經(jīng)絡(luò)帶有引力的氣血運(yùn)行通道

經(jīng)絡(luò)---帶有引力的氣血運(yùn)行通道經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成最遲是年、領(lǐng)人經(jīng)的釋支的詢證經(jīng)絡(luò)兩絡(luò)。一、經(jīng)文闡釋的經(jīng)絡(luò)失都什象與了一用的學(xué)。于原醫(yī)宋黃了。從到門(mén)九失世無(wú)面了黃靈解經(jīng)然。醫(yī)時(shí)《經(jīng)脈貫圓，八拘經(jīng)，經(jīng)]李時(shí)珍先生回答了什景反照是沒(méi)。受中醫(yī)經(jīng)典曾經(jīng)散軼與失傳的影響，的認(rèn)分。1.經(jīng)絡(luò)----內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，如環(huán)無(wú)端，是運(yùn)行氣血的通道《中醫(yī)，八脈命名這。絡(luò)交。學(xué)將；走結(jié)（見(jiàn)圖1十。2.經(jīng)絡(luò)----判斷臟腑盛衰，預(yù)知人體死生的晴雨表生成衛(wèi)開(kāi)是虛通是、。，。故生以《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞脈度》分析了手三陰三陽(yáng)、足三陰三陽(yáng)、蹻脈、督脈、任脈的走向與尺“再體血?dú)馓撌骋酝瑫r(shí)還強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)脈之氣不能夠不運(yùn)行，如同水之流動(dòng)，如同日月之運(yùn)行而不能休止，陰脈榮養(yǎng)五臟，陽(yáng)脈榮養(yǎng)六腑，如圓環(huán)之無(wú)端，無(wú)法計(jì)量它的環(huán)周次數(shù)，終而復(fù)始地循環(huán)往復(fù)。流溢的精氣，在內(nèi)灌溉五臟，在外濡養(yǎng)筋骨、肌《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞根結(jié)》介紹了經(jīng)脈與天地之氣陰陽(yáng)變化相互感應(yīng)，及其根據(jù)脈搏頻率推斷臟腑盛衰，預(yù)測(cè)患者死期的規(guī)律：“岐伯說(shuō)：，陰（病知句不經(jīng)起談稱’能五次可。至歇是臟衰有止是氣二至中是之已內(nèi)《始篇，測(cè)的將以上可知，判斷臟腑盛衰，預(yù)知人體死生，絡(luò)就象預(yù)測(cè)天氣的晴雨表一樣。3經(jīng)絡(luò)----運(yùn)行氣血與二十八宿同度《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞紹了“飲“清輕為氣，濁為氣在氣周不休運(yùn)，陽(yáng)互通陽(yáng)，分晝夜至始陰終以正陽(yáng)盛為‘陽(yáng)’隆陰運(yùn)分之已盡時(shí)。氣如無(wú)無(wú)地律亦于為全與，所謂氣血“異名同類(lèi)”，是指在人體內(nèi)，氣靠血而存在，血靠氣來(lái)運(yùn)行。沒(méi)有血，氣就不能出入升降于人體；沒(méi)有氣，血在人體就失活力?！?，在，滋則氣。]帝·海。十經(jīng)脈腑亦有個(gè)天氣與天地之氣相應(yīng)和。比如，《靈樞·經(jīng)別篇》說(shuō)：人之合于天道也，內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音、色五、、位；有，應(yīng)律律陰諸而二、二、然也知道“十二月、十二辰、十二節(jié)、十二時(shí)”是天文歷法知識(shí)。但是卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)不楚知的背指?jìng)€(gè)，“二”釋十大流即：清水、渭水、海水、湖水、汝水、澠水、淮水、江水、河水、濟(jì)水、漯水、漳水。這就又把中醫(yī)學(xué)所講的“天地”局限在了中華大地。如此是無(wú)法正確詮釋經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈天二大轉(zhuǎn)的明體周壺來(lái)和脈前十長(zhǎng)六尺應(yīng)十計(jì)跳五營(yíng)與在經(jīng)、運(yùn)行道說(shuō)體的，每經(jīng)脈短一吸息段測(cè)且“定在體二。4經(jīng)絡(luò)的測(cè)定與命名是根據(jù)氣的陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)陰消對(duì)應(yīng)。這種對(duì)應(yīng)的原理根據(jù)天地之氣的陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)陰消（見(jiàn)表）。表1表二支二經(jīng)代時(shí)

子 丑 寅膽 肝 肺1 3 5

卯大腸7

辰 巳胃 脾9 1

午 未心 腸-315

申膀胱-7

酉腎-9

戌 亥心三包焦-123酉張日這段引文的意思是二個(gè)月份與十二正經(jīng)直接對(duì)應(yīng)同紀(jì)都中規(guī)。下上動(dòng)月程域的日時(shí)午氣初陰氣。是中（3點(diǎn)5（7點(diǎn)9（9點(diǎn)-11（13點(diǎn)5點(diǎn)（7點(diǎn)）（9點(diǎn)-21點(diǎn)）為秋；亥時(shí)（1點(diǎn)3點(diǎn)）到丑時(shí)（13的分二一陽(yáng)與度與例致。就是說(shuō)當(dāng)令之脈象”三經(jīng)脈所紀(jì)一年劃個(gè)卦的、十足厥。十二經(jīng)脈一一銜接，構(gòu)成一個(gè)按照十二支順序循環(huán)往復(fù)的完整系統(tǒng)。十支所的十二時(shí)、十二月直接對(duì)應(yīng)，就是《黃帝問(wèn)氣通天論》所說(shuō)：，皆通乎天氣”》中，所講的整個(gè)天地十二條經(jīng)線直接對(duì)應(yīng)。一體氣血在經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行則系于時(shí)時(shí)刻刻天地之氣的運(yùn)行十二支所紀(jì)十二月、十二時(shí)辰都是對(duì)天地之氣的陰消陽(yáng)長(zhǎng)規(guī)律，陽(yáng)長(zhǎng)陰消規(guī)律所作的標(biāo)示。人體十二正經(jīng)與十二支直接對(duì)應(yīng)，則證明人體氣血在經(jīng)脈的運(yùn)行與天地之氣息息相通。二、龐大的科研群體，昂貴的儀器設(shè)備，無(wú)法揭示“經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)”之迷明代李延學(xué)》：，，直經(jīng)經(jīng)派者絡(luò)中為經(jīng)絡(luò)是包括十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋和十二皮部的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，十二正經(jīng)和督脈經(jīng)、任脈經(jīng)（屬奇經(jīng)八脈）統(tǒng)稱十四經(jīng)，人體大部份穴位主要分別在十上是、治著，還些，沒(méi)位，而一些特殊穴位不在十四經(jīng)上，但又有奇效，叫做“經(jīng)線奇穴”，還有一類(lèi)以痛為腧穴位置，稱“阿是穴”。故有“人身無(wú)處不經(jīng)絡(luò)”，即人體沒(méi)有不是經(jīng)絡(luò)的地方之說(shuō)法。盡管人身無(wú)處不經(jīng)絡(luò)，但是在人體解剖之后，卻無(wú)法找到經(jīng)絡(luò)的實(shí)體！要絡(luò)客觀存在的，還是虛幻的？”首先要分析經(jīng)絡(luò)理論是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)是否有客觀而依上紀(jì)50年代個(gè)研行舍，卻又是代價(jià)昂貴的研究工作。這個(gè)“院校位且日灸。1.這些研究?jī)H僅肯定了經(jīng)絡(luò)是客觀存在的研究發(fā)現(xiàn)，循經(jīng)感進(jìn)“氣至病所”，這是常見(jiàn)的經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象息動(dòng)的形式在神經(jīng)組織內(nèi)完度是激在絡(luò)的的它周中樞，中、血。實(shí)測(cè)得：―人體內(nèi)有特殊物質(zhì)和信息，循經(jīng)典經(jīng)絡(luò)路線沿一方向傳播。―人入放粒主經(jīng)流方動(dòng)方速與經(jīng)致。―被標(biāo)記的化合物沿經(jīng)絡(luò)運(yùn)行時(shí)，其強(qiáng)度不是單調(diào)、平滑的變化，而是有規(guī)律的波動(dòng)狀態(tài)，即有確定的周期、振幅、波長(zhǎng)?？茖W(xué)家經(jīng)理經(jīng)絡(luò)存在于肌肉之間，以包圍肌肉的筋膜為界，在血管、神經(jīng)之外的經(jīng)絡(luò)則以包圍血管、神經(jīng)的管道狀包膜為界，在充滿體液及毛細(xì)血管的地方。―經(jīng)絡(luò)實(shí)體，主要為體液、毛細(xì)血管及結(jié)締組織構(gòu)成的筋膜。2.學(xué)者們普遍認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論的誕生有三個(gè)來(lái)源在充分證明了經(jīng)絡(luò)一通發(fā)從“針灸象定然而，這“三個(gè)來(lái)源”卻是站不住腳的?、俳馄蕦W(xué)的依據(jù)量無(wú)疑主要是從我國(guó)古代大量的人體解剖中獲得的一項(xiàng)重大的醫(yī)學(xué)實(shí)踐成果。”和管。在神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)之中卻無(wú)法找到經(jīng)絡(luò)的蹤跡經(jīng)的發(fā)現(xiàn)不完全取決于古不上號(hào)，尤其不屬于現(xiàn)代科學(xué)的解剖學(xué)范疇。②穴位的依據(jù)：用通俗的話說(shuō)，穴位就是許多穴位的作用并不限于局部而是可以達(dá)到身體的遠(yuǎn)處拇到作總穴古人發(fā)現(xiàn)了更多的穴位以后作聯(lián)形線，也是一的驗(yàn)法總結(jié)出來(lái)的經(jīng)絡(luò)數(shù)目與性什循順序直接分布雜亂的穴位陰整？③針刺感傳現(xiàn)象的依據(jù)有膚進(jìn)良，被稱為“針刺感傳”一要。該三它到無(wú)法找到解剖出來(lái)的經(jīng)絡(luò)實(shí)體；②穴位依據(jù)與③針刺感傳現(xiàn)象，依據(jù)這兩者的隨意性、無(wú)法確定性，也不可能使經(jīng)絡(luò)理論如此井然有序！3.關(guān)鍵是，以上三個(gè)“來(lái)源”不能揭示經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)!絡(luò)國(guó)自以我大力物研究關(guān)等經(jīng)絡(luò)物射論假紛有說(shuō)今理。三、揭秘經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)應(yīng)該首先弄清楚經(jīng)絡(luò)理論是從哪里來(lái)的？要揭秘經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，首先應(yīng)該弄清楚經(jīng)絡(luò)理論是從哪里來(lái)的？大家都清楚，《黃帝內(nèi)經(jīng)》二“端描明個(gè)完統(tǒng)絕日，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。在這一過(guò)程中，古人是怎樣發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的呢？我們可以從經(jīng)絡(luò)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。1.活的機(jī)體經(jīng)絡(luò)無(wú)處不在，死的尸體經(jīng)絡(luò)蕩然無(wú)存沒(méi)但同是的在內(nèi)，后呢？根據(jù)中醫(yī)學(xué)不是以解剖實(shí)物來(lái)命名臟腑支八卦直原人身無(wú)處不經(jīng)絡(luò)”一樣，由五臟主宰的筋脈、肉、皮毛骨。的生命活力的人體是無(wú)法體現(xiàn)在活的機(jī)體內(nèi)經(jīng)絡(luò)無(wú)處不在，死的尸體解剖經(jīng)絡(luò)蕩然無(wú)存的原！2.與經(jīng)絡(luò)數(shù)目直接對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)五行八卦、干支是表示天地之氣運(yùn)行規(guī)律的陰陽(yáng)五行八卦與四時(shí)八節(jié)含義相通八個(gè)主要節(jié)氣：二分、二至、?、種的與干融陰行卦之氣運(yùn)具有氣數(shù)所標(biāo)示的規(guī)律性。3.經(jīng)絡(luò)是依據(jù)陰陽(yáng)五行、八卦、干支劃分的對(duì)見(jiàn)表2表。表2五應(yīng)腑膽 肝 腸心 胃 脾 腸肺干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛陽(yáng)陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰

胱腎焦包絡(luò)壬 癸陽(yáng) 陰行木 火 土 金 水季春 夏 秋交 秋 冬表3十表二支二經(jīng)

子 丑 寅 卯 辰 巳 午膽 肝 肺 腸胃 脾 心

未小腸

申酉 戌 亥胱腎 包焦陰陽(yáng)陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng)陰陽(yáng)陰 陽(yáng) 陰。陰。四、經(jīng)絡(luò)的特點(diǎn)--引”能系這方體經(jīng)的特點(diǎn)。1.經(jīng)絡(luò)與中藥治療的“歸經(jīng)”用體經(jīng)切來(lái)比論基礎(chǔ)體藥、：。蔥，夠，也能夠控制腑。2.經(jīng)絡(luò)與年、月、日、時(shí)地體自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律的關(guān)系一十二月球的是二表十二時(shí)辰陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)各。，外行營(yíng)是為天地之紀(jì)也…”在內(nèi)營(yíng)五六,，行化依入。氣血流行灌注周而復(fù)始，象海洋潮汐，有漲有落將流比汐則照支0，氣足經(jīng)9時(shí)）進(jìn)行治療段。（3時(shí)晨1的（1到3注而”人球面可整自主步地律要“的陽(yáng)動(dòng)同，高效這的到。血.不復(fù)存在。中醫(yī)的氣一。，養(yǎng)療的氣。罷”[14]所。，化[15。，則存力[16。內(nèi)臟是血營(yíng)陰，筋，利的”]受而。[]，百于”]代絡(luò)阻體現(xiàn)。.經(jīng)導(dǎo)能溝里并氣、經(jīng)理之的變化絡(luò)到定根為肝疾患如經(jīng)摩等，也都依據(jù)經(jīng)絡(luò)術(shù)。有遠(yuǎn)得部念中針逼據(jù)與合吸瀉行感過(guò)的如消跳這現(xiàn)究公的循感傳。菌過(guò)體見(jiàn)?。⊿h.n宋桿Sh.sonn（S.）而地生見(jiàn)研樣新”而煤氣中毒）出現(xiàn)的頭暈、頭痛;內(nèi)。導(dǎo)人且??！五、經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)某人患了肢體障礙很多人會(huì)