第20課+北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化+限時訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第1頁歷史學(xué)科一輪復(fù)習(xí)限時訓(xùn)練（020）一、選擇題1．（2023·山東濟(jì)寧三?！?）史學(xué)界有人把新文化運(yùn)動稱作啟蒙運(yùn)動，并認(rèn)為它和西方的啟蒙運(yùn)動在本質(zhì)上是一致的，但在形式上卻相反。新文化運(yùn)動與西方啟蒙運(yùn)動的“相反”主要表現(xiàn)在A．由資產(chǎn)階級激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)B．是發(fā)生資產(chǎn)階級革命之后的反思C．以宣傳民主科學(xué)為武器D．為馬克思主義的傳播開辟了道路2．（2023·湖南“一起考”大聯(lián)考（模擬三）·7）下表是五四運(yùn)動時期出現(xiàn)的部分期刊的情況。從中可以看出刊名創(chuàng)辦者創(chuàng)刊時間?？闆r主要內(nèi)容《秦劫痛話》旅京陜西學(xué)生團(tuán)1919不詳痛陳人民疾苦邁進(jìn)漢中的旅京學(xué)生1919第15期后停刊以砥礪學(xué)行，改良弊政為宗旨《秦鐘》旅京陜西學(xué)生聯(lián)合會19206期后?？瘑酒鹱杂X，介紹新知《秦鐸》陜籍旅滬學(xué)生1920半年后?？磳εf制度，宣揚(yáng)民主自由《共進(jìn)》陜籍北京大學(xué)學(xué)生19211926年?？麄餍挛幕?、新思想《貢獻(xiàn)》南開大學(xué)的幾位陜西學(xué)生19224期后與《共進(jìn)》合刊宣傳馬克思主義和教育革命《新群》上海大學(xué)陜西同鄉(xiāng)會1925不詳宣傳共產(chǎn)綱領(lǐng)，反帝反封建A．陜西成為進(jìn)步思想的中心B．北洋政府壓制愛國學(xué)生的言論C．探索救國之路是時代旋律D．知識分子與勞動群眾密切結(jié)合3．（2023·安徽皖江名校最后一卷·28）近代紳商張謇重視在其家鄉(xiāng)布局工業(yè)，逐漸形成了南通“一點”式的工業(yè)布局。下圖為張謇工業(yè)區(qū)位選擇的主要影響因素示意圖（1890—1920年）該示意圖表明，張謇的選擇A．得到了歷屆政府的大力支持B．深受傳統(tǒng)觀念的影響C．意在拓展洋務(wù)企業(yè)發(fā)展空間D．最終實現(xiàn)了實業(yè)救國4．（2023·廣東華南師大附中5月測試·6）下表為近代中國部分民族企業(yè)信息表。這反映了民族企業(yè)時期代表企業(yè)企業(yè)口號企業(yè)行為19世紀(jì)60—90年代繼昌隆繅絲廠還哺祖國施米、施藥、贈診、開辦義學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初南通大生紗廠振興棉業(yè)、實業(yè)救國辦學(xué)堂、資助革命20世紀(jì)30年代民生事業(yè)公司寧舉喪，不受奠儀關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)A．重視人才發(fā)展教育B．內(nèi)外擠壓經(jīng)營困難C．關(guān)注民生履行責(zé)任D．技術(shù)受限輕重失調(diào)5．（2023·江蘇揚(yáng)州調(diào)研·6）傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)屈原形象與王權(quán)相聯(lián)系，被界定為“忠臣”。新文化運(yùn)動時期，屈原作為“人”，特別是作為文豪、詩人、文學(xué)家的“偉人”身份，被重建起來。屈原形象的重構(gòu)折射出A．文化轉(zhuǎn)型期新舊思想的交替B．時人熱衷重構(gòu)歷史人物形象C．現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的割裂D．歷史資源的挖掘具有隨意性6．（2023·福建適應(yīng)性檢測·8）在新文化運(yùn)動中，胡適先生曾說：“在一個遍地都是奴才的國度里，是不可能建立起一個真正自由、民主的共和國的?！薄盃幠銈儌€人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”據(jù)此可知，胡適意在A．批判傳統(tǒng)文化的奴性思想B．引進(jìn)西方的自由平等觀念C．塑造自由平等的國民意識D．為建立共和國做思想準(zhǔn)備7．（2023·湖南寧鄉(xiāng)十三中預(yù)測卷·6）1915年在袁世凱召開的外交政策咨詢會議上，駐墨西哥公使顧維鈞首次大膽提出了自己的看法與建議，即應(yīng)將有關(guān)“二十一條”的條約內(nèi)容以及日本強(qiáng)迫中國接受等情形透露給英美國家。據(jù)此可知A．北洋政府的親美色彩濃厚B．中國已經(jīng)卷入了世界大戰(zhàn)C．新文化運(yùn)動提高民族覺悟D．這是基于現(xiàn)實的外交考量8．（2023·重慶巴蜀中學(xué)月考九·7）二次革命失敗后，孫中山組織中華革命黨。1913年9月27日，他親自擬定入黨誓約，規(guī)定入黨者須絕對服從其領(lǐng)導(dǎo)；甚至強(qiáng)調(diào)：“所以服從我，就是服從我所主張的革命，服從我的革命，自然就是服從我?！睂O中山如此言行的首要目標(biāo)是A．推翻清朝專制統(tǒng)治B．結(jié)束南北對峙局面C．維護(hù)民主共和政體D．增強(qiáng)黨內(nèi)的凝聚力9．（2023·遼寧重點中學(xué)協(xié)作體模擬·8）下圖為1917年4月1日出版的《新青年》雜志第三卷第二號，其中刊登了毛澤東同志以筆名“二十八畫生”發(fā)表的《體育之研究》，指出“國力茶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)……欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。材料表明1917年刊有毛澤東《體育之研究》論文的《新青年》雜志A．毛澤東思想處于萌芽時期B．鴉片輸入敗壞了國人體質(zhì)C．毛澤東主張塑造民族精神D．強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)國民的心理素質(zhì)10．（2023·湖北武漢重點中學(xué)信息卷·6）1875年，傳教士在廈門成立了中國第一個不纏足團(tuán)體——戒纏足會。甲午戰(zhàn)爭后，陳寶琛在福州組織戒纏足會。辛亥革命后，福建都督府發(fā)表《戒纏足歌》《放足樂》等勸禁婦女纏足的文章。這反映了近代福建A．女性社會地位較高B．引領(lǐng)思想解放潮流C．政府重視習(xí)俗變革D．社會轉(zhuǎn)型緩慢艱巨11．（2023·山東淄博二模·7）甲午戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)將“尚力”放置在與天爭勝的高度，“力”成為“天演”孕化萬物的起因。1915年，陳獨(dú)秀認(rèn)為“抵抗力”是“尚力”的表現(xiàn)形式，“萬物之生存進(jìn)化與否，悉以抵抗力之有無強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鲜鲋鲝堅谀康纳系南嗤幨茿．尋求啟蒙途徑B．宣傳進(jìn)化理論C．批判傳統(tǒng)文化D．營造維新氛圍12．（2023·山東模擬·6）進(jìn)化論宣揚(yáng)“物競天擇，適者生存”，這是叢林法則的體現(xiàn)。這種思想在19世紀(jì)末20世紀(jì)初在中國比較盛行，但在新文化運(yùn)動至五四運(yùn)動時期，進(jìn)化論在中國的影響逐步式微。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．資產(chǎn)階級民主政治思想的傳播B．國人對西方文化重新審視C．政治環(huán)境推動社會改造新探索D．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大13．（2023·山東模擬·5）下圖為民國六年，大總統(tǒng)黎元洪簽署的委任何應(yīng)飲為貴州某地軍事長官的委任狀，后有時任總理段棋瑞的簽字，這一委任狀可以說明，當(dāng)時政府A．積極籌劃國民革命運(yùn)動B．名義仍實行責(zé)任內(nèi)閣制C．受到新文化運(yùn)動的沖擊D．府院之爭得到有效緩解14．（2023·山東青島萊西市高三上期中·7）1904年，張謇在南通創(chuàng)辦大生紗廠后，又創(chuàng)立通海墾牧公司，專門用于收購蘇北海濱的鹽場荒地。1914年以來，通海墾牧公司從淮南墾務(wù)局賤價買到許多土地。此外，大生紗廠所得到的借款，也大量用來兼并土地。張謇的做法A．受到“實業(yè)救國”思潮影響B(tài)．緩解了民族資本的資金壓力C．不利于民族工業(yè)的發(fā)展壯大D．有助于抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略15．（2023·山東日照高三上期中·7）1918年11月，蔡元培在北京大學(xué)的集會上首次喊出了“勞工神圣”的口號，李大釗也發(fā)表演講，熱情歌頌勞動者的價值；次年，《新青年》等報刊出版紀(jì)念勞動節(jié)專號，一些專為勞動者創(chuàng)辦的刊物出版發(fā)行。一時間，“勞工神圣”“勞農(nóng)神圣”響徹思想界。知識分子此舉意在A．?dāng)U大馬克思主義的宣傳陣地B．為社會變革尋找新的力量C．謳歌俄國十月社會主義革命D．動員群眾參加國民大革命二、非選擇題17．（2023·山東青島三模·17）（15分）《新青年》自1915年創(chuàng)刊以來，通過一系列文章討論時代新青年，塑造時代新青年。閱讀材料，回答問題。材料《新青年》雜志與青年密切相關(guān)的主題詞主題歸類主題詞青年的身份體現(xiàn)青年，自覺，吾輩，理性，奮斗，眾人，努力，國民，正當(dāng)，我的心，先生，憤怒，民族，新鮮活潑，軀殼，責(zé)任“新青年”身份建構(gòu)途徑中國，青年團(tuán)，團(tuán)體，社會主義，中央，國際，資本，團(tuán)員，組織，議決，帝國主義，無產(chǎn)階級，全國，革命，壓迫“新青年”身份特征要素道德，知識，精神，行為，進(jìn)取，新道德，觀念，創(chuàng)造，資財，天下，可為，志氣，學(xué)問，善惡，影響，人道，為善——摘編自王紫玉、趙秀鳳《<新青年>中“青年身份”的話語建構(gòu)》根據(jù)材料歸納“新青年”新在何處，并對“新青年”形象加以闡釋。（15分）

諸城一中實驗部2021級歷史學(xué)科一輪復(fù)習(xí)限時訓(xùn)練（020）測試試題評分參考一、選擇題題號12345678910答案BCBCACDDCD題號1112131415答案ACBCB1．【答案】B【解析】結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，新文化運(yùn)動發(fā)生在1911年辛亥革命以后，而啟蒙運(yùn)動則是發(fā)生在法國大革命之前，為法國大革命提供思想武器，故“相反”新文化運(yùn)動是發(fā)生在資產(chǎn)階級革命之后的反思，故選B項；新文化運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動都是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，是兩者的相同點而非相反，排除A項；兩者都宣揚(yáng)了民主科學(xué)等相關(guān)思想，排除C項；新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播開辟道路，啟蒙運(yùn)動時期馬克思主義尚未出現(xiàn)，排除D項。2．【答案】C【解析】據(jù)材料“以砥礪學(xué)行，改良弊政為宗旨”“宣傳馬克思主義和教育革命”可知，五四運(yùn)動時期，中國近代期刊多宣傳改良弊政，民主自由，并有喚起民眾自覺的相關(guān)思想，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對救國之路的探索，故選C項；材料中出現(xiàn)的期刊創(chuàng)辦者雖多來自陜西或與陜西有關(guān)，但新文化運(yùn)動時期北京一直是運(yùn)動中心，陜西人也多選擇在北京或者上海創(chuàng)辦期刊，排除A項；材料中出現(xiàn)了不少愛國言論，但未說明當(dāng)時北洋政府對這些言論的態(tài)度，排除B項；材料中創(chuàng)辦期刊的多為知識分子，但一些內(nèi)容并非面向勞動群眾的，且材料內(nèi)容不涉及勞動群眾在這些期刊創(chuàng)辦中的作用，排除D項。3．【答案】B【解析】據(jù)材料“近代紳商張謇重視在其家鄉(xiāng)布局工業(yè)”和示意圖中“文化及心理因素”突出可知，張謇的工業(yè)區(qū)位選擇受到了中國傳統(tǒng)重視家鄉(xiāng)觀念的影響，故選B項；清政府在甲午中日戰(zhàn)爭后只是放寬了對民間設(shè)廠的限制，并沒有大力支持，排除A項；據(jù)材料“近代紳商張謇”可知，張謇的企業(yè)屬于近代民族資本主義企業(yè)，并非官辦的洋務(wù)企業(yè)，排除C項；實業(yè)救國是近代史上以興辦實業(yè)拯救民族危機(jī)的社會政治思想，但在中國并未實現(xiàn)，排除D項。4．【答案】C【解析】依據(jù)材料“施米、施藥、贈診、開辦義學(xué)”，“辦學(xué)堂、資助革命”，“關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)”，可以看出部分近代中國的民族企業(yè)，有著強(qiáng)烈的家國情懷，為國為民，通過向社會回饋，履行自身的社會責(zé)任，故選C項；重視教育僅是其中的一項企業(yè)行為，排除A項；材料涉及的是企業(yè)的社會責(zé)任感，未涉及企業(yè)經(jīng)營狀況，排除B項；材料未涉及企業(yè)技術(shù)狀況，排除D項。5．【答案】A【解析】傳統(tǒng)屈原形象是“忠臣”，服從“忠君”這一傳統(tǒng)倫理思想，維護(hù)君主統(tǒng)治，服務(wù)于政治，新文化運(yùn)動時期，強(qiáng)調(diào)屈原在文學(xué)上的地位，淡化其政治意義，因為新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主、科學(xué)，反對舊倫理思想，所以，屈原形象的重構(gòu)折射出文化轉(zhuǎn)型期新舊思想的交替，故選A項；時人重構(gòu)歷史人物形象目的是服務(wù)于文化轉(zhuǎn)型需要，排除B項；現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化有繼承和發(fā)展的關(guān)系，“割裂”的表述不符合史實，排除C項；歷史資源的挖掘和利用是服務(wù)于時代需要的，并不是隨意性，排除D項。6．【答案】C【解析】據(jù)材料“自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的”可知，胡適將個人自由平等與國家自由平等相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)個人要樹立自由平等的意識，從而建立真正的自由、民主的共和國，體現(xiàn)了其對自由平等的國民意識的塑造，故選C項；胡適雖說明“在一個遍地都是奴才的國度里”，但其目的是要建立真正自由、民主的共和國，并非批判奴性思想，且材料中其并未直接批判傳統(tǒng)文化，排除A項；材料中其強(qiáng)調(diào)了自由、平等、民主等，并未特別強(qiáng)調(diào)該思想來自何處，排除B項；當(dāng)時處于北洋軍閥統(tǒng)治時期，但資產(chǎn)階級共和國已經(jīng)建立，排除D項。7．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1915年，日本提出滅亡中國的“二十一條”，企圖獨(dú)霸中國，而中國是弱國，只能利用帝國主義之間的矛盾，爭取英美的支持以對付日本，故選D項；據(jù)材料“透露給英美國家”，不單單是美國，且顧維鈞不能代表整個北洋政府態(tài)度，排除A項；中國參加一戰(zhàn)的時間為1917年，與材料時間不符，排除B項；1915年新文化運(yùn)動剛開始，并不能很快的提高民族覺悟，排除D項。8．【答案】D【解析】據(jù)材料“二次革命失敗后，孫中山組織中華革命黨”“規(guī)定入黨者須絕對服從其領(lǐng)導(dǎo)”“所以服從我，就是服從我所主張的革命，服從我的革命，自然就是服從我”，結(jié)合所學(xué)可知二次革命失敗使孫中山認(rèn)識到國民黨組織嚴(yán)重不純，人心渙散，已經(jīng)不能領(lǐng)導(dǎo)革命繼續(xù)前進(jìn)，因此決心從整頓黨務(wù)入手，整頓新黨，拯救革命，反映了孫中山此時的首要目標(biāo)是增強(qiáng)黨內(nèi)凝聚力，故選D項；此時清朝統(tǒng)治已經(jīng)推翻，排除A項；南北對峙局面存續(xù)于辛亥革命期間，并沒有結(jié)束，排除B項；材料“規(guī)定入黨者須絕對服從其領(lǐng)導(dǎo)”“所以服從我，就是服從我所主張的革命”強(qiáng)調(diào)二次革命失敗后孫中山規(guī)定入黨者須服從孫中山個人領(lǐng)導(dǎo)，不能體現(xiàn)民主共和，排除C項。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)……欲文明其精神，先自野蠻其體魄”可知主張強(qiáng)壯體魄，振興民族，故選C項；毛澤東思想萌芽于國民革命時期，意識到農(nóng)民階級的重要性，排除A項；鴉片只是影響國人體質(zhì)的一個因素，且材料也并未說明原因，排除B項；據(jù)材料“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，可知首先要強(qiáng)健身體，而非心理，排除D項。10．【答案】D【解析】據(jù)題干可知，在近代中國的福建，解決婦女纏足現(xiàn)象從1875年開始，直到辛亥革命后仍然還在進(jìn)行，說明該傳統(tǒng)觀念在中國的根深蒂固，反映出社會轉(zhuǎn)型的緩慢和任務(wù)的艱巨，故選D項；據(jù)所學(xué)可知，在近代中國，女性社會地位普遍較低，排除A項；題干并沒有將廢止婦女纏足運(yùn)動與其他運(yùn)動進(jìn)行比較，并且，題干中并沒有述及該運(yùn)動在福建的執(zhí)行效果，也就不能得出近代福建“引領(lǐng)思想解放潮流”，排除B項；第一個在福建廈門主張廢止婦女纏足的是外國傳教士，而不是清政府，排除C項。11．【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀分別是資產(chǎn)階級維新派和激進(jìn)派的代表人物，嚴(yán)復(fù)通過宣傳進(jìn)化論思想來宣傳變法，陳獨(dú)秀通過進(jìn)化論宣傳民主與科學(xué)，兩者都通過進(jìn)化論作為思想啟蒙的途徑，故選A項；甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)大大加深，嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀均通過進(jìn)化論尋求救亡的途徑，宣傳進(jìn)化論是方式，并非目的，排除B項；近代中國“尚力”思想的提出與“東亞病夫”的稱謂有關(guān)，特別是甲午戰(zhàn)爭中清政府戰(zhàn)敗，大大激發(fā)了國民的民族抗?fàn)幰庾R，資產(chǎn)階級通過提倡“尚力”來強(qiáng)健國民體魄，堅毅國民精神，以此來挽救民族危亡，因此嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀的“尚力”與戰(zhàn)國時期墨子的重視下層勞動人民利益的“尚力”不同，排除C項；陳獨(dú)秀代表資產(chǎn)階級激進(jìn)派的利益，倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動，宣傳民主科學(xué)，并非營造維新氛圍，排除D項。12．【答案】C【解析】據(jù)材料“但在新文化運(yùn)動至五四運(yùn)動時期，進(jìn)化論在中國的影響逐步式微”并結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)的爆發(fā)暴露了資本主義文明的弊端，中國知識分子開始轉(zhuǎn)向馬克思主義的學(xué)習(xí)，探索新的社會道路，故選C項；進(jìn)化論與發(fā)展資產(chǎn)階級民主政治思想并不矛盾，排除A項；馬克思主義也屬于西方文化范疇，排除B項；民族資產(chǎn)階級發(fā)展壯大不會導(dǎo)致進(jìn)化論影響逐步式微，排除D項。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“大總統(tǒng)黎元洪簽署……一、委任狀，后有時任總理段祺瑞的簽字”可知總理起到制約總統(tǒng)的作用，說明當(dāng)時政府名義上仍實行責(zé)任內(nèi)閣制，故選B項；材料涉及時間是1917年，國民革命運(yùn)動時間為1924—1927年，排除A項；委任狀體現(xiàn)的是總理對總統(tǒng)的制約，看不出當(dāng)時政府受到新文化運(yùn)動的沖擊，排除C項；從委任狀段祺瑞的簽名可以看出，當(dāng)時段祺瑞是同意委任何應(yīng)欽的，與總統(tǒng)意見保持一致，并不能說明派系斗爭，排除D項。14．【答案】C【解析】據(jù)材料“通海墾牧公司從淮南墾務(wù)局賤價買到許多土地。此外，大生紗廠所得到的借款，也大量用來兼并土地”可知，資本主義發(fā)展后并沒有將資金用于擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，而是購置土地，不利于民族工業(yè)的發(fā)展壯大，故選C項；實業(yè)救國是指通過發(fā)展民族資本主義救國救民，排除A項；將發(fā)展資本主義資金用于購置土地，阻礙了民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，加劇民族資本的資金壓力，排除B項；實業(yè)救國有利于抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，排除D項。15．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，近代以來面對民族危機(jī)日益加深，地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級都進(jìn)行了救亡圖存的探索，但最終都失敗了，因此蔡元培、李大釗等人歌頌勞動者，贊揚(yáng)工人的力量，是為社會變革尋找新的力量，故選B項；據(jù)材料“蔡元培在北京大學(xué)的集會上首次喊出了‘勞工神圣’的口號，李大釗也發(fā)表演講，熱情歌頌勞動者的價值；次年，《新青年》等報刊出版紀(jì)念勞動節(jié)專號，一些專為勞動者創(chuàng)辦的刊物出版發(fā)行”可知，李大釗、蔡元培等人歌頌工人階級的價值，并不是宣傳馬克思主義，排除A項；材料考查近代愛國知識分子宣揚(yáng)工人階級的目的，其目的是救亡圖存，謳歌十月革命不是其目的，排除C項；1924年開始國共合作，開展國民革命，與材料時間不符，排除D項。二、非選擇題17．【答案】（15分）新的體現(xiàn)：新青年思想角度：新鮮活潑，有奮斗，道德，知識，精神，進(jìn)取。新青年的責(zé)任角度：民族，責(zé)任。新青年的實現(xiàn)途徑角度：青年團(tuán)，團(tuán)員，社會主義，無產(chǎn)階級?！靶虑嗄辍毙蜗蟮膬?nèi)涵：包括