哲學常識 第二課 第二節(jié)課后作業(yè)測試練習題

哲學常識第二課第二節(jié)一、選擇題(在每小題列出的四個選擇中，只有一項是符合題目要求的。)1．恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利在第一步都確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，它常常把第一個結(jié)果重新消除?！边@告訴我們 ()A．要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程B．人類不可以改造自然，只能聽從自然的安排C．改造自然是違背客觀規(guī)律的做法D．人們的第一次勝利緊跟著的就是失敗解析：A正確切題。B否認了人的主觀能動性，是錯誤的。C錯，改造自然沒有錯，關(guān)鍵要遵循客觀規(guī)律，堅持可持續(xù)發(fā)展。D錯誤。答案：A2．王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜。”下列觀點與之相符的是 ()A．運動和靜止都是絕對的B．運動和靜止都是相對的C．靜止是絕對的，運動是相對的D．運動是絕對的，靜止是相對的解析：王夫之這句話很好地表達了運動的絕對性和靜止的相對性。答案：D古希臘有個叫歐布利德的人，有一次借了鄰居的錢，一個月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個月向你借錢的我了?！编従影阉蛄艘活D，他要去告狀打官司，鄰居對他說：“你不是說一切皆變、一切皆流嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了?！睔W布利德無話可說。據(jù)此回答3～4題。3．上述材料中這個叫歐布利德的人 ()A．夸大了靜止的相對性，否認了物質(zhì)運動的絕對性B．夸大了物質(zhì)運動的絕對性，否認了事物相對靜止的存在C．把運動看成是精神的運動，否認了物質(zhì)是運動的主體D．承認了運動的絕對性，也承認了靜止的相對性解析：解答本題，應正確理解運動與靜止的辯證關(guān)系，承認運動的絕對性，靜止的相對性。題中歐布利德為了賴賬，借故事物的運動、變化、否認了“我”的相對靜止，故B符合題意。答案：B4．下列說法的錯誤與上題結(jié)論一致的是 ()A．人不能兩次踏進同一條河流B．人一次也不能踏進同一條河流C．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳D．吾心即是宇宙，宇宙即是吾心解析：人一次也不能踏進同一條河流夸大了物質(zhì)運動的絕對性，否認了河流自身的相對靜止。只有B項符合題意。答案：B5．中國古代的莊子曾提出：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”這是 ()A．辯證唯物主義思想B．只承認相對靜止而否認絕對運動的表現(xiàn)C．只承認絕對運動而否認相對靜止的表現(xiàn)D．完全錯誤的唯物主義思想解析：本題考查考生的知識遷移能力。由莊子的論述可以看出，他承認事物的絕對運動而否認相對靜止，C當選。答案：C6．下列詞語與下邊漫畫蘊涵相同哲理的是 ()A．因材施教因地制宜 B．居安思危塞翁失馬C．水滴石穿防微杜漸 D．舍本逐末竭澤而漁解析：本題考查考生運用所學理論分析漫畫的能力，把漫畫與成語(或古詩詞)結(jié)合起來，是近年來的常見題型。漫畫中的人為了滿足自己的欲望，把一棵樹作為一根火柴棍來使用，不惜破壞生態(tài)環(huán)境，這是得不償失的，沒有抓住關(guān)鍵，沒有用發(fā)展的觀點看問題，D的觀點與此一致。A體現(xiàn)了具體問題具體分析，B體現(xiàn)了矛盾的觀點，C體現(xiàn)了重視量的積累。答案：D7．在WindowsXP成功普及后，微軟的步伐并沒有停止。他們研發(fā)了界面更加絢麗、內(nèi)容更加完善、安全性更強的操作系統(tǒng)WindowsVista，這種不斷創(chuàng)新的精神是微軟走向成功的重要原因。這對我們的啟示是 ()①創(chuàng)新是永無止境的②創(chuàng)新推動社會制度的變革③要敢于否定自己，發(fā)展自己④大膽否定一切，蔑視一切A．①③④ B．①②③C．②④ D．①③解析：本題考查考生的綜合分析能力?！安粩鄤?chuàng)新”意味著創(chuàng)新永無止境，①正確。WindowsVista的界面更加絢麗、內(nèi)容更加完善、安全性更強，表明微軟敢于否定自己，發(fā)展自己，③正確。D當選。答案：D8．隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，京劇的表現(xiàn)形式也在不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了京劇與合唱、交響樂和表演相結(jié)合的作品，因此世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是 ()A．變是世界的本原B．世界上只有變，沒有不變C．變是絕對的，不變是相對的D．變與不變是絕對對立的解析：本題考查考生對運動與靜止的理解與認識。運動與靜止是對立統(tǒng)一的，運動是絕對的，靜止是相對的，C正確；世界的本原是物質(zhì)，A錯誤；B否認了靜止的存在，不選；D只看到變與不變的對立，沒有看到二者的統(tǒng)一，是錯誤的。答案：C英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！倍硪环N觀點則認為：“萬事萬物只有在運動中方能保持自己的存在，任何運動又必須有自己的承擔者或者叫載體?！睋?jù)此回答9～10題。9．上述兩種觀點共同之處在于，二者都承認 ()A．事物是普遍聯(lián)系的B．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C．一切事物都處在永不停息的運動變化和發(fā)展之中D．新舊事物有著根本的區(qū)別解析：兩種觀點的共同之處都在于強調(diào)運動的絕對性，故選C項。A、B、D不符合題意。答案：C10．下列對畢爾生的觀點評價正確的是 ()A．是完全正確的，因為他承認了事物的運動、變化和發(fā)展B．是完全錯誤的，因為他否認事物的運動、變化和發(fā)展C．他承認事物的運動是正確的，但在根本觀點上是唯心主義的D．他的觀點屬于樸素唯物主義的觀點，存在一定的不足之處解析：畢爾生的觀點是錯誤的，錯在否認物質(zhì)是運動的主體，犯了唯心主義的錯誤，但他承認運動的觀點是正確的。故選C。答案：C11．漢字、書法、繪畫等藝術(shù)是中國民族傳統(tǒng)文化的根。關(guān)于學習書法，宋代大作家晁補之曾說，學書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨得。書工筆吏，竭精神于日夜，盡得古人點畫之法而模之；濃纖橫斜，毫發(fā)必似，而古今之妙處已亡，妙不在于法也。書法“古今之妙處已亡”是因為 ()A．書工筆吏缺少創(chuàng)新精神B．書工筆吏盡得古人點畫之法C．古人已經(jīng)窮盡書法之妙處D．學習書法不應模仿他人解析：本題考查考生準確地運用相關(guān)知識和有關(guān)信息認識和說明問題的能力。從晁補之所述來看，書工筆吏得“法”失“妙”，毫發(fā)必似，沒有創(chuàng)新，而“妙必其胸中之所獨得”，可見“妙”是發(fā)揮創(chuàng)新精神所得，A符合題意。B不是“妙處已亡”的原因，C、D的觀點錯誤。答案：A12．法國哲學家柏格森認為，事物的狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。這種說法 ()A．承認了運動是物質(zhì)的固有屬性B．是離開物質(zhì)談運動的客觀唯心主義觀點C．是離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點D．是離開物質(zhì)談運動的主觀唯心主義觀點解析：柏格森把“心靈”看成是運動的主體，是典型的主觀唯心主義的觀點，故選D。答案：D13．地理學家通過對新疆哈密茫茫戈壁中奇特的、規(guī)模浩大的雅丹地貌群的野外考察，揭開了這片死亡之地地質(zhì)變遷的神秘面紗。發(fā)現(xiàn)了大量的恐龍化石和始祖鳥化石，地理學家推斷出這里曾經(jīng)是一片森林。此后又發(fā)現(xiàn)了大量的時間更為久遠的珊瑚化石，依據(jù)珊瑚的生活習性判斷，它應該是生活在水深不越過200米、水溫在18攝氏度以上的熱帶淺海中。這一事實蘊含的哲理是 ()①科學家在不斷地探究自然之謎②運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式③事物的變化有時是雜亂無章的④世界上的一切事物都處在運動變化中A．①②B．③④C．①④D．②④解析：本題通過新疆哈密的變遷，說明世界上的事物都處在運動變化之中，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②④正確體現(xiàn)了題意。①不是哲理。③本身說法錯誤。選D項。答案：D2009年11月2日《人民日報》發(fā)表文章指出，在經(jīng)濟全球化的今天，自主知識產(chǎn)權(quán)已成為國際競爭的決定性因素，提高我國科技創(chuàng)新能力迫在眉睫。據(jù)此回答14～15題。14．從哲學上看，創(chuàng)新就是 ()A．運動和變化B．由小到大，由弱到強C．新事物代替舊事物D．打破常規(guī)，求異不求同解析：創(chuàng)新的結(jié)果是新事物的產(chǎn)生，也就是新事物代替舊事物，故選C項。答案：C15．在我國現(xiàn)代化建設(shè)中，迫切需要體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。為此，我們應該 ()①發(fā)揚創(chuàng)新精神②培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方法③培育具有創(chuàng)新精神的人才④支持和擁護我國的改革事業(yè)A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④解析：本題考查對培養(yǎng)創(chuàng)新能力的要求，①②③④均符合題意要求，故選D項。答案：D二、非選擇題16．材料改革開放30年的歷史，就是不斷解放思想、沖破束縛、改革體制、謀求發(fā)展的歷史。思想解放，是改革和發(fā)展的火車頭。今天，深化改革中遇到的重大理論問題和思想問題，需要勇于創(chuàng)新，積極應對思想理論上的挑戰(zhàn)。胡錦濤總書記在十七大報告中再次強調(diào)了解放思想的重要作用，只有繼續(xù)解放思想，才能進一步改革開放，實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧。運用哲學知識，說明在新的歷史條件下，我們應該怎樣進一步解放思想？解析：回答本題首先要把握解放思想的含義，解放思想就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想與實際相符合，主觀與客觀相符合。因此進一步解放思想必須堅持從實際出發(fā)，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，必須堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，必須以科學理論為指導，必須在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理。答案：①必須堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，走適合中國國情、人民擁護的科學發(fā)展之路。②必須在實事求是的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，勇于創(chuàng)新，開拓進取。要創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧，應對改革開放實踐帶來的新挑戰(zhàn)。③必須堅持科學理論的指導。在新的歷史條件下就是要堅持中國特色社會主義理論體系的指導，牢固樹立科學發(fā)展觀。④必須堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。勇于實踐、積極探索、大膽嘗試，在實踐中檢驗真理、豐富和發(fā)展真理。17．我深深愛著的祖國——古老而又年輕。說她古老，她是一個有著數(shù)千年文明史的東方大國。說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。經(jīng)過半個多世紀的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€發(fā)展中國家，同發(fā)達國家相比還有很大的差距。但是，只要我們堅持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我之所以強調(diào)用發(fā)展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變。如今的中國，早已不是100年前封閉落后的舊中國，也不是30年前貧窮僵化的中國。經(jīng)過改革開放，中國的面貌已煥然一新?！詼丶覍毧偫碓谟鴦虼髮W的演講《用發(fā)展的眼光看中國》溫家寶總理的上述演講是如何引導西方民眾用發(fā)展的眼光看中國的？解析：本題考查考生調(diào)動和運用知識分析問題的能力。解題的關(guān)鍵是要正確審讀設(shè)問和正確解讀每一段材料的含義。第一、第二段材料分別體現(xiàn)了教材中的“把事物如實看成一個發(fā)展的過程”和“明確事物處于怎樣的階段和地位”這些內(nèi)容，但第三段材料并未體現(xiàn)教材中的“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”這一內(nèi)容，組織答案時只強調(diào)用發(fā)展的觀點看問題即可。答案：①引導西方民眾，要把中國如實看成一個變化發(fā)展的過程。要了解中