心得體會(huì)-新時(shí)期我們?cè)鯓幼鼋處熜牡皿w會(huì)

新時(shí)期我們?cè)鯓幼鼋處熜牡皿w味新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念;教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每一個(gè)學(xué)校的口號(hào);教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，已基本成為教育界的共識(shí)?？赏瑫r(shí)，“不會(huì)做教師了！”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對(duì)教育的諸多問責(zé)，對(duì)教師角色越來(lái)越高的期待和要求，確實(shí)使我們困惑：“新時(shí)期，該怎樣當(dāng)老師？”每每看到家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教師壓制學(xué)生個(gè)性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評(píng)以致控訴、親身體味到教師的委屈和在家長(zhǎng)要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑旁皇時(shí)，“該如何當(dāng)好一位教師”的問題日夜縈繞于懷。按照新課改和時(shí)代的要求，結(jié)合自己的工作體味和對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思量，筆者認(rèn)為新時(shí)期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做。首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。任何一所中小學(xué)，要在社會(huì)上和家長(zhǎng)心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引起社會(huì)對(duì)“好老師”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識(shí)掌握的好壞，家長(zhǎng)還看教師平時(shí)作業(yè)布置多少、對(duì)學(xué)習(xí)抓得是否緊……這便是各民辦學(xué)校及高收費(fèi)學(xué)?！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”（實(shí)際上單指知識(shí)學(xué)習(xí)）的原因。因?yàn)槲┆?dú)學(xué)生考試成績(jī)好了，家長(zhǎng)才會(huì)選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會(huì)保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由：如果小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對(duì)中考、高考?如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機(jī)會(huì);就是將來(lái)步入社會(huì)，還是要參加各種考試考核才干贏得競(jìng)爭(zhēng)呀！目前，教學(xué)評(píng)估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評(píng)比、競(jìng)賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動(dòng)……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，，大作業(yè)量、占課拖堂、對(duì)學(xué)生拔高要求、方法簡(jiǎn)單粗暴……用極濃厚的功利心實(shí)施著“虐待性”教育。俗話說(shuō)，十年樹木，百年樹人。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期才能顯效的工程，怎能簡(jiǎn)化為用分?jǐn)?shù)或者其他簡(jiǎn)單方式來(lái)考評(píng)教育短期內(nèi)的突出效果面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思量：我們教育的目的到底是什么？教育到底要培養(yǎng)什么樣的人材?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么？我們到底首先該教給學(xué)生什么?一愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“青年在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家……發(fā)展獨(dú)立思量和獨(dú)立判斷的普通能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！敝麑W(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾”時(shí)回顧：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每一個(gè)人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個(gè)至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時(shí)認(rèn)為，文化知識(shí)只是人文素質(zhì)中的一小部份，要被稱為一個(gè)完整的人，他還要有對(duì)事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人材的核心目標(biāo)。一一葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那末，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會(huì)大環(huán)境中，在新課改的大背景下，惟獨(dú)深刻認(rèn)識(shí)了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自己工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”。當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)心、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時(shí)代所受教育的烙印，加之過去工作實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)思維時(shí)不時(shí)對(duì)新理念進(jìn)行著干擾歪曲，于是在教育中往往不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯(cuò)誤的定位，常表現(xiàn)為：1 2 3 4 5一、神圣化。教師潛意識(shí)里仍固守著在學(xué)生及家長(zhǎng)面前絕對(duì)權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長(zhǎng)說(shuō)“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在。可是，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，鼓勵(lì)學(xué)生及家長(zhǎng)表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進(jìn)師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問題。一個(gè)偉人說(shuō)：“爭(zhēng)論是兩個(gè)心思的捷徑。”允許平等地位上的爭(zhēng)論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。二、家長(zhǎng)式?！耙蝗諡閹煟缴鸀楦浮钡膫鹘y(tǒng)思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點(diǎn)學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或者能否承受，也不管事實(shí)上是否真能達(dá)到為學(xué)生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長(zhǎng)式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長(zhǎng)痛苦，嚴(yán)重?fù)p壞師生感情，也往往會(huì)好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時(shí)，哪曾經(jīng)想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教育方式,是對(duì)兒童個(gè)性的摧殘、天性的扼殺三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想，但有些教師僅把它當(dāng)做一份工作，上級(jí)怎么說(shuō)，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于對(duì)付各項(xiàng)檢查評(píng)比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個(gè)性。那末，新時(shí)期，教師的“真位置”又該是怎樣的筆者認(rèn)為，教師，首先應(yīng)是一位“人道”的人。一位以第一位的成績(jī)考入少年科大的學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)：“春天正是花兒開放的時(shí)候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長(zhǎng)條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體味教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性，耐心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo)；能把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)尊重，即使他們有錯(cuò)誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺(tái)前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長(zhǎng)千方百計(jì)搭建最好的舞臺(tái)、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請(qǐng)相信阿莫納什維利的話：惟獨(dú)把自己當(dāng)做兒童，才干匡助兒童成為成人;惟獨(dú)把兒童的生活看做是自己童年生活的重現(xiàn);才干使自己日益完善起來(lái);最后，全心全意地關(guān)心兒童的生活，才干使自己成為一個(gè)人道的教師。同時(shí)，教師應(yīng)是一位有“人格”的人。關(guān)于教師“人格”對(duì)學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行?！保ā墩撜Z(yǔ)》）而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那末，新時(shí)期教師怎樣做才干具備人格魅力呢一、做一個(gè)“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成為了學(xué)校一家庭的兩點(diǎn)一線，但路上匆匆而過，你是否已無(wú)心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無(wú)暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白日剩余的工作，你是否已無(wú)力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時(shí)，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事!一一教師要培養(yǎng)活生生的人，一個(gè)社會(huì)中的人，那末，教師首先就應(yīng)是一位血肉豐滿的生活“真人”,而不能迷失了真我，變成為了工作的機(jī)器人!否則，這樣的“機(jī)器人”教出的學(xué)生就算知識(shí)越來(lái)越豐富，技能越來(lái)越強(qiáng)，創(chuàng)造力卻會(huì)慢慢枯竭，成為“智能機(jī)器人”二、做一位智慧者。葉瀾教授說(shuō)：“如果一個(gè)教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)?！敝腔蹃?lái)自于什么？一一來(lái)自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里;來(lái)自于對(duì)工作的滿腔熱愛，勤思量，善鉆研，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才干深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長(zhǎng)。三、做一位反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無(wú)止境，教師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新鮮的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚(yáng)頓挫的交響曲。一個(gè)善于反思的人，永遠(yuǎn)擁有前進(jìn)的動(dòng)能;一個(gè)善于反思的民族，永遠(yuǎn)擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個(gè)善于不斷反思的教師，才干不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。說(shuō)到底，做新時(shí)期的教師，就要積極地更新知識(shí)、觀念和能力，遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂地成長(zhǎng)新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這是當(dāng)前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念;教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每一個(gè)學(xué)校的口號(hào);教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，已基本成為教育界的共識(shí)?？赏瑫r(shí)，“不會(huì)做教師了！”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對(duì)教育的諸多問責(zé)，對(duì)教師角色越來(lái)越高的期待和要求，確實(shí)使我們困惑：“新時(shí)期，該怎樣當(dāng)老師？”每每看到家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教師壓制學(xué)生個(gè)性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評(píng)以致控訴、親身體味到教師的委屈和在家長(zhǎng)要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑旁皇時(shí)，“該如何當(dāng)好一位教師”的問題日夜縈繞于懷。按照新課改和時(shí)代的要求，結(jié)合自己的工作體味和對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思量，筆者認(rèn)為新時(shí)期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做。首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。任何一所中小學(xué)，要在社會(huì)上和家長(zhǎng)心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引起社會(huì)對(duì)“好老師”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生知識(shí)掌握的好壞，家長(zhǎng)還看教師平時(shí)作業(yè)布置多少、對(duì)學(xué)習(xí)抓得是否緊……這便是各民辦學(xué)校及高收費(fèi)學(xué)?！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”(實(shí)際上單指知識(shí)學(xué)習(xí))的原因。因?yàn)槲┆?dú)學(xué)生考試成績(jī)好了，家長(zhǎng)才會(huì)選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會(huì)保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由：如果小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對(duì)中考、高考?如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機(jī)會(huì);就是將來(lái)步入社會(huì)，還是要參加各種考試考核才干贏得競(jìng)爭(zhēng)呀！目前，教學(xué)評(píng)估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評(píng)比、競(jìng)賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動(dòng)……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，，大作業(yè)量、占課拖堂、對(duì)學(xué)生拔高要求、方法簡(jiǎn)單粗暴……用極濃厚的功利心實(shí)施著“虐待性”教育。俗話說(shuō)，十年樹木，百年樹人。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期才能顯效的工程，怎能簡(jiǎn)化為用分?jǐn)?shù)或者其他簡(jiǎn)單方式來(lái)考評(píng)教育短期內(nèi)的突出效果(1)(2)(3)(4)(5)面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思量：我們教育的目的到底是什么？教育到底要培養(yǎng)什么樣的人材?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么？我們到底首先該教給學(xué)生什么?一愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“青年在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家……發(fā)展獨(dú)立思量和獨(dú)立判斷的普通能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！敝麑W(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾”時(shí)回顧：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每一個(gè)人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個(gè)至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素質(zhì)時(shí)認(rèn)為，文化知識(shí)只是人文素質(zhì)中的一小部份，要被稱為一個(gè)完整的人