讀《天潢真人朱載堉》有感

讀《天潢真人朱載堉》有感

讀《天潢真人朱載堉》有感

——"學(xué)有所專，樂趣和貢獻(xiàn)同在"

程軒然

20XX年12月20日，范老師在微信"朋友圈"發(fā)帖說起了她中午受邀參加中國科學(xué)院自然科技史研究所研究員戴念祖老師發(fā)起的聚會一事。其中說到："戴老師是《中國物理學(xué)史·聲學(xué)史》的作者，在這本書中有對琴律做過專門的介紹，在戴老師的另一本著作《天潢真人朱載堉》中言出有據(jù)地對朱載堉的科學(xué)藝術(shù)成就做了詳細(xì)的介紹。"朱載堉是《琴與詩書同行》明朝琴學(xué)史中琴樂律部分介紹的一位重點人物，是我們學(xué)習(xí)琴學(xué)理論的必學(xué)內(nèi)容?？吹嚼蠋熗扑]，當(dāng)晚即網(wǎng)購了此書，準(zhǔn)備讀讀，也就促成了寫作本文的因緣。

我大概花了一天半的時間把這本書讀完了，當(dāng)然看不懂的部分草草的帶過。戴老師寫的這本傳記，讀起來特別有趣味：開篇由明史的社會背景與皇族的宗藩分封制說起，繼而引出大環(huán)境下的小環(huán)境，即朱載堉的家庭；然后描述朱載堉的生長環(huán)境，受過的教育，一生的著作及成就；緊接著是詳述"十二平均律"的理論創(chuàng)建過程和為驗證其理論自制樂器以及音樂藝術(shù)方面的種種實踐；最后的一個部分，著重介紹了他在其他領(lǐng)域的專業(yè)研究與成就，如舞蹈詩歌繪畫、天文歷法、數(shù)學(xué)計量等。此外，在總結(jié)的部分，戴老師介紹了朱載堉創(chuàng)建的"新法密率"在中國和西方音樂界的歷史延續(xù)和影響。

書的結(jié)構(gòu)已經(jīng)引起了我極大的讀欲和興趣，因此我讀起來也比較專注，幾乎一口氣讀完。讀后大感"好有感觸，好有收獲".主要體悟有以下幾點，特來分享：

（一）禮治秩序"古往今來",由政治制度中的"禮"看琴事禮儀學(xué)習(xí)的樂趣

封建帝王為鞏固自己的權(quán)力，削弱其子弟勢力對自己的威脅，建立宗藩制。明成祖朱棣謀反成功后，為防止其他藩王效仿，便制定更為細(xì)密的宗藩管理條例，以便更好地監(jiān)管和限制其他藩王的自由。制度由人制定，而服務(wù)于人。從大的宗藩條例到細(xì)致的王府管治、營建與樂制，無一不體現(xiàn)著"禮"的延續(xù)、完善和規(guī)范。從書中介紹的明史宗藩條例與分封部分來看，"禮制"到"禮治"的脈絡(luò)清晰可見。制度一旦確立，管理職能部門便各司其職。由管理一個國家到管理一家公司，乃至管理一個家庭，"禮"不可或缺。"禮"是規(guī)范，同時也是特色，是無形的精神傳承。

由此聯(lián)想到我一直學(xué)習(xí)的琴事禮儀之事。從我學(xué)習(xí)古琴理論部分開始，在課本《琴與詩書同行》先秦琴學(xué)史中就有專門的一個綱目："琴事禮儀".這貫穿了整個琴學(xué)史的各個歷史時期?！抖Y記·曲禮下》說："士無故不扯琴瑟";秦漢時期，蔡邕在《女訓(xùn)》說："舅姑若命之鼓琴，必正坐操琴而奏曲……";南北朝時期，顏之推的《顏氏家訓(xùn)·雜藝》中提到："省于梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕……";孔子也講："禮崩樂壞".我能切身感受到，"禮"的規(guī)范和應(yīng)用的領(lǐng)域隨社會發(fā)展已日漸式微，比如族譜、習(xí)俗、家規(guī)等。范老師偶爾也會聊幾句她家的家規(guī)，如她小時候開始就耳濡目染和踐行的自家的規(guī)范，比如"早餐要吃一個雞蛋，晚餐不吃肉"等等。由此，我開始重新審視琴學(xué)禮儀的部分，并在閱讀《周禮》、《禮記》時重新端正了態(tài)度，不單單當(dāng)做冗繁好似"沒有用"的史料來看，反而增添了很多樂趣，對"禮"增加了很多理解和敬意。

（二）內(nèi)因外因"相得益彰",由朱載堉的人生歷程看"為學(xué)"的態(tài)度

朱載堉自小聰慧，喜歡數(shù)學(xué)、音樂，七、八歲便能作詩，少年時代便熟讀了《詩經(jīng)》、《樂府》等名篇。優(yōu)秀的人士往往天賦異稟。這在我學(xué)習(xí)琴史時，看到一些琴人中天資聰穎者居多便是例證。天資總要與后天自己的努力相結(jié)合，才能有所作為。除此朱載堉自小還有紀(jì)善、保母、父親、岳父等長輩的教導(dǎo)。但此后在朱載堉15歲時其家庭因受政治牽連，家道中落。"筑室于王宮門外，居土屋，睡草莖，席藁獨處17年",他依然"專心攻讀，樂學(xué)、律學(xué)、算學(xué)亦為其研讀".他的一生所學(xué)廣泛、專注，成就顯著。開創(chuàng)了多個世界第一：第一個給出了了十二平均律的嚴(yán)格數(shù)學(xué)表達(dá)；第一個創(chuàng)立"舞學(xué)"一詞，并為此擬定"舞學(xué)十儀目錄",繪畫舞譜和制定人舞的"四綱八目";第一個測定水銀密度；第一個用珠算開十二次方；第一個解答了已知等比數(shù)列的首末項和相數(shù)及如何求解的其他各項方法。他有著科學(xué)家的邏輯縝密和實證精神，又有著藝術(shù)家的才情和創(chuàng)造力，文理兼收。他用幾何思維和繪畫技能繪制"混元三教九流圖",構(gòu)思可愛。他為著作《律呂精義》和《律學(xué)新說》所繪制的插圖古鐘、鐵斛，立體感十足。

看到朱載堉豐盛的一生，在不勝嘆服的同時，也深深思索何謂"為學(xué)"的態(tài)度。學(xué)習(xí)——需要專注的一門深入，更需要有實證精神，才能嘗到學(xué)問真正的價值和樂趣。我在學(xué)習(xí)琴樂律的部分深有體會：由自己學(xué)習(xí)時的不懂到懂一點點兒；由看到數(shù)學(xué)、物理基礎(chǔ)好的師兄妹的"比我懂",到自己急躁，迫切的請教，想懂得更多；再到今天一點點的"懂的多了一些",慢慢的體會到了樂律的"重要和美".也就是在前幾天的一個深夜，因為又感覺明了了一些，又開始重新翻看范老師撰寫的同等重要微信公眾平臺的一篇文章《以秋風(fēng)詞為例驗證樂律學(xué)的基礎(chǔ)概念與基礎(chǔ)規(guī)則》，加深了對"借調(diào)"內(nèi)涵的理解。常常是好似有了新的體會，或是會了一點兒，就再回去重溫一下課本或者老師和幾位師兄妹發(fā)表的一些文章，也因此覺得樂趣和學(xué)習(xí)的信心更多了一些。這大概也是孔子所講"溫故而知新"的奧妙所在吧。

（三）"七疏讓國"筆底生花，由戴老師著作的語言美看《琴與詩書同行》的學(xué)習(xí)

戴老師的寫作從大筆墨的歷史背景入手，一開始就引人入勝。所要介紹的內(nèi)容完整，章節(jié)連貫，主次分明。在讀到朱載堉因讓國而呈寫的奏折和為修訂歷法而屢次上疏的內(nèi)容里，看到他為表達(dá)自己想說的內(nèi)容而設(shè)計的語言思路。引經(jīng)據(jù)典，層層遞進(jìn)，有中心思想，有段有句的次第銜接。忽然覺得一篇文章的寫作，都應(yīng)有文法的規(guī)范，不能想哪兒寫哪兒，沒有頭緒。而這種文法的規(guī)范也應(yīng)在各個需要文字表達(dá)的場合出現(xiàn)，比如各式演講、比如只寫一段文字也應(yīng)有各種遣詞造句之間的主次安排。而這大概就是語文的魅力、漢字的魅力吧。中國是漢字的創(chuàng)立者及使用者，在我學(xué)習(xí)琴學(xué)史的同時，詩歌、文字史也是必學(xué)的內(nèi)容。古琴減字譜的創(chuàng)立也是受漢字造字法和書寫結(jié)構(gòu)的影響，從一個音的減字譜看，指法表達(dá)清晰，復(fù)合字結(jié)構(gòu)鮮明，其延續(xù)使用至今未曾改變。

文字和大綱在書寫文章時的實用性、必要性和美感在閱讀這本書時，也是深有體會的?；叵肫稹肚倥c詩書同行》各朝代的各章節(jié)，也是結(jié)構(gòu)鮮明。雖然之前學(xué)習(xí)時也知道這樣的編排，但如今對于結(jié)構(gòu)的重視度也因理解的更多又加深了一層。我開始把這種結(jié)構(gòu)的領(lǐng)會應(yīng)用在平常的看書中，剛好最近一期的學(xué)習(xí)是唐五代史的述評。我先通讀完述評的所有內(nèi)容，然后開始分段整理，總結(jié)各大段的段落大意，再填進(jìn)去具體的明細(xì)闡述內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)竟然能清晰的記憶主要內(nèi)容，也能有主次的表達(dá)，即上課時的復(fù)述。我開始牢記并嘗試應(yīng)用這個雖從小學(xué)到大，但仍然后知后覺的知識點。這篇讀后感，即是應(yīng)用的范例。

結(jié)

語

有一次看一部紀(jì)錄片《他們在島嶼寫作》，里面介紹了一位詩人周夢蝶。他說起應(yīng)諾給一位朋友寫詩的一件事，雖然只有幾句幾個字，但卻是花費