元好問(wèn)《清平樂(lè)·太山上作》感慨故國(guó)淪亡詞作

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清平樂(lè)元好問(wèn)

太山上作

江山殘照，落落舒清眺。澗壑風(fēng)來(lái)號(hào)萬(wàn)竅，盡入長(zhǎng)松悲嘯。

井蛙瀚海云濤，醯雞日遠(yuǎn)天高。醉眼千峰頂上，世間多少秋毫！

蒙古滅金之后，元好問(wèn)感慨故國(guó)淪亡，不愿為官。公元1236年，他暫居冠氏(今山東冠縣)。這年三月，一位友人將赴泰安，約元同行。在時(shí)達(dá)三十天的旅行中，他游覽了東岳泰山并寫下了《東游略記》、《游泰山》詩(shī)和這首《清平樂(lè)》詞。在詞中，元好問(wèn)表示了他對(duì)自然偉景的贊嘆和對(duì)世事得失的閑淡心情。

詞一開(kāi)篇，便展現(xiàn)了一派蒼莽景象。夕陽(yáng)的余暉照遍了眼前的山巒河流，詞人在泰山上極目遠(yuǎn)望，四周景物歷歷在目。"落落'，清晰的樣子。此句全從杜甫《次空靈岸》詩(shī)中的"落落展清眺'一句來(lái)，概括了所見(jiàn)到的總印象，給人以開(kāi)闊而清麗的視覺(jué)感受。接下來(lái)不再寫"舒清眺'的具體景物，而是另起一筆，從視覺(jué)范圍轉(zhuǎn)入對(duì)聽(tīng)覺(jué)形象的描寫，以風(fēng)聲來(lái)表現(xiàn)泰山的壯偉氣勢(shì)。"萬(wàn)竅'，是指眾多的山洞樹(shù)穴?！肚f子齊物論》："夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒號(hào)。'詞句便是由此脫胎而出。峽谷間的山風(fēng)吹來(lái)，大小洞穴中都發(fā)出聲響。下句進(jìn)一步加強(qiáng)風(fēng)聲效果，風(fēng)入松林，林間響起陣陣悲壯的呼嘯聲。這又暗用《齊物論》中"山林之畏佳'(畏佳，風(fēng)吹物動(dòng)貌)之意。兩句一從山谷中寫風(fēng)，一從松林間寫風(fēng)。風(fēng)不可見(jiàn)，借物而知，一"號(hào)'一"嘯'，極為雄壯，富于表現(xiàn)力。"悲'字又具有詞人的主觀色彩，同時(shí)開(kāi)啟后片的抒情。

《孟子盡心上》說(shuō)，孔子"登泰山而小天下'。泰山以其高聳特立，視野開(kāi)闊，歷來(lái)為登臨的人們所贊嘆。詞人登泰山而縱覽，自比于井蛙見(jiàn)到了大海上如云的波濤，醯雞見(jiàn)到了遙遠(yuǎn)處的太陽(yáng)、高高的天，大開(kāi)了眼界。"井蛙'出于《莊子秋水》："井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。'井底之蛙，由于受所處狹小環(huán)境的局限，不知道有個(gè)大海，因此也不可能去談?wù)摯蠛?。詞中以井蛙與瀚海、云濤并列，不用動(dòng)詞連接，憑登高攬勝的感受，自然地就發(fā)展了原出典的意思。"醯雞'也用《莊子》的典，見(jiàn)《田子方》篇?？鬃忧笠?jiàn)老聃問(wèn)道后，出來(lái)告訴顏回說(shuō)："丘之于道也，其猶醯雞歟！微(沒(méi)有)夫子(指老聃)之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也。'醯雞是醋甕中的蠛蠓，一種小蟲(chóng)，甕子有蓋蓋著，不見(jiàn)天日；一旦揭去蓋子(發(fā)覆)，它就見(jiàn)到了天了。詞人登上泰山，也有這種感受。下句"醉眼千峰頂上'，就寫出了如同井蛙臨海、醯雞見(jiàn)天所到達(dá)的那種境界，正是他《游泰山》詩(shī)中所說(shuō)的："孤云拂層崖，青壁落落云間開(kāi)。眼前有句道不得，但覺(jué)胸次高崔嵬。'當(dāng)此身之所處，眼之所見(jiàn)，心之所感，湊泊筆端，于是便有"世間多少秋毫'的頓悟之句。這一句是反用《莊子齊物論》"天下莫大于秋豪之末，而大山為小'的命意。莊子主張萬(wàn)物齊一，不是從形式上看待世間萬(wàn)物的大小，而是從各適其性、各守其分這個(gè)根本點(diǎn)上來(lái)看待事物的大小差別。秋天野獸新生的毫毛本小，而自安其為小；泰山本大，而自得其為大，這就在適性守分上有了一致性，因而大非大，小非小，甚至小即是大，大即是小了。元好問(wèn)登上泰山千峰頂上，俯身下視，曾寫下："積蘇與累塊，分明見(jiàn)九垓。'(《游泰山》詩(shī)，意為九州土地上的宮殿臺(tái)榭宛如層疊的土塊、堆積的柴草，語(yǔ)出《列子周穆王》"王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉')這兩句與此詞同時(shí)所作的詩(shī)可以為"世間多少秋毫'句作注腳。但是詞人無(wú)意于同莊子辯論泰山、秋毫的大小問(wèn)題，他登泰山而說(shuō)秋毫，不過(guò)是借用《莊子》的字面；他的所謂"世間'，也不限于指說(shuō)"醉眼'中所見(jiàn)的房屋樹(shù)木之類實(shí)在之物。其本意只是要說(shuō)，世上的種種情事也不過(guò)如秋毫一般渺小，包括功名得失、人事悲歡等等。詞人此刻正當(dāng)故國(guó)淪亡之后，避難異鄉(xiāng)之時(shí)，心情是悲傷的、慘淡的。他不能如杜甫那樣吟出"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小'(《望岳》)的顯示自信心和積極進(jìn)取精神的詩(shī)句，所吐露的倒是有些接近李白"曠然小宇宙，棄世何悠哉'(《游太山六首》之一)的心聲，所以他《游泰山》詩(shī)結(jié)尾說(shuō)："徂徠山頭喚李白，吾欲從此觀蓬萊。'(李白《游太山》詩(shī)有"登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)'之句)"世間多少秋毫'一句的含意，實(shí)是以曠放掩其苦悶，與上片末句的"長(zhǎng)松悲嘯'的意境是相通的。

全詞短短八句，四處化用《