第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展

第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展12~14世紀初的法蘭西思考：中世紀的法蘭西人民認為自己是誰？“在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮（ɡěn）第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人?！?/p>

——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時代風(fēng)云的交匯》

國家觀念、民族意識淡薄封建制度導(dǎo)致了國家分裂割據(jù)普世的基督教世界掩蓋了民族特性回顧民族國家產(chǎn)生之前，中古西歐封建制度的特征？封君封臣制度，莊園與農(nóng)奴制度。世俗王權(quán)和基督教長期并立，教權(quán)高于王權(quán)。

中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主，要么是對基督教的?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》

在西歐,從中世紀封建社會向近代社會的轉(zhuǎn)變有一個過程,便是民族國家的建立。所謂民族國家,是歐洲中世紀后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級時代普遍形成的國家形式,是以民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國家,它必須具備兩個重要的因素,即國家主權(quán)與民族一體性?！X乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》

什么是“民族國家”(NationState)？特征：由單一民族或多民族組成，主權(quán)獨立，有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國內(nèi)市場和國民經(jīng)濟，有全民族通用的語言和國民的文化認同。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生（16—19世紀）（一）背景1.專制王權(quán)國家為民族國家形成奠定了基礎(chǔ)（1）15世紀前后有哪些歷史因素促成專制王權(quán)國家的形成？材料一：城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵。“為了維護自身的利益、營造一個有利于城市經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對封建貴族的斗爭。這一點與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢力、加強集權(quán)的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運系在了一起?！薄顖也牧隙?/p>

1455—1485年，英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭。英國貴族分為兩個集團，分別參加到蘭開斯特家族（紅玫瑰）和約克家族（白玫瑰）這兩個王室家族爭奪王位的斗爭中。長達30年的自相殘殺沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。材料三：通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。

——楊寧一經(jīng)濟：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強大王權(quán)的保護政治：15世紀前后，戰(zhàn)爭使西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)加強思想：宗教改革打擊了教會勢力，強化各國的世俗權(quán)力（2）表現(xiàn)：英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國王的專制統(tǒng)治。亨利八世(1491年6月28日-1547年1月28日)嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮，把各地大貴族宣召進宮，侍奉王室。向各省派駐"司法、警察和財政監(jiān)督官"，把各省軍隊的調(diào)度權(quán)控制在中央手里；要求全體臣民一律信奉天主教；推行重商主義。法王路易十四（1638年9月5日-1715年9月1日)②法國王權(quán)達到頂峰①英國王權(quán)專制統(tǒng)治建立（3）特征朕乃君主，故可以為所欲為。

——（普魯士）腓特烈·威廉一世路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷①國王即國家②版圖因為國王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變腓特烈三世（1439-1493）（奧地利大公，斯蒂利亞公爵，卡林提亞公爵，卡尼奧拉公爵，德意志國王，神圣羅馬帝國皇帝，阿爾伯特一世的曾孫，卡林提亞和卡尼奧拉公爵歐內(nèi)斯特之子，阿爾伯特二世的堂弟）1439年被選為德意志國王，1452年，在羅馬接受教皇尼古拉五世加冕為帝，是德意志最后一個由教皇加冕的皇帝。1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。“思考：專制王權(quán)在近代西方民族國家形成中發(fā)揮了怎樣的作用？作用：結(jié)束了封建割據(jù)，維護了國家統(tǒng)一；是新興城市的保護者，推動了商品經(jīng)濟發(fā)展；是早期民族國家的象征和情感紐帶。2.民族戰(zhàn)爭促進了民族意識與國家觀念的覺醒一、近代西方民族國家的產(chǎn)生

百年戰(zhàn)爭期間,農(nóng)家姑娘貞德揭竿而起,宣布上帝召喚她來拯救法國，她的號召得到廣大民眾的響應(yīng)。盡管貞德后來不幸犧牲,但當(dāng)時法國民眾對她夾雜著迷信的崇拜,被歷史學(xué)家視為法蘭西民族精神的第一次明確體現(xiàn),貞德從此成為法國的民族英雄。此后,英國人被驅(qū)逐出法國,法國人開始樹立起“法國人的法國”的觀念。

百年戰(zhàn)爭不僅激發(fā)了英國民眾反對法國國王的“愛國情懷”，更重要的是激發(fā)了英國民眾的民族一體性，使英格蘭人意識到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史，從而締造了英吉利的民族意識，促進了英吉利民族國家的形成。（一）背景一、近代西方民族國家的產(chǎn)生①英語：13世紀，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言。②法語：16世紀，法國國王簽署敕令,規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言。（一）背景3.對民族語言的重視強化了民族認同，促進了民族國家的形成。4.法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭傳播了自由平等思想，促進了歐洲各國民族意識的覺醒。專制之下無祖國?！げ紖我疇枴盀閲柢|是一種奉獻和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”。“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”?！愇暮！斗▏贰?789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。在法國，每年國慶節(jié)的閱兵式是慶典活動的重頭戲。（二）表現(xiàn)①個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；②各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；③出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日。前進!前進!祖國的兒郎，

那光榮的時刻已來臨!專制暴政在壓迫著我們，我們的祖國鮮血遍地。……公民們，武裝起來!公民們，投入戰(zhàn)斗!前進前進!萬眾一心!把敵人消滅凈……——《馬賽曲》思考：大革命時代的法國人認為自己是誰？思考：專制王權(quán)國家=民族國家？

從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點。……在這個階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》專制王權(quán)國家民族國家認同主體國民身份特征國王（個人）臣民國王即國家，國家的版圖常常因為國王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變國家（共同體）公民由單一民族或多個民族組成；主權(quán)獨立；人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制為什么會從擁戴國王到拋棄國王？

在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》16-19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家專制王權(quán)國家分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國王專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展拋棄國王資產(chǎn)階級革命民族國家以上圖示反映了是什么原因推動民族國家產(chǎn)生？歐洲資本主義進一步發(fā)展運用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理闡述近代民族國家的形成的原因？資產(chǎn)階級開始興起，反對教會和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利近代民族國家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物唯物史觀國際法的概念

國際法是指若干國家參與制定或者國際公認的、調(diào)整國家之間關(guān)系的法律。

“即國際社會之法，或者是在國家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡單說來，是有關(guān)國家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個以上國家之間相互關(guān)系、有一定均束力的法律系統(tǒng)?！＝蚍纱筠o典二、國際法的產(chǎn)生與外交制度的建立適用主體是國家。它是各國通過協(xié)議共同制定的。具有一定約束力?！伎迹簭母拍顏砜?，國際法具有哪些特征?二.國際法的形成與外交制度的建立1.國際法的形成原因近代民族國家誕生之初，各國以強調(diào)各自之主權(quán)、擴大本國利益為務(wù)，使得武力成為國與國之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個歐洲成為一個你爭我斗的決斗場，國對國正如狼對狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切。

——高建《西方政治思想史（第三卷）》思考：①根據(jù)材料，思考國與國之間沖突的本質(zhì)是什么？

②近代民族國家誕生之初，解決國家間沖突的主要方式是什么？

③歸納國際法形成的原因。各國都強調(diào)國家利益至上武力隨著國家主權(quán)意識的加強，各國強調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇，人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。二.國際法的形成與外交制度的建立2.國際法的形成

①奠定基礎(chǔ)：格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家。

②確立原則：1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》

“三十年戰(zhàn)爭”1618-1648年

宗教改革后，歐洲形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對立。1618年德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。歐洲各國出于自身的利益目的紛紛卷入戰(zhàn)爭。

法國、瑞典、丹麥、荷蘭及俄國支持德意志新教聯(lián)盟，而西班牙、神圣羅馬帝國皇帝和羅馬教廷支持天主教聯(lián)盟。戰(zhàn)爭很快演變成為全歐洲的國際戰(zhàn)爭，一直持續(xù)了三十年之久。1648年10月24日簽訂條約，史稱《威斯特伐利亞條約》。標志：1648年《威斯特伐利亞和約》

三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）威斯特伐利亞體系《威斯特伐利亞和約》內(nèi)容：①確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則；②開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；③確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國家集體制裁的國際法基本原則。2.國際法的形成歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。所有（神圣）羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權(quán)力、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進行的騷擾。......參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護本和約的每一項條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教。

——《威斯特伐利亞條約》意義：第一個具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，國際法初步形成。181517世紀背景：特征：大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢①表現(xiàn)：17世紀時，歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團，近代外交制度逐漸建立起來。評價：①作用A.國際法的應(yīng)用范圍也逐漸范圍擴大到美洲、亞洲等其他許多地方；B.各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端②局限②影響：為國際關(guān)系確立規(guī)則，為和平解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟新途徑。3.國際法的擴大：外交制度的建立和發(fā)展(2)外交

制度的的發(fā)展：維也納體系(1)外交

制度的的確立是拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的國際關(guān)系體系。19世紀末,歐洲國際法學(xué)家……將世界上的國家被劃分為“文明”、“野蠻”和“蒙昧”等不同類別,不同類別的國家獲得不同的國際承認，具有不同的法律人格和法律地位，在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)?！耙靶U”和“半野蠻”（“半文明”）國家被排除在國際法適用范圍和西方國家主導(dǎo)的“國際社會”之外,從而建構(gòu)出一種國際法意義上的等級性世界秩序?！獎⑽拿鳎骸?9世紀末歐洲國際法中的“文明”標準》②局限：西方各國在國際法應(yīng)用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。分析19世紀歐洲法學(xué)家對近代“文明”標準界定的基本特點及其所帶來的影響？一戰(zhàn)對國際法的破壞新的階段戰(zhàn)后發(fā)展（1）背景

（2）發(fā)展的表現(xiàn)①蘇俄：不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪②凡爾賽—華盛頓體系國際聯(lián)盟③1928《非戰(zhàn)公約》評價：被英、法控制，缺乏普遍性和權(quán)威性?！叭w一致”原則，難以履行制止戰(zhàn)爭、維護世界和平的國際責(zé)任。三、20世紀國際法的發(fā)展1.一戰(zhàn)后A.國家：英、法等國。B.內(nèi)容：廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。C.結(jié)果：未真正得到實施二戰(zhàn)破壞戰(zhàn)后發(fā)展①《聯(lián)合國憲章》②1946國際法院③新的民族國家獨立、各類國際組織數(shù)量增多；國際法領(lǐng)域擴大，頒布系列國際公約或宣言。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制；賦予安理會制裁的權(quán)力；確定了“大國一致”原則；集體安全體制完善。三、20世紀國際法的發(fā)