《馬克思主義基本原理概論》課堂互動(dòng)演講稿模板600字

《馬克思主義基本原理概論》課堂互動(dòng)演講稿模板600字

《馬克思主義基本原理概論》課堂教學(xué)互動(dòng)課演講稿互動(dòng)題目：學(xué)院：專業(yè)：班級(jí)：組號(hào)：小組成員參與互動(dòng)情況統(tǒng)籌表年月日例如：目錄一、問(wèn)題來(lái)源--------------------------------------------------------------------------------二、方法思路--------------------------------------------------------------------------------三、講演過(guò)程---------------------------------------------------------------------------------四、講演結(jié)論---------------------------------------------------------------------------------五、附件----------------------------------------------------------------------------------------編版注意：1、字體：標(biāo)題三號(hào)宋體，正文小四宋體，行距202、正文標(biāo)題編號(hào)：三級(jí)：一、（一）、1.正文附件：

第二篇：馬克思主義基本原理概論課試卷(一)4200字馬克思主義基本原理概論課試卷（一）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每題1分，共30分）1．物質(zhì)的唯一特性是（）A．運(yùn)動(dòng)變化性B．相對(duì)穩(wěn)定性C．客觀規(guī)律性D．客觀實(shí)在性2．16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明（）A．感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)B．真理是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列各項(xiàng)屬于第二次飛躍的是）A．調(diào)查研究，了解情況B．深入思考，形成理論C．精心安排，制定計(jì)劃D．執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐4．一位哲學(xué)家認(rèn)為，世界萬(wàn)物像旋風(fēng)一樣瞬息萬(wàn)變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河。這是一種（）A．唯物辯證法觀點(diǎn)B．形而上學(xué)觀點(diǎn)C．相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)5．上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（）A.是否有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B．是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要C．它掌握在哪個(gè)階級(jí)手里D．被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)6．哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題C．世界的聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題D．思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題7．意識(shí)的反作用或能動(dòng)性，從根本上說(shuō)是（）A．對(duì)客觀世界的改造B．對(duì)客觀世界的反映C．對(duì)人類自身的改造D．正確發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性8．馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是（）A．世界是聯(lián)系和發(fā)展的發(fā)展B．世界統(tǒng)一于存在的原理C．世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理D．世界統(tǒng)一于精神的原理9．整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A．生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系B．產(chǎn)品的分配方式C．人們?cè)谏a(chǎn)中的地位D．生產(chǎn)資料所有制形式10．一切真知都發(fā)源于（）A．直接經(jīng)驗(yàn)B．間接經(jīng)驗(yàn)C．客觀事物D．人的意識(shí)11．社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）A．人民群眾的生活水平B．生產(chǎn)工具的狀況C．勞動(dòng)對(duì)象的利用D．勞動(dòng)者的技能12．國(guó)家的起源在于它是）A.階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果B．人們訂立社會(huì)契約的結(jié)果C．階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)D．使用暴力的結(jié)果13．時(shí)間和空間是（）A．物質(zhì)的兩種固有屬性B．運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式C．整理認(rèn)識(shí)材料的工具D．獨(dú)立存在的精神實(shí)體14．意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，因而就意識(shí)形式而言它有（）A．主觀性B．能動(dòng)性C．隨意性D．物質(zhì)性15．唯物史觀的創(chuàng)立使（）A．人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái)B．政治在社會(huì)活動(dòng)中的支配作用得到證明C．社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證D．真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明16．質(zhì)和量的關(guān)系是（）A．內(nèi)在根據(jù)和外在表現(xiàn)的關(guān)系B．內(nèi)容和形式的關(guān)系C．共性和個(gè)性的關(guān)系D．在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系17．否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示（）A．事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．事物聯(lián)系的根本內(nèi)容C．事物發(fā)展的狀態(tài)D．事物發(fā)展的方向和道路18．唯物辯證法的總特征是（）A．普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的問(wèn)題B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的問(wèn)題C．質(zhì)變和量變的問(wèn)題D．辯證的否定觀的問(wèn)題19．實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A．普遍有用性的優(yōu)點(diǎn)B．直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)C．主觀能動(dòng)性的優(yōu)點(diǎn)D．客觀物質(zhì)性的優(yōu)點(diǎn)20．區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是（）A．事物的度B．事物質(zhì)的規(guī)定性C．事物量的規(guī)定性D．事物的特殊矛盾21．馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A．實(shí)踐的觀點(diǎn)B．唯物主義的觀點(diǎn)C．聯(lián)系的觀點(diǎn)D．發(fā)展的觀點(diǎn)22．馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映論是（）A．摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一B．物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C．真理性和實(shí)踐性的統(tǒng)一D．可知論和本體論的統(tǒng)一23．承認(rèn)客觀真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，是在真理上堅(jiān)持了（）A．唯物主義B．辯證法C．唯心主義D．可知論24．認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是（）A．社會(huì)存在B．客觀世界C．感覺(jué)D．知覺(jué)25．使人與自然既區(qū)別開(kāi)來(lái)又聯(lián)系起來(lái)的基礎(chǔ)是（）A．地理環(huán)境B．生產(chǎn)資料C．生產(chǎn)勞動(dòng)D．社會(huì)意識(shí)26．社會(huì)存在是（）A．社會(huì)環(huán)境B．社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C．社會(huì)生活精神方面的總和D．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和27．區(qū)分國(guó)家的類型和本質(zhì)的根據(jù)是（）A．政體B．國(guó)體C．生產(chǎn)關(guān)系的形式D．生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低28．上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（）A．政治上層建筑和思想上層建筑B．政治制度和法律制度C．國(guó)體和政體D．政治法律制度和政治法律思想29.社會(huì)進(jìn)步的含義指（A．社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展B．社會(huì)階級(jí)的消滅C．社會(huì)成員的和諧一致D．社會(huì)成員物質(zhì)生活的改善30.人類解放就是（）A．實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由B．?dāng)[脫規(guī)律的支配C．?dāng)[脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役D．不受任何束縛三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）1.哲學(xué)基本問(wèn)題及其意義2.哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？3.時(shí)間、空間的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義4.怎樣才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)？5.如何理解“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”？四、論述題（本大題共2小題，每題15分，共30分）1.試用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的原理，論述要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在初級(jí)階段的基本路線。2.如何理解馬克思主義認(rèn)識(shí)路線和黨的群眾路線的一致性。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.D2.C3.D4.C5.D6.A7.A8.C9.D10.A11.B12.C13.B14.A15.C16.D17.D18.A19.B20.C21.A22.A23.B24.C25.C26.B27.B28.A29.A30.C二、判斷題1.2.5.7.9錯(cuò)誤。3.4.6.8.10正確三、簡(jiǎn)答題1.哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題包含兩個(gè)方面內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。（2分）理論意義：對(duì)第一方面內(nèi)容的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)第二方面內(nèi)容的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）實(shí)踐意義：一切活動(dòng)，歸納起來(lái)不外兩大類，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，其實(shí)質(zhì)都是在處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（2分）2.二者區(qū)別在于：哲學(xué)的物質(zhì)范疇，揭示了客觀世界一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，即客觀實(shí)在性。而自然科學(xué)的物質(zhì)概念，揭示的則是具體物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)，狀況和特點(diǎn)。前者是共性，后者是個(gè)性。（3分）二者的聯(lián)系在于：一方面，人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)為物質(zhì)范疇的哲學(xué)概括提供了科學(xué)依據(jù)；另一方面，哲學(xué)的物質(zhì)范疇給自然科學(xué)的物質(zhì)形態(tài)，結(jié)構(gòu)和屬性的研究以方法論指導(dǎo)。（3分）3.時(shí)間空間的絕對(duì)性指：時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，其客觀性是不變的，無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。人們的時(shí)間、空間觀念是客觀存在的時(shí)間、空間的反映。（2分）時(shí)間、空間的相對(duì)性指時(shí)間、空間的具體形態(tài)和特征是可變的相對(duì)的，第一，時(shí)間、空間特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度的變化而變化，（2分）第二，人們關(guān)于時(shí)間、空間的觀念隨著人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化。（2分）4.要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)就必須：第一，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上觀察大量生動(dòng)的現(xiàn)象，盡可能地占有豐富的和真實(shí)的感性材料。（2分），第二，充分發(fā)揮人的抽象思維作用，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互聯(lián)系進(jìn)行科學(xué)的分析研究和精心制作。（2分）第三，對(duì)本質(zhì)自身的認(rèn)識(shí)還需要有一個(gè)從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)不斷深化的過(guò)程。（2分）5.第一，人的自然屬性不是人的本質(zhì)，只有社會(huì)性才是人的本質(zhì)。（2分）第二，只有把人放在以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系中，才能全面把握人的本質(zhì)。（2分）第三，社會(huì)關(guān)系的不斷變化發(fā)展，決定人的本質(zhì)是具體的、歷史的。（1分）第四，在階級(jí)社會(huì)中，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為階級(jí)性。（1分）四、論述題1.①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。（2分）這種矛盾是在基本適合前提下某些環(huán)節(jié)和方面的不適應(yīng)，故其性質(zhì)是非對(duì)抗性的。（2分）②我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種矛盾，但社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，所以，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心。（3分）③在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，通過(guò)全面改革，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，同時(shí)通過(guò)開(kāi)放，吸收和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，來(lái)適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求。（2分）④要保證改革開(kāi)放健康發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬的方針。（2分）我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?；韭肪€反映了我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證。（4分）2.馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)同群眾觀點(diǎn)是一致的。（2分）實(shí)踐主要是群眾的實(shí)踐，人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識(shí)的主體。（2分）認(rèn)識(shí)路線是黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。（3分）第一，群眾路線的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的方法。（2分）第二，“從群眾中來(lái)”相當(dāng)于認(rèn)識(shí)過(guò)程中從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的階段。正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)必須從群眾中來(lái)（2分）。第三，“到群眾中去”，相當(dāng)于認(rèn)識(shí)過(guò)程中從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的階段。從群眾實(shí)踐中形成的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)必須回到群眾中去才能變成改造世界的物質(zhì)力量，才能使已有的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)得到進(jìn)一步的修正、補(bǔ)充、完善和發(fā)展。（2分）第四，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐一樣是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)，發(fā)展的過(guò)程。（2分）＋《馬克思主義基本原理概論》課堂互動(dòng)演講稿模板發(fā)表于：2023.1.1來(lái)自：字?jǐn)?shù)：628手機(jī)看范文《馬克思主義基本原理概論》課堂教學(xué)互動(dòng)課演講稿互動(dòng)題目：學(xué)院：專業(yè)：班級(jí)：組號(hào)：小組成員參與互動(dòng)情況統(tǒng)籌表年月日例如：目錄一、問(wèn)題來(lái)源--------------------------------------------------------------------------------二、方法思路--------------------------------------------------------------------------------三、講演過(guò)程---------------------------------------------------------------------------------四、講演結(jié)論---------------------------------------------------------------------------------五、附件----------------------------------------------------------------------------------------編版注意：1、字體：標(biāo)題三號(hào)宋體，正文小四宋體，行距202、正文標(biāo)題編號(hào)：三級(jí)：一、（一）、1.正文附件：

第二篇：馬克思主義基本原理概論課試卷(一)4200字馬克思主義基本原理概論課試卷（一）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每題1分，共30分）1．物質(zhì)的唯一特性是（）A．運(yùn)動(dòng)變化性B．相對(duì)穩(wěn)定性C．客觀規(guī)律性D．客觀實(shí)在性2．16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明（）A．感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)B．真理是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列各項(xiàng)屬于第二次飛躍的是）A．調(diào)查研究，了解情況B．深入思考，形成理論C．精心安排，制定計(jì)劃D．執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐4．一位哲學(xué)家認(rèn)為，世界萬(wàn)物像旋風(fēng)一樣瞬息萬(wàn)變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河。這是一種（）A．唯物辯證法觀點(diǎn)B．形而上學(xué)觀點(diǎn)C．相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)5．上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（）A.是否有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B．是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要C．它掌握在哪個(gè)階級(jí)手里D．被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)6．哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題C．世界的聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題D．思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題7．意識(shí)的反作用或能動(dòng)性，從根本上說(shuō)是（）A．對(duì)客觀世界的改造B．對(duì)客觀世界的反映C．對(duì)人類自身的改造D．正確發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性8．馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是（）A．世界是聯(lián)系和發(fā)展的發(fā)展B．世界統(tǒng)一于存在的原理C．世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理D．世界統(tǒng)一于精神的原理9．整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A．生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系B．產(chǎn)品的分配方式C．人們?cè)谏a(chǎn)中的地位D．生產(chǎn)資料所有制形式10．一切真知都發(fā)源于（）A．直接經(jīng)驗(yàn)B．間接經(jīng)驗(yàn)C．客觀事物D．人的意識(shí)11．社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）A．人民群眾的生活水平B．生產(chǎn)工具的狀況C．勞動(dòng)對(duì)象的利用D．勞動(dòng)者的技能12．國(guó)家的起源在于它是）A.階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果B．人們訂立社會(huì)契約的結(jié)果C．階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)D．使用暴力的結(jié)果13．時(shí)間和空間是（）A．物質(zhì)的兩種固有屬性B．運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式C．整理認(rèn)識(shí)材料的工具D．獨(dú)立存在的精神實(shí)體14．意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，因而就意識(shí)形式而言它有（）A．主觀性B．能動(dòng)性C．隨意性D．物質(zhì)性15．唯物史觀的創(chuàng)立使（）A．人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái)B．政治在社會(huì)活動(dòng)中的支配作用得到證明C．社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證D．真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明16．質(zhì)和量的關(guān)系是（）A．內(nèi)在根據(jù)和外在表現(xiàn)的關(guān)系B．內(nèi)容和形式的關(guān)系C．共性和個(gè)性的關(guān)系D．在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系17．否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示（）A．事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．事物聯(lián)系的根本內(nèi)容C．事物發(fā)展的狀態(tài)D．事物發(fā)展的方向和道路18．唯物辯證法的總特征是（）A．普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的問(wèn)題B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的問(wèn)題C．質(zhì)變和量變的問(wèn)題D．辯證的否定觀的問(wèn)題19．實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A．普遍有用性的優(yōu)點(diǎn)B．直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)C．主觀能動(dòng)性的優(yōu)點(diǎn)D．客觀物質(zhì)性的優(yōu)點(diǎn)20．區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是（）A．事物的度B．事物質(zhì)的規(guī)定性C．事物量的規(guī)定性D．事物的特殊矛盾21．馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A．實(shí)踐的觀點(diǎn)B．唯物主義的觀點(diǎn)C．聯(lián)系的觀點(diǎn)D．發(fā)展的觀點(diǎn)22．馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映論是（）A．摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一B．物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C．真理性和實(shí)踐性的統(tǒng)一D．可知論和本體論的統(tǒng)一23．承認(rèn)客觀真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，是在真理上堅(jiān)持了（）A．唯物主義B．辯證法C．唯心主義D．可知論24．認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是（）A．社會(huì)存在B．客觀世界C．感覺(jué)D．知覺(jué)25．使人與自然既區(qū)別開(kāi)來(lái)又聯(lián)系起來(lái)的基礎(chǔ)是（）A．地理環(huán)境B．生產(chǎn)資料C．生產(chǎn)勞動(dòng)D．社會(huì)意識(shí)26．社會(huì)存在是（）A．社會(huì)環(huán)境B．社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C．社會(huì)生活精神方面的總和D．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和27．區(qū)分國(guó)家的類型和本質(zhì)的根據(jù)是（）A．政體B．國(guó)體C．生產(chǎn)關(guān)系的形式D．生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低28．上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（）A．政治上層建筑和思想上層建筑B．政治制度和法律制度C．國(guó)體和政體D．政治法律制度和政治法律思想29.社會(huì)進(jìn)步的含義指（A．社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展B．社會(huì)階級(jí)的消滅C．社會(huì)成員的和諧一致D．社會(huì)成員物質(zhì)生活的改善30.人類解放就是（）A．實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由B．?dāng)[脫規(guī)律的支配C．?dāng)[脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役D．不受任何束縛三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）1.哲學(xué)基本問(wèn)題及其意義2.哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？3.時(shí)間、空間的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義4.怎樣才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)？5.如何理解“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”？四、論述題（本大題共2小題，每題15分，共30分）1.試用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的原理，論述要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在初級(jí)階段的基本路線。2.如何理解馬克思主義認(rèn)識(shí)路線和黨的群眾路線的一致性。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.D2.C3.D4.C5.D6.A7.A8.C9.D10.A11.B12.C13.B14.A15.C16.D17.D18.A19.B20.C21.A22.A23.B24.C25.C26.B27.B28.A29.A30.C二、判斷題1.2.5.7.9錯(cuò)誤。3.4.6.8.10正確三、簡(jiǎn)答題1.哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題包含兩個(gè)方面內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。（2分）理論意義：對(duì)第一方面內(nèi)容的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)第二方面內(nèi)容的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）實(shí)踐意義：一切活動(dòng)，歸納起來(lái)不外兩大類，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，其實(shí)質(zhì)都是在處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（2分）2.二者區(qū)別在于：哲學(xué)的物質(zhì)范疇，揭示了客觀世界一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，即客觀實(shí)在性。而自然科學(xué)的物質(zhì)概念，揭示的則是具體物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)，狀況和特點(diǎn)。前者是共性，后者是個(gè)性。（3分）二者的聯(lián)系在于：一方面，人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)為物質(zhì)范疇的哲學(xué)概括提供了科學(xué)依據(jù)；另一方面，哲學(xué)的物質(zhì)范疇給自然科學(xué)的物質(zhì)形態(tài)，結(jié)構(gòu)和屬性的研究以方法論指導(dǎo)。（3分）3.時(shí)間空間的絕對(duì)性指：時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，其客觀性是不變的，無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。人們的時(shí)間、空間觀念是客觀存在的時(shí)間、空間的反映。（2分）時(shí)間、空間的相對(duì)性指時(shí)間、空間的具體形態(tài)和特征是可變的相對(duì)的，第一，時(shí)間、空間特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度的變化而變化，（2分）第二，人們關(guān)于時(shí)間、空間的觀念隨著人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化。（2分）4.要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)就必須：第一，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上觀察大量生動(dòng)的現(xiàn)象，盡可能地占有豐富的和真實(shí)的感性材料。（2分），第二，充分發(fā)揮人的抽象思維作用，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互聯(lián)系進(jìn)行科學(xué)的分析研究和精心制作。（2分）第三，對(duì)本質(zhì)自身的認(rèn)識(shí)還需要有一個(gè)從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)不斷深化的過(guò)程。（2分）5.第一，人