豐富多彩的新時(shí)期新疆多民族文學(xué)

豐富多彩的新時(shí)期新疆多民族文學(xué)

在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，新疆每個(gè)民族都產(chǎn)生了自已優(yōu)秀的作家群。著名詩人鐵依甫江·艾里耶夫，與克里木·霍加、祖農(nóng)·哈迪爾、祖爾東·沙比爾、艾勒坎木·艾合坦木、阿扎提·蘇里坦、阿拉提·阿斯木等維吾爾族作家一起，創(chuàng)造了維吾爾族當(dāng)代文學(xué)的繁榮。哈薩克族著名作家赦斯力汗·庫孜巴尤夫與庫爾班阿里·烏斯曼、烏瑪爾·哈孜、夏侃·沃阿勒拜、烏拉孜汗·阿合買提等作家一起，書寫了哈薩克文學(xué)的新篇章。而其他一些少數(shù)民族的作家，如柯爾克孜族詩人阿曼吐爾·巴依扎克、沙坎·烏瑪爾、塔吉克族作家木尼·塔比勒迪等，也一樣被記入了新疆多民族文學(xué)發(fā)展的史冊(cè)。

同時(shí)，一批用漢語創(chuàng)作的作家，在新疆多民族文學(xué)中也同樣占有舉足輕重的地位。如劉蕭無、王玉胡、鄧普、周濤、章德益、劉亮程、董立勃等，都在不同的歷史時(shí)期，創(chuàng)作出了一批影響很大的作品?？梢哉f，正是各民族作家共同的辛勤勞動(dòng)，才有了新疆多民族文學(xué)不斷發(fā)展不斷繁榮的景象。

小說：崛起的雄姿

新疆的小說創(chuàng)作在２０世紀(jì)80年代之后發(fā)展較快，尤其是長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作有了重要的突破。如果我們把1976年發(fā)表的柯尤慕·圖爾迪的長(zhǎng)篇小說《克孜勒山下》作為新疆多民族文學(xué)新時(shí)期小說的開路者，那么維吾爾族作家祖爾東·薩比爾的長(zhǎng)篇小說《探索》的出版，就有了突破性的意義。《仇恨》《黑夜里的閃電》《漩渦里的浪花》《陰間來者》《麻赫穆德·喀什葛爾》等歷史題材的長(zhǎng)篇小說的出版發(fā)行，徹底打破了長(zhǎng)期以來一直受到限制的歷史題材作品的障礙。其他少數(shù)民族的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作一樣收獲頗豐。賈合普·米爾扎汗的《理想之路》成了哈薩克族的第一部長(zhǎng)篇小說。居瑪拜·比拉力的《山頂上的事情》、烏拉孜汗·阿合買提的《巨變》等，都是這個(gè)年代重要的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作成果。

這一時(shí)期各民族作家還創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的中短篇。其中維吾爾族文學(xué)中影響較大的有祖爾東·薩比爾的《負(fù)債者》《刀朗青年》《鄰居們》、買買提明·烏守爾的《胡須風(fēng)波》《流浪者酒館》《阿依汗》、艾海提·圖爾迪的短篇《再見了九天之所》、買買提·巴格拉西的《瘸鹿》《洪流》、艾合坦木·烏買爾的《大地，看住你的人》《生蟲的澇壩》、哈麗旦·司拉音的《雁鴻湖》《沙漠的夢(mèng)》等。其他民族的中短篇小說創(chuàng)作一樣也是收獲巨大。哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提的小說《努爾滿老漢和他的獵犬巴列斯》、夏木斯·胡瑪爾的《英雄博克》、蘇里堂·張波拉托夫的歷史題材長(zhǎng)篇小說《獵嬌昆糜》等，都產(chǎn)生過較大的影響。另外漢族作家趙光鳴的《西邊的太陽》、董立勃的《黑土紅土》、王剛的《博格達(dá)童話》、胡爾樸的《蝶之灰》、蒙古族作家巴岱的《奔騰的開都河》、錫伯族作家郭基南的《不朽的功勛》等各民族作家的小說，也是這個(gè)時(shí)期新疆小說的重要收獲。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，新疆小說發(fā)展較快，尤其是漢語長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，成績(jī)較為顯著。從董立勃的長(zhǎng)篇小說《白豆》，到王剛的《英格力士》和劉亮程的《虛土》，都在全國引起了較大的反響，把新疆漢語小說創(chuàng)作推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。這些年不斷有新作佳作推出的小說作者還有傅查新昌、王伶、蔣光成、劉岸、丁燕、尹德朝、盧一萍、王鐘、李娟、張弛、遙遠(yuǎn)、陳予等。兒童文學(xué)作家劉乃亭、周俊儒、王廣田等，近年也寫出了不少佳作。

近兩年來，少數(shù)民族的小說也創(chuàng)作頗豐。其中獲得全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”和“天山文藝獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說就有：朱馬拜·比拉勒的《東方美女》、艾海提·吐爾地的《不幸的賽依德亞》《飄蕩的靈魂》、阿拉提·阿斯木的《喝了生奶的人們》、阿爾斯蘭·塔力甫的《名垂青史的老人》、烏拉孜汗·阿合買提的《在沙漠留下的腳印》、巴特爾汗·胡斯別根的《靠山》、沙坎·烏買爾的《光輝的歷程》等。除了長(zhǎng)篇小說外，許多中短篇小說也出現(xiàn)了不少難得的佳作。其中獲得“駿馬獎(jiǎng)”和“天山文藝獎(jiǎng)”的作品有買買提明·吾守爾的小說《掘墓人》、朱馬拜·比拉勒的中短篇小說集《藍(lán)雪》、穆罕默德·依明的中短篇小說集《沉睡的黃昏》、熱孜瓦古麗·玉素甫的短篇小說集《紅遍鄉(xiāng)村》、克尤木·阿布都卡德爾的中短篇小說集《秀發(fā)》、克爾巴克·努爾哈力的中篇小說集《旭光》、哈布迪什·賈那布爾的短篇小說集《人生漫筆》、買買提沙力·買提肉孜的中篇小說《看你怎么活，拜爾娜》、阿布里克木·艾山的短篇小說《再圖娜的紅蘋果》等。

詩歌：大地的回聲

詩歌，一直占據(jù)新疆民族文學(xué)傳統(tǒng)體裁的主導(dǎo)地位。少數(shù)民族作家中，詩人占了很大一部分。他們以極大的熱情贊美和歌頌改革開放和民族精神，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的詩歌。維吾爾族詩人熱合木·喀思木的《大地——偉大的母親》、阿不都如蘇里·烏買爾的《瀑布》、穆罕默德江·熱西丁的《我來，兩眼淚汪汪》、阿爾斯蘭的《啊！我的人民》等詩歌作品，完全代表了新時(shí)期詩歌在內(nèi)容和形式方面的巨大成果。這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作在詩歌、敘事詩、長(zhǎng)詩、詩體長(zhǎng)篇小說等形式方面得到了很大的發(fā)展。這種情況不僅在維吾爾族文學(xué)中十分顯著，而且在哈薩克、柯爾克孜、蒙古等民族文學(xué)中也同樣表現(xiàn)得非常鮮明。瑪哈孜·拉茲達(dá)尼的詩體長(zhǎng)篇小說《黃色的達(dá)坂》等都是新時(shí)代的產(chǎn)物?？聽柨俗巫逶妷?，M·艾爾格用新的詩體形式——敘事詩寫作了《公正之花》《開心》等。這些作品，無論翻譯成何種語言都會(huì)受到歡迎。蒙古族詩人S·巴茲爾的《變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的夢(mèng)》、回族詩人師歌的《我愛你，新疆》、塔吉克族詩人穆尼·塔比勒迪的《帕米爾上的婚禮》、錫伯族詩人郭小玲的《故鄉(xiāng)》、烏茲別克族詩人泰來提·納斯?fàn)柕摹段沂菫跗潉e克之子》等詩作都是新時(shí)期新疆各民族文學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志性的作品。

近年來，少數(shù)民族詩歌的創(chuàng)作手法非常寬泛，大量使用如意識(shí)流、感性敘述等方法，詩歌結(jié)構(gòu)更加完善、表現(xiàn)手法日益豐富。其中較優(yōu)秀的作品有博格達(dá)·阿不都拉的詩集《頂陶罐的姑娘》、哈畢帕·加盤的詩歌《父親》、斯·額日合巴圖的史詩《東歸英雄頌》、布爾汗別克·卡其巴依的長(zhǎng)篇敘事詩《阿衣代》、亞森·孜拉力的詩集《愛情》、伊明·艾合買提的長(zhǎng)詩《深秋的春歌》等。

散文：盛開的花朵

葉爾克西是一位哈薩克族女作家，散文集《永生羊》全面展示了她的出色才華，表達(dá)了游牧民族的深層文化心理和情感，于2004年獲首屆“天山文藝獎(jiǎng)”，之后出版了中篇小說集《黑馬歸去》、散文集《草原火母》等，顯示出作家愈加成熟的風(fēng)格。王族是近年來著書較豐的青年散文家，長(zhǎng)篇散文《清涼的高地》獲“大紅鷹獎(jiǎng)”，2005年又刊登了長(zhǎng)篇散文《藏北的事情》。身居阿勒泰山區(qū)的青年女散文家李娟，以優(yōu)美清新的文字和獨(dú)特的敘述方式，表達(dá)著邊疆居住者的深刻體驗(yàn)。

《稀世之鳥》是周濤的第一部散文集，是上個(gè)世紀(jì)末散文大潮中強(qiáng)有力的音符，作品的出世也意味著周濤從新邊塞詩人到散文寫作的成功轉(zhuǎn)型。一大批在新邊塞詩潮中開始寫詩、于精神風(fēng)向上追隨周濤的青年詩人受到他的啟發(fā)和激勵(lì)，轉(zhuǎn)向散文寫作，從而使新疆散文漸成強(qiáng)勢(shì)。

繼周濤之后，在中國文壇引起較大反響的是劉亮程。他于1998年在《天涯》雜志上刊發(fā)了一組散文，其輕盈詩意、單純樸素的文字立即引起了散文界的關(guān)注。此后他出版了散文集《風(fēng)中的院門》《庫車行》等?！稁燔囆小芬环醋骷覕懶陆某B(tài)，貫穿劉亮程一向的美學(xué)追求，放棄對(duì)山河地貌、民情風(fēng)俗的淺表記述，力圖深入普通維吾爾人的內(nèi)心，獲得了評(píng)論界的好評(píng)。

紀(jì)實(shí)文學(xué)領(lǐng)域近些年也不斷有力作涌現(xiàn)。豐收的《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》、王有才的《南疆故事》、盧一萍的《八千湘女上天山》、柯爾克孜族作家阿不都熱和滿·司馬義力的《白發(fā)滄?！?、托乎提·阿尤甫的《塔克拉瑪干的靈魂》等紀(jì)實(shí)作品，都從不同的方面反映了新疆的巨大變化。

翻譯與評(píng)論：不懈的努力

由于新疆有一半作家用本民族的語言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因此，能不能及時(shí)地把其中一些優(yōu)秀作家的作品翻譯成漢語及其他民族的文字，就成了整個(gè)新疆文學(xué)發(fā)展的重要問題。近年來，通過各族文學(xué)翻譯工作者的辛勤勞動(dòng)，新疆文學(xué)的翻譯事業(yè)也取得了一些可喜的收獲。老一輩翻譯家如張宏超、趙國棟等，仍然身體力行，堅(jiān)持翻譯，默默地奉獻(xiàn)著自己的力量。另有一些新的中青年翻譯家也嶄露頭角，如哈依夏·塔巴熱克、狄力木拉提·泰來提、葉爾克西、鐵來克、蘇有成、木拉提·蘇里堂、米爾扎·阿匹孜等。正是這支老中青翻譯隊(duì)伍，為新疆各民族的文學(xué)交流溝通起到了積極的橋梁作用。

多年來較弱勢(shì)的文學(xué)評(píng)論事業(yè)也漸漸走向強(qiáng)盛，韓子勇的《偏遠(yuǎn)省份的文學(xué)寫作》獲“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”，艾尼瓦爾·阿不都熱依木的《當(dāng)代維吾爾文學(xué)》、居馬德里·馬曼的《昔日詩歌研討》獲得了“駿馬獎(jiǎng)”，買買提·普拉提的《感悟的火花》、何英的《當(dāng)代新疆文學(xué)生態(tài)掃描》獲“天山文藝獎(jiǎng)”，曼拜提·吐爾地的《新疆少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)》及由夏冠洲等編寫的《新疆當(dāng)代多民族文學(xué)史》等著作都是新疆文學(xué)