2023年中考語文知識分類梳理+真題練習25議論文閱讀之論點概括（學生版+解析版）

中考語文知識梳理與分類訓練（全國通用）學生版

專題25議論文閱讀之論點概括

★［考點概述］

論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。只有明確

了文章論點，才基本讀懂了文章，答題時才能抓住重點而不至于偏離答題要點。

★［考點闡釋］

論點類題目設問的方式通常為：

①本文的中心論點是什么？

②請概括本文的中心論點。

③作者對于某一事件的觀點是什么？

④選出對選文的中心論點表述恰當?shù)囊豁棥?/p>

⑤為某一段補寫分論點。

⑥文章是如何提出中心論點的？

⑦請為本文擬寫一個標題。

迷I津

★［技巧點撥］

議論文的論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從

全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性

的句子。中心論點只有一個（統(tǒng)帥分論點），而分論點可有N個（補充和證明中心論點）。

一、如何找出中心論點（分論點）

1.位置法。

（1）從題目入手，捕捉文章中心論點。

①題目是一句話的即為觀點。題目是中心論點有這樣兩個原則：a.該題目必須為肯定句；

b.該題目必須

為判斷句。

②有的題目是由并列短語構成的，論點則是二者之間的關系。如"敬業(yè)與樂業(yè)"一一"敬業(yè)

與樂業(yè)的關系

是什么？"文中回答二者關系的句子便是論點。（思考格式：標題+"的關系是什么"）

③有的題目是由偏正短語構成的，在題目上加"是什么"，文中回答的句子便是論點。如"成

功的秘

訣"一一"成功的秘訣是什么？"（思考格式：標題+"是什么"）

（2）從開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”。

論點在文章開頭點出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點。論點在文章結尾點明的，

大多有表總

結性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結底……"往往先提出分論點，層層論述，

在結尾處歸納出中心論點。

（3）看中間，提煉論點。

有的文章在中間提出中心論點。如《敬業(yè)與樂業(yè)》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬

業(yè)樂群”"安其

居、樂其業(yè)"，然后才引出中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

2.通過論據(jù)反推論點。

分析論據(jù)，無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都是為證明論點服務的，看它證明什么問題，

肯定什么，

支持什么，即可得出文章的論點。

3.摘錄法。

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑

與學問》中：

中心論點："學者先要會疑""學則須疑"。分論點一：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

分論點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明的基本條件。區(qū)別中心論點和分論點要

明確：分論點是用來補充或證明中心論點的。

4.辨思路。

一般議論文的寫作思路為：提出問題一一分析問題一一解決問題。“提出問題"即提出論述

的對象；"分析

問題”即對論述對象進行全面而深入的論證；"解決問題”即對全文進行總結，提出中心論點。

由此可見，通過對議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點的"蹤跡"。

5.識結構。

文章內(nèi)容的不同，議論對象的不同，都會導致文章結構的變化。議論文常見的結構方式有

"層進式""并

列式""總分式""對照式"等。一般說，層進式的論證結構，往往最后提出中心論點；總分式的論

證結構，常常在總論部分提出中心論點；對照式的論證結構，中心論點經(jīng)常在對照兩方面的突

出方面。

6.認要素。

這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點、論據(jù)與論證。通常情況下，論據(jù)不是

論點，可以排

除；論證不是論點，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點。

電看些7分清論題和論點：論題一一作者要議論的現(xiàn)象、問題、事實，沒有任何褒貶感

情傾向。它規(guī)定和限制了文章的論述范圍和重點，不表明是否正確。

論點一一作者的觀點，有明確的褒貶感情傾向，即肯定或否定、贊揚或批判，論點中一定

含有主語、謂語。

二、文章如何提出中心論點。

1、開門見山，提出中心論點。

2、針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點。

3、敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結出中心論點。

4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。

5、擺事實講道理后歸結論點。

6、因事設問，即就所涉及的現(xiàn)象或問題發(fā)問，進而引出中心論點。

7、詮釋題旨，即通過對文題的闡釋分析引出中心論點。

三、如何補寫分論點。

分論點指從不同角度、不同側面、不同層次展開，論證某一方面觀點，某一事理。這

每一層、每一面，就是一個分論點。補寫分論點時要注意：

1、緊扣中心論點或論題，提煉關鍵詞概括。

2、緊扣覆蓋到的內(nèi)容，提煉關鍵信息概括。

3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關系一致。

★［答題策略］

第一步，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對什么論題而發(fā)議論的，針對所談問題

的看法是什么。

第二步，可以通過“認為”“必須”“由此可見”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定

的關鍵詞來尋找論點。

第三步，有分論點的文章，則綜合分論點。有些議論文有分論點而沒有中心論點，則需要分

析綜合幾個分論點進而概括中心論點。

第四步，確定中心論點。

★［答題模板］

有的文章的論點不是顯性的，而是隱含在文章的字里行間，或者說文章沒有一個句子能完整

地表明作者的觀點，而是需要讀者來整合。整合的類型有以下幾種：

①根據(jù)文中的某個句子加以小小的改動；

②在文中有表明作者的觀點的句子，但是比較分散，需要考生進行加工整理，使語言表達

流暢；

③作者的觀點蘊含在文章中，需要考生進行一定的加工提取，歸納總結。

★[01-2022年江西省]閱讀下面的文字，完成下面小題。

放棄也是一種智慧

唐雪健

①老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾：五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得

之貨令人行妨?！贝笄澜缥骞馐鎸φT惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。

②該放棄的時候放棄，是一個人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜

的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到偉大事業(yè)之中

去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。

③舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮斗目標，就容易渾渾噩噩，目光

短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一

張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活?！睘榱?/p>

搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲

得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。

④1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東

主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、

資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛。回顧自身歷史，

對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的

上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜，另授功

勛卓著者以大將?！弊鳛槠椒驳娜耍覀兙囱鲞@種大舍得、大境界的人。

⑤能放棄的時候舍得放棄，實在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就

不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就會表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的

生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創(chuàng)造財富。做到在人生追求上，有正確的信

念；在神圣的職責面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。

⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所

束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達的心

境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達

的放棄，就是一種人生的自守。

⑦《易經(jīng)》中有一句話說得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求。”宇宙

之大對于我們每一個人都是相同的，關鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住0

放棄是一種自守，就要以寧靜的心態(tài)面對紛呈的生活，以平常的心態(tài)對待不平常的事情，以安

靜的心態(tài)對待嘈雜的外界。

⑧錯過了花，你將收獲果實：錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的

生活態(tài)度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業(yè)，但更要懂得正

確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。

（有刪改）

17.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.本文的中心論點是舍得放棄是一種境界。

B.面對紛繁復雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。

C.放棄就是完全不講物質(zhì)利益，保持淡泊、達的心境，專注于精神生活。

D.文章主要運用了對比論證方法論證觀點。

18.下列不道合作為本文論據(jù)的一項是（）

A.甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動辭去新疆軍區(qū)后勤部部長職務，帶

領全家回家鄉(xiāng)江西省蓮花縣沿背村務農(nóng)。此后，甘將軍帶領鄉(xiāng)親們修建了3座水庫，25公里

長的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。

B.近年來，一些網(wǎng)絡低俗用語蔓延到學生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。

某同學為了守護漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識地放棄低俗網(wǎng)絡用語，養(yǎng)成規(guī)范使用

語言文字的習慣，得到了許多同學的認同。

C.錢學森中學畢業(yè)考入交通大學，學鐵道機械工程專業(yè)。1932年1月28日，日軍突襲上海，

動用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學森認為現(xiàn)在學鐵道機械工程對國家用處不大,

鐵路剛剛修好，日本飛機一炸就不能用了。為此，錢學森改學航空工程。

D.某校為落實“雙減”政策，在課后服務時段，開設了文學社、美術社、器樂社等社團，促

進學生全面發(fā)展。某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習。

★[02-2022年云南省]和誰走得近決定你是誰

佚名

①近朱者赤，近墨者黑。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”

和誰在一起，將影響你未來的命運，換句話說，人這一輩子，和誰在一起決定你是誰。如

果你想做一個好人，就要和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就要親近更優(yōu)秀的人。

②人品好的人，是你最大的“貴人”，孔子曰：“子欲為事，先為人圣?！睂W做事前，

先學做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個人，和人品好的人相處，你會常常得到

善意的幫助，身邊多一個人品好的人，就少一分被別人坑的風險。正所謂：“與善人居，

如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”交往觀人品，人品好才能肝膽相照，相得

益彰。久而久之，耳濡目染，你也會變得人品出眾，行高于人。

③人品好的人，不會嫉妒你的優(yōu)秀，只會在你成功時由表贊美；更不會在你受難時落

井下石，踩著你的失敗上位，忘恩負義、笑里藏刀的人，縱然對你表面客氣，卻防不住背

地里捅你刀子，對這樣的人，一定要盡早遠離。

④正能量的人，是你人生最大的“財富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v

的浩然之氣，就是一種正能量，每個人的身上都自帶一種磁場，其中有正能量，也有負能

量，無論哪一種能量，都會傳染，互相影響，改變我們的身心，與正能量的人共事，心態(tài)

積極樂觀，事情就會走向光明的一方，反之常常和負能量的人做伴，不知不覺就會變得焦

慮和悲觀，面對同樣半杯水，正能量的人會感恩于還有半杯。負能量的人則抱怨怎么只剩

半杯，一念之間。一喜一憂，高下立判，文天祥說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為

河岳，上則為日星。”一個人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的

人共事，不僅會事半功倍，還會增長自己的正能量，有正能量，才能一同乘長風破萬里浪。

⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到

白頭.”人生苦短，最大的幸事，莫過于和相處舒服的人一生相伴，其實每個人的心里都清

楚，和誰相處時舒服，和誰相處時別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一

舉一動都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠而婉約，生活

就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。

⑥開心與樂趣是人活著的重要目的之一，如果有人天天給你添堵，事事與你作對，每

一句話都不投機，就不要再勉強相容，不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對話，就

像雞同鴨講，溝通不清，有的人，看似交友廣泛，表面上和誰都能聊到一起，實際上卻沒

好友可以交心。

⑦古人說：“損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。”余生不長，愿

你做出正確的選擇。

（節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）

19.第②段劃線句子“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”在文段中

的作用是什么？

20.請對文章第④段的論證思路作簡要分析。

21.除文中提到的“誰”以外，你還可以和“誰”走得更近，請結合你的生活或閱讀經(jīng)歷，

舉例加以論證。

★[03-2022年泰州市]閱讀下面的議論文，完成下面小題。

①《2022國民專注力洞察報告》顯示，當代人的連續(xù)專注時長，已經(jīng)從2000年的12秒，

下降到了8秒。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的數(shù)據(jù)也顯示，一個人每天面對屏幕至少150次，平均

每6.5分鐘看一次手機。

②必須承認的現(xiàn)實是，在網(wǎng)絡時代，專注力越來越像一種“稀缺品”。人們的時間與注意

力被不斷地切割，保持長久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的品質(zhì)。

③但細細想來，這又并不是那么奇怪。打開電腦和手機，微博、微信、短視頻、門戶網(wǎng)站、

搜索引擎……太多東西可以奪走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來劃去，就可能用掉我

們大半天的時間。

④浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學習，有本質(zhì)上的區(qū)別。正因為我們在每一個項目、

每一個頁面上停留的時間都比較短，所以我們往往還來不及建構起真正重要的意義，就匆匆趕

往下一個目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來卻沒有多少感悟的重要原

因。

⑤同樣是觀看，同樣是經(jīng)由雙眼，但看的對象和方法不同，效果就會大不相同。不管是微

信、微博還是網(wǎng)絡上的短視頻，抓住人們的往往不是內(nèi)容和思想，而是從中體現(xiàn)出來的感官刺

激和娛樂價值。人們看到的畫面快速切換，思考留白卻所剩無幾?！把诰黹L思”這種傳統(tǒng)的思

考方式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實現(xiàn)。

⑥更重要的是，不管我們怎么看，從大小屏幕里傳遞出來的東西只能讓我們被動接受。我

們每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動的取舍和過濾。真正的閱讀、學習，應該是自由、

自主的，我們可以對接收到的內(nèi)容進行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對話關系。

⑦這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因為我們總是忙不迭地被各類信息牽著

鼻子走，從而在不知不覺中喪失了自我。我們接觸了很多信息，卻并不感到充實。這更像信息

的沖刷，而非咀嚼。

⑧因此，我們更要強調(diào)專注力的重要性。當我們在一件事情上集中精力，也就有了自我關

照的可能，有了自我提升的途徑。真正的閱讀、學習應該是建立在自主、有意識、沉下心的基

礎上，這種能力是任何技術手段都無法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中，需要

我們集中精力去尋找、探索。

（選自《光明日報》，有刪改，作者：李勤余）

15.請為本文擬一個恰當?shù)臉祟}。

16.按要求回答下面兩小題。

（1）有人認為，第③段中的“奪走”詞，可用“干擾”來替換。你不認同，理由如下：

（2）第⑧段中的“自我關照”是何含義？

17.結合本文④?⑥段內(nèi)容，說說在網(wǎng)絡時代，我們應如何進行“真正的閱讀、學習”。

★[04-2022年黃岡市]閱讀下則議論文，完成18-19題。（4分）

自信自強，放飛青春夢想

周珊珊

①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……”一百多年前，李大釗

向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。廣

大青年應自信自強，放飛青春夢想。

②自信自強，來自于不怕苦、不怕難的積淀。任何美好理想，都離不開隼路藍縷、手

脫足服的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國人大代表，郵件

接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動者有關；“嫦娥五號”探月取壤的征程上，80后、

90后已經(jīng)成為中堅力量；“奮斗者”號載人深潛團隊，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995

年。從田間地頭到科學前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實地，志存高遠，向陽而生，蓬勃

發(fā)展。

③自信自強，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌的黃文

秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟...........打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、創(chuàng)造彪

炳史冊的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻，苦干實干。抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，在4.2萬

多名馳援湖北的醫(yī)護人員中有1.2萬多名是90后，其中相當一部分還是95后甚至00后。廣

大青年挺身而出，不畏艱險，甘于奉獻，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責任，展現(xiàn)出青春激昂

的風采，展現(xiàn)了中華民族的希望。

④自信自強，不僅需要,更需要-蘇炳添突破年齡和體能局限，在百

米短跑中取得了9秒83的成績，再次刷新歷史；“最美大學生”劉宸不滿足于已有的成績，

響應國家號召應征入伍，主動請繆到艱苦邊遠地區(qū)服役，實現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍

夢想；江夢南因一場意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學習，考上了清華大學博士研究生……

自勝者強，自強者勝。廣大青年既正視困難，又堅定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個

賽場上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。

⑤民族復興，使命光榮。廣大青年要自信自強，擔大任，明大德，成大才，立大志，努力

成為堪當民族復興重任的時代新人，在生活實踐中放飛青春夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯

聚源源不斷的青春力量。

（選自《人民日報》2022年4月17日，有刪改）

18.選出下列對文章相關內(nèi)容分析有誤的一項（）（2分）

A.文章圍繞"廣大青年應自信自強，放飛青春夢想”這句話從三個方面展開論述，號召青年

人為實現(xiàn)中華民族偉大復興奉獻青春力量。

B.文章開頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢，有力量，給全文奠定了昂揚向上的論述基

調(diào)。

C."寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話可以插入文中第②段的橫線處。

D.第⑤段中"擔大任""明大德""成大才""立大志"這四個短語，按照邏輯順序排列，不能調(diào)

換順序。

19.品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。（2分）

自信自強，不僅需要①,更需要

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專題25議論文閱讀之論點概括

★［考點概述］

論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。只有明確

了文章論點，才基本讀懂了文章，答題時才能抓住重點而不至于偏離答題要點。

★［考點闡釋］

論點類題目設問的方式通常為：

①本文的中心論點是什么？

②請概括本文的中心論點。

③作者對于某一事件的觀點是什么？

④選出對選文的中心論點表述恰當?shù)囊豁棥?/p>

⑤為某一段補寫分論點。

⑥文章是如何提出中心論點的？

⑦請為本文擬寫一個標題。

迷I津

★［技巧點撥］

議論文的論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從

全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性

的句子。中心論點只有一個（統(tǒng)帥分論點），而分論點可有N個（補充和證明中心論點）。

一、如何找出中心論點（分論點）

1.位置法。

（1）從題目入手，捕捉文章中心論點。

①題目是一句話的即為觀點。題目是中心論點有這樣兩個原則：a.該題目必須為肯定句；

b.該題目必須

為判斷句。

②有的題目是由并列短語構成的，論點則是二者之間的關系。如"敬業(yè)與樂業(yè)"一一"敬業(yè)

與樂業(yè)的關系

是什么？"文中回答二者關系的句子便是論點。（思考格式：標題+"的關系是什么"）

③有的題目是由偏正短語構成的，在題目上加"是什么"，文中回答的句子便是論點。如"成

功的秘

訣"一一"成功的秘訣是什么？"（思考格式：標題+"是什么"）

（2）從開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”。

論點在文章開頭點出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點。論點在文章結尾點明的，

大多有表總

結性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結底……"往往先提出分論點，層層論述，

在結尾處歸納出中心論點。

（3）看中間，提煉論點。

有的文章在中間提出中心論點。如《敬業(yè)與樂業(yè)》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬

業(yè)樂群”"安其

居、樂其業(yè)"，然后才引出中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

2.通過論據(jù)反推論點。

分析論據(jù)，無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都是為證明論點服務的，看它證明什么問題，

肯定什么，

支持什么，即可得出文章的論點。

3.摘錄法。

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑

與學問》中：

中心論點："學者先要會疑""學則須疑"。分論點一：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

分論點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明的基本條件。區(qū)別中心論點和分論點要

明確：分論點是用來補充或證明中心論點的。

4.辨思路。

一般議論文的寫作思路為：提出問題一一分析問題一一解決問題?！疤岢鰡栴}"即提出論述

的對象；"分析

問題”即對論述對象進行全面而深入的論證；"解決問題”即對全文進行總結，提出中心論點。

由此可見，通過對議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點的"蹤跡"。

5.識結構。

文章內(nèi)容的不同，議論對象的不同，都會導致文章結構的變化。議論文常見的結構方式有

"層進式""并

列式""總分式""對照式"等。一般說，層進式的論證結構，往往最后提出中心論點；總分式的論

證結構，常常在總論部分提出中心論點；對照式的論證結構，中心論點經(jīng)常在對照兩方面的突

出方面。

6.認要素。

這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點、論據(jù)與論證。通常情況下，論據(jù)不是

論點，可以排

除；論證不是論點，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點。

電看些7分清論題和論點：論題一一作者要議論的現(xiàn)象、問題、事實，沒有任何褒貶感

情傾向。它規(guī)定和限制了文章的論述范圍和重點，不表明是否正確。

論點一一作者的觀點，有明確的褒貶感情傾向，即肯定或否定、贊揚或批判，論點中一定

含有主語、謂語。

二、文章如何提出中心論點。

1、開門見山，提出中心論點。

2、針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點。

3、敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結出中心論點。

4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。

5、擺事實講道理后歸結論點。

6、因事設問，即就所涉及的現(xiàn)象或問題發(fā)問，進而引出中心論點。

7、詮釋題旨，即通過對文題的闡釋分析引出中心論點。

三、如何補寫分論點。

分論點指從不同角度、不同側面、不同層次展開，論證某一方面觀點，某一事理。這

每一層、每一面，就是一個分論點。補寫分論點時要注意：

1、緊扣中心論點或論題，提煉關鍵詞概括。

2、緊扣覆蓋到的內(nèi)容，提煉關鍵信息概括。

3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關系一致。

★［答題策略］

第一步，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對什么論題而發(fā)議論的，針對所談問題

的看法是什么。

第二步，可以通過“認為”“必須”“由此可見”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定

的關鍵詞來尋找論點。

第三步，有分論點的文章，則綜合分論點。有些議論文有分論點而沒有中心論點，則需要分

析綜合幾個分論點進而概括中心論點。

第四步，確定中心論點。

★［答題模板］

有的文章的論點不是顯性的，而是隱含在文章的字里行間，或者說文章沒有一個句子能完整

地表明作者的觀點，而是需要讀者來整合。整合的類型有以下幾種：

①根據(jù)文中的某個句子加以小小的改動；

②在文中有表明作者的觀點的句子，但是比較分散，需要考生進行加工整理，使語言表達

流暢；

③作者的觀點蘊含在文章中，需要考生進行一定的加工提取，歸納總結。

★[01-2022年江西省]閱讀下面的文字，完成下面小題。

放棄也是一種智慧

唐雪健

①老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾：五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得

之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對誘惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。

②該放棄的時候放棄，是一個人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜

的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到偉大事業(yè)之中

去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。

③舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮斗目標，就容易渾渾噩噩，目光

短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一

張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活?！睘榱?/p>

搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲

得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。

④1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東

主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、

資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛。回顧自身歷史，

對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的

上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜，另授功

勛卓著者以大將?！弊鳛槠椒驳娜耍覀兙囱鲞@種大舍得、大境界的人。

⑤能放棄的時候舍得放棄，實在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就

不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就會表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的

生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創(chuàng)造財富。做到在人生追求上，有正確的信

念；在神圣的職責面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。

⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所

束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達的心

境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達

的放棄，就是一種人生的自守。

⑦《易經(jīng)》中有一句話說得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求?！庇钪?/p>

之大對于我們每一個人都是相同的，關鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住0

放棄是一種自守，就要以寧靜的心態(tài)面對紛呈的生活，以平常的心態(tài)對待不平常的事情，以安

靜的心態(tài)對待嘈雜的外界。

⑧錯過了花，你將收獲果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的

生活態(tài)度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業(yè)，但更要懂得正

確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。

（有刪改）

17.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.本文的中心論點是舍得放棄是一種境界。

B.面對紛繁復雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。

C.放棄就是完全不講物質(zhì)利益，保持淡泊、達的心境，專注于精神生活。

D.文章主要運用了對比論證方法論證觀點。

18.下列不道合作為本文論據(jù)的一項是（）

A.甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動辭去新疆軍區(qū)后勤部部長職務，帶

領全家回家鄉(xiāng)江西省蓮花縣沿背村務農(nóng)。此后，甘將軍帶領鄉(xiāng)親們修建了3座水庫，25公里

長的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。

B.近年來，一些網(wǎng)絡低俗用語蔓延到學生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。

某同學為了守護漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識地放棄低俗網(wǎng)絡用語，養(yǎng)成規(guī)范使用

語言文字的習慣，得到了許多同學的認同。

C.錢學森中學畢業(yè)考入交通大學，學鐵道機械工程專業(yè)。1932年1月28日，日軍突襲上海，

動用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學森認為現(xiàn)在學鐵道機械工程對國家用處不大,

鐵路剛剛修好，日本飛機一炸就不能用了。為此，錢學森改學航空工程。

D.某校為落實“雙減”政策，在課后服務時段，開設了文學社、美術社、器樂社等社團，促

進學生全面發(fā)展。某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習。

【答案】17.（3分）B

【解題思路】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。結合文章標題及第①段、第⑧段的內(nèi)

容可知，本文的中心論點應是“放棄也是一種智慧（或有價值的人生，需要開拓進取、成就事

業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄）”；而結合對選文結構的把握可知，舍得放棄是一種境界”

是文章的分論點。故A項說法不正確。由第②段“該放棄的時候放棄……知其不可而棄之”一

句可知，B項說法正確。由第⑥段“放棄不是不講物質(zhì)利益……專注于我們的精神生活”一句

可知，C項“放棄就是完全不講物質(zhì)利益”的說法不正確。閱讀選文可知,行文時，作者花費大

量篇幅列舉了居里夫人、許光達的事例從正面來論證觀點，故本文主要運用了舉例論證的方法，

而非“對比論證”，故D項說法不正確。答案選Bo

18.（3分）D

【解題思路】本題考查論據(jù)的辨析。辨析論據(jù)是否適合，即辨析所給論據(jù)能否論證中心論

點“放棄也是一種智慧（或有價值的人生,需要開拓進取成就事業(yè),但更要懂得正確和必要的放

棄）"°D項，某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習，違背了“雙減”

政策實施的初衷。由此可見,該同學的放棄并不是一種“智慧”，故該事例不適合作為本文的論

據(jù)。答案選D。

★[02-2022年云南省]和誰走得近決定你是誰

佚名

①近朱者赤，近墨者黑。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”

和誰在一起，將影響你未來的命運，換句話說，人這一輩子，和誰在一起決定你是誰。如

果你想做一個好人，就要和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就要親近更優(yōu)秀的人。

②人品好的人，是你最大的''貴人"，孔子曰：“子欲為事，先為人圣。”學做事前，

先學做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個人，和人品好的人相處，你會常常得到

善意的幫助，身邊多一個人品好的人，就少一分被別人坑的風險。正所謂：“與善人居，

如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！苯煌^人品，人品好才能肝膽相照，相得

益彰。久而久之，耳濡目染，你也會變得人品出眾，行高于人。

③人品好的人，不會嫉妒你的優(yōu)秀，只會在你成功時由表贊美；更不會在你受難時落

井下石，踩著你的失敗上位，忘恩負義、笑里藏刀的人，縱然對你表面客氣，卻防不住背

地里捅你刀子，對這樣的人，一定要盡早遠離。

④正能量的人，是你人生最大的“財富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v

的浩然之氣，就是一種正能量，每個人的身上都自帶一種磁場，其中有正能量，也有負能

量，無論哪一種能量，都會傳染，互相影響，改變我們的身心，與正能量的人共事，心態(tài)

積極樂觀，事情就會走向光明的一方，反之常常和負能量的人做伴，不知不覺就會變得焦

慮和悲觀，面對同樣半杯水，正能量的人會感恩于還有半杯。負能量的人則抱怨怎么只剩

半杯，一念之間。一喜一憂，高下立判，文天祥說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為

河岳，上則為日星?！币粋€人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的

人共事，不僅會事半功倍，還會增長自己的正能量，有正能量，才能一同乘長風破萬里浪。

⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到

白頭.”人生苦短，最大的幸事，莫過于和相處舒服的人一生相伴，其實每個人的心里都清

楚，和誰相處時舒服，和誰相處時別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一

舉一動都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠而婉約，生活

就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。

⑥開心與樂趣是人活著的重要目的之一，如果有人天天給你添堵，事事與你作對，每

一句話都不投機，就不要再勉強相容，不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對話，就

像雞同鴨講，溝通不清，有的人，看似交友廣泛，表面上和誰都能聊到一起，實際上卻沒

好友可以交心。

⑦古人說：“損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。”余生不長，愿

你做出正確的選擇。

（節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）

19.第②段劃線句子“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”在文段中

的作用是什么？

20.請對文章第④段的論證思路作簡要分析。

21.除文中提到的“誰”以外，你還可以和“誰”走得更近，請結合你的生活或閱讀經(jīng)歷，

舉例加以論證。

【答案】19.（3分）用道理論證（引用論證）、比喻論證的方法，（1分）論證了“人品好的人，

是你最大的‘貴人’”的觀點。（1分）使論證生動、深刻而更有說服力。（1分）

【解題思路】本題考查論證方法及其作用。分析畫線句可知，這里引用了名言，名言又運

用了比喻的修辭手法，因此,該句運用道理論證（引用論證）和比喻論證的論證方法。一切論證都

是為論點服務的，因此運用這兩種論證方法是為了論證本段的論點“人品好的人，是你最大的‘

貴人’”。止匕外，聯(lián)系道理論證（引用論證）和比喻論證的一般作用可知，作者這樣寫可以使論證

更有說服力、更生動深刻。

20.（3分）先提出觀點：“正能量的人，是你人生最大的‘財富；（1分）然后用孟子的話解

釋正能量的含義，并從正反兩方面加以論述；（1分）最后引用文天祥的話得出結論。（1分）

【解題思路】本題考查考生對論證思路的把握。作答此類試題，首先劃分段落層次，第一

句為第一層提出本段的論點“正能量的人，是你人生最大的‘財富'"；“孟子曰……改變我們

的身心”為第二層，引用孟子的話對正能量進行闡釋；“與正能量的人共事……高下立判”為第

三層，從正反兩方面進行論述；“文天祥說……才能一同乘長風破萬里浪”為第四層，引用文天

樣的話得出結論“和正能量的人共事，不僅會事半功倍，還會增長自己的正能量。有正能量，

才能一同乘長風破萬里浪”。然后考生據(jù)此分析，用"首先"''接著"“然后"''最后”等詞

語將答案組織起來,用簡潔的語言表述即可。

21.（3分）示例：除了和具有正能量的人在一起，我還會和能夠給我?guī)碇R的人在一起，

因為“三人行，必有我?guī)熝?。比如我的老師，我要學習他們的優(yōu)點，增長自己的見識，讓自

己成為一個知識淵博和思想道德高尚的人。（能夠?qū)懗雠c文章論點相一致的分論點，論據(jù)恰當，

論述清晰即可）

【解題思路】本題考查閱讀拓展。作答時,首先明確,文中的“誰”指的是哪類人，即好人、

優(yōu)秀的人、人品好的人、正能量的人、相處舒服的人等。然后據(jù)此選擇除此之外的一類“誰"

如為夢想而奮斗的人，并提出自己的觀點。最后結合自己的生活或閱讀經(jīng)歷，舉出一個事例進

行論證即可。

★[03-2022年泰州市]閱讀下面的議論文，完成下面小題。

①《2022國民專注力洞察報告》顯示，當代人的連續(xù)專注時長，已經(jīng)從2000年的12秒，

下降到了8秒。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的數(shù)據(jù)也顯示，一個人每天面對屏幕至少150次，平均

每6.5分鐘看一次手機。

②必須承認的現(xiàn)實是，在網(wǎng)絡時代，專注力越來越像一種“稀缺品”。人們的時間與注意

力被不斷地切割，保持長久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的品質(zhì)。

③但細細想來，這又并不是那么奇怪。打開電腦和手機，微博、微信、短視頻、門戶網(wǎng)站、

搜索引擎……太多東西可以奪走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來劃去，就可能用掉我

們大半天的時間。

④浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學習，有本質(zhì)上的區(qū)別。正因為我們在每一個項目、

每一個頁面上停留的時間都比較短，所以我們往往還來不及建構起真正重要的意義，就匆匆趕

往下一個目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來卻沒有多少感悟的重要原

因。

⑤同樣是觀看，同樣是經(jīng)由雙眼，但看的對象和方法不同，效果就會大不相同。不管是微

信、微博還是網(wǎng)絡上的短視頻，抓住人們的往往不是內(nèi)容和思想，而是從中體現(xiàn)出來的感官刺

激和娛樂價值。人們看到的畫面快速切換，思考留白卻所剩無幾?！把诰黹L思”這種傳統(tǒng)的思

考方式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實現(xiàn)。

⑥更重要的是，不管我們怎么看，從大小屏幕里傳遞出來的東西只能讓我們被動接受。我

們每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動的取舍和過濾。真正的閱讀、學習，應該是自由、

自主的，我們可以對接收到的內(nèi)容進行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對話關系。

⑦這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因為我們總是忙不迭地被各類信息牽著

鼻子走，從而在不知不覺中喪失了自我。我們接觸了很多信息，卻并不感到充實。這更像信息

的沖刷，而非咀嚼。

⑧因此，我們更要強調(diào)專注力的重要性。當我們在一件事情上集中精力，也就有了自我關

照的可能，有了自我提升的途徑。真正的閱讀、學習應該是建立在自主、有意識、沉下心的基

礎上，這種能力是任何技術手段都無法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中，需要

我們集中精力去尋找、探索。

（選自《光明日報》，有刪改，作者：李勤余）

16.請為本文擬一個恰當?shù)臉祟}。

16.按要求回答下面兩小題。

（1）有人認為，第③段中的“奪走"詞，可用“干擾”來替換。你不認同，理由如下：

（3）第⑧段中的“自我關照”是何含義?

17.結合本文④?⑥段內(nèi)容，說說在網(wǎng)絡時代，我們應如何進行“真正的閱讀、學習”。

【答案】14.（3分）示例一：網(wǎng)絡時代，專注力已成“稀缺品”。

示例二:網(wǎng)絡時代，專注力為何成了“稀缺品”。