至理勵(lì)志讀書名言

第頁共頁至理勵(lì)志讀書名言至理勵(lì)志讀書名言一個(gè)人的真正偉大之處就在于他可以認(rèn)識到自己的渺小。保羅理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品味。海涅騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。荀況人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。(美)亨利·門肯夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。汪國真理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。史立茲活著的時(shí)候，疑慮牽掛著死;死的時(shí)候，又眷眷戀棧著生。無怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。杏林子生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。照生命的全部的意義在于無窮地探究尚未知道的東西。左拉勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色;沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。藏克家讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。盧梭讀書給人以快樂給人以光榮給人以才干。培根讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用途。富蘭克林讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹讀萬卷書，行萬里路。劉彝經(jīng)歷豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的反面。歌德舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽修立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫，資料共享平臺《至理勵(lì)志讀書名言》(s://..)。阮元敏而好學(xué)，不恥下問。孔子古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾人們似乎每天在承授命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。杏林子壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游無論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該”模擬“你自己，成為你自己。(美)莫爾茲人生最困難的事情是認(rèn)識自己。特萊斯貧缺乏羞，可羞是貧而無志。呂坤世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底大丈夫行事，論是非，不管利害;論順逆，不管成敗;論萬世，不管一生。(明)黃宗羲鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪人的影響短暫而微弱，書的影響那么廣泛而深遠(yuǎn)。普希金人分開了書，如同分開空氣一樣不能生活?？坡辶畏蛉魏螘r(shí)間皆可讀書，不需桌椅器具，不需約定時(shí)間地點(diǎn)。艾肯書不僅是生活，而且是如今過去和將來文化生活的泉。庫法耶夫書籍把我們引入最美妙的社會(huì)，使我們認(rèn)識各個(gè)時(shí)代的偉大智者。史美爾斯書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，那么正是這種養(yǎng)料。雨果書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活潑。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者活力勃勃的智慧中最純潔的精華保存起來。彌爾頓書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者。欽寧格書籍是任何一種知識的根底，是任何一門學(xué)科的根底的根底。茨威格書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的'人的禮物。愛迪生書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士，在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦?？吕锶~爾書籍是最有耐心最能忍受和最令人愉快的伙伴。在任何困難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。赫爾岑書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜書是隨時(shí)在近旁的參謀，隨時(shí)都可以供應(yīng)你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，