社會主義核心價值觀深入人心分析

社會主義核心價值觀深入人心分析怎樣才能使社核心價值體系真正深入人心黨的十六屆六中次提出要建設社會主義核心價值體系，全民族奮發(fā)向神力量和團結和睦的精神紐黨的十七大進一步指出，要建主義核心價值體系，增強社義意識形態(tài)引力和凝聚力。那改革發(fā)展的關鍵階段和新的下，如何有進行社會主義核心系建設，怎樣才能使社會主心價值體系深入人心呢？這是們面前亟待探索的一個重要與實踐問題足于現(xiàn)實，借鑒已成果，我們認為，這一問題決應著重從幾個方面入手。一、社會主義核心價值體系建設要體現(xiàn)，貼近民眾生活實際，符合民益，能為民眾提靈引導馬克思說，不是定生活，而是生活決定意識。人們的現(xiàn)活實踐作為社決定社會意識。社會主義核值體系作為主義意識形態(tài)的核，自然不能脫離人們的現(xiàn)實而存在。這求社會主義核心價必須反映廣大人民群眾的根益與現(xiàn)實需其理想目標與價值設定與形成要具有強烈的現(xiàn)對性與實踐，能夠切實解決當普遍關心的利益問題、普遍的思想問題夠真正促進社會和撐科學發(fā)展。只有如此，社義核心價值才能被人們所掌握和接受，人才能不斷增強對黨的社會主義制度、改革開放事面建設小康社會目標的信念心。在這個上，建設社會主義值體系就必須關注公民的基求、合法權關注人民生活水平人的物質與精神需要的滿足注人的精神，關注人的現(xiàn)實發(fā)展。人民群眾只有直接和真正地在現(xiàn)實中獲得方方面面的實惠、利益和幸福，才會真切地擁護社會主義制度，認同社會主義核心價值體系。正如馬克思，理論一經(jīng)掌握群眾，也會物質力量，論只要說服人，就群眾，而理論只要徹底，就服人，所謂，就是抓住事物的根本，人的根本就是人本身。以公眾的現(xiàn)實生益需求為指向，既是社會主義價值體系在要求，也反場經(jīng)濟的啟蒙語境下現(xiàn)代歷展的必然趨就前者而言，馬克創(chuàng)始人早就指出，完善的社義是建立在力高度發(fā)達、人們得到較好滿足的基礎上的，取了發(fā)達資義的優(yōu)秀成果而又它，它批判資本主義的非人尋求人的自平等。從這個意義社會主義的價值體系是一種實質合理性求，它理應以現(xiàn)實成果作為理念支撐。就后者，現(xiàn)代市場下的啟蒙帶來的是人們世俗意識的覺醒與增強，工具理性的張揚使人們更加注重自身現(xiàn)實權足，對遠大精神價值的偏愛程度上逐步于實際物質財富的自主生活方式的確定。從這度來看，我往的意識形態(tài)建設在某種意義上效果不夠理想管原因是多的，但歸根到底在了人們的生活實際，忽略了主義與人民存在的價值關系，人民這個價值主體的需要去社會主義。值主體的缺位必然社會主義的主觀主義和教條的錯誤理解而形成了種種不正識。這對于我們的教訓在于會主義核心體系必須是基于人的現(xiàn)實需要與發(fā)展的，必須充分人性化的，而不能帶有過于僵硬的意態(tài)色彩。當然，要求核心系建設要以人們的現(xiàn)實生活為基點，并否定社會主義值體系的理想性與規(guī)范性。主義核心價系體現(xiàn)著社會主義追求、行為準則和發(fā)展目標必定高于現(xiàn)超越現(xiàn)實。也惟其它才會具有感召、激勵、教鼓舞的功能是，這種超越性決脫離現(xiàn)實生活的，不能僅僅脫離現(xiàn)實的理想本身來支撐。列寧在十月革命勝利后曾說過：，根據(jù)書本爭論社會主義綱代也已經(jīng)過去了，我深信已去不復返了天只能根據(jù)經(jīng)驗來談論社會主義?！边@樣一種理想來自人們的現(xiàn)實生活實踐，涵括人們生產(chǎn)、享受、發(fā)展種利益需求益是人類活動的真實內容和本質，是激勵和支配人們活動的能動因素和真實動機，正如馬克思的，人們奮斗所爭取的一切他們的利益。正因為如此，任理念如果過于抽象、高遠，現(xiàn)實性的人懷，以致脫離了人期的利益，必然會陷入窘境想一旦離開，就一定會使自己尤其在現(xiàn)代社會，人們已經(jīng)益和現(xiàn)代性觀雙重啟蒙，一種系必須越來越貼近現(xiàn)實，為的權利與利辯或立言，才能真正贏得人們的認同不能脫離現(xiàn)實，離開客觀存在實踐而空談理想只能離我們越來越遠。社義核心價值的建設必須要好現(xiàn)實性與理想關系。二、社會主義核心價值體系建設要具有包容性，尊重差異，包容多樣，體現(xiàn)共同價值社會主義核心價建設應充分考慮其時代特征。我國現(xiàn)在于一個市場經(jīng)史時代。經(jīng)濟的市場化與個獨立化重新著人們對生存意義，導致了人們的價值觀念的化、多樣化謂私人化是指，原統(tǒng)的、適用于社會整體的、于生活方方的強制性的一些價值理念漸漸褪色，個體的獨立、自由選擇使得生活意義的決斷保留在私人所謂多樣化是指，基于自由基礎上的個值理念的豐富性與。這種價值觀的私人化與多構成了當代觀的所謂市場化格局：不再是單一的被動接受，而是在廣大價值域中的自主選擇。隨著我國市的進一步發(fā)展，隨著我國經(jīng)分、組織方就業(yè)方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，人們的思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差斷增強，社會思想空前活躍樣一種價值市場化格局在我國現(xiàn)階段已充分顯現(xiàn)。在當前思想活躍碰撞、文化交融的時代背景下，面對這種市場化格局，社會主義值體系的建設必須要整合凝聚上下工夫，用社會心價值體系引領多樣化的思念和社會思促進社會和諧發(fā)展。一方面，在思想領域，只有“多”而沒有“一”必然分化。因而社會主價值體系的建設要牢固堅持思主義在意態(tài)領域的指導地位把握社會主義先進文化的前向，積極弘族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，鑒人類有益文明成果，以形社會共同的信念和道德規(guī)范，黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎。方面，在思想領域，只有“一有“多”必然僵化。全球化的時代，在一個開放的社會中，使一種意識形態(tài)來取其他社會意識的存在，黨需固執(zhí)政的思想基礎這一角度，更多地思何整合凝聚多樣化價值觀念，因而在用社會主心價值體系社會思潮的同時，積極貫徹尊重差異、包容多方針。要在分析的基礎上，明導向，確立承認多樣、堅持性的正確態(tài)在多樣中樹主導、中求共識、在多變中爭主動競爭中顯優(yōu)只有尊重差異、包容多樣，各類思想文化主體才能自覺認同和接受主導思想文化，才能得到整聚和發(fā)展，才能最大限度地不同階層、認識水平的人們共同前進。要發(fā)展、致力于和諧，重差異與包容多樣，而形成奮發(fā)向上的精神力量和團結的精神紐帶然，尊重差異、包，并不是無視社會思潮先進后、健康與之間的分野，不是后、腐朽的思想觀念，更不棄或削弱主識形態(tài)的主導地位我們的態(tài)度是明確而一貫的支持健康有化、改造落后文化反對腐朽反動文化。這樣做是要通過思化領域的整合，充各種思想資源，凝聚和調動可以調動的因素。社會主義核心價建設強調在尊重差異中擴大社會認同，容多樣中謀求思想共識，使社會主義核心價值為體現(xiàn)與包含各方并為各方共同價值，進而在很大程度一種具有廣同性和共享性的價體系。這表明，社會主義核值體系建設考慮到社會主義價進性要求，更要考慮到以現(xiàn)基礎的價值的共同性與廣泛性且在內容邏輯上也應具有層。對于社會核心價值體系而言在相對穩(wěn)定的民眾認同的共值觀與黨的價值觀之間做相對它的內容既應包括高層次的進性的價值，也應包括作為社基礎的共同價值觀。只有從上把握社會價值體系建設的最大實能為增強其建設定堅實基礎。需要強調的是，在經(jīng)濟市場化、政治民主化、文化多元化的現(xiàn)代社會，這種共同價建構不可能再像以往那樣僅靠絕對化意態(tài)的全面灌輸與政自上而下的管制來進行，不能形成一種認同的表象，而內值與利益沖突不能得到根本放。在受市濟洗禮與當代價值觀念熏陶的現(xiàn)代個體之自主自律意識與利益感空前增強的今天，共同價值觀與形成必須要經(jīng)廣大公眾的參與和討論樣的價值理念之間夠充分探討、自由交流、彼商，相互交從根本上講，社會主義核心價值體系同價值就必須奠立于充分的參、互動和廣泛交流之上。當然，在此基礎以馬克思主指導予以整合與引必不可少的。因此，要注重公民的參與，以合理的政治共點，上、下（自上而下、自上）結合進同價值觀的積極建構與維續(xù)。三、社會主義核心價值體系的表述、概括應簡要明晰，從中進一步提煉出基本價值黨的十六屆六中社會主義核心價值體系的基本內容表述馬克思主義指；中國特色社會主義共同理以愛國主義心的民族精神和以新為核心的時代精神；社會榮辱觀。應，這種表述在理論觀的、框架性的、較為完整面的。然而看到，這種表述更嚴謹而正式的黨的政治文件對于廣大普眾以及宣傳而言，做進一步簡明扼要的概括與。目前，不會普通民眾對社會心價值體系的上述表述難以深刻的印象對這種情況，我們社會主義核心價值體系中進概括提煉出主義核心價值理念核心價值理念應用比如公正由、和諧等扼要的范疇來表達說社會主義核心價值體系是多層次的、豐富內容的、框架值系統(tǒng)，那么社會主義核心理念則是關會主義核心價值的的觀點、最概括的表述和最的提升，是主義核心價值體系、靈魂。它最集中、最鮮明現(xiàn)中國特色主義的核心價值訴指導社會成員價值選擇和行向的基本標這種核心價值理念上應做到集中凝煉、內涵普表述準確，注意思想的深刻性的廣泛性，又要鮮明生動。核心價值體質和精髓的社會主價值理念由于深刻凝煉而簡記，在宣傳上會更為理想，更聚社會成員的思想，讓人銘心，并使之于社會的經(jīng)濟、政化和日常生活的各個領域，發(fā)揮巨大而的主導和引領作用。像級革命時期所提的自由、平等、博愛，紀90年代新加坡提出家至上、社會為本、家庭為根、尊重個商共識、宗教寬容所以能夠深，獲得迅速認同，除其特定的價值內涵外，這述形式上的簡捷明快也為重要的原因。對于社會主義核理念的提煉，在國內學術界并無統(tǒng)一的，不同的學者相同的角度提出了各自的觀其中既有相概括，也有相異的這本身就是一個見仁見智的。本文在此提出自己的概括，指明在概括時應注意的原則先要注意借吸納人類文明發(fā)展大道上產(chǎn)生價值體系中的積極因理成分，尤其是要批判性地方資本主義在市場經(jīng)濟基礎提出的自由平、正義等價值理類價值理念雖然最先由資本社會提出，不為資本主義社會，而是人類在漫長的歷史進共同追求的觀和共同創(chuàng)造的文，并必然會在市場經(jīng)濟的條凸現(xiàn)出來。，這些理念在不同階段、不同的國家、不同的下，實現(xiàn)形途徑各不相同，并一的模式。其次，更應體現(xiàn)特色。社會核心價值體系中本括以愛國主義為核心的民族，核心價值的中國特色與民族性必然會使為人們所接受與認同華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，許觀念在今天仍然具有傳承價借鑒意義，諧、誠信等等。當們不能簡單地把它們拿來就而是要創(chuàng)造轉化為當代中國社的內容，融入社會主義核心體系之中。，應體現(xiàn)對人本身肯定。社會主義的根本目的現(xiàn)每一個人由而全面發(fā)展，因會主義核心價值理念的概括含自由；人質在其現(xiàn)實性上是會關系的總和，因此，社會核心價值理概括應體現(xiàn)人與人秉持的價值原則，比如公平會主義之所為社會主義就在于其注重社會發(fā)展，因此，社會主價值理念的概括應體現(xiàn)對于身的價值原則，比如和諧。自由、公平諧并不是筆者的刻，只是為了表明概括時所應的個體、人社會三重維度。第四，應體現(xiàn)時代精當代中國實踐發(fā)展的根本要求。四、社會主義核心價值體系建設既要靠現(xiàn)實成就的支持，也要采取行之有效的宣傳方式社會主義核心價作為社會意識由社會存在所決定，其建要服務于社會現(xiàn)實發(fā)展，其建設成功與否也必然要由主義的現(xiàn)實發(fā)展來如果我們在現(xiàn)實發(fā)展中面臨問題，像兩化、貪污腐敗、環(huán)境經(jīng)濟衰退等且長期得不到解決，致使廣大人民群眾的利益同的受到損害，那么，人們然會對社會核心價值體系產(chǎn)生排斥情緒，因為理念與現(xiàn)實，甚至有可念越強化，公眾越如果我們在現(xiàn)實發(fā)展中能夠成功地面對挑戰(zhàn)，經(jīng)濟健康發(fā)主有序推進，公民權益得到，民生得到，社會安定有序，各種問題得到較為有效地解社會主義核值體系的建設就獲得了強大的現(xiàn)實動力與實踐基礎。正如鄧小平所言：“人民，是看實踐?？?，還是社會主義好，還是開放好，我事業(yè)就會萬古長青！”以現(xiàn)實的發(fā)展為社會主義核心價值體系建設還要注重有宣傳，以最大形成社會思想共識。因為正價值體系只人民群眾普遍接受和掌握，并轉化為社會群體，才能為人自覺遵守和奉行。緊緊圍繞社會主義核心價值的基本內容分運用各種行之有傳手段，營造濃厚的輿論氛使社會主義價值體系為廣大人所感知、所認同、所接受。，往往會因的宣傳方式而使社會心價值體系本身受到質疑。對于宣傳工作而言，一是要切實樹立“以人為本”的理念，“要從革命戰(zhàn)爭年代和階級斗爭足于教育人、改造人，轉向更加尊重人、關心人人和激勵人，從激發(fā)人的創(chuàng)能、促進人面發(fā)展等方面對思想政治工作進行功”二是要從實際出發(fā)，讓人文懷常態(tài)化、日感性化。社會主義核心價值的宣傳教育該從實際出發(fā)，既先進，又要照顧多數(shù)，把先要求同廣泛求結合起來，對不的人們提出不同的要求，切一刀切。同宣傳工作應面向感常生活世界，關注群眾精神和社會心理準公眾思想實際，眾心理的變化特點和趨勢，取靈活多樣法和群眾喜聞樂見的形式，使念貼近生活、貼近實近群眾、融入現(xiàn)實，為公眾提供“心靈。這種春風化雨式的化方式有助于公眾在日常生會交往中不知不覺地接受熏達成認同，與社會主義市場經(jīng)應、與社會主義法律規(guī)范相、與中華民統(tǒng)美德相承接的社核心價值體系。三是要有效各種思想宣作的手段和工具，揮新聞媒體的輿論引導