馬克思主義哲學的基本框架

馬克思主義哲學馬克思主義哲學的基本框架辯證唯物主義辯證唯物論（探索世界的本質，把握思維的奧妙）物質決定意識原理意識的反作用原理物質與意識的辯證關系規(guī)律的普遍性與客觀性原理辯證唯物主義的認識論（求索真理的歷程）實踐與認識的辯證關系真理的條件性與具體性原理認識的反復性與無限性原理唯物辯證法（思維方法與創(chuàng)新意識）聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體與部分的辯證關系系統(tǒng)優(yōu)化方法原理發(fā)展觀發(fā)展的普遍性事物發(fā)展的總趨勢原理量變與質變的辯證關系矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）矛盾的觀點（對立統(tǒng)一的觀點）矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系主要矛盾與次要矛盾的辯證關系矛盾的主要方面與次要方面的辯證關系創(chuàng)新觀（唯物辯證法的本質與要求）辯證否定觀辯證法的革命批判精神歷史唯物主義（認識社會與價值選擇）歷史觀（尋覓社會的真諦）社會存在與社會意識的辯證關系兩大基本矛盾運動規(guī)律（社會發(fā)展的規(guī)律）人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理（社會歷史發(fā)展的主體）價值觀、人生觀（時間人生價值）價值觀的導向作用（價值與價值觀）價值判斷與價值選擇人生價值的實現(xiàn)原理馬克思主義哲學的具體原理辯證唯物主義辯證唯物論（探索世界的本質，把握思維的奧妙）物質決定意識原理。原理內容：世界的本質是物質的，物質決定意識，意識是客觀存在的反映。方法論：要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是。（如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？要發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情和嚴謹的科學態(tài)度結合起來；要解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事情的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想；要深入實踐，調查研究；要辯證地把握客觀實際，注重客觀實際的整體性、全面性、變動性；要堅持具體問題具體分析；要正確對待別人的經驗；要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。）意識的反作用原理（意識的能動作用原理）。原理內容：人能夠能動地認識世界。意識活動具有計劃性和目的性，字句選擇性和主動創(chuàng)造性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的基礎。人能夠能動地改造世界。意識活動對改造世界具有指導作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消極，喪失斗志。方法論：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。物質與意識的辯證關系原理。原理內容：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物起阻礙作用。方法論：一方面要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。規(guī)律的普遍性與客觀性原理。原理內容：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不能依賴人的意志為轉移。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律，改造規(guī)律，造福于人類。（即要求我們既要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來。）矛盾的普遍性原理。原理內容：矛盾具有普遍性。事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：矛盾的普遍性要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理。原理內容：矛盾具有特殊性。（矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點）方法論：矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系原理。原理內容：矛盾的普遍性與特殊性的關系，也就是矛盾的共性與個性、一般與個別的關系。矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。兩者在一定條件下可以相互轉化。方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要矛盾與次要矛盾的辯證關系原理。原理內容：在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，其他的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。方法論：主要矛盾與次要矛盾的辯證關系原理要求我們看問題、辦事情既要集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。即要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，同時，反對形而上學的一點論和均衡論，把握關鍵。矛盾的主要方面與次要方面的辯證關系。原理內容：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面的是矛盾的主要方面，而另一方面就是矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。方法論：矛盾的主要方面與次要方面的辯證關系要求我們看問題著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。即要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，同時，反對形而上學的一點論和均衡論，抓住主流。創(chuàng)新觀（唯物辯證法的本質與要求）辯證否定觀。原理內容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定的實質就是“揚棄”。方法論：辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。辯證法的革命批判精神。原理內容：辯證法按其本質來說，是批判的革命的的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。方法論：辯證法的革命批判精神和批判思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，樹立創(chuàng)新意識，敢于突破與現(xiàn)實不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。歷史唯物主義（認識社會與價值選擇）歷史觀（尋覓社會的真諦）社會存在與社會意識的辯證關系。原理內容：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。方法論：尊重社會實際，重視社會意識的作用。要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。兩大基本矛盾運動規(guī)律（社會發(fā)展的規(guī)律）。原理內容：生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定適應生產力發(fā)展狀況的規(guī)律，上層建筑一定適應經濟基礎發(fā)展的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。）方法論：要求我們尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，通過改革使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理（社會歷史發(fā)展的主體）。原理內容：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。方法論：要求我們樹立群眾觀點和群眾路線。堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，是我們最好一切工作的出發(fā)點。價值觀、人生觀（時間人生價值）價值觀的導向作用（價值與價值觀）。原理內容：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的作用，對人們的行為具有重大的驅動、制約和導向作用。表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生到綠的選擇具有重要的導向作用。方法論：要求我們樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上進行正確的價值判斷和價值選擇。價值判斷與價值選擇。原理內容：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，正確的價值選擇和價值判斷應該是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。方法論：要求我們自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。把人民群眾的利益作為最高的價值標準，樹立正確的價值觀，堅持正確的價值判斷和價值選擇。人生價值的實現(xiàn)