、鐵路工程師詹天佑的桑梓、著名學者金庸的祖籍地。婺源博物館有館藏文物萬余件，有“中國縣級第一館”之譽。歷代名人遺跡和明清徽派古建遍布鄉(xiāng)野，全縣有16個省級歷史文化名村、1個國家歷史文化名村。婺源民俗文化絢麗多彩。起源于遠古的儺舞被稱為“古典舞蹈活化石”；歷史悠久典雅的徽劇，是我國京劇的“老祖宗”；表現(xiàn)“敬、和、儉、靜”道德風情的茶道，更是風姿迷人。婺源生態(tài)優(yōu)美，資源豐富。走進婺源，但見藍天、青山、碧水、小橋、流水、人家，境內處處為景，猶如一個大公園。江灣、曉起、李坑、汪口、思溪延村、彩虹橋、嚴田民俗古樟園、理坑等許多保存良好的明清古建筑，與青山綠水與粉墻黛瓦、飛檐戧角構成一幅幅恬靜自如、天人合一的美麗畫卷。婺源的物產(chǎn)中外馳名。“四色”（紅、綠、白、黑）是與“四古”（古村、古洞、古建筑、古文化）一樣有著悠久歷史和獨特文化內涵的地方特色產(chǎn)品，紅是“水中瑰寶”－－荷包紅鯉魚，它肉嫩味美，具有食用、藥用和觀賞價值，被選入國宴；綠是婺源綠茶，它以“湯碧、香高、汁濃、味醇”等特色揚名天下，黑是“硯國名珠”龍尾硯，其“聲如銅，色如鐵，性堅滑，善凝墨”的特征廣為世人所知；白是江灣雪梨，體大肉厚，松脆香甜，當屬果中上品。婺源自古即為徽饒古道必經(jīng)之地。周邊有著名旅游景區(qū)廬山、黃山、九華山、武夷山、三清山、龍虎山，鄱陽湖、千島湖等，處于華東黃金旅游區(qū)域的腹地，涵蓋了“名山、名水、名鎮(zhèn)、名村”四大看點。在婺源，春可賞五色芳菲，夏可探清幽奇洞，秋可觀漫山紅葉，冬可訪平湖鴛鴦。因此，被各大網(wǎng)站、媒體評選為“人一生中五十個不可不去的地方”、“中國十大踏青好去處”、“中國十個讓人魂不守舍的地方”、“中國五十個世外桃源之一”、“中國七大最浪漫的城市之一”以及被中國國家地理雜志社權威推選為“中國最美的地方”。二、民間美術：1、民間美術概述：民間美術是廣大農(nóng)村人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們自己當中應用和廣泛流傳的美術作品。民間美術在古代是相對“宮廷美術”和“文人士大夫美術”而言的；在現(xiàn)代是相對于職業(yè)、專業(yè)藝術家的美術，是以農(nóng)民為主的勞動者的美術。2、民間美術的種類：剪紙、年畫、皮影、泥塑、玩具、裝飾品、刺繡、染織、風箏等。①、剪紙：形式最多見的是窗花題材內容廣泛，從家禽農(nóng)畜到生活情節(jié)，從戲曲故事到歷史人物。代表人物：陜北剪紙能手--庫淑蘭，被教科文組織命名為：民間工藝美術師。剪紙是具有悠久傳統(tǒng)的民間藝術之一。它是我國民間美術中最普遍、與人們的生活關系最密切、內容也最豐富的門類。它的種類很多，其中最常見的是窗花、門箋。剪紙主要用來表達喜慶祝福。剪紙的形式有單色、染色和套色等。山東高密剪紙歷史悠久，具有鮮明的民族風格。以其巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，盎然的意趣而技壓群芳，獨樹一幟，飲譽海外，成為民間藝術愛好者收藏之珍品。高密剪紙和撲灰年畫、泥塑被稱為“高密三絕”。門箋上有吉語題額，中有吉祥圖案或福祿壽喜等字，下有多種多樣變化的穗，自古以來，貼門箋這一民風民俗十分盛行，成為新春佳節(jié)一道亮麗的風景線，其用意是祝吉納福。②、年畫年畫是在春節(jié)時期張貼的畫，以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要。節(jié)令的特點要求它的題材吉慶歡樂，色彩熱烈、構圖飽滿，而且適應屋內屋外張貼的環(huán)境，創(chuàng)造了中堂、窗旁、斗方、橫披等多種樣式。年畫常貼于院門、房門、堂屋、灶頭、內屋等處?，F(xiàn)在著名的年畫產(chǎn)地有天津的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、四川的綿竹等，這些地區(qū)大都興于明代，盛行于清代中后期。年畫題材內容豐富，主要種類有：A、六神（天、地、灶、倉、財神及弼馬溫）畫像。用于敬神活動，以祈來年幸福康泰。B、祝福祈祥圖。如：《吉慶有余》、《大吉大利》等。C、鎮(zhèn)妖辟邪圖。如：《門神》、《鐘馗》等。D、反映世俗風情、教人勤勞善良品德的圖。如：《女十忙》、《二十四孝》等。E、表現(xiàn)神話、歷史人物、戲曲故事的圖。如：《牛郎織女》、《三國演義》等。③、雕塑民間雕塑是指由勞動人民采用雕塑的技法和形式，用身邊現(xiàn)有的物質材料來造型，創(chuàng)造出為生活所用、美化環(huán)境、豐富民俗、表達思想感情和審美理想，具有濃厚的民族、民俗、地域和鄉(xiāng)土氣息的雕塑。從現(xiàn)存的民間雕塑作品中可以看到其藝術成就主要體現(xiàn)在石、木、磚雕和泥塑、面塑等品種上。古代的泥塑有兩類，一類是供玩耍的玩偶，一類是作為室內陳列品的戲劇題材雕塑、肖像等，稱為“案頭清供”。我國比較著名的有天津“泥人張”和無錫的惠山泥人?！洞蟀⒏！肪褪腔萆侥嗳说拇?。張明山是泥人張的創(chuàng)始人，張明山(1826-1906)自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營泥塑作坊塑古齋。他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生，須眉俗動。1915年，張明山創(chuàng)作的《編織女工》彩塑作品獲得巴拿馬萬國博覽會一等獎，張玉亭的作品獲得巴拿馬萬國博覽會榮譽獎，后經(jīng)張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，“泥人張”成為中國北方泥塑藝術的代表。④、玩具我國勞動人民心靈手巧，他們利用農(nóng)村俯拾皆是的泥木竹石、紙草布皮之類的平常物料，創(chuàng)造出精美的玩具。具有玩耍、欣賞的價值，而且寓意深遠。民間玩具的種類繁多，其中比較出名的有風箏、泥玩具、布玩具、活動玩具等。

風箏，又稱為紙鳶、鷂子，山東各地都有，現(xiàn)在的濰坊又稱鳶都，就是以風箏而著名的。濰坊作為風箏主要產(chǎn)地，到清代進入鼎盛時期。在2008年奧運會吉祥物中福娃“妮妮”其造型創(chuàng)意就來自北京傳統(tǒng)的沙燕風箏。3、民間美術在表現(xiàn)形式上非常注重“寓意”的運用，其目的是表達美好的愿望。寓意性、象征性是民間美術的重要藝術特征。民間藝術中的許多圖案采用諧音和寓意的方式來表達吉祥美好的象征意義。例如：“連（蓮）年有余（魚）”，“大吉（雞）大利”，以石榴、葡萄或魚寓意多子（籽）等。年畫的題材內容：吉慶歡樂、色彩熱烈、構圖飽滿例舉：蓮花和鯉魚連年有余喜鵲落枝頭喜上眉梢桃子石榴長壽多子松鶴長壽4、門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。人們對門神的普遍說法是：唐太宗李世民因噩夢致病，每逢深夜就聽見鬼叫，嚇得心中不寧，寢食不安。有位大臣進言：“派大將守門，必能驅鬼。”大將秦叔寶、尉遲恭自告奮勇全副披掛，一人持劍，一人持鞭，站立宮門兩邊，徹夜守護，太宗的病果然痊愈。太宗大喜，但想將軍守門不是長久之策，便命畫工把兩位將軍的威武形象繪在宮門上，后人仿效畫于紙上或木板刻印而盛行于世。由于民間畫工的藝術加工，秦叔寶、尉遲恭、關羽、魏延、托塔天王、趙公元帥等威武將軍逐漸演變?yōu)槟戤嫛伴T神”。5、民間美術與民俗的關系民間美術的制作與民俗活動有著密不可分的聯(lián)系，它必須符合民俗觀念、民俗傳說和民俗活動的要求。比如人生禮儀是人一生中具有重大意義的轉折時的民間習俗。在孩子滿月、百日、周歲等，有些地方外婆要給孩子贈送親手縫制的虎枕、虎帽、虎鞋和五毒圍涎等，親友們要贈送棉花。在婚禮上，各民族姑娘要為自己的婚禮制作各民族規(guī)定的工藝品。比如給自己織、繡衣裙，給未婚夫繡鞋墊、錢包、煙荷包等。民俗文化也離不開民間美術，許多民俗活動都通過民間美術增加了色彩和情趣。附錄一《民間美術與民居》高中美術鑒賞【課后反思】：從課堂效果看，學生對本課所學內容非常感興趣，課堂表現(xiàn)很積極也很投入。對于知識的掌握也比較好。教學過程中，按照6個認知層次要素展開教學設計,以6個貫穿要素帶領學生入情入境。充