根本不懂科學(xué)技術(shù)發(fā)展原理的李約瑟博士

根本不懂科學(xué)技術(shù)發(fā)展原理的李約瑟博士

摘要：近代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)何以大大落后于西歐？這一問題被稱為“李約瑟難題”。科學(xué)和技術(shù)是兩個(gè)不同的概念。近代科學(xué)發(fā)展來源于生產(chǎn)技術(shù)的推動(dòng)，技術(shù)發(fā)明來源于利益的刺激，只有那些預(yù)期收益顯然高于預(yù)期成本的發(fā)明項(xiàng)目，才會(huì)有人耗費(fèi)代價(jià)和精力去進(jìn)行研制。發(fā)明創(chuàng)造的收益取決于市場(chǎng)規(guī)模，所以技術(shù)進(jìn)步受制于市場(chǎng)。西歐科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的興起，都是市場(chǎng)興起引起的結(jié)果。中國(guó)特定的地理?xiàng)l件使得產(chǎn)品差異小，陸路運(yùn)費(fèi)高，基本產(chǎn)品的交換難以盈利，市場(chǎng)長(zhǎng)期萎縮，社會(huì)一直維持自給自足狀態(tài)，科學(xué)技術(shù)也陷于停滯。李約瑟根本不懂科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原理，不但沒有正確地回答這一問題，甚至沒有正確地提出問題。

關(guān)鍵詞：地理?xiàng)l件市場(chǎng)規(guī)模技術(shù)進(jìn)步科學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)興起

李約瑟博士是英國(guó)人，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家，宏篇巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》撰寫者。1943年，李約瑟任英國(guó)文化委員會(huì)駐華代表和英國(guó)駐華大使館科學(xué)參贊,在華工作的三年多期間，萌發(fā)了撰寫《中國(guó)科技史》的想法，提出了為什么中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位而到近代卻落后了的問題。這一問題后來被稱為“李約瑟難題”。

李約瑟把問題的答案歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是中國(guó)官僚封建制度對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的阻礙，二是中國(guó)地理環(huán)境造成了這種情況。下面我們先介紹李約瑟的研究，并嘗試對(duì)“李約瑟難題”給予解答。

一、“李約瑟難題”和李約瑟本人的解答

李約瑟說：“西方人似乎通常認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)與藝術(shù)文明，其實(shí)不然。中國(guó)人對(duì)世界科學(xué)技術(shù)也做出了重大貢獻(xiàn)。他們?cè)谌澜缡紫劝l(fā)明了磁性指南針、炸藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)，以及接種牛痘。他們是世界上最先認(rèn)識(shí)到營(yíng)養(yǎng)缺乏癥的國(guó)家，最先發(fā)明冶煉鑄鐵的國(guó)家。在他們的傳統(tǒng)藥物中，在今天仍有幾種具有巨大的價(jià)值和用處。”

李約瑟認(rèn)為：中國(guó)人是有能力發(fā)展出世界一流的科學(xué)技術(shù)的。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是世界領(lǐng)先的，但是近代卻落后了。他認(rèn)為近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的根本原因有兩點(diǎn)：

第一，在中國(guó)，大統(tǒng)一以后的封建制度是一種“官僚封建制度”，束縛了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在西方，從腓尼基人和希臘人早期的城邦到現(xiàn)代城市，如安特衛(wèi)普和里昂，西方的歷史根本離不開城市國(guó)家。而在中國(guó)和印度，根本沒有什么東西可以與之對(duì)應(yīng)。與西方的城市國(guó)家即“城邦”或自由城市相比，中國(guó)古代的城市，主要是農(nóng)業(yè)地區(qū)的中心，這些城市沒有與礦山或航行活動(dòng)相聯(lián)系；沒有選舉的市長(zhǎng)和高級(jí)市政官、市議員，其官員都由中央政府任命，也只對(duì)朝廷負(fù)責(zé)。這是中國(guó)文明與歐洲文明的根本不同。古代中國(guó)在實(shí)現(xiàn)首次統(tǒng)一后，不是實(shí)行商業(yè)資本主義，而是實(shí)行“官僚封建制度”，官僚思想深刻地滲透到整個(gè)中國(guó)人的復(fù)雜思想中，甚至在民間傳說中，也充滿了這種思想。在西方，科學(xué)技術(shù)的興起與商業(yè)階級(jí)的興起相聯(lián)系。但在中國(guó)，商業(yè)階級(jí)從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。中國(guó)有許多短語，如“重農(nóng)輕商”等，表明了在那些年代的官僚政府的指導(dǎo)性政策。在中國(guó)，反對(duì)科技發(fā)展的阻力太大。而在歐洲，科技的發(fā)展卻能沖破這些阻力，取得現(xiàn)在的成就。

第二，中國(guó)所處的地理環(huán)境決定了上述情況的發(fā)生。李約瑟問：“為什么在中國(guó)真正的封建主義并不存在？”他認(rèn)為，答案可能與極其重要的水利網(wǎng)有關(guān)。歐洲沒有季風(fēng)氣候，也沒有中國(guó)那些特別的河流與山脈，因此歐洲人不需要建造巨大的水利網(wǎng)。而中國(guó)人從很早的時(shí)候起就得去修建水利網(wǎng)，而且必須從整體治理，才能解決水患問題。水利網(wǎng)超出了任何一個(gè)封建領(lǐng)主的領(lǐng)地，所以就必須建立大一統(tǒng)的官僚封建國(guó)家。李約瑟從氣候、雨量、地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境等因素分析了中國(guó)文明不同于歐洲文明的原因，最后得出結(jié)論：“如果中國(guó)人有歐美的具體環(huán)境，而不是處于一個(gè)廣大的、北面被沙漠切斷，西面是寒冷的雪山，南面是叢林，東面是寬廣的海洋的這樣一個(gè)地區(qū)，那情況將會(huì)完全不同。我將大膽斷言，情況將完全改變。那將是中國(guó)人，而不是歐洲人發(fā)明科學(xué)技術(shù)和資本主義。歷史上偉大人物的名字將是中國(guó)人的名字，而不是伽利略、牛頓和哈維等人的名字?！崩罴s瑟甚至說，如果那樣，將是歐洲人學(xué)習(xí)中國(guó)的象形文字，以便學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，而不是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的按字母順序排列的語言。

對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的高度評(píng)價(jià)，使李約瑟贏得了大部分中國(guó)人的敬重。許多中國(guó)人認(rèn)為，李約瑟把中國(guó)古代輝煌的文明重新發(fā)掘了出來。他提出的“李約瑟問難題”，也吸引了中國(guó)學(xué)者的廣泛注意。但是絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)李約瑟的解答并不滿意，仍然有許多人致力于這一問題的研究。不過直至現(xiàn)在，中國(guó)學(xué)者的解答并不比李約瑟本人的答案有多大進(jìn)展。在筆者看來，在解答問題之前，首先要弄清需要解答的問題“是什么”，只有正確地提出了問題，才能準(zhǔn)確地解答問題。

二、李約瑟問題的準(zhǔn)確表述

李約瑟并沒有把所謂的“李約瑟難題”表述清楚。

有人把這一問題表述為，“古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位，為什么沒有發(fā)展出近代科學(xué)？”

另有人把這一問題表述為，“為什么近代科學(xué)產(chǎn)生于西歐而不是中國(guó)、印度等文明古國(guó)？”

還有人把這一問題表述為，“為什么古代中國(guó)應(yīng)用技術(shù)發(fā)達(dá)，但卻沒有創(chuàng)立出理論科學(xué)？”

這幾種表述看起來似乎差別不大，但它們的側(cè)重點(diǎn)顯著不同，這就導(dǎo)致不同的探測(cè)方向。第一種表述首先確認(rèn)“古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位”，只是對(duì)中國(guó)沒有象西歐一樣“發(fā)展出近代科學(xué)”感到奇怪。按照這一表述，既然中國(guó)科學(xué)技術(shù)前期發(fā)達(dá)而近代落后，那么我們就應(yīng)當(dāng)在近代中國(guó)的特殊情況中尋找落后的原因。第二種表述的前提大不相同，它認(rèn)識(shí)到，不只是中國(guó)沒有發(fā)展出近代科學(xué)，甚至比中國(guó)更早進(jìn)入文明社會(huì)的印度、埃及、巴比倫等文明古國(guó)，也都沒有產(chǎn)生近代科學(xué)。既然文明古國(guó)都沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，那就說明文明古國(guó)陷于落后狀態(tài)具有普遍性，西歐后來居上產(chǎn)生了近代科學(xué)，說明西歐科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有特殊性。如果要尋找近代科學(xué)產(chǎn)生的原因，那就必須研究西歐的特殊情況。第三種表述看到，古代中國(guó)令人矚目的成就主要在“應(yīng)用技術(shù)”方面，而在理論科學(xué)的歸納和創(chuàng)新上卻幾乎沒有什么成就，例如邏輯上的三段論推理和探求因果關(guān)系四法等簡(jiǎn)單的理論成果都沒有歸納出來。這一看法區(qū)分了“應(yīng)用技術(shù)”和“理論科學(xué)”，引導(dǎo)人們探討中國(guó)何以缺乏理論歸納成果的問題。

歷史事實(shí)是，中國(guó)和其它文明古國(guó)都出現(xiàn)了許多簡(jiǎn)單的應(yīng)用技術(shù)，近代生產(chǎn)技術(shù)的重大突破出現(xiàn)在西歐，近代理論科學(xué)也在西歐建立和發(fā)展起來，是西歐的經(jīng)濟(jì)成就和社會(huì)發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了世界的前列。對(duì)于這些現(xiàn)象，人們頭腦中的問題可以歸結(jié)為：

1、文明古國(guó)為什么只出現(xiàn)一些簡(jiǎn)單的應(yīng)用技術(shù)？

2、生產(chǎn)技術(shù)的重大突破何以出現(xiàn)在西歐？

3、理論科學(xué)何以都被歐洲人總結(jié)歸納出來？

闡明這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，也就解答了所謂的“李約瑟難題”。

三、文明古國(guó)為什么只出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的應(yīng)用技術(shù)？

根據(jù)“經(jīng)濟(jì)人行為原理”，利益追求是人類行為的永恒動(dòng)機(jī)，發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)也是如此，只有那些預(yù)期收益顯然高于預(yù)期成本的發(fā)明項(xiàng)目，才會(huì)有人花費(fèi)時(shí)間和精力去進(jìn)行研制。人類發(fā)明計(jì)時(shí)鐘的過程可以很好地說明這一原理。

15世紀(jì)時(shí)，為確定遠(yuǎn)洋航行中輪船在海洋中的位置需要測(cè)算經(jīng)度，而測(cè)算經(jīng)度需要精確的計(jì)時(shí)鐘。為發(fā)明計(jì)時(shí)鐘，西班牙、荷蘭、英國(guó)都宣布給予巨額懸賞。但直到18世紀(jì)，英國(guó)的哈里森幾乎耗費(fèi)了半生精力才完成計(jì)時(shí)鐘的研制，獲得了這筆賞金?，F(xiàn)在看來，即使哈里森未研制成功而突然患病死亡，計(jì)時(shí)鐘也會(huì)被其他人發(fā)明出來，因?yàn)楦哳~賞金是刺激人們進(jìn)行研制的基本動(dòng)力。如果沒有賞金，發(fā)明人因成果被人仿制，所獲收益就會(huì)大大低于他所付出的代價(jià)，所以就不會(huì)去進(jìn)行這種研制。仿制別人的發(fā)明成果具有一種“白搭車”的利益。受“白搭車”利益的刺激，人們都想等待別人發(fā)明出來之后直接進(jìn)行仿制，所以社會(huì)只可能出現(xiàn)一些像魯班發(fā)明鋸子那樣的幾乎不需要什么成本的簡(jiǎn)單的或偶然性的發(fā)明創(chuàng)造。

高額賞金是刺激發(fā)明創(chuàng)造的好辦法。但政府懸賞的只能是重大而又緊迫的項(xiàng)目，事事都靠政府懸賞是不現(xiàn)實(shí)的，于是對(duì)發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)給予經(jīng)常性刺激的專利制度被人類發(fā)明出來了。假如沒有賞金和專利制度的保護(hù)，許多發(fā)明創(chuàng)造項(xiàng)目的預(yù)期收益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期成本的，因而根本不會(huì)有人去進(jìn)行研制。由于古代中國(guó)沒有形成保護(hù)發(fā)明者利益的制度，所以出現(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造大都具有簡(jiǎn)單和偶然的性質(zhì)。

四、技術(shù)突破受制于市場(chǎng)

不過，西歐一系列技術(shù)突破出現(xiàn)時(shí)，專利制度還沒有形成，所以技術(shù)突破并不是專利制度刺激的結(jié)果。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·諾思在《西方世界的興起》一書中闡明，西歐生產(chǎn)技術(shù)的突破來自生產(chǎn)中精細(xì)的分工，分工來自生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，而生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大則是人們利用市場(chǎng)興起所造成的盈利機(jī)會(huì)的結(jié)果。

中世紀(jì)前期的西歐，大部分地區(qū)還是人口稀少的廣袤的荒野。中心地區(qū)人口的自然增長(zhǎng)導(dǎo)致邊遠(yuǎn)地區(qū)的開墾。西歐小范圍內(nèi)氣候差異大，新區(qū)之間以及新老地區(qū)之間生產(chǎn)了不同的產(chǎn)品，引起對(duì)交換的需求，于是在地區(qū)內(nèi)和地區(qū)間首先形成了小范圍的商品交換市場(chǎng)；廣泛的水陸運(yùn)輸運(yùn)費(fèi)低廉，糧食、木材、羊毛、咸魚、酒類等基本產(chǎn)品也能夠承受遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸費(fèi)用，逐漸形成了輻射范圍廣闊的大市場(chǎng)。市場(chǎng)擴(kuò)大刺激了制造業(yè)的發(fā)展。靠近市場(chǎng)地區(qū)信息靈通，人們根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)，逐步形成了專業(yè)化的生產(chǎn)中心。制造業(yè)的專業(yè)化刺激了生產(chǎn)中的分工。羊毛織品是當(dāng)時(shí)西歐主要的制造品，其制造過程可以分解為許多細(xì)小的工序，精細(xì)的分工使人們只需要重復(fù)簡(jiǎn)單的操作，簡(jiǎn)單的操作“將人們天生的發(fā)明欲集中在有限的一些難題上”，促使人們考慮用機(jī)械代替手工，用自然力代替人力和畜力。發(fā)明那些從事簡(jiǎn)單操作的機(jī)械，研制成本大大降低，而創(chuàng)新收益則因產(chǎn)品具有廣闊的銷路而十分可觀，吸引不少人進(jìn)行研制，于是西歐出現(xiàn)了一系列技術(shù)突破。這樣，輻射范圍廣闊的市場(chǎng)既通過生產(chǎn)中精細(xì)的分工間接降低了技術(shù)創(chuàng)新的成本，又因大量銷售產(chǎn)品而直接提高了創(chuàng)新收益。沒有市場(chǎng)發(fā)展帶來的技術(shù)創(chuàng)新收益的提高，是不可能出現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)突破的。

五、中國(guó)商品市場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的制約

長(zhǎng)期以來，中國(guó)市場(chǎng)一直沒有發(fā)展到帶動(dòng)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的程度，因而并沒有引起精細(xì)的分工，制造業(yè)還必須進(jìn)行復(fù)雜的手工操作。直接研制和發(fā)明那些進(jìn)行復(fù)雜操作的機(jī)械裝置難度很大，發(fā)明成功的可能性很小，加上沒有利用市場(chǎng)獲利的前景，預(yù)期收益顯然大大低于預(yù)期成本，所以根本不會(huì)有人去從事研制，于是生產(chǎn)技術(shù)就陷于停滯狀態(tài)。可見，中國(guó)生產(chǎn)技術(shù)長(zhǎng)期未出現(xiàn)突破，根本原因就在于市場(chǎng)長(zhǎng)期不發(fā)展。

喜歡追根究底的讀者會(huì)問，中國(guó)市場(chǎng)為何長(zhǎng)期不發(fā)展呢？

不少人把中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不發(fā)展歸咎于小農(nóng)傳統(tǒng)觀念的影響、儒家保守思想的禁錮以及歷代統(tǒng)治者的重農(nóng)抑商政策。其實(shí)，小農(nóng)觀念、儒家思想和抑商政策都產(chǎn)生于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，用它們來解釋市場(chǎng)發(fā)展的狀況正好顛倒了其中的因果關(guān)系。根據(jù)“經(jīng)濟(jì)人行為原理”，中國(guó)商品市場(chǎng)長(zhǎng)期不發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)是人們?cè)谔囟ㄙY源環(huán)境下“合理選擇”的結(jié)果。

中國(guó)文明本部黃河流域的一個(gè)重要特點(diǎn)是等溫線、等降水量線都是東西方向。從現(xiàn)今陜甘交界向東一直走到山東半島大致1500公里范圍內(nèi)，所經(jīng)各地的氣溫和降水都相同，所以基本產(chǎn)品相同，沒有交換必要；雖說南北方向氣候差異較大，引起基本產(chǎn)品差異較大，但南北方向沒有天然河道可供通航，陸路運(yùn)費(fèi)又太高，南北之間不同的產(chǎn)品無法實(shí)現(xiàn)交換。由陸路運(yùn)輸形成的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，輻射范圍不超過10公里。農(nóng)民把產(chǎn)品運(yùn)到有差異的地區(qū)交換自己所需要的產(chǎn)品，比自己直接生產(chǎn)它們花費(fèi)的代價(jià)更高，農(nóng)民的“合理選擇”只能是調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)來滿足需求，于是社會(huì)就長(zhǎng)期維持自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。在古代中國(guó)的自然地理和交通條件下，任何兩地農(nóng)、林、牧、漁等基本產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額，都抵償不了兩地之間的運(yùn)輸費(fèi)用，所以中國(guó)不可能自發(fā)形成大規(guī)模的基本物品的交易市場(chǎng)。

從經(jīng)濟(jì)上看，能夠承受遠(yuǎn)距離運(yùn)輸費(fèi)用的商品是有限的。黃金、珠寶等貴重物品當(dāng)然能夠承受遠(yuǎn)距離的運(yùn)費(fèi)。除黃金、珠寶等貴重物品外，中國(guó)古代市場(chǎng)上交易的物品還有瓷器、絲綢、香料、茶葉等本身價(jià)值不高但產(chǎn)地有限的特殊物品，但由于運(yùn)輸費(fèi)用很高，它們到達(dá)最終消費(fèi)地時(shí)都成了普通百姓消費(fèi)不起的“奢侈品”，所以對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的刺激作用并不大。在中國(guó)，也許只有經(jīng)銷百姓日常生活所必需的鹽、鐵這兩種商品才有利可圖，但從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起國(guó)家就逐漸壟斷了鹽鐵的經(jīng)營(yíng)，對(duì)私自經(jīng)銷鹽鐵者要進(jìn)行嚴(yán)厲制裁。由于經(jīng)銷基本產(chǎn)品難以致富，所以商人只能依靠行奸弄巧或者販賣違禁物品發(fā)財(cái)，結(jié)果“奸商”和“私販”幾乎成了中國(guó)商人的代名詞。在統(tǒng)治者看來，商人對(duì)社會(huì)的積極作用還抵償不了他們對(duì)社會(huì)造成的危害，所以直到毛澤東時(shí)代，國(guó)家仍然采取重農(nóng)抑商政策。抑商政策當(dāng)然會(huì)對(duì)市場(chǎng)發(fā)展更為不利。但由于上面已分析的原因，即使沒有抑商政策，中國(guó)市場(chǎng)也不可能自發(fā)發(fā)展起來。

六、技術(shù)發(fā)明與理論科學(xué)

在英語中，“科學(xué)”和“技術(shù)”完全是兩個(gè)概念，技術(shù)是指實(shí)用技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)，它能夠直接應(yīng)用于生產(chǎn)，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品或者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，簡(jiǎn)單地說就是能夠直接獲得利益，科學(xué)則不同，它是人們認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，所以往往稱為“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”，在形式上主要表現(xiàn)為理論的東西。科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系頗為復(fù)雜。有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)容易轉(zhuǎn)化成應(yīng)用技術(shù)，使人獲得具體利益，例如科法拉第發(fā)現(xiàn)并歸納出電磁感應(yīng)定律，這屬于科學(xué)。當(dāng)人們利用這一定律制造出發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)時(shí)，科學(xué)就轉(zhuǎn)化為技術(shù)，直接應(yīng)用于生產(chǎn)造福于人類了。有的科學(xué)雖然不能直接轉(zhuǎn)化為技術(shù)，但對(duì)基本生產(chǎn)活動(dòng)可以作出指導(dǎo)性貢獻(xiàn)，例如牛頓的力學(xué)定律；還有的科學(xué)則不容易轉(zhuǎn)化為應(yīng)用技術(shù)或者根本不能服務(wù)生產(chǎn)，例如四色原理的證明、費(fèi)爾馬定理的證明、哥德巴赫猜想的論證等，它們與應(yīng)用技術(shù)相差很遠(yuǎn)，很難把它們應(yīng)用到生產(chǎn)中創(chuàng)造財(cái)富。

歐洲科學(xué)興起的歷史表明，理論科學(xué)是由技術(shù)發(fā)展推動(dòng)的。如果技術(shù)發(fā)展沒有提出需要給予理論解答的問題，也就根本不會(huì)有理論科學(xué)的出現(xiàn)。關(guān)鍵問題在于，既然理論科學(xué)并不直接服務(wù)于生產(chǎn)，不能使理論發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新者獲得利益，何以會(huì)有人去從事理論研究呢？

大多數(shù)情況下，基本原理的歸納者都是實(shí)踐者，他們需要在實(shí)踐中應(yīng)用理論，這就使他們直接獲得了收益。但復(fù)雜、高深的理論卻不能由實(shí)踐者發(fā)現(xiàn)和提出，往往來自于大學(xué)任教的學(xué)者或國(guó)家的研究機(jī)構(gòu)，因?yàn)檫@些高深、復(fù)雜的理論無法直接獲得利益，所以也只能夠由國(guó)家資助。

古代中國(guó)沒有創(chuàng)造出理論科學(xué)，道理可以從兩個(gè)方面去理解。從容易轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的理論科學(xué)上說，中國(guó)市場(chǎng)發(fā)展的狀況制約了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和操作中的分工，導(dǎo)致生產(chǎn)技術(shù)陷于停滯，根本提不出需要解決的理論問題。從這一方面說，中國(guó)人沒有創(chuàng)立理論科學(xué)，實(shí)在是順理成章的事情。從無法轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的復(fù)雜、高深的理論創(chuàng)新來說，它們都建立在對(duì)基本原理進(jìn)行科學(xué)歸納的基礎(chǔ)上。中國(guó)在理論創(chuàng)新上沒有多大貢獻(xiàn)，是因?yàn)闆]有人去進(jìn)行基本原理的歸納；之所以沒有人去進(jìn)行歸納，是由于長(zhǎng)期停滯于自給自足狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)生活沒有產(chǎn)生出對(duì)科學(xué)原理進(jìn)行理論歸納的“需求”。邏輯上的三段論和探求因果關(guān)系四法都是如此。中國(guó)人也早已使用這些方法進(jìn)行推理，探求事物的因果關(guān)系。之所以沒有人對(duì)其進(jìn)行歸納，是因?yàn)檫@種歸納對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)沒有作用——不但終生活動(dòng)在幾公里范圍內(nèi)的農(nóng)民不需要它們，而且統(tǒng)治國(guó)家的軍政官僚和文人學(xué)者也都不需要它們，所以歸納出來寫成書也沒有人看，寫書人將得不到任何補(bǔ)償，所以沒有人進(jìn)行歸納就是沒有人去做對(duì)人對(duì)己都無用的工作。這一歸納工作之所以由英國(guó)哲學(xué)家穆勒完成，是由于英國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生出對(duì)這些方法進(jìn)行總結(jié)歸納的“需求”，為滿足社會(huì)需求而進(jìn)行的這一歸納工作也能夠使個(gè)人獲得實(shí)際利益。

可以認(rèn)為，中國(guó)歷史上理論創(chuàng)新成果很少，是因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)生活沒有為中國(guó)人的創(chuàng)新精神創(chuàng)造出獲利的空間。

七、李約瑟評(píng)價(jià)

許多中國(guó)人以為李約瑟在“科學(xué)技術(shù)史”學(xué)界占有很高地位，其實(shí)不然，即使在他的母校英國(guó)劍橋大學(xué)，他也不具有多高的學(xué)術(shù)地位。可以認(rèn)為，中國(guó)人推崇李約瑟博士，不是由于他在學(xué)術(shù)上的造詣，而是由于他對(duì)中國(guó)人的感情。

作為把中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就介紹給全世界的“科學(xué)技術(shù)史專家”，李約瑟博士理所當(dāng)然地贏得了中國(guó)人的愛戴和尊敬。但是他關(guān)于“古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位”的論斷，他把“科學(xué)”和“技術(shù)”混為一談的做法，他關(guān)于近代科學(xué)技術(shù)落后原因的探討，都表明他根本不懂得科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原理。

首先，關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界的說法，完全是李約瑟博士的主觀臆斷。如前所述，一般應(yīng)用技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明具有偶然性，所以根本無法比較誰先進(jìn)誰落后。從理論科學(xué)說，古希臘的歐幾里德早在兩千多年前就創(chuàng)立了平面幾何的公理體系，用邏輯方法推導(dǎo)出幾何學(xué)大廈。初學(xué)幾何的人往往瞧不起“兩點(diǎn)之間線段最短”這樣的道理，因?yàn)檫@樣的道理不僅童叟皆知，而且連狗都知道，所以關(guān)鍵問題并不在于知道不知道一些道理，而在于能不能把它用理論科學(xué)的形式歸納出來。直至19世紀(jì)人們才認(rèn)識(shí)到到，任何科學(xué)都必須建立在公理體系的基礎(chǔ)上，人們因而更感到歐幾里德的偉大。古代中國(guó)根本不存在理論科學(xué)，怎么能夠硬說“古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界”呢？

李約瑟之所以認(rèn)為“古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界”，也許正與他不能把“科學(xué)”和“技術(shù)”嚴(yán)格區(qū)分有關(guān)。由于古代中國(guó)并不存在真正的“科學(xué)”，所以近代以來的翻譯家就把科學(xué)和技術(shù)連帶統(tǒng)稱為“科學(xué)技術(shù)”，導(dǎo)致許多中國(guó)人把“科學(xué)”和“技術(shù)”混同理解，這是可以理解的。但李約瑟博士是英國(guó)人，把英語中差別很大的兩個(gè)概念混同理解，則是難以原諒的。

其次，李約瑟解答“難題”的方向，與問題本身的提法也自相矛盾，違背了最起碼的邏輯。他提出問題前提是，古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直走在世界前列，只是在近代才落后了。既然古代中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，那就不能到形成古代社會(huì)的情況中探討原因。但是李約瑟卻正好立足于遙遠(yuǎn)的古代，他把原因追溯到中國(guó)古代的官僚政治，這一制度至遲在公元前221年就已經(jīng)形成了。他在探討形成官僚政治的原因時(shí)，又談到了中國(guó)地理環(huán)境導(dǎo)致的治理水患的必要，這一探討實(shí)際上又追溯到大禹治水時(shí)代。就地理環(huán)境來說，它從