高中語文-蘭亭集序教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

(一)導(dǎo)入由古人對生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對生死的感悟。(二)作者、作品以及文體簡介結(jié)合課下注解①了解作者后欣賞插圖，再在幻燈上出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時簡介文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識，完成知識目標(biāo)中對序文特點(diǎn)的了解。(三)五步誦讀1、第一遍誦讀：聽錄音范讀，小聲跟讀，完成以下任務(wù)。(1)、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯誤。(2)、勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。(3)、給生字詞注音。2、第二遍誦讀：自由誦讀，完成以下任務(wù)(1)、同學(xué)指出文中不解的字、詞、句。(2)、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。(幻燈片展示字詞句)3、第三遍誦讀：配樂集體朗讀(理清思路，整體把握情感)要求從每一段中找出一個字概括作者的心情4、第四遍誦讀：學(xué)生代表有感情朗讀學(xué)生代表帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考：(1)第一段中，作者的樂因何而生?(2)第二段中，作者的痛緣何而來?(3)第三段中，作者的悲由何而發(fā)?5、第五遍誦讀：學(xué)生再次齊讀全文(加深對文章的理解)(四)討論學(xué)生通過小組合作討論，重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。(1)、作者由樂轉(zhuǎn)痛有無道理?(2)、作者的悲哀之情是否是消極悲觀?(3)請大家來談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)?(五)小結(jié)《蘭亭集序》歷來被譽(yù)為書、文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時尚，以清新自然的散體筆法記述了那次在中國文化史上著名的雅集盛會;并觸景生情，臨境興嘆;將自己對生命的熱愛與眷戀，對人生價值的感悟與自然真諦的追問，坦誠且酣暢地傾訴于人性覺醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天，我們重讀這篇佳作，仍然能夠真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。高中的學(xué)生，大部分學(xué)生文言文基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法不好，學(xué)習(xí)過程比較被動，欠缺自主性。因此，在文言文教學(xué)過程中，首先要讓學(xué)生能基本讀懂文章的字面意思，作一些必要的知識積累，鞏固提高基礎(chǔ);其次，在文本的深入解讀和鑒賞層面上，以期提高興趣，使學(xué)生在文言文閱讀能力上切實(shí)有所提高，進(jìn)一步為學(xué)生文言文智能的生成及發(fā)展作一點(diǎn)準(zhǔn)備?！短m亭集序》敘寫蘭亭美景，寫景妙趣天成，抒發(fā)人生感慨。根據(jù)內(nèi)容和學(xué)生情況，我確定了想象蘭亭勝景，鑒賞寫景手法的教學(xué)重點(diǎn)，理解作者的人生悲慨和其中蘊(yùn)涵的積極的人生觀為教學(xué)難點(diǎn)。我應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)計出切合教學(xué)需要的視頻和雜志引領(lǐng)學(xué)生入境，啟發(fā)學(xué)生思考，引領(lǐng)學(xué)生在美和感動中理解文章。學(xué)生難以體味古代文人聚會時高雅的活動，也就難以真正把握作者情感。影像能將學(xué)生帶入情境，同時培養(yǎng)學(xué)生想象古詩文情景的能力。請同學(xué)在文中行與行之間做出批注，標(biāo)示作者的寫景手法，學(xué)生還可以注上以前自己學(xué)過的也用過這種手法的詩句。要求學(xué)生作批注，訓(xùn)練學(xué)生用舊知分析文本從而獲得新知的能力，達(dá)到傳播知識與傳授學(xué)習(xí)方法同步。用文言說理的文字對學(xué)生來說既不吸引人又抽象難懂。用電子雜志配上精美圖片來展示中外作家同類的議論文字幫助學(xué)生橫向聯(lián)系，找出中外文人對人生的相同感悟，從而幫助學(xué)生深入理解王羲之。教師自己制作視頻用強(qiáng)烈的感官沖擊和鮮明的對比引導(dǎo)學(xué)生樹立“珍惜生命，有益社會”的人生觀，達(dá)到情感態(tài)度教育與價值觀引導(dǎo)同步。

作為一篇富有深刻人生哲理的古文，《蘭亭集序》中的議論文字對于中學(xué)生來說確實(shí)難以讀懂，讀透。文字對于他們來說是間接經(jīng)驗(yàn)，信息技術(shù)則是溝通書本間接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。我自己甄選資源、設(shè)計制作的視頻和雜志在學(xué)生理解的障礙處適時地、恰當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，突破了教學(xué)難點(diǎn)。教材分析這篇文章是必修課本的最后一個問題探討專題中的第二篇課文，這一專題有兩個功能：一是對前面20個人文話題的自然升華，由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人，人生存的意義和價值等終極問題的追問;二是這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辯的文章?！短m亭集序》作為一篇書序，由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到作者的生死觀，雖然有人生無常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握當(dāng)下人生，不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。我想教學(xué)時應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住文章的核心觀點(diǎn)，注意在疏通文意的基礎(chǔ)上，把文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓學(xué)生體會中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。1．下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項是()

A．虛誕(dàn)

癸丑(kuí)

趣舍萬殊(shú)

峻嶺(jùn)

B．齊彭殤(shānɡ)

會稽(jī)

形骸(hái)

晤面(wù)

C．嗟悼(dǎo)

修禊(xì)

騁懷(chěnɡ)

符契(qì)

D．嗟嘆(jiē)

流觴(shānɡ)

激湍(tuān)

曲水(qǔ)

【解析】A項癸：ɡuǐ，殊：shū；C項悼：dào；D項曲：qū。

【答案】B

2．下列加點(diǎn)詞語解釋全部正確的一項是()

A．少長咸集(都)

暢敘幽情(幽深內(nèi)藏)

感慨系之(附著)

喻之于懷(比喻)

B．群賢畢至(全)

崇山峻嶺(高)

終期于盡(至，及)

列坐其次(排列)

C．茂林修竹(修整)

人之相與(交好)

修短隨化(變化)

其致一也(情趣)

D．清流激湍(急流的水)

暫得于己(一時)

向之所欣(一向，向來)

列敘時人(一個個地)

【解析】A．喻：明白；C.修：高高的，化：指自然；D.向：過去，從前。

【答案】B

3．下列各句中“信”意為“信物”的一項是()

A．信可樂也

B．自可斷來信，徐徐更謂之

C．今行而無信，則秦未可親也

D．愿陛下親之信之

【解析】A項“實(shí)在”；B項“使者，指媒人”；C項“信物，憑據(jù)”；D項“信任”。

【答案】C

4．對“次”解釋不正確的一項是()

A．賢能不待次而舉(等次)

B．陳勝吳廣皆次而行(按次序)

C．列座其次(旁邊)

D．又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)

【解析】D項應(yīng)是行軍途中的駐地。

【答案】D

5．對“臨”解釋不正確的一項是()

A．把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣(面對、迎)

B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時)

C．居高臨下(從高處往低處看)

D．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)

【解析】B項“臨”意為“對著”，也可引申為“閱讀”。

【答案】B

6．選出加點(diǎn)“于”字用法、意義不同的一項()

A．會于會稽山陰之蘭亭

B．當(dāng)其欣于所遇，暫得于己

C．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

D．因擊沛公于坐

【解析】B項為“對”，其他意思是“在”。

【答案】B

7．比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是()

①引以為流觴曲水

②一觴一詠，亦足以暢敘幽情

③猶不能不以之興懷

④焚百家之言以愚黔首

A．①和②相同，③和④也相同

B．①和②相同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同

D．①和②不同，③和④也不同

【解析】①把，②用來，③憑借，④來。

【答案】D

8．下面各句中都有“之”字，歸類正確的一項是()

①猶不能不以之興懷

②及其所之既倦

③或因寄所托，放浪形骸之外

④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

⑤仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

⑥會于會稽山陰之蘭亭

⑦南陽劉子驥！高尚士也，聞之，欣然前往

⑧后之覽者，亦將有感于斯文

A．③⑤⑥⑧/①④⑦/②

B．③④⑤⑥/②⑧/①⑦

C．①②/③⑤⑥⑧/④⑦

D．①②/③④⑤⑥/⑦⑧

【解析】③⑤⑥⑧為結(jié)構(gòu)助詞“的”，①④⑦均為代詞，①句中代“它”，指“向之所欣……已為陳跡”。②動詞，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，這件事。

【答案】A

9．加點(diǎn)詞含義相同的一項是()

A．①夫人之相與，俯仰一世

②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

B．①雖無絲竹管弦之盛

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

C．①會于會稽山陰之蘭亭

②會天大雨，道不通

D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也

②雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

【解析】A項均為時間短暫，B項繁盛/多，C項相會/恰逢，D項即使/雖然。

【答案】A

10．下列句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項是()

A．引以為流觴曲水

B．列坐其次

C．雖世殊事異，所以興懷，其致一也

D．快然自足，不知老之將至

【解析】A項“把它作為”，B項“它的旁邊”，C項“用它來”。

【答案】D

11．加點(diǎn)的字意義和用法都相同的一項是()

A.茂林修竹雨村便疾忙修書二封

B.群賢畢至壽畢，請以劍舞

C.信可樂也煙濤微茫信難求

D.未嘗不臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事

【解析】A．“高”，形容詞；“寫”，動詞。B.“全，都”，副詞；“完”，形容詞。C.“實(shí)在，的確”，副詞。D.“面對”，動詞；“將要”，副詞。

【答案】C

12．從下列各項中選出與“少長咸集”活用類型相同的一項()

A．映帶左右

B．足以極視聽之娛

C．固知一死生為虛誕

D．群賢畢至

【解析】例句與D項均為形容詞活用作名詞，A項為名詞作動詞，B項為副詞作動詞，C項為數(shù)詞的意動用法。

【答案】D

13．有關(guān)文學(xué)常識表述有誤的一項()

A．“序”一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。

B．《古詩十九首》最早見于《文選》，其內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，被稱為“五言之冠冕”。

C．《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”之首。其體例為：本紀(jì)、世家、列傳、表、書，其中列傳是記述帝王以外的高官名士的事跡的。

D．王羲之是東晉大書法家，有“書圣”之稱，因他曾做過右丞相，人稱“王右丞”，

《蘭亭集序》是一篇書序。

【解析】王羲之做過右軍將軍，人稱“王右軍”。

【答案】D《蘭亭集序》教學(xué)反思

高中語文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘?！短m亭集序》既是被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的我來說，不論怎樣精心設(shè)計、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。

教有所備

1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。

2.知識上的儲備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。

3.精心做好設(shè)計。為了上好這一課，我對課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學(xué)。

通過這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實(shí)難以盡述。但我明顯感覺自己在語文教學(xué)上仿佛成長了起來。我相信我的語文教學(xué)一定會越來越好!

二、教有所長

1.注重積累，學(xué)會審美。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書下注解和工具書，理解重點(diǎn)文言詞語和語法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過這種自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)了基礎(chǔ)。

本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過研討可獲得畫面之美、活動之雅、理趣之豐。同時，本文又是王羲之書法的代表作，他的行書被譽(yù)為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過展示課件讓學(xué)生領(lǐng)略其書法的精妙，獲得審美享受。

2.讀思結(jié)合，增強(qiáng)語感。

我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就有學(xué)生告訴她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r間原因沒有展開更充分的誦讀活動。

3.突出感悟，提升境界

有的觀點(diǎn)認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，那么就沒有必要花大量時間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。我不這樣認(rèn)為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會在思想上啟迪人，在情感上感染人，