古代知名音樂(lè)之名家與名曲

-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！1111古代知名音樂(lè)之名家與名曲傳統(tǒng)音樂(lè)的釋義中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、實(shí)行本民族固有形式制造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)和四域音樂(lè)的溝通融合之中形成進(jìn)展起來(lái)的。傳統(tǒng)音樂(lè)的分類高雅端莊的宮廷音樂(lè)在中國(guó)古代，有關(guān)音樂(lè)方面的書(shū)籍不下三百種。孔子是春秋時(shí)期著名的教育家，同時(shí)又是一位音樂(lè)家，他曾寫(xiě)過(guò)許多論述音樂(lè)的隨筆，我們可以在論語(yǔ)中看到他對(duì)音樂(lè)的一些評(píng)論?？鬃釉诠徘俜矫娴脑煸労芨撸茏约鹤髑?，并把悲哀與歡快付諸琴韻之中?？鬃影亚偎囉H自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達(dá)七十二人。他的教學(xué)內(nèi)容，可稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”。“禮”是謂理天地陰陽(yáng)之秩序，-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！2222“樂(lè)”即取得和諧。在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂(lè)居于同等地位，他提倡的是以音樂(lè)來(lái)提高品德。另一方面，中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)多為舞樂(lè)，即融詩(shī)、舞、音樂(lè)于一體，與今日的舞蹈是完全不同的。在歷代封建王朝中，在宮廷內(nèi)部或朝廷儀式上為宮廷統(tǒng)治者而演奏的音樂(lè)。中國(guó)宮廷音樂(lè)的類別，假設(shè)按其演奏場(chǎng)合，大致可以分為外朝音樂(lè)和內(nèi)廷音樂(lè)兩大類。外朝，是群臣朝會(huì)辦事的場(chǎng)所;內(nèi)廷，是皇帝與后妃生活起居的地方。這兩種不同的場(chǎng)合有不同的音樂(lè)。虛無(wú)飄渺的宗教音樂(lè)由宗教信仰者演奏，為了宣揚(yáng)宗教理念。具有奇特性，是最為特別的一種音樂(lè)。在中國(guó)，主要有5類：佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、基督教音樂(lè)、天主教音樂(lè)和伊斯蘭教音樂(lè)。孤芳自賞的文人音樂(lè)由歷代具有肯定文化修養(yǎng)的學(xué)問(wèn)階層人士創(chuàng)作或參與主要包括琴樂(lè)和詞調(diào)音樂(lè)。琴樂(lè)即七弦琴音樂(lè)。歷代文人對(duì)七弱琴音樂(lè)的制造和進(jìn)展的奉獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在琴歌、琴曲、琴論和琴譜等四個(gè)方面。詞調(diào)音樂(lè)則是是協(xié)作著詞而唱歌的一處音樂(lè)體裁形式。文人對(duì)于詞調(diào)音樂(lè)的奉獻(xiàn)主要在于：一是擇腔、創(chuàng)調(diào);一是詞調(diào)音樂(lè)的理論爭(zhēng)論。-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！3333著名的文人音樂(lè)代表人物：屈原、宋玉、嵇康、阮籍、柳永和姜夔等。熱忱奔放的民間音樂(lè)民間音樂(lè)歷史悠久，遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)誕生，長(zhǎng)期處于邊緣狀態(tài)，在人民群眾中倔強(qiáng)地生長(zhǎng)生存。中國(guó)民間音樂(lè)種類繁多。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。中國(guó)擁有345個(gè)說(shuō)唱品種、317個(gè)戲曲品種、17636個(gè)民間舞蹈(20世紀(jì)80年月的調(diào)查)。著名歌曲《茉(蟹)莉(蟹)花》已經(jīng)成為中國(guó)、中國(guó)文化、中國(guó)音樂(lè)的象征消滅在世界各地。傳統(tǒng)音樂(lè)名家俞伯牙--“惺惺相惜的音樂(lè)觀念對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”伯牙，姓伯，名牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人。他雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國(guó)途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)精準(zhǔn)記載。在古籍中，戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇著《列子》一書(shū)中有關(guān)于俞伯牙撫琴的民間故事。-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！4444高漸離--“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”高漸離，戰(zhàn)國(guó)末燕(今河北省定興縣高里村)人，荊軻的頸細(xì)肩圓，中空，十三弦)，高漸離與荊軻的關(guān)系很好。荊高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！焙髞?lái)名氣太大被秦始皇召進(jìn)宮弄瞎眼，趁其不留意，用灌鉛的筑砸向始皇，最終失敗。李延年--“北方有佳人，絕世而獨(dú)立”李延年，男([不詳]—約公元前90年)，漢武帝時(shí)造詣很高的音樂(lè)家，中山人(今河北省定州市)，出身倡家，父母兄弟妹均通音樂(lè)，都是以樂(lè)舞為職業(yè)的藝人。代表作《佳夫人，李夫人所生之子便是昌邑哀王(劉髆)。后來(lái)，由于李夫人早卒，作為寵妃，漢武帝以皇后的禮儀安葬她，但李家還是漸漸失寵，更由于李廣利降匈奴，李季奸亂后宮，一榮俱榮，一損俱損，李氏家族包括延年在內(nèi)都被漢武帝誅殺。李龜年--“李龜年以歌擅一時(shí)”李龜年，唐時(shí)樂(lè)工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！5555特別受到唐玄宗的賞識(shí)。安史之亂后，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽(tīng)者泫然而泣。李龜年作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情格外人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。”表達(dá)了期望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龜年又糊涂過(guò)來(lái)，最終郁郁而死。朱載堉--“鋼琴理論的鼻祖”朱元璋的第九世孫。編撰《樂(lè)律全書(shū)》，朱載堉對(duì)古代文化的最大奉獻(xiàn)是他創(chuàng)立了十二平均律。此理論被廣泛應(yīng)用琴理論的鼻祖”。傳統(tǒng)音樂(lè)名曲《高山流水》為中國(guó)十大古曲之一。傳奇先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)悟這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲?！案呱搅魉北确街夯蛑簦脖确綐?lè)曲高妙。有同名電視劇《高山流水》。-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！6666《陽(yáng)春白雪》中國(guó)著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師師曠或齊國(guó)的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè)曲，《奇特秘譜》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意;《白雪》取凜術(shù)。《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。賞識(shí)此詩(shī)，不要作為一般的書(shū)面文學(xué)來(lái)閱讀，而應(yīng)想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心愿在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與苦痛鋪成時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是劇烈人懷抱?！薄稄V陵散》又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲，它是我國(guó)著名十大古曲之一。它至少在漢代已經(jīng)消滅。其內(nèi)容始終說(shuō)法-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！7777《聶政刺韓王》主要是描寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鑄劍工匠之子聶政為報(bào)殺父之仇，刺死韓王，然后的悲壯故事。關(guān)于此，蔡邕《琴操》記述得較為具體。其之所以著名與嵇康有關(guān)。在高高的刑臺(tái)上，面對(duì)成千上萬(wàn)前來(lái)為他送行的人們，彈奏了最后的《廣陵散》，錚錚的琴聲，奇特的曲調(diào)，鋪天蓋地，飄進(jìn)了每個(gè)人的心里。彈畢之后，嵇康沉著地引首就戳，時(shí)年僅三十九歲。《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》，是依據(jù)唐代詩(shī)人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫(xiě)的一首著名的藝術(shù)歌曲。目前所見(jiàn)的是一首古琴歌曲。它是是一首感人至深的古曲，為中國(guó)十大古琴曲之一。也是我國(guó)古代音樂(lè)作品中難得的精品，千百年來(lái)被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝術(shù)生命力。這首樂(lè)曲產(chǎn)生于唐代，是依據(jù)著名詩(shī)人、音樂(lè)家王維的名篇《送元二使安西》譜寫(xiě)而成的?！睹坊ㄈ贰镀嫣孛刈V》記載此曲最早是東晉時(shí)桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改編為古琴曲，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過(guò)梅花的潔白、芳香和耐寒等特征，來(lái)頌具有高尚節(jié)操的人。此曲構(gòu)造上承受循環(huán)再現(xiàn)的-讓每個(gè)人公平地提升自我！-讓每個(gè)人公平地提升自我！8888手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都承受泛音奏法，故稱為《三弄》。表達(dá)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。《十面埋伏》是一首歷史題材的大型琵琶曲，它是中國(guó)十大古曲之一。關(guān)于樂(lè)曲的創(chuàng)作年月迄今無(wú)肯定論。資料追溯可至唐代，在白居易(772—846)寫(xiě)過(guò)的著名長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中，可探知作者白居易曾聽(tīng)過(guò)有關(guān)表現(xiàn)劇烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景的琵琶音樂(lè)。《十面埋伏