《古文二則郢人伯牙善鼓琴》 省賽獲獎(jiǎng)

伯牙善鼓琴《列子》一、自研自探：1.走近作者2.課文初步解析3.深入體會(huì)（1）“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（2）伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽(tīng)？（3）從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？（4）今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？二、互助釋疑友情提示：

同桌互助、小組合作，展示成果。

《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相馬》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《齊人攫（jué)金》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。三、成果展示一：

了解名作伯牙

伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

鐘子期

鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北武漢漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。成果展示二：課文初步解析

（一）根據(jù)故事情節(jié)，復(fù)述課文內(nèi)容。

（二）

翻譯

解析伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“好??！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好?。。ㄋ畡?shì)）盛大的樣子像江河！”突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里傷感，于是拿過(guò)琴來(lái)彈了起來(lái)。伯牙所想的，鐘子期必定能夠領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽，初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”起初彈連綿大雨的曲子，再?gòu)椬啾郎降穆曇簟Ｃ坑星訌椬?，鐘子期就能點(diǎn)明它的情趣。伯牙于是丟開(kāi)琴感嘆說(shuō)：“我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”好啊，好??！你所聽(tīng)到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。善：擅長(zhǎng)志：意念，心情

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”善：好伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”山高志在流水，鐘子期曰：“善哉,洋洋兮若江河！”盛大的樣子伯牙所念，鐘子期必得之。心中想到的

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。卒：通“猝”，突然。援：拿，拿過(guò)來(lái)。窮：窮盡。

趣：旨趣，意旨。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”舍：丟開(kāi)。逃：逃避。躲開(kāi)（隱藏自己的聲音。）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽(tīng)：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音難求成果展示三：深入體會(huì)1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？2.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽(tīng)？

3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？六次；“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”：擅長(zhǎng)；“善哉”中的“善”：好。伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）4.后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。5.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。相識(shí)滿天下，知心能幾人？

四、總結(jié)提升這節(jié)課你學(xué)到了什么？這節(jié)課你懂得了什么？五、鞏固反饋

列子，名

，相傳

鄭國(guó)人，思想家和語(yǔ)言文學(xué)家?！恫郎乒那佟愤x自

1.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”

2.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。道理：知音難得，知己難求。

千百年來(lái)，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來(lái)讀一讀。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐李白）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(唐高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）CompanyLogo

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》：鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展《列子》名言(1)至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。(2)大道以多歧路亡羊，學(xué)者以多方喪生。(3)天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用。(4)公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。(5)雖我之