美學概論美感的本質(zhì)

美學概論美感的本質(zhì)第一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（二）“美感”產(chǎn)生的條件1、條件：一定的社會物質(zhì)生活狀況（社會環(huán)境）人類自身的條件（人的主觀能力）2、要點：人的生理、心理欲望是導致審美獲得產(chǎn)生的最初動因。（1）普列漢諾夫：“對于節(jié)奏的敏感，正如一般的音樂能力一樣，顯然是人類的心理和生理的基本特質(zhì)之一?！钡诙摚菜氖彭?，編輯于2023年，星期五——結(jié)論1：人的生理和心理是產(chǎn)生審美活動的內(nèi)在根據(jù)，這種內(nèi)在根據(jù)能否成為現(xiàn)實的審美，決定于人所處的社會環(huán)境和人所受的社會影響。（2）李澤厚：“積淀”理論?！Y(jié)論2：人與動物的感覺不同，人具有豐富的、全面而深刻的感覺。舉例1：蛇與人的感覺比較。舉例2：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”第三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（3）美感是服務于人的需要和欲望的，是有不同層次的。

A、馬斯洛的“層次說”：精神層面審美層面精神生態(tài)環(huán)境因素心理層面七層次說生態(tài)層面文化層面外在生態(tài)環(huán)境因素社會層面物質(zhì)層面第四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五B、李澤厚：“審美有不同層次，最普遍的是悅耳悅目，其上是悅心悅意，最上是悅志悅神?！睈偠鷲偰浚阂砸曈X、聽覺為主的愉快感受。舉例：旅游中的審美感受。悅心悅意：透過視覺和聽覺的審美，領(lǐng)悟到某些較為深刻的意蘊。舉例：觀齊白石的畫作。第五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五第六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五悅志悅神：美感的最高層次。在凝神默照秀美、崇高的審美對象時，經(jīng)過不同的心理作用，在審美愉悅中喚起昂奮向上的意象和追求。舉例1：黃河“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”——“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”舉例2：“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！钡谄唔?，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（4）美感是隨著人類的進化，社會文明的發(fā)展逐漸出現(xiàn)的獨立意識形態(tài)。二、什么是美感的本質(zhì)（一）美感的內(nèi)涵廣義：指審美個體感受美的各種意識形式。狹義：指由具體審美對象所引起的主觀心意狀態(tài)。第八頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（二）美感的本質(zhì)1、唯心主義觀點：否定美的客觀性，主張從人的精神活動中尋求美的根源。2、唯物主義觀點：肯定美的客觀存在，重視對象在美感中的作用，忽視主體在審美中的能動性。3、心理學角度：康德：一方面是想象力，一方面是理解力。第九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五——結(jié)論：美感的最終根源和動力來自于社會實踐。美感的本質(zhì)就是實踐主體的人對自身創(chuàng)造力量的“關(guān)照”。1、外在自然的人化中，內(nèi)在自然也得到人化，導致美感的產(chǎn)生與發(fā)展。例：狼孩2、美感隨著社會歷史實踐的發(fā)展而發(fā)展。例：“饑不擇食”時的狼吞虎咽；“飲食文化”的享受與審美。第十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五三、美感的個體直覺性與社會功利性（一）美感最重要的特點在于它的表現(xiàn)形式具有個體直覺性。1、直覺性是指美感的直接性、直觀性或形象性。舉例：普列漢諾夫所言。第十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五2、美感具有不假思索的直覺性。包含理性認識因素。舉例：不同層次、不同年齡、不同文化背景對美的理解是不同的。（二）美感具有社會功利性。1、作為個人的直覺感受，美感具有非功利性。例：非洲部落婦女的裝飾物。2、社會功利性有淡化的一面，但并沒有消失，而是表現(xiàn)得曲折、隱晦。第十二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五四、審美趣味的個性差異（一）什么是審美趣味的個性差異1、在對美的欣賞和判斷中，主體會對某些對象以及對象的某些方面表現(xiàn)出特別的喜好和偏愛，這種喜好和偏愛就是審美趣味的個性差異。2、審美趣味與生活趣味不同，審美趣味體現(xiàn)的是社會性的精神文化要求，它不但有高下之分，而且有健康與病態(tài)、進步與落后之別。第十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五舉例：1）高雅音樂的欣賞與低俗音樂之別。（2）對于正義的追求與追隨低俗之態(tài)3、審美總是通過個體表現(xiàn)出來，因而也就存在著個體差異。（二）產(chǎn)生審美趣味個性差異的原因1、個體感知形象的能力不同（1）先天具有和后天訓練的不同；（2）生理條件和心理因素不同；第十四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五2、個體的心理特點、觀察和思維方式不同（1）概括性和整體性不同；（2）分析能力和細節(jié)感知能力不同；（3）觀察能力和想象能力不同。舉例：（1）中國戲曲的欣賞——虛擬的原則用細碎的臺步和飄舞的水袖表現(xiàn)織女的凌空駕云；用連續(xù)的筋斗表現(xiàn)孫悟空來去自如；喂雞沒有雞，做鞋沒有針線等。第十五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（2）《紅樓夢》中：寶釵撲蝶3、個人的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗不同舉例：（1）同是菊花，陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山?！薄蛔缘?，田園牧歌李清照：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”——苦悶、憂郁、多愁（2）同是明月，蘇軾：“明月幾時有？把酒問青天。”——飛進神話的浪漫李白：“床前明月光，疑是地上霜?！薄监l(xiāng)情懷第十六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（3）同是秋季：杜甫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄C殺、凄冷。毛澤東：“漫山紅遍，層林盡染”——生命力旺盛4、個人的心境和情緒不同（1）不同的人心境與情緒的不同；（2）同一個人，不同的心境和情緒。心境在美感中有兩個作用：一是抑制審美情感的產(chǎn)生；二是影響欣賞者以特定的心境看景物。第十七頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五舉例：（1）馬克思：“憂心忡忡的窮人對最美麗的景色都無動于衷?！保?）荀子：“心憂恐，則口銜芻豢而不知其味，耳聽鐘鼓而不知其聲，目視黼黻而不知其狀，輕暖平簟而不知其安。”（3）“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保?）“詠柳詞”林黛玉：“漂泊一如人命薄，空繾綣，說風流?！毖氣O：“好風憑借力，送我上青云?！钡谑隧摚菜氖彭?，編輯于2023年，星期五五、美感的共同性美感具有復雜多樣的個性差異，但也有共性，有客觀標準。1、個人的審美趣味總是受社會的審美理想的影響，是一定社會審美理想的具體表現(xiàn)。（1）審美觀和審美趣味具有明顯的時代性；（2）審美趣味還受民族條件的影響和制約，具有一定的民族性，并且隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。第十九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（3）審美趣味具有一定的階級傾向。2、超越不同時代、民族和階級的共同美感（1）自然美（2）具有永久魅力的藝術(shù)美。3、審美趣味的客觀標準檢驗美感的客觀標準是社會實踐。即經(jīng)過社會實踐檢驗的才是真正具有審美趣味的。舉例：希臘雕塑、文藝復興的繪畫、唐詩宋詞等。第二十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五六、審美感知與審美表象美感是主體與客體、主觀與客觀的統(tǒng)一。（一）審美感知1、概述：審美感知是一系列審美心理活動的最初階段，是瞬間的、表面的，從它產(chǎn)生聯(lián)想、想象、情感和思維等更高級的、更復雜的審美心理。第二十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五2、審美感知與審美主體的生理快感有一定關(guān)系，但并不是純感性的，而是滲透著理性和思維的。3、審美感知以視覺和聽覺為主，與動物本質(zhì)不同。（二）審美表象1、審美表象是指能夠給審美主體帶來審美趣味的，曾經(jīng)感知過的對象和現(xiàn)象。第二十二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五2、審美表象的心理形式對審美感受起著重要作用。3、審美表象還具有分解和綜合感知形象，并進行具象的作用，從而成為審美意象的基礎(chǔ)。4、審美感知的表象到意象是互相滲透、往返流動的一個統(tǒng)一的心理活動過程。第二十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五七、審美聯(lián)想與審美想象（一）審美聯(lián)想1、聯(lián)想的內(nèi)涵：是在審美感受中的一種最常見的心理現(xiàn)象，從心理學的角度來說是一種條件反射。即審美感受中的“見景生情”。2、聯(lián)想的形式：（1）接近聯(lián)想：指甲、乙兩事物在空間或時間上接近，將日常生活的經(jīng)驗聯(lián)系在一起，而引起情緒反應。第二十四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五舉例1：“人面桃花相映紅”2：“兩岸猿聲啼不住”“風急天高猿嘯哀”（2）類比聯(lián)想：是一件事物的感受引起和該事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似的事物的聯(lián)想。舉例1：暴風雨比喻革命，雄鷹比喻戰(zhàn)士2：唐人“云想衣裳花想容”——結(jié)論：審美感受中的這種聯(lián)想特征，是感情由此及彼的推移，具有更濃厚的情感色彩，比接近聯(lián)想有著更為廣闊的領(lǐng)域。第二十五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（3）對比聯(lián)想：由對某事物的感受引起和它相反特點的事物的聯(lián)想。藝術(shù)中，形象的反襯就是對比聯(lián)想的運用。舉例：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。（二）審美想象1、想象的內(nèi)涵：是一種特殊的心理能力。指人在反映客觀事物時，不僅感知當時直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造出新的形象。第二十六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五2、想象的形式：（1）知覺想象：指審美想象滲入到審美知覺中的想象，在直接把握對象的形式結(jié)構(gòu)中展開聯(lián)想，擴展知覺經(jīng)驗。舉例：陰云密布——黑暗、沉悶、憂郁晴空萬里——光明、舒暢、開朗（2）再造性想象：是主體在經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的表象。與記憶有密切聯(lián)系。第二十七頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五舉例1：教材2：杜甫《對雪》“瓢棄樽無淥，爐存火似紅”3：書法的欣賞——“無聲之樂，無色之畫”——結(jié)論：再造性想象主要是指欣賞活動中的想象，有很重要的作用。如果沒有此種想象，或?qū)徝勒卟粫\用此種想象，藝術(shù)的美最終是不會實現(xiàn)的。第二十八頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（3）創(chuàng)造性想象：人們通過積極的記憶聯(lián)想活動，將原有的審美表象生發(fā)開去，有所補充，或重新加工組合，創(chuàng)造出新的形象，用以豐富和深化審美對象的內(nèi)容。常借助黏合、夸張、濃縮、抽象等不同的手段。舉例1：中國戲曲中的“指空望月”、“搖槳過河”；2：達芬奇作品、《紅樓夢》內(nèi)容。第二十九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五——結(jié)論1：藝術(shù)家的想象始終離不開形象，始終和感知相聯(lián)系，始終伴隨著強烈的情感?！Y(jié)論2：創(chuàng)造性想象是通過對表象的分析和綜合、抽象和概括的心理過程來實現(xiàn)的。——結(jié)論3：創(chuàng)造性想象是藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)欣賞中一項重要的心理活動?？偨Y(jié)：審美的聯(lián)想和想象必須以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，藝術(shù)家的生活經(jīng)驗愈深厚，記憶中儲存的表象愈豐富，其想象力也就愈有自由馳騁的廣闊天地。第三十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五八、審美情感與審美思維（一）審美情感1、情感的內(nèi)涵：是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式，是人對客觀事物是否符合自己的需要而做出的一種心理反應，是一種主觀態(tài)度及體驗。2、本質(zhì)：有時也被稱為審美快感，但不同于生理快感。是精神的愉悅，要求的是“賞心悅目”。第三十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五3、分類：分為低層次的情感和高層次的情感。（1）低層次的情感：同人的生理機能或生物本性相聯(lián)系。（2）高層次的情感：是精神的愉悅追求。4、審美情感的情感因素：有著重要作用。舉例1：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！钡谌?，共四十九頁，編輯于2023年，星期五5、高層次的情感具有理性色彩，對藝術(shù)實踐有明顯的能動作用。（1）以情取舍（2）以情評價（3）以情而作（二）審美思維1、思維的內(nèi)涵：是一種在感覺、知覺、表象等感性認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理性認識活動，通過概念、判斷、推理的形式對現(xiàn)實進行反映。2、特點：不是抽象的、邏輯的，而是具有形象性的。舉例：教材第三十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五3、審美思維的分類：（1）外在的思維：是一種審美理解的前提。（2）內(nèi)在的思維：是意會神領(lǐng)的形象思維。舉例：《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”第三十四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五九、自然美的欣賞（一）自然美的兩種形式：1、人類改造與實踐活動以后的自然。2、沒有改造過的原始自然。（二）欣賞方式：1、拓展思維，展開聯(lián)想與想象。舉例：周敦頤《愛蓮說》2、了解自然美的多樣性與形式美。舉例：教材第三十五頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五十、社會美的欣賞：（一）社會美欣賞的界定：是對于社會生活中諸事物的美的感受、鑒賞和評價。是一種精神活動。（二）特點：隨著審美主體主觀因素的變化而發(fā)生變化，帶有強烈的個性色彩。舉例1：對于藝術(shù)品中的人和事的不同感受和判斷。舉例2：對于社會生活中事件、現(xiàn)象的不同判斷。（汶川地震中高三學生對女朋友的愛）第三十六頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（三）欣賞社會美的基本條件及要求：1、審美主體：要求必須具有健全的審美器官，具有一定的感受，理解美的能力和欣賞美的心境。2、審美對象：要求具有能夠激起審美欣賞主體的審美情感的美的因素。舉例1：毛澤東詩詞舉例2：杭州灣大橋舉例3：夫妻之情、朋友之情、理想追求第三十七頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五杭州灣大橋（36公里）第三十八頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五3、審美主體與審美客體之間必須建立辨證統(tǒng)一的和諧關(guān)系。（四）社會美的欣賞分類：1、對于社會勞動產(chǎn)品的欣賞，特點是具有實用性，想象性較弱。2、對于環(huán)境美（狹義的生活環(huán)境美和勞動環(huán)境的美）的欣賞。舉例：生活空間的欣賞第三十九頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五第四十頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五3、人的美是社會美的集中體現(xiàn)。（五）、社會美欣賞的心理層次：心理層次表現(xiàn)為外在的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)在的深層結(jié)構(gòu)。1、外在的表現(xiàn)形態(tài)體現(xiàn)在：（1）對社會生活中諸事物的美的欣賞，最先為美的外在表現(xiàn)形態(tài)所折服。（2）必須是把審美對象當做一個整體。第四十一頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五2、深層的心理結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在：（1）心理的與生理的；（2）具象的與抽象的；（3）個性的與社會的；（4）功利性與愉悅性。十一、形式美的欣賞：（一）什么是形式美：是指生活、自然中各種形式的因素的有規(guī)律的組合。舉例：視覺形象圖第四十二頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五平行的橫線第四十三頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五美就是形式本身第四十四頁，共四十九頁，編輯于2023年，星期五（二）形式美的主要法則：（教材）十二、藝術(shù)美的欣賞：（一）藝術(shù)美欣賞的界定：藝術(shù)美的欣賞是以藝術(shù)美為審美對象所進行的感受、