初中語(yǔ)文-《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

莊子與惠子游于濠梁莊子一、正讀我會(huì)讀“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”（從容，悠閑，語(yǔ)速要慢）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（稍快，讀出急于反駁的樣子）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？（巧辯，機(jī)智，從容）“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?。隙?，毫無(wú)爭(zhēng)辯）“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（充滿(mǎn)智慧，詼諧）二、譯讀“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”三、演讀重現(xiàn)爭(zhēng)辯莊子是否知道魚(yú)的快樂(lè)知？不知？四、辯讀惠子他可以確定的是什么事莊子不知道魚(yú)的快樂(lè)惠子憑什么可以確定莊子不知道魚(yú)是快樂(lè)的？依據(jù)是什么理由一：惠子說(shuō)莊子不是魚(yú)，所以不知道魚(yú)的快樂(lè)理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以不知道魚(yú)的快樂(lè)你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

想一想莊子是怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？有依據(jù)嗎？鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

表現(xiàn)了他的詩(shī)意和尚美以我觀物，物皆著我之色彩

——王國(guó)維惠子一直強(qiáng)調(diào)“安知”，可以看出他是個(gè)怎樣的人？尚理性，善推理莊子：智辯，尚美，超然。

惠子：力辯，求真，拘泥比較莊子與惠子的差異。

理解莊子的人生態(tài)度。

莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)梗仡^對(duì)隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂像蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)到此事，召匠石說(shuō)：‘試試為我砍一次看看?！呈f(shuō)：‘我以前砍過(guò)，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有辯論的對(duì)象了！”小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。五、延讀

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》：鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展:說(shuō)一說(shuō)上了這節(jié)課，你最想說(shuō)什么？課堂小結(jié)莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。--《莊子心得》于丹這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美?，F(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚(yú)，天地間的莊子，他早已用自己的睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚(yú)和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚(yú)呢？在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)