2023年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)議論文議論文考點(diǎn)三辨析論證方法分析表達(dá)作用教師版

考點(diǎn)?：辨析論證方法，分析表達(dá)作用

1

1.舉例論證：明確作者列舉了什么事例，找出事例與論點(diǎn)之間的結(jié)合點(diǎn)。

:其作用是使論證更具體，更有說(shuō)服力。

【答題模式】舉……（概括事例）證明……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它

I證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

i2.比喻論證：找出本體與喻體，分析二者之間的相似點(diǎn)，結(jié)合具體語(yǔ)境

j分析其中蘊(yùn)含的道理。比喻論證深入淺出、生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)（論點(diǎn)），

j使觀點(diǎn)（論點(diǎn)）更為清晰，讓讀者更易理解。

?【答題模式】將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的

道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

!3.對(duì)比論證：找對(duì)比對(duì)象的不同點(diǎn)，具體分析這一不同點(diǎn)闡釋了什么道

理，與文章的中心論點(diǎn)有什么關(guān)系。對(duì)比論證從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，揭示

i事物的本質(zhì)，使闡述的道理更加深刻，更有說(shuō)服力，起突出強(qiáng)調(diào)的作用。

【答題模式】將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)（論點(diǎn)）。

j4.道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句等來(lái)證明

?論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。

【答題模式】論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括、更深入。

：5.引用論證：解答此類題要具體分析。引用名人名言、格言警句、權(quán)威

數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人逸事、奇聞趣事，可以增

I強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。（引用論證是道理論證的一種）

【答題模式】通過(guò)引用……證明了……的觀點(diǎn)（論點(diǎn)），使論證更有說(shuō)

i服力（或更有趣味性）。

i___

?［精煉一:~~

-----------------------而比T病L--------------------------------

劉水凌

①歷史唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。馬克思深刻指出，勞動(dòng)

不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)世界和社會(huì)歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了人類自己。從教育方面來(lái)

說(shuō)，勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

②但是，當(dāng)我們把目光投向現(xiàn)實(shí)，卻看到在社會(huì)中，在學(xué)校和家庭教育中，

勞動(dòng)教育卻早已式微（注，泛指事物衰落），甚至成為可有可無(wú)的選項(xiàng)，誠(chéng)如

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教

育的意見》中所說(shuō)：“近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、

不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、

弱化?！?/p>

③究其原因，很重要的一點(diǎn)就是我們的學(xué)校教育一直圍繞升學(xué)率展開，與升

學(xué)率密切相關(guān)的教育項(xiàng)目不斷得以強(qiáng)化，而無(wú)關(guān)項(xiàng)目則無(wú)人問(wèn)津。雖然教育部門

將升學(xué)率從考評(píng)學(xué)校和教師的指標(biāo)體系中刪除，但升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)

和部門教育政績(jī)的慣性很難從根本上得到改變，口頭上素質(zhì)教育、行動(dòng)上應(yīng)試教

育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象愈演愈烈，從學(xué)校到家長(zhǎng)再到學(xué)生本人都被裹挾其中。在

這種情況下，勞動(dòng)教育怎么可能得到重視？

④從家庭教育來(lái)看，隨著生活水平的提高，很多家長(zhǎng)不舍得讓孩子參加勞動(dòng)，

一怕累著孩子，二怕占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，還有家長(zhǎng)認(rèn)為，AI時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，人

類的工作和勞動(dòng)將逐漸被機(jī)器替代。人類未來(lái)可能不再需要?jiǎng)趧?dòng)。這種種觀念培

養(yǎng)出的孩子不僅不會(huì)勞動(dòng)，而且厭惡勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)，更有甚者成年后成為生活

不能自理的“巨嬰"和''啃老族"。事實(shí)是，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，無(wú)論技術(shù)如何

進(jìn)步，變化的只是勞動(dòng)的內(nèi)容和手段，而勞動(dòng)本身不可少，勞動(dòng)教育不可缺，“自

己動(dòng)手，豐衣足食”永遠(yuǎn)都是顛撲不破的真理。前段時(shí)間一則日本幼兒園里兒童

們有條不紊地自己打飯、吃飯、收拾碗筷、打掃衛(wèi)生的視頻刷爆網(wǎng)絡(luò)，看到那些

孩子所展現(xiàn)出的驚人的動(dòng)手能力和組織能力，再看看我們的不少孩子，吃飯要人

喂，穿衣要人幫，更別說(shuō)收拾自己的房間了。我們這些一味溺愛孩子，包辦孩子

一切的家長(zhǎng)難道不感覺羞愧并深刻反思嗎?

⑤從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，近年來(lái)宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形其至扭

曲。比如對(duì)于成功的定義，其標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越傾向于賺錢、曝光率高。這種導(dǎo)向之下，

各路明星占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)流量，而那些勤勤懇懇、默默耕耘的勞動(dòng)者則備受冷落。例

如，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)消息發(fā)布的同一天，正趕上某位明星結(jié)婚，前者的新聞關(guān)

注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者。在這種社會(huì)氛圍中，很多青少年一味崇拜娛樂(lè)明星，很多學(xué)

生的理想也變成進(jìn)軍娛樂(lè)圈，掙大錢，賺快錢，出大名……王健林曾說(shuō)年輕人可

以先定一個(gè)小目標(biāo)，比如先賺一個(gè)億。對(duì)此任正非痛心疾首道：這個(gè)國(guó)家不能像

互聯(lián)網(wǎng)一樣，一天牢騷怪話，不干活然后動(dòng)不動(dòng)搞個(gè)小目標(biāo)就掙很多錢。這是毒

害青少年，青少年還得奮斗！任正非所痛批的，正是當(dāng)下社會(huì)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育

的忽視和漠視。

⑥突如其來(lái)的疫情，在讓我們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域不畏艱險(xiǎn)、默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者肅然

起敬的同時(shí)，更應(yīng)該警醒我們：對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育已經(jīng)刻不容緩。孩子只有從

小養(yǎng)成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，長(zhǎng)大后才能長(zhǎng)成對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用

的人才，才能在面對(duì)重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)主動(dòng)作為并有所作為。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列對(duì)文章第④段畫線句子主要運(yùn)用的論證方法的判斷，正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.比喻論證道理論證

B.比喻論證對(duì)比論證

C.對(duì)比論證舉例論證

D.舉例論證引用論證

1.【答案】C

2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我們看到在社會(huì)、學(xué)校和家庭教育中，勞動(dòng)教育正在被淡化、弱化，甚至成

為可有可無(wú)的選項(xiàng)。

B.口頭上素質(zhì)教育、行動(dòng)上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，導(dǎo)致升

學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和教育政績(jī)的慣性很難從根本上得到改變。

C.無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，無(wú)論技術(shù)如何進(jìn)步，勞動(dòng)本身都不可少，勞動(dòng)教育都不

可缺，“自己動(dòng)手，豐衣足食”依然是亙古不變的真理。

D.對(duì)于成功的定義，標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越傾向于賺錢多、曝光率高，這種導(dǎo)向之下，很

多學(xué)生的理想變成進(jìn)軍娛樂(lè)圈，掙大錢，賺快錢，出大名……

2.【答案】B

3.下列對(duì)原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章第①段作者引述馬克思有關(guān)勞動(dòng)的觀點(diǎn)，又從教育的角度闡述勞動(dòng)的意

義，讓自己的觀點(diǎn)有了穩(wěn)固的依靠。

B文章第③④段從學(xué)校教育、家庭教育兩個(gè)角度逐一剖析，指出學(xué)校只追求升

學(xué)率，家長(zhǎng)“兩怕一依賴”是導(dǎo)致勞動(dòng)教育受冷落的其中兩方面的原因。

C.文章第⑤段羅列的種種社會(huì)現(xiàn)象，論證了“從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，近年來(lái)宣傳導(dǎo)

向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲”這一觀點(diǎn)。

D.文章采用“總分”的結(jié)構(gòu)方式，緊緊圍繞“勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要

途徑”這一中心論點(diǎn)展開論述。

3.【答案】D

精練二：

讓年輕人能踮起腳尖“夠著名著”

陳佳冉

①近日，山東大學(xué)組織了一項(xiàng)針對(duì)“中學(xué)生文學(xué)名著閱讀情況”的調(diào)查。結(jié)

果顯示，越來(lái)越多的中學(xué)生偏愛閱讀漫畫小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)作品，而非傳統(tǒng)的文學(xué)名著。

即使讀名著，也不為興趣，而為考試。

②這一結(jié)論并不讓人意外。近些年，我們常常能聽到社會(huì)上關(guān)于“文學(xué)名著

正在遠(yuǎn)去”的憂心之論。某家出版社甚至發(fā)起了“死活讀不下去的10本圖書”

排行榜，結(jié)果《紅樓夢(mèng)》高居榜首，四大名著悉數(shù)上榜，西方名著《追憶似水年

華》《百年孤獨(dú)》也都位列其間。不幸印證了馬克?吐溫對(duì)名著的定義："人人

都希望讀過(guò)，但人人又都不愿去讀的東西?！?/p>

③所謂“名著”，是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)、一代又一代讀書人反復(fù)選擇的經(jīng)典文學(xué)

作品?？蔀槭裁丛诮裉欤@些高知名度、高含金量的作品卻失去了閱讀的魅力，

或成為“束之高閣”的收藏品，或成為“味同嚼蠟”的應(yīng)試工具？其背后有多重

的、復(fù)雜的原因。

④首先，讀大著作沒(méi)有一點(diǎn)靜心是讀不下去的。信息化時(shí)代，人們閱讀的習(xí)

慣發(fā)生了巨大的變化，碎片化閱讀、快餐式閱讀、閃閱讀、微閱讀，讓人們對(duì)那

些動(dòng)輒洋洋萬(wàn)言、鴻篇巨制式的名著缺乏耐心?！锻郀柕呛返淖g者徐遲在開篇

時(shí)就提醒讀者：“你最好是先把你的心靜下來(lái)，然后再打開這本書，否則你也許

會(huì)讀不下去?！逼浯?，名著創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容往往與今天的社會(huì)狀況大相徑庭。

如果讀者做不到“思接千古遠(yuǎn)，胸懷寰宇寬”，也至少要對(duì)名著創(chuàng)作的時(shí)代背景、

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、所反映的社會(huì)風(fēng)貌有所了解，才不至于在大戰(zhàn)風(fēng)車的巨人、變成甲殼

蟲的公務(wù)員和長(zhǎng)著豬尾巴的男孩面前，一頭霧水，不知所云。

⑤再次，就是王國(guó)維所說(shuō)的“凡一代有一代之文學(xué)”。先有武俠而今仙俠，

先有科幻而今玄幻，先有歷史而今穿越，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新形態(tài)讓創(chuàng)作者腦洞大開，

奇思妙想，天馬行空，層出不窮；而它的語(yǔ)言更“接地氣”、故事更“生活化”、

人物更“多元化”，與傳統(tǒng)的類型的文學(xué)名著大異其趣。分庭抗禮。如此，又?jǐn)D

壓了名著在現(xiàn)代人閱讀中所占的比重，讓它淪為一些人調(diào)侃的“治療失眠的利

有O

⑥或許還有更多的理由，但我們不能坐視“名著遠(yuǎn)去”，特別是年輕人。年

輕人需要讀一讀名著，因?yàn)樗P(guān)懷和弘揚(yáng)的是永恒的主題。作家周國(guó)平說(shuō)，"

讀名著像給一個(gè)人的精神‘打底子'"，精神的根底不正不牢不壯，附麗其上的人

生也就扭曲、搖擺、空洞。年輕人需要讀名著，因?yàn)樗俏覀冏嫦鹊奈幕洃洝?/p>

從某種意義上說(shuō)，"這是一代人對(duì)另一代人的精神遺言，是將死的老人對(duì)剛剛開

始生活的青年人的忠告，是準(zhǔn)備去休息的士兵向前來(lái)?yè)Q哨的士兵的命令”。閱讀

名著就是閱讀時(shí)代，閱讀生活，借由它，我們穿透歷史，繼承文化的血脈。年輕

人需要讀名著，但艱澀高深、卷帙浩繁的名著有時(shí)就像天上繁星，璀璨奪目，卻

難以親近?！把普T”才能“欲罷不能”，好的導(dǎo)讀和輔助才是叩開“名著之

門”的鑰匙。創(chuàng)作者、出版者、教育者都應(yīng)該想方設(shè)法去搭建一座通向名著的“天

梯”，讓年輕人踮起腳尖就能夠著漫天的“繁星”。

1.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開頭引用了一則關(guān)于中學(xué)生名著閱讀的調(diào)查是為了引出本文的論題。

B.第2段引用馬克?吐溫對(duì)名著的定義，是為了說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)人人都不愿去讀

名著。

C.名著內(nèi)容與今天社會(huì)狀況差別太大是人們不愿讀名著的一個(gè)原因。

D.周國(guó)平說(shuō)讀名著可以給一個(gè)人的精神打底子，可以傳承祖先的文化記憶。

1.【答案】B（是為了說(shuō)明文學(xué)名著正在遠(yuǎn)去，讀名著的人很少）

2.下列關(guān)于讀名著的名言，與第⑥段的名著是“我們的祖先的文化記憶”的說(shuō)法

不吻合的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無(wú)限廣闊的生活的海洋。

B.閱讀優(yōu)秀的書籍，就是和過(guò)去時(shí)代中最杰出的人們一一書籍的作者進(jìn)行交

談，也就是和他傳播的優(yōu)秀思想進(jìn)行交流。

C.讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民

族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

D.讀書應(yīng)具有學(xué)習(xí)和求知的欲望，也就是說(shuō)，要用人類的天才積累的知識(shí)財(cái)富

充實(shí)自己的頭腦和心靈。

2.【答案】A（此句與傳承文化無(wú)關(guān)）

3.請(qǐng)比較閱讀文章第⑥段和鏈接材料，談?wù)劮謩e用了什么論證方法?各有何作用？

（4分）

【鏈接材料：《創(chuàng)造宣言》（節(jié)選）】有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。

平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也

無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯，米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中產(chǎn)

生了《易經(jīng)》之卜辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯

自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造出蘇伊士運(yùn)河，把地中

海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉

大的平老靜。

3.【答案】（1）文章第⑥段運(yùn)用了道理論證的方法，通過(guò)名人名言和講道理來(lái)證明

年輕人需要讀名著；（2）《創(chuàng)造宣言》選文運(yùn)用了舉例論證的方法，以古今中外的

名人在平凡單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的事例，證明“有人”觀點(diǎn)的荒謬。

精練三：

保護(hù)用戶隱私需要“規(guī)則之鎖”

彭飛

①隨著信息時(shí)代、智能社會(huì)的到來(lái)，如何有效保障用戶的知情權(quán)、隱私權(quán)，

成為一道緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。

②不久前，國(guó)外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議。網(wǎng)友

表示，私家車內(nèi)部屬于私密空間，如果在毫不知情的情況下，在車內(nèi)的一舉一動(dòng)

都被攝像頭記錄下來(lái)，甚至上傳云端，會(huì)讓人沒(méi)有安全感。盡管相關(guān)品牌已經(jīng)做

出回應(yīng)，但尚不足以完全消除人們的疑慮。

③實(shí)際上，不少以“智能網(wǎng)聯(lián)”為賣點(diǎn)的汽車產(chǎn)品都有類似配置，而且還可

能配備麥克風(fēng)、溫度檢測(cè)等一系列傳感器。這些傳感器是智能汽車實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別、

疲勞駕駛監(jiān)測(cè)、語(yǔ)音交互等功能的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力所在。然而，無(wú)論功

能如何豐富，都不能以犧牲個(gè)人隱私為代價(jià)。智能網(wǎng)聯(lián)汽車的發(fā)展前景令人期待,

如何兼顧舒適性、便利性、安全性與用戶隱私保護(hù)，是每一個(gè)汽車品牌的必答題。

④智能汽車行業(yè)所面臨的問(wèn)題，僅僅是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代隱私保護(hù)的一個(gè)切面。

今年央視“3?15”晚會(huì)曝光的案例中，就有一些商家未經(jīng)用戶同意，通過(guò)人臉

識(shí)別收集用戶個(gè)人詳細(xì)信息，導(dǎo)致大量隱私泄露。手機(jī)App過(guò)度索取權(quán)限、智能

家居存在安全漏洞等現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這充分說(shuō)明，隱私保護(hù)已成為關(guān)乎智

能化、信息化進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。

⑤保護(hù)個(gè)人信息，需要給用戶隱私加一把更精巧、更嚴(yán)密的“規(guī)則之鎖”。

這其中，不僅包括具體法律條文的增設(shè)、修改，也包括一套針對(duì)個(gè)人信息收集和

處理的法治原則。比如，過(guò)去面對(duì)企業(yè)收集用戶信息時(shí)，我們基本奉行“法無(wú)禁

止即可為”的原則，但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“合法、正當(dāng)、必要”“最小夠用”等原則，

應(yīng)當(dāng)成為收集和處理用戶信息的準(zhǔn)則。不久前，有關(guān)部門出臺(tái)規(guī)定，明確了39

類App的必要個(gè)人信息范圍，建立信息收集的“正面清單”；今年1月，北京、

上海等城市大幅精簡(jiǎn)與新冠肺炎疫情相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，隱去不必要的病例個(gè)人信

息，只公布必要內(nèi)容，類似的制度設(shè)計(jì)與治理實(shí)踐受到好評(píng)，正是由于遵循了與

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私保護(hù)相適應(yīng)的法治原則。

⑥他律至關(guān)重要，自律也不容忽視。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的隱私權(quán)，與過(guò)去相比有很大

不同。許多情況下，產(chǎn)品服務(wù)與隱私保護(hù)之間并非完全對(duì)立。以智能汽車企業(yè)為

例，如果能夠在收集和使用數(shù)據(jù)的過(guò)程中完善程序、升級(jí)技術(shù)、細(xì)化管理，就有

機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益與用戶隱私保護(hù)的雙嬴。特別是一些平臺(tái)企業(yè)，掌握并管理著

海量用戶數(shù)據(jù)，能不能在數(shù)據(jù)的收集和使用中加強(qiáng)自律，關(guān)乎用戶個(gè)人隱私保護(hù)，

也關(guān)涉全社會(huì)信息安全。未來(lái)，在為用戶創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也守護(hù)其隱私，將成

為一條重要的商業(yè)倫理；能否把隱私保護(hù)體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，將

越來(lái)越成為衡量一家企業(yè)優(yōu)劣的重要指標(biāo)。順應(yīng)這種趨勢(shì)，自覺將隱私保護(hù)的關(guān)

口前移到自身的日常經(jīng)營(yíng)中，企業(yè)才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

⑦智能化、信息化背景下的便利與個(gè)人隱私保護(hù)，并非無(wú)法兼得。完善制度、

堵塞漏洞，確立更加明確的規(guī)則，不斷升級(jí)技術(shù)、強(qiáng)化監(jiān)管，就能興利除弊，充

分發(fā)揮新一代信息技術(shù)的巨大優(yōu)勢(shì)，更好增進(jìn)民生福祉。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列選項(xiàng)中，最適合做本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.他律至關(guān)重要，自律也不容忽視。

B.保護(hù)個(gè)人信息既要法律條文和法治原則的約束，也要企業(yè)自律。

C.智能化、信息化背景下的便利與個(gè)人隱私保護(hù)，并非無(wú)法兼得。

D.完善制度、堵塞漏洞，確立更加明確的規(guī)則，不斷升級(jí)技術(shù)、強(qiáng)化監(jiān)管。

1.【答案】B

2.第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用？(3分)

2.【答案】主要運(yùn)用了舉例論證的方法。列舉了一些商家泄露用戶個(gè)人隱私等事

例，論述了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代存在諸多隱私泄露問(wèn)題，使論述更詳細(xì)，更有勸服力。

3.第⑤⑥兩段能否調(diào)換順序?為什么？(4分)

3.【答案】不能。理由①?gòu)牡?6)段首句過(guò)渡句可見，第⑸段是講''他律至關(guān)重

要〃，第(6)段談?wù)摗白月梢膊蝗莺鲆曇?guī)章之鎖〃主要講法律條文和法治原則的

約束。這點(diǎn)更重要；(5)(6)兩段按由主到次的順次，闡述如何愛護(hù)個(gè)人隱私。

精練四：

打榜“失落”的中華民間古詩(shī)

張勃

一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年喜歡的20個(gè)經(jīng)典動(dòng)漫形象中只有1個(gè)來(lái)自

中國(guó)。孩子們對(duì)白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對(duì)孟姜女、田

螺姑娘等中國(guó)民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f(shuō)，中華民間故事在當(dāng)代生活中已

嚴(yán)重失落。

是因?yàn)橹腥A民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有

神話、傳說(shuō)，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長(zhǎng)期積淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)，

又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識(shí)，也蘊(yùn)涵著中華民族的道德情操、人生

信念和價(jià)值觀念。很少有人知道，中國(guó)早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比

如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虛待、神力幫

助、集會(huì)出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而

清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》

的情節(jié)更復(fù)雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野

史中的民間故事，運(yùn)用活潑形象的語(yǔ)言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，

謳歌善良、誠(chéng)信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會(huì)是童年最

難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是

一部“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”，在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，“取一點(diǎn)因由，

隨意點(diǎn)染”。意大利著名作家卡爾維諾則對(duì)意大利民間故事進(jìn)行了搜集和整理，

出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當(dāng)前許多民間

文學(xué)專家，往往重研究而輕實(shí)踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績(jī)的

事情上花費(fèi)精力。缺少了學(xué)者提供的“原材料”，出版商又多以利潤(rùn)為終極訴求，

于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童

書的柜臺(tái)，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國(guó)大行

其道，很大程度上在于綜合運(yùn)用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺、視覺、

觸覺、生活日用相互影響的時(shí)代變化。美國(guó)迪士尼公司在這方面用力頗多，他們

對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑，

賺得了巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面

還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要社會(huì)各方面勃力同心、有所作為。比

如，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)政策，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)民間故事的關(guān)注，加大對(duì)民間

故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學(xué)科目錄和專業(yè)設(shè)置上提高民

間文學(xué)的地位，并適當(dāng)增加民間文學(xué)作品在中小學(xué)教學(xué)中的比重。民間文學(xué)專家

應(yīng)充分利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在數(shù)量龐大的中華民間文學(xué)作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，

并進(jìn)行符合時(shí)代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進(jìn)行再

加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動(dòng)畫片、舞臺(tái)劇等形

式，形成綜合優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故

事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長(zhǎng)，在為孩子挑選故事的時(shí)候，也要對(duì)

“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會(huì)使我們坐失這一領(lǐng)域

的話語(yǔ)權(quán)，也浪費(fèi)了提升文化軟實(shí)力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，

講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人

的田，荒了自家的她。

【鏈接一】一對(duì)老夫妻依靠侍弄葡萄園過(guò)日子。他們對(duì)獨(dú)生子疼愛無(wú)比，但

漸漸長(zhǎng)大的獨(dú)生子只知道吃喝玩樂(lè)、揮金如土，從來(lái)不懂得侍奉雙親，更不用說(shuō)

營(yíng)業(yè)謀生了。老父親臨死的時(shí)候，把兒子叫到跟前，叮囑說(shuō)：“孩子，我在葡萄

架四周埋了一千兩銀子，我死后，你把它刨出來(lái)。但是要記住，千萬(wàn)不要傷到葡

萄根?！睘榱说玫侥枪P遺產(chǎn)，小伙子遵照父親的遺囑小心地翻動(dòng)葡萄園里的土地,

不知疲倦。直到秋收的季節(jié)到來(lái)時(shí)，他刨完了最后一架葡萄，一錠銀子都沒(méi)有找

到，卻收獲了滿架的葡萄。他終于體會(huì)到父親遺囑的用意。這是一個(gè)世代流傳的

“浪子回頭”主題民間故事，體現(xiàn)父母對(duì)處于青少年階段的子女人生發(fā)展的積極

引導(dǎo)以及家庭對(duì)青少年思想道德發(fā)展的支持作用。從中華民間故事中擷取和闡釋

父母教導(dǎo)步入歧途的子女改過(guò)自新的主題，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代的父母及被教育的

青少年來(lái)說(shuō)是可資借鑒的民間智慧。

（選自《從“浪子回頭”故事談青少年思想道德發(fā)展》）

【鏈接二】隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的民間故事講述形式除了對(duì)一些老人還有些

許吸引力外，已難覓年輕聽眾的身影。但在政府的扶持下，一些地方仍延續(xù)著面

對(duì)面講故事的傳統(tǒng)。比如，在杭州市余杭區(qū)政府支持下，講故事、聽故事的傳統(tǒng)

得到了發(fā)展，當(dāng)?shù)氐摹懊利愔薰适聲?huì)”活動(dòng)不僅講述口口相傳的傳統(tǒng)民間故事，

還包括那些富有時(shí)代氣息、反映當(dāng)代生活的新故事。不僅挖掘了一批優(yōu)秀的民間

故事講述人，豐富了群眾的文化生活，同時(shí)也培養(yǎng)了人們講故事、聽故事的習(xí)慣,

從而促進(jìn)了民間故事講述的傳承和創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展下，許多

原本需要面對(duì)面交流的生活內(nèi)容如今逐漸“網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化”，民間故事的講述

空間也隨著人們生活方式的改變而轉(zhuǎn)移了陣地。而且對(duì)民間故事的保護(hù)也應(yīng)該轉(zhuǎn)

換思路，講故事并非是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間故事的唯一形式，利用民間故事的內(nèi)

容對(duì)其進(jìn)行新的藝術(shù)表達(dá)，從而形成其現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化，如改變成電影、動(dòng)漫等,

這類保護(hù)方式應(yīng)該被推行和提倡。

（選自網(wǎng)絡(luò)《如何傳承保護(hù)民間古

詩(shī)》）

1.閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）

A“美麗洲故事會(huì)”活動(dòng)使聽故事的傳統(tǒng)得到發(fā)展，也促進(jìn)民間故事講述的傳

承與創(chuàng)新。

B.“浪子回頭”故事中小伙子體會(huì)父親遺囑用意，積極地翻動(dòng)葡萄園的土地，

收獲滿架葡萄。

C.互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展，使許多原本需要面對(duì)面交流的生活內(nèi)容逐漸“網(wǎng)

絡(luò)化、虛擬化”。

D.中華民間故事體裁多樣，精彩而且數(shù)量眾多，積淀傳統(tǒng)文化又包含各種知識(shí)

與道德觀念。

1.【答案】B（開始并沒(méi)體會(huì)到父親遺囑的用意）

2.對(duì)上述材料關(guān)于“中華民間故事”的觀點(diǎn)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.中華民間故事因歷史家不愿搜集，傳承方式單一，商人因利推出西方童話而

“失落”。

B.中華民間故事早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事，且價(jià)值豐富，應(yīng)該想辦

法傳承。

C.中華民間故事的傳承已經(jīng)非常迫切，因?yàn)檫@與國(guó)家中華文化的話語(yǔ)權(quán)和文化

軟實(shí)力密切相關(guān)。

D.中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要政府有關(guān)部門、專家、傳統(tǒng)媒體、新媒體等

勒力同心。

2.【答案】A（當(dāng)前許多民間文學(xué)專家，往往重研究而輕實(shí)踐,不愿意

在搜集編纂故事這樣不算科研成績(jī)的事情上花費(fèi)精力。缺少了學(xué)者提供的“原

材料”，出版商又多以利潤(rùn)為終極訴求。此外，西方童話之所以在我國(guó)大行其道，

很大程度上在于綜合運(yùn)用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺，視覺、觸覺、

生活日用相互影響的時(shí)代變化。）

3.結(jié)合上下文，分析下面句子運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？（4分）

美國(guó)迪斯尼公司在這方面用力頗多，他們對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開發(fā)，

不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑和巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)

在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。

3.【答案】用了對(duì)比論證，將美國(guó)迪士尼綜合運(yùn)用多種多媒體與我國(guó)在此方面有

所缺失作比較，突出強(qiáng)調(diào)中華民間故事難逃失落,與今天欠缺綜合運(yùn)用多媒體有

關(guān)的觀點(diǎn)，使論證更深人有力。

4.“打撈'失落’的中華民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人的田，荒

了自家的地”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的理解。（5分）

4.【答案】中華民間故事足夠精彩,承載著中華民族的文化傳統(tǒng)，包含各種豐富的

價(jià)值。但我國(guó)青少年卻熟悉。西方童話故事，對(duì)中華民間故事知之基代。我國(guó)國(guó)

民間文導(dǎo)一家不整理中華民間故事，出版商為得到更大的利潤(rùn)，五量出版各種西

方寓言童話，霸占了中國(guó)童書的柜臺(tái)，使我國(guó)坐失中華文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，浪費(fèi)

提升文化軟實(shí)力的寶貴資源。

精練五：

梗：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“典故”

①上網(wǎng)時(shí)人們常常會(huì)碰到“?！边@個(gè)詞。什么是“?！保窃鯓有纬傻?，

反映了怎樣的網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)？

②舉個(gè)例子，“最美逆行”這個(gè)“?！保畛踉醋跃W(wǎng)友拍攝的一張照片——

消防隊(duì)員逆著疏散的人流沖進(jìn)火場(chǎng)的背影。后來(lái)經(jīng)過(guò)一些畫手、寫手們的演繹，

逐漸成為一個(gè)通用的“?！?，用來(lái)贊美各行各業(yè)不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的英雄們。

在抗擊將情的戰(zhàn)斗中，網(wǎng)友們自發(fā)地將這句贊美獻(xiàn)給了廣大醫(yī)護(hù)人員，這些義無(wú)

反顧的白衣戰(zhàn)士是當(dāng)之無(wú)愧的最美逆行者。

③由此可見，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“?！币庵副环磸?fù)引用、不斷演繹，信息量豐富的橋

段或流行語(yǔ)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“?！笔蔷W(wǎng)絡(luò)世界對(duì)相聲術(shù)語(yǔ)“喂”的誤用，但

相比“喂”強(qiáng)調(diào)伏筆和幽默，“梗”含有語(yǔ)義濃縮之意，這一點(diǎn)與典故、成語(yǔ)更

加接近。

④“梗”的生成與傳播，通常源于一件趣事或者一句當(dāng)事人無(wú)意的話。它以

互聯(lián)網(wǎng)為媒介，同時(shí)是典型的用戶生產(chǎn)內(nèi)容理念的體現(xiàn)。各類逸聞趣事在和流行

文化交匯融合的過(guò)程中，通過(guò)廣大網(wǎng)民自發(fā)參與和創(chuàng)造，不斷轉(zhuǎn)化語(yǔ)義、增加內(nèi)

涵，最終被提煉成一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)潔凝練的詞語(yǔ)，或者一張圖片、一個(gè)表情包，由此

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)流行文化序列。

⑤以“道路千萬(wàn)條，安全第一條”為例，這個(gè)近年來(lái)頗為流行的“?！保?/p>

自電影《流浪地球》中“北京第三區(qū)交通委”發(fā)布的安全行車提醒。影片故事主

線是主人公為拯救地球向赤道地區(qū)運(yùn)送燃料，伴隨運(yùn)輸車一次次啟動(dòng)，“道路千

萬(wàn)條，安全第一條，行車不規(guī)范，親人兩行淚”的提醒不斷重復(fù)，一時(shí)間家喻戶

曉。由于上映時(shí)正逢春節(jié)，各地交通、消防部門的官方微博也紛紛化用這個(gè)“?！?，

提醒廣大市民注意安全，隨即在網(wǎng)絡(luò)中引起一輪“造句”風(fēng)潮。

⑥“?！钡牧餍校w現(xiàn)出社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代網(wǎng)民交互方式和表達(dá)習(xí)慣的重構(gòu)。

當(dāng)前，線上文學(xué)交流已成為許多人的生活常態(tài)，但同時(shí)，人們面對(duì)面交談時(shí)微妙

的情緒、表情和肢體動(dòng)作，被大大折損?！肮！焙推胀ㄎ淖植煌?，它的本質(zhì)是經(jīng)

過(guò)壓縮后的語(yǔ)義模塊，包含著層次豐富的所指，這種豐富性多少補(bǔ)償了線上交流

帶來(lái)的信息磨損。比如，當(dāng)“道路千萬(wàn)條，安全第一條”這樣的表述出現(xiàn)，人們

就會(huì)自然聯(lián)想到《流浪地球》，聯(lián)想到這個(gè)詞的“出處”，聯(lián)想到電影中令人印

象深刻的畫面，而不僅僅停留在文字表面。

⑦社交軟件、短視頻分享平臺(tái)……網(wǎng)絡(luò)社交很多時(shí)候發(fā)生在陌生人之間，對(duì)

同一個(gè)“?！钡哪跏褂?，能迅速拉近人與人的心理距離，讓彼此共享的網(wǎng)絡(luò)空

間多了一份輕松和親切。對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)原住民”而言，“?！钡拇嬖谂c使用更是如

影隨形。這一代人從小生活在圖像、視頻和音頻等多種媒介交互并行的環(huán)境，單

一的文字媒介無(wú)法滿足他們對(duì)信息傳輸速度和密度的需求。創(chuàng)造“?！?/p>