社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以義的神革核代以“八恥”為主的義等面內(nèi)這面系互貫共辯的體中會心系建設處樣擇想實會性。一樣擇動價同任觀植實是活當我國經(jīng)濟體制深刻的、、學、。程責別觀。以，意的、。石：“立每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?？梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削壓迫和異化實現(xiàn)人的自由解放和發(fā)展而展開的并把實現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標。理想具有揚棄現(xiàn)實高于現(xiàn)實超現(xiàn)的征是召激勵鼓舞我們之奮斗力量源泉。同時人又社會的存物要在社中生活必須遵社會組織維持一定的社會秩而建立的種社會范。大學作為充理想、活和激情群體，容易接受會和諧必共同遵的價值目和行為范不易面理解和社會就是通過各種利益系社會矛的調(diào)整和理來實現(xiàn)會和諧融洽事實上建設中國色社會主過程中只堅持社會義核心值體系才能以科學發(fā)展和公平正的原則解決市場濟帶來矛盾才能對人類未文明和后人責的態(tài)度解決人自然的矛能以人全面由發(fā)展求去解決人的活方式中質(zhì)追求精神追求矛盾更好形成社會文明道風尚同心協(xié)力構(gòu)建社會義和諧會會主義心價值體代表了國特色社會主義會的主流值，提了和諧社建設所要的文化同和價追求，不但強調(diào)以馬克思主義為指導思想，而且強調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心，溝通感情、增進融合等功能。用社會主義核心價值體系教育大學生就能夠引導他們實現(xiàn)胡錦濤總書記在致給紀念五四青年節(jié)80周年的信中所提出來的，使廣大青年成理想遠大、信念堅定的新一代；品德高尚、意志頑強的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代；開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一的要求，就能夠堅定他們對建設中國特色社會主義的信念對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心對黨和政府的信任促進整個社會的團結(jié)和穩(wěn)定。三、在社會性與個體性的聯(lián)結(jié)中促進價值實現(xiàn)毫無義作為會主核價值馬思主指思想以為本”的想和人自由面展”的大思發(fā)追求展自興義精神本”想又涵發(fā)為人民發(fā)依人民發(fā)成由人民享當中國文識人自全發(fā)展社經(jīng)的展是個相互促又互約的史動程本上察的由面展的在超越性不于何外制因限而被滅消恰恰會隨著制度歷史的曲折發(fā)展一再反復被提上人類精神生活的議事日程并逐漸被人們所理解所接受而成為人類進步的根本精神動力在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中社會的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的社會的和諧發(fā)展首先要求人的全面發(fā)展，并為人的發(fā)展創(chuàng)造條件沒有人的全面發(fā)展就不可能有社會的和諧發(fā)展同時，人的全面發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會中才能實現(xiàn)。在我們傳統(tǒng)的教育觀念和人才觀念中強調(diào)集體的價值個人對集體并不具有優(yōu)先存在的地位這種強調(diào)社會整體價值的傳統(tǒng)有其積極合理的因素但是如果以片面強調(diào)社會性來否定個體的價值社會就會變成壓制人的社會如果只談集如果只談個人而不談集,那這樣的個人也只是孤獨的個,只是失去寄托的個人。前者是用集體淹沒了個,后者則是用個人否定了集體,因而都不是合理的價值觀這就要求我們在教育和引導大學生成長成才時要處理好兩者的關系并在兩者之間尋求和諧。社會主義核心價值體系突出強調(diào)的馬克思主義集體主義價值觀從根本上體現(xiàn)了個體性與社會性的統(tǒng)一，即將個人利益和集體有機結(jié)合起,承認集體和個人的價值主體和利益主體地,就是要把對大學生主體性的肯定和社會性原則統(tǒng)一起來既要發(fā)揮學生主體性又要反對學生主體性的極度膨脹既要大力提倡集體主義又要反對忽視個人的價值這對于我們的大學教育和人才培養(yǎng)來說是十分重要的建設社會主義核心價值體系需要我們在教育實踐中處理好價值取向上個體性與社會性的統(tǒng)一樹立個人價值和社會價值辯證統(tǒng)一的價值觀才能較好地解決目前一部分大學生中存在的集體主義和個人主義的價值沖,在兩者的相互聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一中促進其價值實現(xiàn)。論社會主義核心價值體系黨的十六屆六中全會通過《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題了“系”略社中。一中產(chǎn)生的。”（《馬克思恩格斯全集》第1版第19卷第406）們認和改造界創(chuàng)和現(xiàn)值過中必要成定值念一國、一個族一社在期同認和踐動必要成定價觀念體，這體中核地、主和領用是核價體。任何會有己核價體是定社統(tǒng)以轉(zhuǎn)的會秩序以持基精依。社的體往核值系崩為先聲新會誕往以心值系形為導的定發(fā)也往以核價體的立完為撐心值系僅用經(jīng)治文化和會活各方且每社成的界生價觀施加著刻影。價值念有明階性任社的心值系都在治級導下形成。國建會成以“三五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，兩，以“愛”思武贏了利在發(fā)展本義程不避形了拜主享主極端個人主義為實質(zhì)內(nèi)容的核心價值體系沒有金錢至上的財富觀沒有對享樂消費的無限貪欲，沒有在這種財富觀和貪欲驅(qū)動下個人奮斗”，西的“權等價值，掩蓋不資本主核心價值體系的消極沒落。社會主義為新生的會制度不僅根本變了無階級和勞人民的史命運消滅剝削消兩極分化實現(xiàn)會平等和民當家主等方面得巨大成功，而在建設新思想道文化方面取得了著進步。中國成以來，我們堅持克思主義指導地堅持弘揚黨領人民在期奮斗中成的革命精神繼承和發(fā)全國各民的優(yōu)秀化收