2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試預(yù)測(cè)卷（二）語(yǔ)文試題全國(guó)專用

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試預(yù)測(cè)卷（二）語(yǔ)

文試題【全國(guó)專用】

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選

擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文本解讀肯定要進(jìn)入文本的內(nèi)部，傾聽文本語(yǔ)言非常細(xì)微的聲響。但是，

由于文本的意蘊(yùn)隱藏得很深，有時(shí)僅從"這一篇"中無(wú)法發(fā)掘更加豐富、

更有價(jià)值的意義，這時(shí)就需要我們放開視野，本著基于文本、超越文本

而又不偏離文本的原則，嘗試在"這一篇"的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向延伸與縱

向拓展，進(jìn)行互文性文本解讀。

文本解讀就是分析，而分析就是揭示問題和矛盾。不少文本的問題和矛

盾需要尋找相關(guān)文本來作合理闡釋，這時(shí)，闡釋文本就構(gòu)成了互文本。

例如，《愚公移山》中有這樣一個(gè)為人所忽視、也令人費(fèi)解的細(xì)節(jié)："操

蛇之神聞之，懼其不已也"。為什么操蛇之神"懼其不已"，而帝則"感

其誠(chéng)”呢？也就是說，同樣是神，在對(duì)待愚公的態(tài)度上為何呈現(xiàn)出如此

大的差異？對(duì)此，東晉玄學(xué)家張湛在《山海經(jīng)》中這樣注釋，操蛇之神

就是山海之神，他們"懼其不已"就是怕愚公如此堅(jiān)持下去會(huì)改變?cè)?/p>

的山海形貌，無(wú)山，山神居何處？無(wú)海，海神司何海？因此，帝命"夸

娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南"。如此一來，單就文本本身所

傳達(dá)的信息看，只強(qiáng)調(diào)"愚公精神”的觀點(diǎn)是一種不全面的理解，忽視

了文本隱含著的多重信息、意義的表達(dá)。而通過張湛的闡釋文本進(jìn)行互

文性解讀，還可以讀出這則寓言蘊(yùn)含保護(hù)自身居住環(huán)境生態(tài)的意義。

利用互文性文本解讀，得出的意義我們稱之為文本的"互文性意義"，

互文性意義并不完全就是文本本身的意義，從這個(gè)層面上講，互文性文

本解讀利用構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系，符號(hào)與符號(hào)之間的差異性，

造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本充滿了復(fù)義。

因此，互文性理論，使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐

與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路。

（摘自張斗和《互文性文本解讀和互文本類型》）

材料二：

人類的一切活動(dòng)都始于摹仿，文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外。"借鑒已有的文

本可能是偶然或默許的，是來自一段模糊的記憶，是表達(dá)一種敬意，或

是屈從一種模式，推翻一個(gè)經(jīng)典或心甘情愿地受其啟發(fā)。"而在以古為

尚的中國(guó)，模擬更是經(jīng)典形成以后的普遍風(fēng)氣，從魏晉到南北朝之間擬

古一直是詩(shī)壇的時(shí)尚，在陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹等詩(shī)人的創(chuàng)作中，擬古更

是一個(gè)不可忽視的特征。直到唐代，大詩(shī)人李白的創(chuàng)作中還明顯留下擬

古的痕跡。擬古的結(jié)果是形成古典詩(shī)歌普遍而清晰的互文關(guān)系，并滲透

于詩(shī)歌文本的各個(gè)層次。甚至可以說，互文性是中國(guó)古典詩(shī)歌最突出的

文本特征，也是古典詩(shī)歌作品最普遍的現(xiàn)象。

鑒于詩(shī)歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系，梁代鐘嶗《詩(shī)品》就用推源溯流

之法論列歷代詩(shī)人，揭示其間的傳承和影響關(guān)系，其實(shí)質(zhì)正是出于對(duì)其

作品互文性的體認(rèn)。唐朝詩(shī)僧皎然《詩(shī)式》將文本的相似概括為語(yǔ)、意、

勢(shì)三個(gè)層次的"三同"，而作者的有意摹仿便有所謂"三偷"。偷語(yǔ)之

例，如傅咸《贈(zèng)何劭王濟(jì)詩(shī)》一詩(shī)有"日月光太清"句，陳后主《入隋

侍宴應(yīng)詔》詩(shī)擬作”日月光天德"；偷意之例，如柳輝《從武帝登景陽(yáng)

樓》詩(shī)有"太液滄波起，長(zhǎng)楊高樹秋”句，沈侄期《酬蘇味道》化作"小

池殘暑退，高樹早涼歸"；偷勢(shì)之例，如嵇康《送秀才入軍》有“目送

歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄"句，王昌齡《獨(dú)游》脫胎為"手

攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患"。皎然的"三偷"

之說雖從語(yǔ)詞、取景、立意的不同角度區(qū)分了詩(shī)歌文本中不同類型的摹

仿，但由于唐代詩(shī)學(xué)的中心問題在于意象和造句，所以"三偷"所論的

摹仿也只限于句與聯(lián)的范圍，集中在語(yǔ)詞的層面。事實(shí)上，詩(shī)歌文本的

摹仿本來就是多層次的，不止局限于語(yǔ)句，還包括主題和結(jié)構(gòu)。賀裳《載

酒園詩(shī)話》卷一論"三偷"，即將其內(nèi)涵大為擴(kuò)展，羅列了主題和結(jié)構(gòu)

等不同層次的例證。如果按照后人的習(xí)慣用法，意與主題相關(guān)，勢(shì)與結(jié)

構(gòu)相關(guān)，那么偷語(yǔ)、偷意、偷勢(shì)就可以概括為語(yǔ)詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面

的摹仿，而這些方面也正是詩(shī)歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面。

文學(xué)史上的擬古或摹仿歷來就是缺乏獨(dú)創(chuàng)性的同義詞，很少得到正面的

評(píng)價(jià)。但嚴(yán)格地說，如果從互文性的角度來理解文學(xué)文本構(gòu)成的某種特

殊要求的話，互文已不是摹仿而是用經(jīng)過壓縮的語(yǔ)碼來替代一個(gè)經(jīng)典表

現(xiàn)。這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過吸收其他文本來

實(shí)現(xiàn)意義的增殖。文學(xué)史上的優(yōu)秀作家無(wú)不善于利用文本的這一特性，

而文本的文學(xué)意味也往往就在這不同文本的關(guān)系之中。明白了這一點(diǎn)，

對(duì)文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不能簡(jiǎn)單地以摹仿二字概之，而首

先應(yīng)該從互文性的立場(chǎng)去審視其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。

（摘自蔣寅《擬與避：古典詩(shī)歌文本的互文性問題》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.玄學(xué)家張湛對(duì)《山海經(jīng)》的注釋說明，如果不能借助互文性的解讀，

文本隱含的多重信息和意義就不會(huì)得到合理的闡釋。

B.梁代鐘崢在《詩(shī)品》中根據(jù)詩(shī)歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系，揭示歷

代詩(shī)人之間的傳承和影響關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)互文性的體認(rèn)。

C.沈侄期在偷意方面對(duì)柳輝《從武帝登景陽(yáng)樓》詩(shī)的刻意摹仿已不止局

限于語(yǔ)句的范圍，還上升到了主題與立意的更高層面。

D.賀裳的《載酒園詩(shī)話》卷一在內(nèi)涵上了擴(kuò)展了皎然的“三偷”之說，

認(rèn)為“三偷”就是對(duì)語(yǔ)詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.山海之神怕愚公會(huì)改變?cè)械纳胶Ｐ蚊捕谱吡舜笊?，這種對(duì)《愚公

移山》的解讀消解了文本的中心意義，造成了文本的意義延宕。

B.文本的“互文性意義”并不完全就是文本本身的意義，但它能為文本

的多元解讀提供新的解讀視角和支撐。

C.在以古為尚的中國(guó)模擬已成為經(jīng)典形成以后的一種普遍風(fēng)氣。陸機(jī)、

謝靈運(yùn)、江淹、李白等詩(shī)人的創(chuàng)作都反映了這種時(shí)尚。

D.既然文本可以通過吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增殖，那么我們對(duì)文學(xué)

史上的因襲或文本間的相似就不應(yīng)因“摹仿”而加以藐視。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.不薄今人愛古人，清麗詞句必為鄰。一一唐?杜甫《戲?yàn)榱^句》

B.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。一一唐?王若虛《評(píng)東坡山谷四絕》

C.學(xué)盡百禽語(yǔ)，終無(wú)自己聲。一一宋?張舜民《百舌》

D.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。一一宋?戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》之

四

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。

5.學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，授課老師不僅帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，還引

導(dǎo)學(xué)生閱讀《高祖本紀(jì)》，請(qǐng)你結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勈谡n老師這樣

做的用意。

【答案】1.B2.D3.A

4.①材料二開端以"人類的一切活動(dòng)都始于摹仿，文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例

外”提出觀點(diǎn)：文學(xué)創(chuàng)作始于摹仿，"互文性是中國(guó)古典詩(shī)歌最突出的

文本特征，也是古典詩(shī)歌作品最普遍的現(xiàn)象。"

②然后圍繞中心論點(diǎn)，以鐘峽、皎然等歷代文論家的有關(guān)論述和事例為

論據(jù)，揭示"詩(shī)歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系"，挖掘"其實(shí)質(zhì)正是出

于對(duì)其作品互文性的體認(rèn)”的內(nèi)涵。

③最后論述互文性的增殖作用，即"文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就

不能簡(jiǎn)單地以摹仿二字概之，而首先應(yīng)該從互文性的立場(chǎng)去審視其間意

義的實(shí)現(xiàn)與增殖?！比牟捎眠f進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，論證充分。

5.①進(jìn)行互文性文本解讀，通過橫向延伸與縱向拓展，發(fā)掘更加豐富、

更有價(jià)值的文本意蘊(yùn)。

②利用互文性文本解讀，使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的

支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路。

③采用互文性文本解讀，審視文本間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。

【解析】

【分析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."如果不能借助互文性的解讀，文本隱含的多重信息和意義就不會(huì)得

到合理的闡釋"放大了互文性解讀的作用，材料一最后一段說"互文性

意義并不完全就是文本本身的意義，……因此，互文性理論，使我們的文

本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本

指明了新的方向與思路"，借助互文性的解讀，只是使文章多了更多的

解讀，而不是缺少它就不會(huì)得到合理解釋，它是必要條件而非充分條件。

C."對(duì)柳輝《從武帝登景陽(yáng)樓》詩(shī)的刻意模仿已不止限于語(yǔ)句的范圍，

還上升到了主題與立意的更高層面”錯(cuò)誤，原文是說"唐代詩(shī)學(xué)的中心

問題在于意象和造句，所以三偷所論的摹仿也只限于句與聯(lián)的范圍，集

中在語(yǔ)詞的層面"，選項(xiàng)表意范圍擴(kuò)大了。

D."賀裳……認(rèn)為’三偷’就是對(duì)語(yǔ)詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿"錯(cuò)誤。

由材料二第二段"如果按照后人的習(xí)慣用法，意與主題相關(guān)，勢(shì)與結(jié)構(gòu)

相關(guān)，那么偷語(yǔ)、偷意、偷勢(shì)就可以概括為語(yǔ)詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的

摹仿"可知，認(rèn)為‘三偷’就是對(duì)語(yǔ)詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿是后

人的習(xí)慣說法。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D."那么我們對(duì)文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不應(yīng)因‘摹仿’而加

以藐視"表述過于絕對(duì)化，原文是"對(duì)文學(xué)史上的因襲或文本間的相似

就不能簡(jiǎn)單地以摹仿二字概之"，沒有完全否認(rèn)以"模仿二字概之"。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章觀點(diǎn)的能力。

由材料二最后一段“這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過

吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增殖”可知，材料二主要論述的是：一個(gè)文

本可以通過吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增殖。吸收的實(shí)質(zhì)就是模仿與借

鑒。

A.此選項(xiàng)中的“不薄今人”“愛古人”就是向今人和古人學(xué)習(xí)，才能寫

出“清麗佳句”，這與材料二的觀點(diǎn)是一致的。

B.本句是說詩(shī)歌文辭靠自己悉心揣摩、獨(dú)創(chuàng)得來才是最可貴的，老是因

襲模仿前人，像佛門弟子接受師傅傳授的衣缽一樣，不是真工夫。這句

話是講創(chuàng)新，與材料二觀點(diǎn)不一致。

C.本句強(qiáng)調(diào)應(yīng)該發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，不能一味借鑒，與材料二觀點(diǎn)不

一致。

D.本句強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)從詩(shī)人的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走，與材

料二觀點(diǎn)不一致。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二一共三個(gè)自然段。第一段總起句“人類的一切活動(dòng)都始于摹仿，

文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外”提出本文觀點(diǎn)：文學(xué)創(chuàng)作始于摹仿。緊接著用

陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹、李白等詩(shī)人在創(chuàng)作中擬古的現(xiàn)象證明，擬古是自

古以來的現(xiàn)象，而擬古的結(jié)果是形成古典詩(shī)歌普遍而清晰的互文關(guān)系。

再得出作者的觀點(diǎn)一一“互文性是中國(guó)古典詩(shī)歌最突出的文本特征，也

是古典詩(shī)歌作品最普遍的現(xiàn)象?！?/p>

第二段開頭舉了梁代鐘嶗《詩(shī)品》就用推源溯流之法論列歷代詩(shī)人，唐

朝詩(shī)僧皎然《詩(shī)式》將文本的相似概括為“三同”兩個(gè)例子，論證了“詩(shī)

歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系”，再列舉了偷語(yǔ)、偷意、偷勢(shì)三種“偷

"的例子，論證了偷語(yǔ)、偷意、偷勢(shì)就可以概括為語(yǔ)詞、主題、結(jié)構(gòu)三

方面的摹仿，而這些方面也正是詩(shī)歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面，揭示

摹仿和因襲間的傳承和影響關(guān)系，其實(shí)質(zhì)正是出于對(duì)其作品互文性的體

認(rèn)。

第三段先總括了歷史上擬古或摹仿很少得到正面的評(píng)價(jià)，再引出互文性

理論所要揭示的問題一一“文本可以通過吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增

殖”，即“文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不能簡(jiǎn)單地以摹仿二字概

之，而首先應(yīng)該從互文性的立場(chǎng)去審視其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖?！比?/p>

采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，論證充分。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由材料一第一段“由于文本的意蘊(yùn)隱藏得很深，有時(shí)僅從“這一篇”中

無(wú)法發(fā)掘更加豐富、更有價(jià)值的意義，這時(shí)就需要我們放開視野，本著

基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則，嘗試在“這一篇”的基礎(chǔ)

上進(jìn)行橫向延伸與縱向拓展，進(jìn)行互文性文本解讀”?？芍?，僅從《項(xiàng)

羽本紀(jì)》中，無(wú)法發(fā)掘更加豐富的內(nèi)涵，那么放開視野，拓展閱讀《高

祖本紀(jì)》，可以在原篇基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向延伸與縱向拓展，進(jìn)行互文性文

本解讀。

由材料一第二段“互文性文本解讀利用構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系,

符號(hào)與符號(hào)之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義

中心，讓文本充滿了復(fù)義”可知，通過綜合閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖

本紀(jì)》，可以從兩者的差異關(guān)系中，找到更多的文本復(fù)義，“使我們的

文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文

本指明了新的方向與思路”。

由材料二最后一段“文本可以通過吸收其他文本來實(shí)現(xiàn)意義的增殖”可

知，通過吸收《高祖本紀(jì)》的內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)《項(xiàng)羽本紀(jì)》意義的增殖。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

閱讀下面的文字，完成小題。

航海長(zhǎng)

陸穎墨

后來，當(dāng)林之江成為一名海軍少將，率領(lǐng)中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出訪時(shí)，在

大洋彼岸每一次升起國(guó)旗，他都會(huì)想起那一次升國(guó)旗……

20世紀(jì)80年代，中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出訪，第一次走出第一島鏈，西昌

艦是指揮艦。在駕駛艙里，見習(xí)航海長(zhǎng)林之江很納悶，聽到編隊(duì)正在突

破第一島鏈的報(bào)告時(shí)，艦隊(duì)司令員肖遠(yuǎn)并沒有像大家一樣興奮，古銅色

的臉反而變得凝重。

肖遠(yuǎn)是西昌艦的老艦長(zhǎng)，參加過多次海戰(zhàn)，他的許多故事在海軍中流傳。

林之江在艦艇學(xué)院讀本科時(shí)消遠(yuǎn)是他們的院長(zhǎng)。作為第一代航海碩士，

半年前他分配到了艦隊(duì)的航海處當(dāng)參謀，跟著也是剛當(dāng)上艦隊(duì)司令的肖

遠(yuǎn)下過兩次部隊(duì)。

沒想到這次出航，他臨時(shí)調(diào)到西昌艦，給航海長(zhǎng)當(dāng)助手。一周前起航，

肖遠(yuǎn)就知道了林之江是艦艇學(xué)院第一代碩士，記住了他的名字。在艦隊(duì)

機(jī)關(guān)里林之江也許只能“遙望”肖遠(yuǎn)，而現(xiàn)在在逼仄的艙室，林之江時(shí)

常能清楚地聽到肖遠(yuǎn)的咳嗽和呼吸聲，他開始放松了。昨天早上經(jīng)過第

六海域，林之江興奮而又崇敬地問肖遠(yuǎn)，當(dāng)年海戰(zhàn)后游回海岸的故事是

不是發(fā)生在那兒，肖遠(yuǎn)冷冷地看了他一眼，轉(zhuǎn)過頭去看著海面。

肖遠(yuǎn)一離開駕駛艙，林之江趕緊把航海長(zhǎng)拉到一邊，問肖遠(yuǎn)為什么不愿

意提到那場(chǎng)海戰(zhàn)。航海長(zhǎng)嘆口氣，壓低聲音告訴林之江：那次海戰(zhàn)中，

快艇被炸毀快速沉沒，艇上的戰(zhàn)友都不幸犧牲了，只有肖遠(yuǎn)在海上漂了

兩天兩夜游回了大陸。艇長(zhǎng)失血過多，犧牲前，他竭盡全力命令肖遠(yuǎn)，

“記住，一定要回去，一定要開上國(guó)產(chǎn)的大軍艦”。很長(zhǎng)時(shí)間里，別人

贊揚(yáng)肖遠(yuǎn)這段悲壯的歷史時(shí)，他總是沉下臉說：“能游回岸的海軍，算

什么海軍！”

林之江似乎明白了：“他是怪那時(shí)我們的艦太小太落后了?！?/p>

正沉思間，林之江忽然聽到航海長(zhǎng)說：“你看！”他順著指向看去，右

側(cè)海面上出現(xiàn)了三艘外國(guó)軍艦，和編隊(duì)拉近了距離，像是伴隨航行。

艦長(zhǎng)參加完會(huì)議，來到駕駛艙，正式通知：在出第一島鏈后的第一個(gè)清

晨，在指揮艦西昌艦舉行升旗儀式。艦長(zhǎng)對(duì)航海長(zhǎng)和林之江說：“升旗

時(shí)間就看你們的了?！?/p>

因?yàn)檐娕炇亲兙暥认蛭骱叫?，每航行一段都?huì)變換時(shí)差。那么只有精準(zhǔn)

測(cè)算出太陽(yáng)升起時(shí)軍艦的到達(dá)點(diǎn)，才能在航行中讓國(guó)旗和太陽(yáng)一同升起。

那時(shí)候我們的軍艦出航，靠的還是傳統(tǒng)的慣性導(dǎo)航，通過高速陀螺的運(yùn)

轉(zhuǎn)，用牛頓力學(xué)原理推算確定軍艦的位置，從而把握航向。測(cè)算人員的

經(jīng)驗(yàn)和能力，直接關(guān)系到推算的精確度。

滿天繁星，北斗星很亮。航海長(zhǎng)和林之江馬上對(duì)著北斗星勘測(cè)起來。對(duì)

恒星的勘測(cè)，也是一種有效的定位法，可以對(duì)慣性測(cè)算進(jìn)行驗(yàn)證。

海面上那幾艘外國(guó)軍艦依然在伴隨。航海長(zhǎng)鄭重地把明天的升旗時(shí)間報(bào)

了上去，很快通知到了各個(gè)部門，明天清晨北京時(shí)間五點(diǎn)十五分起床，

五點(diǎn)四十五分升旗。

熄燈時(shí)，有一艘伴航的外國(guó)軍艦發(fā)來信號(hào)：“晚安，中國(guó)海軍?！甭牭?/p>

報(bào)告，肖遠(yuǎn)也讓西昌艦用燈語(yǔ)回了一個(gè)相同的問候信號(hào)。林之江特別關(guān)

注信號(hào)員回復(fù)，他還特地查看了一下對(duì)方剛才發(fā)信號(hào)的時(shí)間，正是這邊

測(cè)定的當(dāng)?shù)貢r(shí)間九點(diǎn)三十分，艦艇例行的熄燈時(shí)間。對(duì)方的軍艦是裝有

GPS的，這就印證了我們這邊的測(cè)量相當(dāng)準(zhǔn)確。想到這兒，林之江有點(diǎn)

兒小小的得意。

回到艙室，林之江命令自己馬上睡著。他想到“海浪把戰(zhàn)艦輕輕地?fù)u”

這句歌詞，很快自己就真的“頭枕著波濤，睡夢(mèng)中露出了甜美的微笑”。

寬大的后甲板上，已經(jīng)有不少人在列隊(duì)，水兵的隊(duì)伍都已經(jīng)列好了。軍

樂隊(duì)在忙著試音，一會(huì)兒升國(guó)旗時(shí)他們要奏國(guó)歌。

林之江突然意識(shí)到，昨晚對(duì)表時(shí)，應(yīng)該用當(dāng)?shù)貢r(shí)間，他和航海長(zhǎng)對(duì)的卻

是北京時(shí)間，所以計(jì)算今天的時(shí)差同樣提前了三十八分鐘。一個(gè)低級(jí)錯(cuò)

誤，意味著要提前半個(gè)多小時(shí)升旗。

此時(shí)東方絲毫沒有要日出的意思，他看了一下啟明星的位置，更加確定

了自己的錯(cuò)誤。他又無(wú)助地看了一眼不遠(yuǎn)處的海上，那三艘外國(guó)軍艦像

睡著了似的，絲毫沒有關(guān)心這邊的反應(yīng)。

林之江心里明白，其實(shí)有很多雙好奇而又警覺的眼睛，在注視著這邊的

一舉一動(dòng)，他們肯定有些摸不透中國(guó)海軍為什么起這么早。

"立正一’值更官一聲口令。林之江不由心頭一緊。隨著這聲口令，肖

遠(yuǎn)和編隊(duì)指揮部領(lǐng)導(dǎo)從左舷大步走上了后甲板。

"稍息！"值更官口令。肖遠(yuǎn)站到了指揮官的位置，其他人也在各自指

定的位置站定。

千鈞一發(fā)，不能再等了。林之江大喊一聲：“報(bào)告！”這聲報(bào)告，像道

閃電劃破上空，全體在場(chǎng)官兵都很詫異地尋找這道閃電的出處。

"出列「’值更官下達(dá)口令。林之江出列，迅速跑到肖遠(yuǎn)面前，報(bào)告自

己測(cè)算時(shí)間上誤差三十八分鐘。

在場(chǎng)的人都聽到了，空氣一下子凝固了。肖遠(yuǎn)背對(duì)著東方，那古銅色的

面龐在漸漸變?nèi)醯男枪庀驴床怀霰砬?，這讓林之江更加緊張。

肖遠(yuǎn)沉吟片刻，很快不緊不慢地開口，聲音里透出一絲少有的輕松：“嘿，

既然起了個(gè)大早，就不能趕晚集。”肖遠(yuǎn)看了一下表，說：“已過去兩

分鐘了，給你三十五分鐘，搞一個(gè)軍樂聯(lián)奏，全體大合唱，留下一分鐘

調(diào)整，而后奏國(guó)歌升旗?！?/p>

馬上，軍樂響了起來，聯(lián)奏曲第一首按慣例，是《人民軍隊(duì)忠于黨》。

跟著肖遠(yuǎn)，大家都大聲唱了起來：“雄偉的井岡山，八一軍旗紅，開天

辟地第一回，人民有了子弟兵……”

唱著這首歌，林之江的眼睛有點(diǎn)濕潤(rùn)，這么大的事，肖遠(yuǎn)這么輕輕松松

就化解了。

林之江內(nèi)心充滿著不安和愧疚，他極目遠(yuǎn)望，月亮在天邊的海上。他終

于鼓起勇氣，把目光投到肖遠(yuǎn)臉上。肖遠(yuǎn)渾然不覺，嘴里還在輕輕哼唱，

眼角有一絲閃爍的淚光。

"啊，威武的艦隊(duì)，啊，人民的海軍，我們驕傲地航行在海上……"伴隨

著激昂的旋律，聯(lián)奏結(jié)束了。

東方既白，甲板片刻寧?kù)o?！熬炊Y！”值更官口令。

后甲板上所有人都抬起頭來，仰望著艦橋上方的主桅桿。國(guó)歌響起，莊

嚴(yán)的五星紅旗徐徐上升；同時(shí)，一輪太陽(yáng)從天邊海面上跳了出來，冉冉

升起。

林之江再也控制不住，任由眼淚嘩嘩流了下來。分秒不差，國(guó)旗升到了

旗桿頂，獵獵作響，迎風(fēng)飄揚(yáng)。

這時(shí)，外國(guó)軍艦發(fā)來了信號(hào)：“致敬，精確的中國(guó)海軍！”

肖遠(yuǎn)看著林之江，臉上露出了少有的笑容：“他們的精確是因?yàn)樾l(wèi)星導(dǎo)

航，而我們的精確，是因?yàn)橛掠诓粩嘧晕腋恼！闭f著，他仰起頭，深

情地回望高高飄揚(yáng)的國(guó)旗，說：“回信號(hào)，祝大家都行駛在精確的航線

上?！?/p>

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.林之江與肖遠(yuǎn)頗有緣分，他在艦艇學(xué)院讀書時(shí)肖遠(yuǎn)是院長(zhǎng)；他在艦隊(duì)

航海處當(dāng)參謀時(shí)，跟著艦隊(duì)司令肖遠(yuǎn)下部隊(duì)；這次出航，又相見了。

B.別人贊揚(yáng)的那段悲壯的歷史，對(duì)肖遠(yuǎn)來說，卻不堪回首，那場(chǎng)海戰(zhàn)教

訓(xùn)深刻，中國(guó)的軍艦太小太落后了，中國(guó)海軍亟須發(fā)展壯大。

C."滿天繁星，北斗星很亮。航海長(zhǎng)和林之江馬上對(duì)著北斗星勘測(cè)起來"，

這是當(dāng)時(shí)條件下林之江他們唯一能夠用到的有效的定位法。

D."月亮在天邊的海上"，表明時(shí)間尚早；"內(nèi)心充滿著不安和愧疚"

"他終于鼓起勇氣"，寫出了林之江此時(shí)此刻的心理活動(dòng)。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A."后來，當(dāng)林之江成為一名海軍少將，率領(lǐng)中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出訪時(shí)，

在大洋彼岸每一次升起國(guó)旗"，文章采用倒敘手法，先寫后發(fā)生的事。

B.”肖遠(yuǎn)是西昌艦的老艦長(zhǎng)，參加過多次海戰(zhàn)，他的許多故事在海軍中

流傳"，交代了肖遠(yuǎn)過去的一些經(jīng)歷，為后文埋下了伏筆。

C.”那三艘外國(guó)軍艦像睡著了似的，絲毫沒有關(guān)心這邊的反應(yīng)"，運(yùn)用

比擬手法寫出了外國(guó)軍艦安靜的樣子，表明人們都在安睡。

D.”林之江的眼睛有點(diǎn)濕潤(rùn)""林之江再也控制不住，任由眼淚嘩嘩流

了下來"，兩次描寫林之江流淚，但流淚的原因不盡相同。

8.文中畫橫線的句子有什么含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.在中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出訪過程中，艦隊(duì)司令員肖遠(yuǎn)帶給林之江不少疑

惑與意想不到。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。

【答案】6.C7.C

8.①中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出訪遠(yuǎn)航，在指揮艦西昌艦舉行升旗儀式，測(cè)算

精確，分秒不差，國(guó)旗和太陽(yáng)一同升起。②"致敬，精確的中國(guó)海軍！"

表明了外國(guó)海軍對(duì)中國(guó)海軍的認(rèn)可和尊重。

9.①在聽到編隊(duì)正在突破第一島鏈的報(bào)告時(shí)，艦隊(duì)司令員肖遠(yuǎn)沒有像大

家一樣興奮，臉部表情反而變得凝重。②在經(jīng)過第六海域時(shí)，林之江詢

問肖遠(yuǎn)，當(dāng)年海戰(zhàn)后游回海岸的故事是不是發(fā)生在那兒。肖遠(yuǎn)表現(xiàn)冷淡，

拒絕回答。③林之江因誤報(bào)升旗時(shí)間而緊張慌亂，肖遠(yuǎn)得知情況后表現(xiàn)

沉穩(wěn)，果斷決策，進(jìn)行軍樂聯(lián)奏。這么大的事，肖遠(yuǎn)輕輕松松就化解了。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。

C."唯一"錯(cuò)誤。文中說"對(duì)恒星的勘測(cè)，也是一種有效的定位法，可

以對(duì)慣性測(cè)算進(jìn)行驗(yàn)證"，"也是"表明這是有效方法之一，但不是"唯

一"有效的定位法。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

C."表明人們都在安睡"錯(cuò)誤。文中雖說"那三艘外國(guó)軍艦像睡著了似

的，絲毫沒有關(guān)心這邊的反應(yīng)"，但后文提到"其實(shí)有很多雙好奇而又

警覺的眼睛，在注視著這邊的一舉一動(dòng)"，可見外國(guó)軍艦上的人們并非

都在安睡，而是在好奇而警覺地觀察中國(guó)艦艇上的動(dòng)靜。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

理解該句的含意需結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析，并抓住關(guān)鍵詞“致敬”和

“精確”。首先在內(nèi)容上，前文寫中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)出訪，在指揮艦西

昌艦舉行升旗儀式，因?yàn)榫_的測(cè)算，使得國(guó)旗和太陽(yáng)一同升起，真正

做到了“精確”?！爸戮础币辉~則表明了外國(guó)海軍對(duì)中國(guó)海軍精準(zhǔn)的測(cè)

算能力的認(rèn)可和尊重。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。

根據(jù)題干“艦隊(duì)司令員肖遠(yuǎn)帶給林之江不少疑惑與意想不到"，答題時(shí)

要扣住“疑惑”“意想不到”，找到準(zhǔn)確的答題區(qū)間，然后做好分析與

概括。

第一次“疑惑”出現(xiàn)在第2段：”在駕駛艙里，見習(xí)航海長(zhǎng)林之江很納

悶，聽到編隊(duì)正在突破第一島鏈的報(bào)告時(shí)，艦隊(duì)司令員肖遠(yuǎn)并沒有像大

家一樣興奮，古銅色的臉反而變得凝重?！庇纱丝傻贸龃鸢福涸诼牭骄?/p>

隊(duì)正在突破第一島鏈的報(bào)告時(shí)，艦隊(duì)司令員肖遠(yuǎn)沒有像大家一樣興奮，

臉部表情反而變得凝重。

第二次“疑惑”出現(xiàn)在第4段：“昨天早上經(jīng)過第六海域，林之江興奮

而又崇敬地問肖遠(yuǎn)，當(dāng)年海戰(zhàn)后游回海岸的故事是不是發(fā)生在那兒，肖

遠(yuǎn)冷冷地看了他一眼，轉(zhuǎn)過頭去看著海面。”由此可得出答案：在經(jīng)過

第六海域時(shí)，林之江詢問肖遠(yuǎn)，當(dāng)年海戰(zhàn)后游回海岸的故事是不是發(fā)生

在那兒。肖遠(yuǎn)表現(xiàn)冷淡，拒絕回答。

"意想不到"則出現(xiàn)在誤報(bào)升旗時(shí)間后，”肖遠(yuǎn)背對(duì)著東方，那古銅色

的面龐在漸漸變?nèi)醯男枪庀驴床怀霰砬?，這讓林之江更加緊張""肖遠(yuǎn)

沉吟片刻，很快不緊不慢地開口，聲音里透出一絲少有的輕松""唱著

這首歌，林之江的眼睛有點(diǎn)濕潤(rùn)，這么大的事，肖遠(yuǎn)這么輕輕松松就化

解了"，由此可得出答案：林之江因誤報(bào)升旗時(shí)間而緊張慌亂，肖遠(yuǎn)得

知情況后表現(xiàn)沉穩(wěn)，果斷決策，進(jìn)行軍樂聯(lián)奏。這么大的事，肖遠(yuǎn)輕輕

松松就化解了。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

（唐高祖武德九年）冬十月甲申，民部尚書裴矩奏''民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶

給絹一匹"。上（唐太宗）曰：“朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)

其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎？”于是計(jì)口為率。上厲精求治，數(shù)

引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無(wú)不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，

封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，

魏征固執(zhí)以為不可不肯署敕至于數(shù)四上怒召而讓之日中男壯大者乃奸民詐妄以避征

役取之何害而卿固執(zhí)至此對(duì)日：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其

壯健，以道御之，足以無(wú)敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下

每云’吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐'?！鄙蠍?，乃不點(diǎn)中男。

太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。上日：“朕

昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢

忘本?！狈獾乱驮唬骸氨菹乱陨裎淦胶?nèi)，豈文德之足比?！鄙先眨骸瓣?/p>

亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)。卿謂文不及武，斯言過矣?！?/p>

德彝頓首謝。六月戊申，上與侍臣論周、秦修短。蕭璃對(duì)曰：“紂為不

道，武王征之；周及六國(guó)無(wú)罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異?！?/p>

上口：“公知其一,未知其二。周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，

此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得■.而守之不可以不順故也?！鄙仙癫?/p>

英毅，群臣進(jìn)見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞

規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待

忠臣O茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全。公輩宜用此為

戒，事有得失，無(wú)惜盡言?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.魏征固執(zhí)/以為不可不肯/署敕至于數(shù)四/上怒/召而讓之/日中男壯大

者/乃奸民詐妄/以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/

B.魏征固執(zhí)/以為不可/不肯署敕/至于數(shù)四/上怒/召而讓之/日中男壯大

者/乃奸民詐妄/以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/

C.魏征固執(zhí)以為不可/不肯署敕/至于數(shù)四/上怒/召而讓之曰/中男壯大

者/乃奸民詐妄/以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/

D.魏征固執(zhí)/以為不可不肯/署敕至于數(shù)四/上怒/召而讓之日/中男壯大

者/乃奸民詐妄/以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲申，前一位是癸未，后一位是乙酉，文中是以干支相配來紀(jì)日。甲

申日是干支紀(jì)日中的第二十一天。

B.中男，未成丁的男子。古代男子二十歲行冠禮表示成年。唐初時(shí)規(guī)定

十六歲為中男，二十一歲為丁男。

C.貞觀，是唐太宗李世民在位時(shí)的年號(hào)。年號(hào)紀(jì)年法，是從漢武帝開始

使用的，即按照帝王出生的時(shí)間來紀(jì)年。

D.海內(nèi)，古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)，常用“海

內(nèi)、六合、八荒”泛指天下。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.裴矩奏請(qǐng)皇上給遭受突厥暴踐的家庭每戶賞賜一匹絹，唐太宗認(rèn)為按

人口多少給予賞賜才符合實(shí)情。

B.魏征反對(duì)封德彝征召中男入伍的建議多次拒絕在皇帝的敕令上簽字，

而唐太宗欣然采納了他的意見。

C.封德彝在宴會(huì)上特意安排奏《秦王破陳樂》以歌頌唐太宗英明神武，

被唐太宗批評(píng)后，他才叩頭以示謝罪。

D.蕭聰認(rèn)為周武王伐紂、秦滅周朝和六國(guó)，雖然他們?nèi)〉锰煜碌姆绞较?/p>

同，但人心向背卻不同。唐太宗不同意他的觀點(diǎn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也

(2)茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全。

14."人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣"，唐太宗

李世民的話對(duì)我們有什么啟示？

【答案】10.C11.C12.C

13.(1)周朝取得天下后，加強(qiáng)道德仁義的修為，秦朝取得天下后，卻更

加崇尚詭詐和暴力，這正是周朝長(zhǎng)久秦朝短促兩者不同的原因。

(2)假如君主剛愎自用，那么他的臣子就會(huì)阿諛奉承，屈從旨意，君主失

去了國(guó)家，臣子怎么能獨(dú)自保全。

14.①要時(shí)常反省自己，檢討自己的過錯(cuò)和不足；

②要以人為鏡，取人之所長(zhǎng)；

③要虛心聽取別人的批評(píng)意見，聞過必改。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：魏征堅(jiān)持認(rèn)為不可以，不肯簽署敕令，四次把敕令退回去。太宗

憤怒，召見并責(zé)備魏征說：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府虛

報(bào)年齡，以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”

"不可不肯"形式上為雙重否定，表示肯定的意思，與文意不符，"不

可"后應(yīng)斷開，據(jù)此排除AD。

"中男壯大者……"是"曰"的具體內(nèi)容，應(yīng)在"曰"后斷開，據(jù)此排除

Bo

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C."即按照帝王出生時(shí)間來紀(jì)年”說法錯(cuò)誤。一般古時(shí)帝王登基則取新

年號(hào)，按照帝王在位期間的年號(hào)來紀(jì)年，并不是按照帝王出生的時(shí)間紀(jì)

年。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

C.”封德彝在宴會(huì)上特意安排奏《秦王破陳樂》以歌頌唐太宗英明神武"

說法錯(cuò)誤。原文中說"上宴群臣，奏《秦王破陳樂》"，并沒有說是封

德彝的特意安排，而后封德彝說"陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比”，

太宗才批評(píng)了他。

故選

co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

⑴"增"，增加，加強(qiáng)；"益"，更加；"所以"....的原因；"此

修短之所以殊也"，判斷句。

(2)"茍"，假如，如果；"豈"，表示反問，怎么；"全"，保全。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

這句話的意思是“人想要看見自己的形體，必須憑借明鏡；君主想知道

自己的過錯(cuò)，必須依靠忠臣”。

"資明鏡”說明要經(jīng)常反思、反省自己，以發(fā)現(xiàn)自己的過錯(cuò)與不足。

"必資明鏡”也意味著要以人為鏡，即用別人的言行來比照自己，要學(xué)

習(xí)別人的長(zhǎng)處。

"君欲自知其過，必待忠臣"，因?yàn)橹挥兄页疾旁敢庵该骶鞯倪^失，

君主愿意依靠忠臣，說明要從諫如流，虛心接受批評(píng)意見，并及時(shí)改正。

參考譯文：

（唐高祖武德九年）冬十月甲申日，民部尚書裴矩上奏說"遭受突厥暴虐踐

踏的百姓，請(qǐng)求朝廷賜給每戶一匹絹"。皇上（唐太宗）說："我用誠(chéng)實(shí)信

用治理百姓，不想徒有慰問撫恤（百姓）的虛名而沒有實(shí)際（恩德）。戶有大

小，怎么能每戶給一樣的賞賜？"于是以人口數(shù)目作為賞賜的標(biāo)準(zhǔn)。唐

太宗勵(lì)精求治，多次把魏征引進(jìn)寢室，向他詢問治理國(guó)家的得失。魏征

知無(wú)不言，太宗都高興地贊許并采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請(qǐng)

"中男中即使沒到十八歲的，其中身體強(qiáng)壯高大的，也可以一并征召"。

太宗聽從了封德彝的奏請(qǐng)。敕令發(fā)出，魏征堅(jiān)持認(rèn)為不可以，不肯簽署

敕令，四次把敕令退回去。太宗憤怒，召見并責(zé)備魏征說：”身體健壯

高大的中男，是奸民欺騙官府虛報(bào)年齡，以逃避兵役。征召他們又有什

么害處，而你卻如此固執(zhí)「'魏征回答說："軍隊(duì)（的強(qiáng)大）在于統(tǒng)率得當(dāng)，

不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率

他們，便足以無(wú)敵于天下，何必多征召幼弱來增加不實(shí)的數(shù)目呢！況且

陛下經(jīng)常說‘我用誠(chéng)實(shí)信用治理天下，想使臣民都不要欺詐‘。"太宗

聽了很高興，于是沒有征召不滿十八歲的中男。唐太宗貞觀元年春正月

丁亥日，太宗大宴群臣，演奏《秦王破陳樂》。太宗說："我從前接受

委派專行征伐，民間便有了這首樂曲，雖然不具備儀表溫文、舉止大方

的文教之德，然而立國(guó)的功業(yè)由此而成，不敢忘本。"封德彝說："陛

下以英明威武平定天下，哪里是文教之德足以相比的。"太宗說："平

定亂世依靠武力，保持已有的基業(yè)依靠禮樂教化，文與武的用處，（全在

于）各因時(shí)制宜。你說文治不如武功，這話有些過分封德彝叩頭謝罪。

六月戊申日，唐太宗與侍臣們討論周朝長(zhǎng)久和秦朝短促（的政治問題）。蕭

璃回答說："商紂王行為無(wú)道，周武王征討他；周朝和六國(guó)都無(wú)罪，秦

朝滅掉了它們。（周朝和秦朝）取得天下（的方式）雖相同，但人心向背卻不

同。"太宗說："你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，加強(qiáng)道德

仁義的修為，秦朝取得天下后，卻更加崇尚詭詐和暴力，這正是周朝長(zhǎng)

久秦朝短促，兩者不同的原因。大概是取天下或許可以通過抗?fàn)幎〉茫?/p>

而保有天下就不能不順應(yīng)民意的緣故。"唐太宗神采奕奕，英明果斷，

覲見的大臣們都手足失措。太宗知道這種情況，每次召見人奏事，總是

和顏悅色，希望聽到勸誡的話。太宗曾對(duì)公卿們說："人想要看見自己

的形體，必須憑借明鏡；君主想知道自己的過錯(cuò)，必須依靠忠臣。假如

君主剛愎自用，那么他的臣子就會(huì)阿諛奉承，屈從旨意，君主失去了國(guó)

家，臣子怎么能獨(dú)自保全。你們應(yīng)以此為戒，政事如有得失，一定要無(wú)

所保留暢所欲言。"

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

赴犍為經(jīng)龍閣道閏

岑參

側(cè)徑轉(zhuǎn)青壁，危梁透滄波。

汗流出鳥道，膽碎窺龍渦。

驟雨暗溪口，歸云網(wǎng)松蘿。

屢聞羌兒笛，厭聽巴童歌。

江路險(xiǎn)復(fù)永，夢(mèng)魂愁更多。

圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。

［注］本詩(shī)為大歷元年（766年）詩(shī)人經(jīng)龍門閣時(shí)作。犍為，指嘉州，今四

川樂山。龍閣道，即龍門閣棧道，在今四川廣元東北，是蜀道中最險(xiǎn)的

一段。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.五、六句用“暗”“網(wǎng)”二字，描繪富有動(dòng)感的山林景色，突出了蜀

道風(fēng)光的獨(dú)特。

B."屢聞羌兒笛”與詩(shī)人另一詩(shī)句"胡琴琵琶與羌笛"，都以聲寫靜，

暗含詩(shī)人愁緒。

C.尾句中“岷峨”泛指高山，全句表達(dá)了詩(shī)人不因險(xiǎn)阻而退卻的擔(dān)當(dāng)精

神和積極心態(tài)。

D.本詩(shī)前八句描寫行道場(chǎng)景，后四句感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，

全詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰。

16.本詩(shī)前四句與李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過……百步九折

縈巖巒”四句都描寫蜀道，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩詩(shī)這些詩(shī)句共同表現(xiàn)的蜀道特

點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析它們各是如何運(yùn)用正、側(cè)面描寫的。

【答案】15.B16.第一問：高，險(xiǎn)。

第二問：①本詩(shī)在正面描寫蜀道的“側(cè)徑”“青壁”“危橋”“鳥道”

的同時(shí)，還以詩(shī)人“汗流”“膽碎”等側(cè)面描寫，突出蜀道的高險(xiǎn)難行。

②《蜀道難》先以善于高飛的黃鶴“不得過”，善于攀援的猿猱也愁“度”

進(jìn)行側(cè)面烘托，再用“何盤盤”“百步九折”進(jìn)行正面描寫，突出蜀道

的局和險(xiǎn)。

【解析】

【分析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的綜合賞析能力。

B.“都以聲寫靜”錯(cuò)誤，“屢聞羌兒笛，厭聽巴童歌”寫道中所聞，“羌

兒笛”和“巴童歌”是富有地域特色的音樂，對(duì)于一個(gè)由中原入蜀地的

行人而言，應(yīng)當(dāng)是奇特而有吸引力的，但由于道路險(xiǎn)阻，行道日久，詩(shī)

人不但不覺得這些音樂有吸引力，反而產(chǎn)生了厭煩的心理。因此本詩(shī)中

寫“羌兒笛”，意在以樂聲寫愁緒，而不在于寫蜀道之靜，從前后詩(shī)句

看，詩(shī)人行走的這段蜀道緊靠嘉陵江，水聲轟鳴，也難說靜謐；“胡琴

琵琶與羌笛”出自《白雪歌送武判官歸京》，該詩(shī)句之前還有“中軍置

酒飲歸客”一句可見，寫“胡琴琵琶與羌笛”意在表現(xiàn)宴會(huì)的熱鬧，并

不存在“以聲寫靜”的用意。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象以及表達(dá)技巧的能力。

試題分兩問，第一問要求概括兩詩(shī)相關(guān)詩(shī)句共同表現(xiàn)的蜀道特點(diǎn)，第二

問要求回答兩詩(shī)相關(guān)詩(shī)句各是如何運(yùn)用正、側(cè)面描寫的。第一問是第二

問的重要鋪墊。

回答第一問，首先要明確兩詩(shī)的詩(shī)句范圍。本詩(shī)的范圍是“前四句”，

而《蜀道難》的范圍則是“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥

何盤盤，百步九折縈巖巒”四句，考生應(yīng)根據(jù)題干提示，將《蜀道難》

的相關(guān)詩(shī)句準(zhǔn)確回憶出來。其次，根據(jù)兩詩(shī)的詩(shī)句內(nèi)容歸納出蜀道的特

點(diǎn)，并用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)加以概括?！妒竦离y》為教材篇目，考生較為熟悉，

答題時(shí)應(yīng)先概括《蜀道難》相關(guān)詩(shī)句所表現(xiàn)的蜀道特點(diǎn)，然后再以這些

特點(diǎn)來觀照本詩(shī)的相關(guān)詩(shī)句，看本詩(shī)詩(shī)句能否表現(xiàn)這些特點(diǎn)，最后再推

導(dǎo)出答案。《蜀道難》中以“黃鶴之飛尚不得過”襯其“高”，以“猿

猱欲度愁攀援"襯其“險(xiǎn)”；而“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”則直

接寫蜀道的曲折盤旋之狀。本詩(shī)中“側(cè)徑搏青壁”直接寫蜀道之“險(xiǎn)”，

“危橋透滄波”則寫出蜀道的“高”和“險(xiǎn)”；“汗流出鳥道，膽碎窺

龍渦”從行人感受的角度，側(cè)面寫出蜀道的難行，從中也可看出蜀道的

“高”和“險(xiǎn)”。從以上的分析中提取相同的關(guān)鍵詞，即可概括出兩詩(shī)

相關(guān)詩(shī)句共同表現(xiàn)的蜀道特點(diǎn)是“高”和“險(xiǎn)”。

回答第二問，首先要有對(duì)“正、側(cè)面描寫”有正確的理解。正面描寫指

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來；側(cè)面描

寫則指通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，即間接地

對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪。因此理解“正、側(cè)面描寫”的前提，是準(zhǔn)確

判斷描寫對(duì)象，并明確運(yùn)用“正、側(cè)面描寫”的目的。就本題而言，兩

詩(shī)相關(guān)詩(shī)句的描寫對(duì)象都是“蜀道”，運(yùn)用的目的都是為了突出“蜀道”

的“高”和“險(xiǎn)”。其次，答題要緊扣“如何運(yùn)用”的要求，將兩詩(shī)哪

些內(nèi)容屬于正面描寫，寫出了蜀道的什么特點(diǎn)；哪些內(nèi)容屬于側(cè)面描寫，

寫出蜀道的什么特點(diǎn)等明確地指出來。本詩(shī)中，“側(cè)徑”“青壁”“危

橋”“鳥道”等屬于正面描寫，直接寫出蜀道的高險(xiǎn)難行；詩(shī)人行走蜀

道時(shí)“汗流”“膽碎”的表現(xiàn)，不屬于直接描寫蜀道，而是以行人的感

受和表現(xiàn)來側(cè)面烘托蜀道的高險(xiǎn)難行。四個(gè)詩(shī)句中，正、側(cè)面描寫相互

結(jié)合，相互補(bǔ)充。而《蜀道難》中這四句，詩(shī)人先以“黃鶴之飛尚不得

過，猿猱欲度愁攀援”進(jìn)行側(cè)面描寫，寫善于高飛的“黃鶴”不得過，

善于攀援的“猿猱”也發(fā)愁，雖然沒有直接描寫蜀道，卻能生動(dòng)形象地

烘托出蜀道的高險(xiǎn)；然后再用“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”正面描

寫青泥嶺巖巒聳立、蜀道曲折盤旋的樣子，以體現(xiàn)其既高又險(xiǎn)的特點(diǎn)。

四個(gè)詩(shī)句中，前兩句側(cè)面烘托，后兩句正面描寫，二者的區(qū)分較明顯。

(三)名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)言表

達(dá)，如""就凝練地概括了"士

大夫之族"不愿從師的荒謬心態(tài)。

(2)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中，寫進(jìn)山走了六七里之后，發(fā)現(xiàn)了釀泉所

在的兩句是""。

(3)楊花是千古永恒的詩(shī)歌意象，古代的文人墨客常在詩(shī)詞中借此意

象來表達(dá)惜春傷感、離恨哀思等，如",

【答案】①.位卑則足羞②.官盛則近諛③.漸聞水聲潺

潺④.而瀉出于兩峰之間(者)⑤.楊花落盡子規(guī)啼⑥.聞道龍標(biāo)過

五溪(或：揚(yáng)子江頭楊柳春/楊花愁殺渡江人)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“諛”“潺”“規(guī)”等，要理解字義去記憶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成小題。

中華文明是世界古老文明中唯一延續(xù)至今的文明，文化遺存豐富，文獻(xiàn)

記載詳備。文明的形態(tài)①在不同地域有不同表現(xiàn)。但社會(huì)的文

化積累不可能一直僅僅依靠__②__。政令的頒布、大型工程的管理離

不開語(yǔ)言文字的幫助，信仰與思想更需要文字來進(jìn)行整合傳播。從龍山

時(shí)代、二里頭文化再到殷墟，我們可以慢慢勾勒出早期中國(guó)文字的演進(jìn)

歷程。而另一方面，從甲骨文到金文，從篆書到隸書、楷書，不斷進(jìn)步的中國(guó)文

字，卻是脈絡(luò)清晰，不僅是中華文明的重要載體，也是文明發(fā)展的重要內(nèi)容。中國(guó)

地域遼闊，三里不同調(diào)，十里不同音，百里不同俗，但作為一個(gè)文化共

同體卻非常牢固，③共同的基因、共同的書寫起了巨大作用。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可

少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.①豐富多彩②口耳相傳③歷久彌堅(jiān)

19.從甲骨文到金文，從篆書到隸書、楷書，不斷發(fā)展的中國(guó)文字，卻

是脈絡(luò)清晰，不僅是文明發(fā)展的重要內(nèi)容，也是中華文明的重要載體。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①處，根據(jù)下文"在不同地域有不同表現(xiàn)"可知，此處強(qiáng)調(diào)的是文明形

態(tài)的多樣性，故可填"豐富多彩”之類的成語(yǔ)。

②處，根據(jù)下文提到的"政令的頒布、大型工程的管理離不開語(yǔ)言文字

的幫助""信仰與思想更需要文字來進(jìn)行整合傳播""早期中國(guó)文字的

演進(jìn)歷程"可知，此處應(yīng)該跟社會(huì)文化的記錄和傳播方式相關(guān)；同時(shí)要

關(guān)注前文表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞"但"，再聯(lián)系"三里不同調(diào)，十里不同音"

可知，此處填寫的是文化的口頭傳播，可填"口耳相傳"之類的成語(yǔ)。

③處，根據(jù)上文“十里不同音，百里不同俗""但""非常牢固"可知，

此處強(qiáng)調(diào)中國(guó)這個(gè)文化共同體的穩(wěn)定性，可填"歷久彌堅(jiān)”之類的成語(yǔ)。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的部分有兩處語(yǔ)病:

一是搭配不當(dāng)，“進(jìn)步”和“中國(guó)文字”搭配不當(dāng)，可以把“進(jìn)步”改

成“發(fā)展”；

二是語(yǔ)序不當(dāng)，”不僅是中華文明的重要載體，也是文明發(fā)展的重要內(nèi)

容”遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，中國(guó)文字首先是文明發(fā)展的內(nèi)容，應(yīng)該改成“不僅

是文明發(fā)展的重要內(nèi)容，也是中華文明的重要載體”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

閱讀下面的文字，完成小題。

現(xiàn)實(shí)生活卻把我們安排在蠢蠢的人世里，我們不能超俗拔塵地活在云端，

我們也只好是那些蠕動(dòng)著的人類之一,即使不想去觸犯別人，別人也要來排擠

你的。用眼睛相喳，用鼻子相哼，用嘴相斥——幾乎都要到了用嘴相咬的地步了。

于是當(dāng)我過了煩惱的一日，便走回我的房子，這時(shí)，一切該安靜下來，

為著那從窗口瀉進(jìn)來的一片月光，我不忍開燈，便靜靜地坐到窗前，看

看遠(yuǎn)近的山樹，還有那日夜湍流的白花花的江水，若是一個(gè)無(wú)月夜呢，

我很忙碌地把像智慧的種子一樣的、每一顆都向我閃著的、好像都要躍入我靈魂深處

的星星迎入我的心胸。

20.下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是

A.靳尚誼回憶：“因?yàn)槲耶嫷眠€可以，就到繪畫系了，我們的課程主要

是素描和水彩?！?/p>

B.我們要看到不少傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在實(shí)踐中面臨認(rèn)知度不足、認(rèn)同感不夠、

推廣乏力等問題。

C.習(xí)近平總書記指出：“希望我們