詩(shī)歌鑒賞意象小談（月柳梅鳥）

詩(shī)歌鑒賞意象小談一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

---王國(guó)維柳樹明月梅花杜鵑

意象：是指滲透了詩(shī)人主觀情感的形象,是具體可感的事物。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的意象,來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，把握意境。

常見的意象：月亮

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。

明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。

劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊?。

柳樹以折柳表惜別

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。

柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

“笛中聞?wù)哿荷丛础?，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢而柳樹也并非是一定代表離別思鄉(xiāng)，具體的詩(shī)歌有不同的意思，要具體問(wèn)題具體分析。其他的，如梧桐是凄涼悲傷的象征。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”宋李清照《聲聲慢》松樹是堅(jiān)貞，高潔，傲霜斗雪的典范?！柏M不罹凝寒，松柏有本性”三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》

梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。”蘇軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)

桃花象征美人

牡丹寄寓富貴

荷花象征潔身自好

蓮花借以表達(dá)愛情

丁香指愁思或情結(jié)等等

杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊?guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！背Ｒ娨庀蟮膬?nèi)涵（思念類，表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如王維《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”等。

2.長(zhǎng)亭。古代路十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。”“長(zhǎng)亭”成為陸上送別之所，蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。3.南浦。南浦多見于水路送別的詩(shī)詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

其他還有酒、鴻雁等

常見意象的內(nèi)涵：（思鄉(xiāng)類，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）1.月亮。古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。3.莼羹鱸膾。典出《晉書張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。4.雙鯉。鯉魚代指書信，古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚信?！?/p>

還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

常見意象的內(nèi)涵：（愁苦類，表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?.芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！?/p>

3.流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白的：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！眲⒗铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”4.猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如酈道元《水經(jīng)注江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”5.杜鵑（子規(guī)）鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！绷硗?，斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情；鷓鴣，傳達(dá)離愁別緒和思鄉(xiāng)之情；寒蟬，象征悲涼；沙鷗，飄零孤獨(dú)……常見意象的內(nèi)涵：（愁苦類，表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

常見意象的內(nèi)涵：（抒懷類，托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

1.菊花。堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)，寄托著玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中。2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉?lái)寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。3.松柏。松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格。三國(guó)劉楨的《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，貞以立志，虛心高潔，寧折不彎。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。6.冰雪、古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼?。7.草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。其他:烏鴉，衰敗荒涼；丁香，愁思；牡丹，富貴；荷花，高潔；落花（花落春歸），傷春悲秋，青春易逝……

常見意象的內(nèi)涵：（抒懷類，托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

常見意象的內(nèi)涵（愛情類，用以表達(dá)愛戀、相思之情）

1.紅豆。又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?.蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”其他：燕因結(jié)伴而飛而成為愛情的象征，同時(shí)又有戀舊巢的習(xí)性成為世事變遷、人事代謝的寄托。鴛鴦，恩愛夫婦的象征。常見意象的內(nèi)涵（戰(zhàn)爭(zhēng)類，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

1.投筆（從戎）。班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。2.長(zhǎng)城。用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?.樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（相類似的有匈奴、單于、胡、羌、狄等）4.（細(xì)）柳營(yíng)。指軍營(yíng)。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。5.請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。6.羌笛。凄切之音，羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！逼渌€有：玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)、青海、天山、燕然、瀚?！Ｒ娨庀蟮膬?nèi)涵（戰(zhàn)爭(zhēng)類，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

常見意象的內(nèi)涵（閑適類，主要表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）1.五柳。陶淵明自號(hào)五柳。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?.三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

其他像山水、江湖、扁舟、釣臺(tái)、黃庭（經(jīng)）、鶴、菊等也有閑適、隱逸的象征。注意！！！常見意象的內(nèi)涵不是固定不變的，而是有變化的。如：

夕陽(yáng)(斜陽(yáng)、落日、殘陽(yáng))既可以象征凄涼失落，蒼茫沉郁，又可以象征懷古幽情。（1）李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。夕陽(yáng)則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。（2）王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！苯o人以蒼茫沉郁之感。（3）《三國(guó)演義》開篇《浪淘沙》“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！苯柘﹃?yáng)發(fā)思古之幽情和凝重深邃的歷史滄桑之感

。月亮：一、月亮是自然、人生美好的象征。張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?！睆埾取肚嚅T引》“那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。”二、月亮（孤月、冷月、寒月）寄托了人們（多在羈旅貶謫之中）愁苦孤寂的心情。如孟浩然《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人?！倍鸥Α对隆贰罢遄脢鸸眩旌尉徘??！崩钌屉[的“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸。”三、月亮寄托了人們對(duì)時(shí)光流逝的深沉感慨。李白《把酒問(wèn)月》“古人今人若流水，共看明月皆如此”、“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！标惻c義《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂贰敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？”、“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！痹里w《滿江紅·怒發(fā)沖冠》“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切”月亮：四、月亮寄托的是對(duì)友愛人倫（親情、友情、愛情）的深切思念。蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”（親情）朱淑真“月上柳梢頭，人約黃昏后”是纏綿甜蜜的愛情。晏幾道“當(dāng)時(shí)明月照，曾照彩云歸”是戀愛失意后惆悵傷感的。李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”是友情的真摯。“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”