臨江仙古詩的全詞翻譯賞析

臨江仙古詩的全詞翻譯賞析

月解重圓星解聚，如何不見人歸？

[譯文]月有重圓星有聚，卻為何離散的人兒不能在一起。

[出自]北宋朱敦儒《臨江仙·直自鳳凰城破后》

直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天際海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西。

月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

解釋：

直自：自從。

鳳凰城：因漢長安城中有鳳凰闕，故漢唐時長安又稱鳳凰城；或曰，相傳秦穆公之女弄玉曾吹簫引鳳降于京城，故后稱京城為鳳凰城。此處指北宋都城汴京。

擘釵：釵為古代婦女頭飾，常充當定情信物，又或在分別時各執(zhí)一半，以為將來復(fù)合之憑證，謂之擘釵，白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。

破鏡：據(jù)孟棨《本領(lǐng)詩o情感》載，南朝陳將亡時，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團聚。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分別。

杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。

塞雁：雁為候鳥，每年春季由北自南遷徙，古時相傳有雁足傳書之事。

一十四番：一十四年。

譯文1：

自從鳳凰城破后，擘釵破鏡分開。天際海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，為什么不觀察人歸來？今年的春天還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四年回。

譯文2：

自從都城被攻陷，夫妻們失散流離。遠在天際海角無信息。在東北遼東海濱地，相見只有在夢里；遠在西方玉門關(guān)，想得人魂斷神移。

月有重圓星有聚，卻為何離散的人兒不能在一起。今春依舊苦聽杜鵑啼。年年關(guān)注著邊塞飛回的大雁，這已是第一十四回別離。

賞析：

首句“直自”即“自從”的意思。鳳凰城又稱鳳城、丹鳳城。杜甫《夜》詩：“步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城?！壁w次公《杜詩注》云：“秦穆公女弄玉吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城，其后號京都之城曰鳳城?！薄度o黃圖載》“漢長安城中有丹鳳闕，后因稱長安為鳳凰城、鳳城?！辈还軓哪囊徽f，鳳凰城是代指京城。這里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，殘酷的侵略戰(zhàn)斗給北宋朝野上下都帶來了毀滅性的災(zāi)難。當時，無論官吏、士紳、庶民都紛紛逃難，不知多少家庭被毀滅，親人失散，骨肉分別，這就為其次句供應(yīng)了歷史背景。“擘釵破鏡分飛”，就是指的夫妻離散?！半⑩O”，出自白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇”?！捌歧R”出自孟棨《本領(lǐng)詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡，必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。若情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執(zhí)其半……。”唐明皇與楊貴妃的生離死別，徐德言與樂昌公主的兩地分別，都是由于殘酷的戰(zhàn)斗打破了他們的安靜生活，使恩愛夫妻生生離別。這首詞中的仆人公同樣也是由于金兵發(fā)動的侵略戰(zhàn)斗才迫使他們“擘釵破鏡”的，都是戰(zhàn)斗的直接受害者。用典切貼，簡單喚起人們的聯(lián)想。兩句均為敘事，但敘事中都帶有深厚的抒情顏色。

“人有悲歡離合”，假如是在正常狀況下的夫妻暫別，去有定所，離有歸期，這是常事，在人的感情海洋中不會引起狂濤激浪的沖擊。但詞中仆人公的家庭拆散，夫妻分別都是在戰(zhàn)火紛飛的時候突然發(fā)生的，彼此去向不明，后會無期，天際海角，各處一方。被強迫分散的夫妻、親人，多么想得到對方的消息。假如分散之后還能互通魚雁，那么，雖遠在天際，也還可有點勸慰。而“信音稀”，卻是魚沉雁杳，音信不通，不只是稀有而已。這樣，就把飽受戰(zhàn)斗苦難的詞中仆人公的慘痛心境更推動了一層，更能激起人們的憐憫。親人離散，畢竟流落何處，自然不免引起種種推想。這就為下二句“夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西”留下伏筆?！斑|海北”，泛指遼東沿海一帶地方?！坝耜P(guān)西”的“玉關(guān)”即指玉門關(guān)，在甘肅敦煌西北，借指西北邊關(guān)一帶地方。遼海，本是金人的老巢。至于“玉關(guān)西”則當時金人勢力尚未達到。兩句只是互文對舉，合指極為遙遠的地方。正如張若虛的《春江花月夜》中的“碣石、瀟湘”的用法一樣。據(jù)史籍記載，金兵攻占汴京后，大肆擄掠財物、珍寶、人口北去。如丁特起《靖康紀聞》載：“靖康二年（1127）正月二十七日，金人索郊天儀物……及臺省寺監(jiān)官吏、通事舍人、內(nèi)官，數(shù)各有差，并取家屬……?！薄岸湃?，開封府追捕內(nèi)夫人、倡優(yōu)……又征求戚里權(quán)貴女使……”“二月初二日，金人索……內(nèi)官等各家屬?！薄笆呷眨肿啡m嬪以下一千五百人……”并移文叮囑“解發(fā)盡絕，并不得隱落一人。”至于民間婦女丁壯被擄掠北去者，更不計其數(shù)，難以盡書。遭受如樂昌公主者，何止一人？這是何等野蠻的搶劫！何等殘酷的蹂躪！詞中仆人公有理由推想自己的妻子、親人也有可能被金人擄掠去遙遠的北方敵占區(qū)。這種推想是合乎情理的。思念及此，不免牽腸掛肚，夢繞魂縈。在現(xiàn)實生活中，親人不但不能見面，而且音訊隔絕。只有“夢魂慣得無拘檢”（晏幾道《鷓鴣天》），不受時間和空間的限制，可以飛越萬水千山去和親人相見。這只是詞中仆人公在苦思苦念，無可奈何中一點虛幻的勸慰。然而當“夢回”、“魂斷”之后，擺在詞中仆人公面前的卻仍舊是殘酷無情的現(xiàn)實。這真是令人難以忍受的精神熬煎。

上闋側(cè)重寫離別的苦痛，下闋側(cè)重寫對重逢的希望。多年離別，萬里相思，自然幻想著有一天能夠重逢。因此，一切象征重逢、重合的物象，都會引起詞中仆人公的感受。月亮雖然常缺，但一個月也有一夜重圓。牛郎星和織女星雖遠隔銀河，但每年七月七日也有一天團聚。人為什么不能團聚呢？“如何不見人歸？”這個“人”是指誰？“歸”到何處？“人”是指詞中仆人公和他離散了的親人。“歸”是歸到十四年前“擘釵破鏡”的地方。要把這一切幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，就只有趕走金兵，收復(fù)失地，還于舊都。什么時候是“人歸”的時候呢？春天“不如歸去，不如歸去”的杜鵑聲對渴望去團聚的詞中仆人公是一個敏感刺激，引起他無限感慨?！敖翊哼€聽杜鵑啼”。年年有杜鵑，年年喚“不如歸去”，已經(jīng)聽了十四年了，明年春天，后年春天又將如何呢？人生有限，歸去無期，字里行間，分散了詞人多少辛酸的淚水?。∮袊?，才有家，詞從側(cè)面含蓄地流露出多么盼望北伐中原，驅(qū)除金虜，還我河山。把對親人的思念之情與對國家膚淺執(zhí)著的愛完全融合在一起。從另一側(cè)面也表現(xiàn)出對南宋小朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的劇烈不滿。

結(jié)句從上文一月一次團聚的月亮，一年一度相見的牛女星，進而聯(lián)想到一年一度南來的塞雁。塞雁來去，自有定期，人不如雁，能不深悲？塞雁一年一度南來，他已數(shù)過十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？……詞意有余不盡，給讀者留有想象余地。

在這首詞