兒童發(fā)展理論

關于兒童發(fā)展理論第1頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三皮亞杰簡介皮亞杰(JeanPiaget，1896～1980)，世界最著名的發(fā)展心理學家之一，生于瑞士納沙特爾，是發(fā)生認識論的提出者，日內瓦學派的創(chuàng)始人，“對人類影響最大的三位心理學家”之一。皮亞杰早年學習生物學，1915年和1918年分別在瑞士納沙特爾大學獲生物學學士和博士學位。其畢生的工作就是試圖用生物學觀點來解釋認識論問題。第2頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（一）認知發(fā)展理論順應認知發(fā)展認知機能認知結構適應圖式同化組織皮亞杰關于認知發(fā)展的重要概念之間的關系圖第3頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三1、關于認知發(fā)展的基本概念圖式：圖式是經(jīng)過組織而形成的思維或行為的方式，它表征著行動和經(jīng)驗的某種固定的形式，以幫助我們適應外在的環(huán)境。認知機能：包括組織和適應。組織代表認知機能的內部方面，適應代表認知機能的外部方面。適應包括同化與順應兩個過程。同化：同化是把外在元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的認知結構中的過程。順應：是當認知結構不能同化新的元素，通過改變認知結構以適應新的元素的過程。認知發(fā)展：個體心理發(fā)展或認知發(fā)展就是通過同化與順應不斷地由不平衡到平衡的變化過程。第4頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三2、影響認知發(fā)展的因素成熟（maturation）：有機體的成長，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)與內分泌系統(tǒng)的成熟，為兒童形成新的行為模式和思維方式提供了生理基礎。物理環(huán)境（physicalenvironment）：個體與物理環(huán)境的相互作用，尤其是從對物體發(fā)出的動作中獲得經(jīng)驗。這種經(jīng)驗有兩類：一類是物理經(jīng)驗，指個體作用于物體，獲得物體的特性；另一類是邏輯—數(shù)理經(jīng)驗，它是個體對動作與動作之間關系理解的結果，這類經(jīng)驗來源于動作，而不是來源于物體。第5頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三社會影響（socialinfluences）：人與人之間的相互作用與社會文化傳遞，即社會環(huán)境也會加速或阻礙認知發(fā)展。平衡化過程（equilibration）：當兒童用已有的圖式不能應對眼前的問題時，就產(chǎn)生了一種不平衡狀態(tài)，他們很自然會試圖通過某些方式來減少這種不平衡，直至達到一種新的平衡，這種恢復平衡的過程稱為平衡作用。皮亞杰認為，具有自我調節(jié)作用的平衡過程是智力發(fā)展的內在動力。第6頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三3、認知發(fā)展階段感知運動階段（0~2歲）前運算階段（2~7歲）具體運算階段（7~11歲）形式運算階段（11~16歲）第7頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三感知運動階段（0～2歲）

其主要表現(xiàn)為感覺（簡單輸入）和運動（簡單輸出）機能的發(fā)展。在這階段，嬰兒主要以一種反射（reflexes）或先天的方式進行反應。第8頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三客體永久性實驗5個月大9個月以后第9頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三前運算階段（2—7歲）嬰兒只能通過實際的操作物體才能學習和理解外部世界，而學前兒童由于語言的發(fā)展，已能運用符號在頭腦中表征事物，然而，他們的思維仍是相當原始的。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，年幼兒童不能理解守恒（conservation）原理。第10頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三皮亞杰守恒任務的經(jīng)典實驗第11頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三皮亞杰守恒任務的經(jīng)典實驗第12頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三第13頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三對學前兒童缺乏守恒的解釋“集中化”（centration)的思維方式：即僅注意情景中的某一方面。思維缺乏“可逆性”（reversibility）：指改變思維方向以便能夠回到起點的能力。只注重狀態(tài)而忽視過程。思維具有自我中心性（egocentric）第14頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三皮亞杰與英海爾德(1956)的研究第15頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三具體運算階段（7—12歲）兒童的思維具有如下特征：1類包含2序列和傳遞推理序列：把很多根小棍按長度排序；傳遞推理：小明比小強高，小亮比小強矮，小明比小亮高。3守恒4自我中心和去自我中心自我中心：一個現(xiàn)象只能由一個維度決定去自我中心：一個現(xiàn)象的兩個維度可以同時改變，它們的相互作用決定這一現(xiàn)象的更高一級屬性。第16頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三序列給物體排序時，能有計劃地進行。莉琪想根據(jù)大小給她的石頭分類，她迅速把20塊石頭排成一排，選擇其中最小的，然后選第二小的，依次類推，完成整個工作。傳遞推理能根據(jù)歸類和順序關系對事物進行綜合。在比較A和B,B和C后，能得出A和C的關系。一天瑪麗娜和莉琪一塊吃三明治，瑪麗娜說：“我看見蒂娜的新飯盒了，比我的大?！崩蜱髡f：“那一定也比我的大，因為我的沒你的大?！钡?7頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三已具備守恒觀念。當物體外部特征發(fā)生改變時，能透過其外部特征發(fā)現(xiàn)物體本質的不變性。把莉琪堆在桌上的10便士硬幣扔到地上，她彎腰去找，并自言自語道“我知道它們一定是10便士，因為那是我昨天堆在桌上的那些。”第18頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三去中心化能綜合問題的很多重要特點，而不是僅局限于感性認識。莉琪從廚房拿來2杯檸檬茶，一杯給弟弟，一杯給自己，她說：“別生氣，我和你一樣多，我的杯子更高但更窄，你的杯子更矮但更寬。”第19頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三可逆性能思考問題的全過程，再進行逆向的思考。莉琪知道加和減是可逆的運算，如果7加8得15，15減8就得7。按層次分類能變通和重組事物，使之呈有層次的類別。莉琪和她的朋友瑪麗娜討論如何擺他們收集的石頭，瑪麗娜建議：“你可以把他們按大小歸類，然后再按顏色分，或是同時按顏色，形狀分。”第20頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三空間運算具有空間知覺的恒常性，能明白時空、速度間的關系，并建構出與周圍環(huán)境相類似的認知地圖。莉琪發(fā)現(xiàn)，卡車阻塞人行道沒有改變她回家的距離，而且，如果她在相同的時間內比瑪麗娜跑得快，她將跑得更遠些。她能畫出一幅從她家到瑪麗娜家的地圖，包括一路上的主要路標。水平翼差按一定順序漸次地掌握邏輯概念莉琪先掌握數(shù)量和液體守恒，后掌握面積和重量守恒。第21頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三形式運算階段（11歲到成人）兒童的思維特征：

1、能形成關于抽象事物與具體事物的心理表象并對這些表象進行操作。

2、能認識到二級關系（second-orderrelation），或者說關系之間的關系。如貓狗之間哪方面的相似點在知更鳥和麻雀之間也具備？

3、已具備抽象思維能力。

4、能進行系統(tǒng)地思維，具有假設-演繹推理。第22頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（二）發(fā)生認識論研究主題：認識是如何發(fā)生或起源的，以及認識是如何逐漸發(fā)展的。皮亞杰認為，人的知識來源于動作，動作是感知的源泉、思維的基礎。動作的本質是主體對客體的適應。適應的本質在于有機體取得與環(huán)境的平衡。如果機體與環(huán)境失去平衡，有機體需要改變行為以重建平衡。智慧（思維）的本質：智慧或思維的本質是“生物適應性的一種特殊表現(xiàn)”。兒童的智慧來自主體對客體的動作，即來自主體與客體的相互作用。第23頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（三）建構觀兒童具有一種與生俱來的探索事物如何運作的好奇心，即人具有一種探究世界的內部動機。人們通常是在自身經(jīng)驗的基礎上建構自己的知識，人們需要有親身探索和經(jīng)歷事物的機會，這種觀點稱之為認知建構主義（cognitiveconstructivism）。發(fā)展在很大程度上依賴于兒童對周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動。個體與環(huán)境相互作用的建構過程促進了兒童認知結構的不斷變化。第24頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（四）皮亞杰發(fā)展理論對教育的影響1、教育要適應兒童的發(fā)展；2、教師要利用學生的生活經(jīng)驗促進學生建構知識；3、注重兒童認知發(fā)展過程中的個體差異。第25頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（五）對皮亞杰認知發(fā)展理論的評價1、皮亞杰認知發(fā)展理論揭示了兒童認知發(fā)展的一般規(guī)律，以及兒童認知發(fā)展的差異性，為教學實踐提供指導；2、皮亞杰的認知發(fā)展理論強調個體的認知建構，缺乏對社會因素影響作用的探討；強調發(fā)展先于教育，缺乏積極的教育意義。3、皮亞杰的研究低估了兒童的認知發(fā)展。第26頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三二、維果茨基的認知發(fā)展理論維果茨基，俄國心理學家，社會文化歷史學派創(chuàng)始人，他的《高級心理機能的發(fā)展》一書是該學派的奠基之作。他認為：低級心理機能是種系進化的結果，而高級心理機能則是人類歷史發(fā)展的結果，受社會文化制約。被認為是社會建構主義的先驅。第27頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三維果茨基的生平

維果茨基（L.S.Vygotsky1896-1934）出生在莫斯科，是一位猶太人，父親是銀行管理人員，母親是教師。1917年畢業(yè)于莫斯科大學法律系和沙尼亞夫斯基大學歷史-哲學系，他原來的主要興趣是文學，后來轉而從事心理學研究。他先后工作于莫斯科實驗心理學研究所、缺陷研究所、莫斯科心理學研究所，并在莫斯科、列寧格勒、哈爾科夫等城市的高等院校講授心理學。1934年，維果茨基38歲時死于肺結核。第28頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三維果茨基的主要思想維果茨基雖然一生短暫，但著述甚多，在僅有不到十年的時間里他系統(tǒng)地陳述他的觀點。他以馬克思主義哲學為指導，創(chuàng)立了著名的社會歷史文化學派，被公認為當代社會建構主義和情境學習理論的先驅。維果茨基畢生研究心理發(fā)展問題，重點是人的高級心理機能的發(fā)生與發(fā)展，強調人類文化對心理發(fā)展的作用，強調語言、實踐活動對心理發(fā)展的意義，并重視教學與心理發(fā)展的關系，提出著名的“最近發(fā)展區(qū)”的概念和通過教學促進兒童發(fā)展的思想。第29頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（一）文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論認為個體心理發(fā)展是受社會文化—歷史發(fā)展以及社會規(guī)律制約的。兩類心理機能：低級心理機能和高級心理機能，它們分別依賴于生物進化和人類發(fā)展的歷史。兩種工具：物質生產(chǎn)工具和精神生產(chǎn)工具，后者也即心理工具，是指人類社會特有的語言與符號，它使人在低級心理機能的基礎上上升到高級心理機能。兒童心理發(fā)展是其高級心理機能本身不斷內化的結果。內化是指兒童在與成人交往的過程中，將外部的人類經(jīng)驗不斷轉化為自我頭腦中內部活動的過程。第30頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三個體的心理發(fā)展，是在特定的社會文化環(huán)境的影響之下，在與成人交往的過程中，通過掌握對高級心理機能起中介作用的工具—語言、符號，以語言為中介，在各種低級心理機能的基礎上，逐步發(fā)展高級心理機能的過程。所以，語言在兒童心理發(fā)展中具有重要意義。第31頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（二）思維與語言語言是發(fā)展的媒介與思維的工具。語言是社會交往與活動的工具。語言是自我調控與反思的工具。第32頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（三）“最近發(fā)展區(qū)”第33頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三第34頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（四）教學與發(fā)展1、教學要走在兒童發(fā)展的前頭；通過教學促進兒童的發(fā)展。2、盡量組織、安排能力水平不同的學生進行合作學習，這是促進兒童在最近發(fā)展區(qū)內發(fā)展的最有效的方式。3、提倡支架式教學、交互式教學與認知學徒制等教學形式。第35頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（五）對維果茨基理論的評價在論述社會經(jīng)驗對認知發(fā)展的作用方面，維果茨基的理論是獨一無二的，它幫助我們通過文化理解認知機能的變化，不像皮亞杰那樣強調普遍的認知發(fā)展。維果茨基認為符號和語言在調整高級認知過程中的作用。最近發(fā)展區(qū)概念的提出以及合作學習的思想對教育具有重要意義。指出的教學與發(fā)展的辯證關系對教育具有重要指導意義。第36頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三三、弗洛伊德的人格發(fā)展理論（一）弗洛伊德其人弗洛伊德(SigmundFreud，1856～1939)，奧地利心理學家、精神分析學派的創(chuàng)始人。作為20世紀最重要的社會思潮和學術流派之一，弗洛伊德的精神分析理論對心理學、教育學、哲學、人類學、文學藝術、倫理學等領域都產(chǎn)生了重大影響。第37頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（二）弗洛伊德精神分析理論的基本觀點1、心理結構理論意識、潛意識、前意識2、心理動力理論（本能論）存在于潛意識中的性本能是人心理的基本動力，決定了個人和社會的發(fā)展。性：可以給個體帶來舒適感受的一切傾向，不僅指性的需要，而且包括饑、渴等方面的生理需要第38頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三3、人格理論人格結構、人格發(fā)展階段4、焦慮與自我防御理論自我焦慮自我防御：壓抑、投射、反向形成、移置、認同、退行、升華、固著5、心理治療理論夢的解析、自由聯(lián)想、日常生活的精神分析等第39頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（三）人格理論1、人格結構：本我、自我和超我

本我：無意識的本能；快樂原則自我：意識結構；現(xiàn)實原則超我：良心和自我理想；倫理原則第40頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三2、人格發(fā)展階段論根據(jù)里比多的發(fā)展或變化，分為五個階段：1.口唇期（0~1歲）成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)為貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認為是口腔性格的特征。第41頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三2.肛門期（1~3歲）

排便習慣的培養(yǎng)3.前生殖器期（3~6歲）

戀父情結、戀母情結4.潛伏期（6~11歲）

相對平靜的時期，此前的各種感受相對遺忘5.青春期（11或13歲開始）產(chǎn)生性沖動，要從父母那里獨立，容易產(chǎn)生與成人的抵觸情緒和沖動。第42頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三四、埃里克森的人格發(fā)展理論（E.H.Erikson,1902-1982)第43頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（一）埃里克森

的心理社會發(fā)展理論雖然埃里克森受過弗洛伊德精神分析的訓練，但他并不主張把一切活動和人格發(fā)展的動力都歸結為“性”的方面?；趯ξ幕蛡€體關系的重要性的認識，他提出了自己的心理社會發(fā)展理論。第44頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三埃氏認為，兒童人格發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個由生物學的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機，每一個危機都涉及到一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。成功解決沖突，就得到健康發(fā)展，反之，導致人格向不健全的方向發(fā)展。第45頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三（二）埃里克森的人格發(fā)展階段第46頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三埃里克森的心理社會發(fā)展理論（續(xù)）第47頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三埃里克森認為，人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過程可以劃分為以下八個階段：1．學習信任階段（從出生～18個月左右）信任感使人對周圍世界及社會環(huán)境的基本態(tài)度，是一個人健康人格的基礎。這種信任感是在出生頭兩年發(fā)展起來的。嬰兒最迫切需要的是父母的愛護。這個階段的矛盾是信任與不信任之間的矛盾，人格發(fā)展任務就是獲得信任感，克服不信任感。第48頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三2．成為自主者的階段（18個月～3歲）如果說前一階段還處在依賴性較強的階段，那么這個階段的兒童就要學會許多動作，他們開始試探自己的能力，許多事情喜歡自己動手，不愿他人干預。這個時期的主要矛盾是自主對羞怯與懷疑，人格發(fā)展的任務就是獲得自主感，克服羞怯和懷疑。第49頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三3．發(fā)展主動性階段（3～6、7歲）這一階段的兒童開始對發(fā)展其想象力與自由地參與活動感興趣，兒童日益增多的語言和運動能力使他有可能把自己的活動擴展到家庭以外的范圍。另外，此階段兒童開始意識到性別差異。這一階段的主要矛盾是主動性對內疚，其人格發(fā)展的任務是獲得主動性，克服內疚感。第50頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三4．變得勤奮的階段（6、7歲～12歲）這是兒童進入學校掌握知識、技能的時期。兒童在這個時期第一次被賦予一些期望他們去完成的社會任務。這個階段的主要矛盾是勤奮感對自卑感，其人格發(fā)展的任務是獲得勤奮感，克服自卑感。第51頁，講稿共58頁，2023年5月2日，星期三5．建立個人同一性的階段（12～18歲）這個時期兒童最主要的特點是出現(xiàn)了自我同一感，嘗試把自己有關的各個方面統(tǒng)合起來，形成一個自己覺得協(xié)調一致的整體。這一階段的主要矛盾是同一性對同一性混亂，人格發(fā)展的任務是建立同一性，防止同一